2025年大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫——武術(shù)傳承與現(xiàn)代社會的文化認(rèn)同考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題備選項中，只有一項最符合題意。請將正確選項的字母填在題干后的括號內(nèi)。）1.下列哪一項不是傳統(tǒng)武術(shù)傳承的主要方式？A.師徒傳承B.家族傳承C.學(xué)校教育體系D.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)自學(xué)2.“武德”作為武術(shù)文化的重要組成部分，其核心內(nèi)涵最側(cè)重于：A.身體技能的精湛程度B.拳腳技術(shù)的復(fù)雜多變C.尊師重道、禮義廉恥等道德規(guī)范D.比賽成績和競技排名3.將武術(shù)視為民族或國家身份象征，并以此作為維系群體認(rèn)同感的重要載體，這體現(xiàn)了武術(shù)在文化認(rèn)同中的：A.健身娛樂功能B.社會交往功能C.文化符號功能D.經(jīng)濟(jì)驅(qū)動功能4.在現(xiàn)代社會，武術(shù)面臨商業(yè)化沖擊的主要表現(xiàn)之一是：A.武術(shù)套路標(biāo)準(zhǔn)化程度提高B.武術(shù)教學(xué)過度注重實(shí)戰(zhàn)對抗C.武術(shù)項目過度追求商業(yè)利益，忽視其文化內(nèi)涵D.武術(shù)賽事觀賞性不斷增強(qiáng)5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的納入，對武術(shù)傳承的主要意義在于：A.提升武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值B.確認(rèn)其歷史地位和文化價值，提供法律保護(hù)C.促進(jìn)武術(shù)的競技化發(fā)展D.推動武術(shù)的國際標(biāo)準(zhǔn)化6.武術(shù)在學(xué)校體育教育中承擔(dān)的文化傳承功能，主要不包括：A.傳遞民族歷史記憶B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情操C.提升學(xué)生的學(xué)術(shù)成績D.促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展7.以下哪項活動最典型地體現(xiàn)了武術(shù)作為一項傳統(tǒng)體育文化的國際傳播？A.國內(nèi)外武術(shù)館校間的學(xué)術(shù)交流B.國際武術(shù)節(jié)或武術(shù)比賽C.武術(shù)文化主題的紀(jì)錄片制作與發(fā)行D.武術(shù)元素在國際時尚品牌設(shè)計中的應(yīng)用8.“體育旅游”開發(fā)中，武術(shù)作為資源，其核心吸引力主要在于：A.提供獨(dú)特的觀光體驗和參與機(jī)會B.帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益C.改善地區(qū)交通基礎(chǔ)設(shè)施D.替代現(xiàn)有的旅游度假模式9.全球化背景下，武術(shù)文化在傳播過程中可能出現(xiàn)的“變異”現(xiàn)象，主要指：A.武術(shù)技術(shù)風(fēng)格的簡化B.武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)度的降低C.武術(shù)文化內(nèi)涵被誤解或簡化，甚至被商業(yè)利用D.武術(shù)比賽規(guī)則的統(tǒng)一化10.中國武術(shù)能夠持續(xù)傳承并煥發(fā)生機(jī)，關(guān)鍵在于其內(nèi)在文化價值的不斷彰顯和：A.政府的持續(xù)投入B.市場需求的不斷增長C.與現(xiàn)代科技和生活方式的創(chuàng)造性結(jié)合D.國際社會的廣泛認(rèn)可二、填空題（每空1分，共10分。請將正確答案填在橫線上。）1.傳統(tǒng)武術(shù)的傳承不僅傳遞技術(shù)，也傳遞其獨(dú)特的______和______。2.在現(xiàn)代社會，武術(shù)的文化認(rèn)同功能體現(xiàn)在它能夠增強(qiáng)個體的______和群體的______。3.武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，需要在保持其______的基礎(chǔ)上，探索與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的______。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要求我們在傳承武術(shù)時注重對其______和______的挖掘與弘揚(yáng)。5.武術(shù)教育在文化認(rèn)同建構(gòu)中，扮演著連接______與______的橋梁角色。三、名詞解釋（每小題3分，共12分。請對下列名詞進(jìn)行簡要解釋。）1.武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.文化認(rèn)同3.武德4.體育旅游四、簡答題（每小題5分，共20分。請簡要回答下列問題。）1.簡述武術(shù)在現(xiàn)代社會面臨的至少三種主要挑戰(zhàn)。2.簡述武術(shù)傳承在當(dāng)代社會需要把握的兩大關(guān)鍵原則。3.簡述武術(shù)作為文化符號在塑造國家認(rèn)同中的作用。4.簡述學(xué)校武術(shù)教育在傳承武術(shù)文化中的獨(dú)特優(yōu)勢。五、論述題（每小題10分，共20分。請結(jié)合所學(xué)知識，深入闡述下列問題。）1.論武術(shù)傳承在當(dāng)代社會面臨的困境及其可能的出路。2.論武術(shù)在增強(qiáng)民族文化自信和促進(jìn)跨文化交流中的雙重價值。---試卷答案一、選擇題1.D2.C3.C4.C5.B6.C7.B8.A9.C10.C二、填空題1.哲學(xué)思想文化內(nèi)涵2.文化歸屬感群體認(rèn)同感3.文化根脈傳承方式4.歷史淵源藝術(shù)特色5.傳統(tǒng)與現(xiàn)代三、名詞解釋1.武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指從古代傳承至今或在本社區(qū)、群體中世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種與武術(shù)相關(guān)的實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，如特定的拳種、器械、功法、武術(shù)禮儀、相關(guān)傳說和習(xí)俗等，被視為需要保護(hù)的文化財富。**解析思路：*定義需包含核心要素：源于傳統(tǒng)/社區(qū)、世代相傳、視為文化遺產(chǎn)、涉及武術(shù)實(shí)踐/知識/技能、需要保護(hù)。點(diǎn)出其“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的屬性。2.文化認(rèn)同：指個體或群體在心理上將自己歸屬于特定的文化群體，并在此過程中產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和共享的文化價值觀念、行為規(guī)范及身份標(biāo)識的過程。它是個體確認(rèn)自身文化歸屬，并與其他文化進(jìn)行區(qū)分的過程。**解析思路：*定義需包含主體（個體/群體）、核心心理狀態(tài)（歸屬感/認(rèn)同感）、內(nèi)容（共享價值/規(guī)范/標(biāo)識）、過程（確認(rèn)/區(qū)分）。點(diǎn)明其與“文化群體”和“身份標(biāo)識”的關(guān)聯(lián)。3.武德：中國傳統(tǒng)武術(shù)所特有的倫理道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是武術(shù)文化精神的核心體現(xiàn)。它要求習(xí)武者修身養(yǎng)性，崇尚仁義、禮讓、忠孝、誠信，強(qiáng)調(diào)“止戈為武”、“以武修德”的理念，是武術(shù)練習(xí)和實(shí)踐中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。**解析思路：*定義需點(diǎn)明其來源（武術(shù)）、性質(zhì)（倫理道德規(guī)范/準(zhǔn)則/文化精神）、核心內(nèi)容（仁義禮讓等/止戈為武/以武修德）、適用范圍（練習(xí)實(shí)踐）。強(qiáng)調(diào)其與道德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。4.體育旅游：指以體育活動為主要吸引物，吸引人們進(jìn)行旅行、游覽、體驗、消費(fèi)等一系列活動，從而滿足人們體育健身、休閑娛樂、文化體驗等多種需求的旅游形式。武術(shù)作為其中的一個重要內(nèi)容，可以吸引游客學(xué)習(xí)、觀賞或體驗相關(guān)的武術(shù)活動。**解析思路：*定義需包含核心要素：以體育活動為吸引物、主體行為（旅行、體驗、消費(fèi)）、目的（健身、休閑、文化）、特定內(nèi)容（武術(shù)活動）。點(diǎn)明其作為旅游形式的屬性。四、簡答題1.簡述武術(shù)在現(xiàn)代社會面臨的至少三種主要挑戰(zhàn)。*商業(yè)化沖擊：過度追求經(jīng)濟(jì)利益，可能導(dǎo)致武術(shù)文化內(nèi)涵被稀釋、技術(shù)被簡化、教學(xué)質(zhì)量下降。*西方體育沖擊：現(xiàn)代競技體育的普及，可能削弱武術(shù)獨(dú)特的文化吸引力和傳承土壤。*傳承方式困境：傳統(tǒng)師徒傳承模式與現(xiàn)代學(xué)校教育體系存在張力，如何有效融合成為難題；同時面臨傳承人斷代、后繼乏人的風(fēng)險。*（其他合理答案，如：標(biāo)準(zhǔn)化與個性化的矛盾、功利化傾向等也可）**解析思路：*問題要求列出“至少三種”挑戰(zhàn)。從內(nèi)外部環(huán)境分析：外部有市場、文化競爭；內(nèi)部有傳承機(jī)制、發(fā)展模式等問題。選擇其中三種具有代表性的進(jìn)行闡述，并簡要說明其表現(xiàn)或影響。2.簡述武術(shù)傳承在當(dāng)代社會需要把握的兩大關(guān)鍵原則。*堅守文化根脈原則：在傳承過程中，必須尊重武術(shù)的歷史淵源、核心價值和獨(dú)特技術(shù)體系，避免割裂傳統(tǒng)、盲目創(chuàng)新或過度西化，保持其文化本真性。*創(chuàng)新傳承方式原則：既要尊重傳統(tǒng)，也要適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，積極探索與現(xiàn)代科技、教育體系、生活方式相結(jié)合的傳承途徑，如利用網(wǎng)絡(luò)平臺、加強(qiáng)學(xué)校教育、開發(fā)多元化產(chǎn)品服務(wù)等，增強(qiáng)武術(shù)的活力和吸引力。**解析思路：*問題要求“兩大關(guān)鍵原則”。從傳承的“度”和“方式”兩個維度思考。一方面要守正，保持傳統(tǒng)；另一方面要創(chuàng)新，適應(yīng)時代。將這兩個方面提煉為原則，并簡要解釋其內(nèi)涵。3.簡述武術(shù)作為文化符號在塑造國家認(rèn)同中的作用。*武術(shù)以其悠久的歷史、豐富的流派、獨(dú)特的技術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵，成為中華文化的鮮明標(biāo)識。通過武術(shù)，人們可以直觀感受到中華民族自強(qiáng)不息、剛?cè)岵?jì)、崇文尚武等精神特質(zhì)。武術(shù)相關(guān)的歷史敘事、人物傳說、儀式活動等，共同構(gòu)成了民族記憶的重要組成部分。學(xué)習(xí)、練習(xí)和傳播武術(shù)，有助于增強(qiáng)國民對中華文化的認(rèn)同感和自豪感，從而凝聚國家認(rèn)同。**解析思路：*問題要求闡述“作用”。首先點(diǎn)明武術(shù)的“文化符號”屬性及其特征。然后從“精神特質(zhì)”、“民族記憶”、“凝聚認(rèn)同”三個層面說明其如何作用于國家認(rèn)同的塑造。強(qiáng)調(diào)其象征意義和情感連接。4.簡述學(xué)校武術(shù)教育在傳承武術(shù)文化中的獨(dú)特優(yōu)勢。*規(guī)范化與系統(tǒng)性：學(xué)校教育能夠提供相對穩(wěn)定和系統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，依據(jù)教學(xué)大綱進(jìn)行規(guī)范化傳授，有助于統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和普及知識。*普及面廣與持續(xù)性：學(xué)校教育能夠覆蓋大量學(xué)生，將武術(shù)文化知識和技術(shù)基礎(chǔ)納入國民教育體系，實(shí)現(xiàn)傳承的廣泛性和持續(xù)性。*理論結(jié)合實(shí)踐：學(xué)校教育便于將武術(shù)的技術(shù)練習(xí)與相關(guān)的歷史文化知識、道德規(guī)范相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行合一的傳承。*培養(yǎng)師資力量：學(xué)校是培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)教師的重要基地，為武術(shù)文化的長遠(yuǎn)傳承提供人才保障。**解析思路：*問題要求列出“獨(dú)特優(yōu)勢”。從學(xué)校教育本身的特性出發(fā)，分析其在武術(shù)傳承方面的特殊優(yōu)勢，如系統(tǒng)性、普及性、規(guī)范性、理論實(shí)踐結(jié)合、人才培養(yǎng)等，與其他社會傳承方式（如家庭、社團(tuán)）進(jìn)行比較。五、論述題1.論武術(shù)傳承在當(dāng)代社會面臨的困境及其可能的出路。*困境：*文化內(nèi)涵流失與異化：在商業(yè)化和競技化浪潮下，部分武術(shù)過度追求表演性、觀賞性和經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致武德精神、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)技藝等文化內(nèi)涵被弱化甚至扭曲。*傳承鏈條斷裂風(fēng)險：傳統(tǒng)師徒傳承模式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會，高徒難尋，年長一代傳承人精力有限，青年一代興趣轉(zhuǎn)移，面臨后繼乏人的危機(jī)。*標(biāo)準(zhǔn)化與多樣化的矛盾：一方面，為了推廣和規(guī)范，需要制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，武術(shù)本身的多樣性特質(zhì)又要求尊重地域、流派差異，如何在標(biāo)準(zhǔn)化與多樣性間取得平衡是一大挑戰(zhàn)。*與現(xiàn)代生活方式的隔閡：傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)環(huán)境、時間投入、價值觀念等，與快節(jié)奏、重功利的現(xiàn)代生活方式存在一定隔閡，影響了其吸引力和普及。*出路：*強(qiáng)化文化自覺與頂層設(shè)計：提高對武術(shù)文化價值的認(rèn)識，制定科學(xué)的保護(hù)與發(fā)展政策，明確傳承方向，避免盲目發(fā)展。*創(chuàng)新多元化傳承模式：推動學(xué)校教育、社會培訓(xùn)、家庭傳承相結(jié)合；利用現(xiàn)代信息技術(shù)（如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)）拓展傳播途徑；鼓勵高校加強(qiáng)武術(shù)學(xué)科建設(shè)與研究。*堅守核心價值，促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：在傳承武術(shù)的技術(shù)精髓和核心文化（如武德、哲學(xué)）的同時，鼓勵結(jié)合現(xiàn)代審美、健身需求進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)符合時代特點(diǎn)的武術(shù)形式。*加強(qiáng)國際交流與傳播：以開放包容的心態(tài)參與國際交流，講好中國武術(shù)故事，提升武術(shù)的國際影響力，同時借鑒吸收有益經(jīng)驗，反哺國內(nèi)傳承。*融入國民教育體系：將武術(shù)作為重要的文化課程納入各級學(xué)校教育，從小培養(yǎng)興趣，普及知識，理解文化內(nèi)涵。**解析思路：*論述題需結(jié)構(gòu)清晰，論點(diǎn)明確。先深入分析武術(shù)傳承面臨的困境，從文化、傳承機(jī)制、發(fā)展模式、社會環(huán)境等多個角度切入。然后提出相應(yīng)的解決思路或出路，要求具有針對性和可行性，涵蓋政策、模式、內(nèi)容、傳播、教育等多個層面。論證需較為充分，邏輯合理。2.論武術(shù)在增強(qiáng)民族文化自信和促進(jìn)跨文化交流中的雙重價值。*增強(qiáng)民族文化自信的價值：*提供文化根源的認(rèn)同：武術(shù)作為中華民族數(shù)千年文明史的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息和民族精神。學(xué)習(xí)和傳承武術(shù)，能讓中國人特別是青少年直觀感受到自身文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)對“我是誰”的文化認(rèn)同。*激發(fā)民族精神的共鳴：武術(shù)所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修等精神特質(zhì)，與中華民族的奮斗歷程和價值追求高度契合，能夠激發(fā)民族自豪感和自信心。*傳承文化智慧的寶庫：武術(shù)不僅是體技，更蘊(yùn)含著中醫(yī)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理等多方面的智慧。挖掘和弘揚(yáng)這些智慧，有助于提升國民的綜合文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力。*樹立文化品牌的窗口：武術(shù)是具有國際知名度的中國文化符號。其獨(dú)特的魅力能夠吸引世界目光，成為展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口，從而間接提升國家形象和文化自信。*促進(jìn)跨文化交流的價值：*提供非語言的溝通橋梁：武術(shù)具有超越語言障礙的通用性。通過武術(shù)交流，不同文化背景的人們可以通過共同的練習(xí)、切磋、體驗來增進(jìn)理解，建立情感連接。*促進(jìn)相互尊重與理解：武術(shù)交流往往伴隨著對對方文化背景、訓(xùn)練方式、價值觀念的了解和學(xué)習(xí)，有助于消除誤解，培養(yǎng)相互尊重的態(tài)度。*展現(xiàn)文化多樣性：不同的民族武術(shù)流派展現(xiàn)了世界文