古代兩河流域統(tǒng)編版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課通過(guò)《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。課程標(biāo)準(zhǔn)一地理位置與自然環(huán)境二發(fā)展歷程三文明成就1、兩河：幼發(fā)拉底河與底格里斯河2、兩河流域：兩河之間地帶——“美索不達(dá)米亞”平原新月沃地作用：有利于農(nóng)耕文明的產(chǎn)生和發(fā)展一、地理位置與自然環(huán)境文明形成之初（1）約從公元前3500年起，兩河流域南部形成一些以城市為中心的小國(guó)，這些小國(guó)創(chuàng)造了兩河流域的早期文明，其中具有代表性的當(dāng)屬蘇美爾文明；二、發(fā)展歷程①文字：楔形文字②歷法：陰歷③數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制三、文明成就二、發(fā)展歷程梳理年代尺南部出現(xiàn)以城市為中心的小國(guó)（蘇美爾人）初步統(tǒng)一漢謨拉比完成統(tǒng)一統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家君主專(zhuān)制《漢謨拉比法典》古巴比倫王國(guó)被外族所滅空中花園新巴比倫王國(guó)統(tǒng)治時(shí)期被波斯征服，兩河流域文明中斷國(guó)家性質(zhì)：統(tǒng)一策略：統(tǒng)一地區(qū)：各個(gè)擊破兩河流域中下游統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家第六代國(guó)王漢謨拉比（約前1792~前1750年在位）完成統(tǒng)一后，漢謨拉比采取怎樣的措施鞏固統(tǒng)治？2.漢謨拉比統(tǒng)治政治上：實(shí)行君主專(zhuān)制，

加強(qiáng)中央集權(quán)思想上：利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，“眾

神之王”經(jīng)濟(jì)上：大興水利,開(kāi)鑿河渠法律上：頒布《漢謨拉比法典》，

宣揚(yáng)國(guó)王聲威2.漢謨拉比統(tǒng)治楔形文字刻寫(xiě)的法典內(nèi)容三、文明成就石碑上的浮雕右邊為太陽(yáng)神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽(yáng)神正在授予漢謨拉比象征權(quán)力的權(quán)杖“君權(quán)神授”④律法：《漢謨拉比法典》法典條文涉及內(nèi)容1-5條關(guān)于訴訟審判的規(guī)定6—126條關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定127—195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承196—214條關(guān)于人身保護(hù)215—241條關(guān)于勞動(dòng)、報(bào)酬、工具和責(zé)任事故的追究242—277條租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬278—282條關(guān)于奴隸的規(guī)定地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。內(nèi)容豐富第一等級(jí)有公民權(quán)的自由民（貴族、奴隸主）第二等級(jí)無(wú)公民權(quán)的自由民（農(nóng)民、手工業(yè)者）第三等級(jí)奴隸（戰(zhàn)俘）特點(diǎn)一：嚴(yán)格的等級(jí)制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)（奴隸主）利益。嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)——圖片來(lái)自九上統(tǒng)編版教材第9頁(yè)思考：根據(jù)材料，概括《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)?！稘h謨拉比法典》第117條：倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣(mài)，或交出以為債奴，則他們?cè)谄滟I(mǎi)者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年，至第4年應(yīng)恢復(fù)自由。特點(diǎn)二：家庭奴隸制，男性家長(zhǎng)在家中有絕對(duì)地位和權(quán)威。《漢謨拉比法典》第237條：倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒(méi)或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒(méi)之船及船上所載全部被損毀之財(cái)物。第274條：倘自由民雇用手工業(yè)者,則每日應(yīng)給報(bào)酬。特點(diǎn)三：商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。材料一：《漢謨拉比法典》石柱。上部（圖1）：太陽(yáng)神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕；下部（圖2）：法典具體條文。問(wèn)題一：據(jù)材料一，概括指出古代兩河流域文明的主要成果。（4分）《漢謨拉比法典》；（2分）楔形文字。（2分）【合作學(xué)習(xí)與探究】材料二法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。

——楊紅林《歷史上的大法典》

問(wèn)題二：據(jù)材料二，指出制定該法典的根本目的是什么？該法典中有許多關(guān)于租賃、交換、借貸、雇傭等方面的條款，說(shuō)明了什么？該法典在歷史上有何重要地位？（6分）根本目的：維護(hù)奴隸制的等級(jí)制度（或：維護(hù)奴隸主利益）。（2分）說(shuō)明古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)比較活躍。（2分）地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2分）【合作學(xué)習(xí)與探究】材料三

著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！眴?wèn)題三：依據(jù)上述材料，概括古巴比倫王國(guó)與古代埃及君主統(tǒng)治的共同特征。（2分）王權(quán)（君權(quán)）與神權(quán)相結(jié)合。（意思相近即可，2分）【合作學(xué)習(xí)與探究】一地理位置與自然環(huán)境二