導(dǎo)入

紅燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房之內(nèi)，而李商隱的“蠟炬成灰淚始干”以紅燭來(lái)表達(dá)至死不渝的悲壯愛(ài)情，今天，我們一起走進(jìn)聞一多的《紅燭》，看看他賦予了紅燭怎樣的新的含義?！獮槔硐氆I(xiàn)身的紅色青春

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析紅燭的象征意蘊(yùn)。2.通過(guò)知人論世，體悟紅燭精神。（重點(diǎn)）3.培養(yǎng)奉獻(xiàn)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。（難點(diǎn)）

04灰淚0302光紅01目錄

紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人啊!吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)丹心1.紅的本色詩(shī)人的心是怎樣的？?jī)?nèi)容賞析紅燭啊！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？第一節(jié)：①“紅”是赤誠(chéng)的象征

“紅燭”是赤子的心，是理想人格的化身②反問(wèn)，以問(wèn)代答，表明詩(shī)人有一顆赤誠(chéng)的心。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，逼真地描寫(xiě)了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。③

開(kāi)端即呼喊“紅燭”，詩(shī)人以“紅燭”喻自己的赤誠(chéng)之心，“紅燭”即是詩(shī)人，詩(shī)人即是“紅燭”。紅燭特點(diǎn)作者情感燭之紅贊嘆：紅燭赤誠(chéng)的品質(zhì)

1922年，聞一多遠(yuǎn)渡重洋留學(xué)美國(guó)，他發(fā)誓學(xué)業(yè)有成歸來(lái)之后，一定要報(bào)效祖國(guó)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。有人說(shuō)：“國(guó)家就是腐敗的，到處丑惡，不值得愛(ài)?！甭勔欢鄨?jiān)定地反駁道：“不對(duì)，只要是你的祖國(guó)，再丑、再惡，也要愛(ài)他?！?/p>

七子之歌·澳門(mén)你可知“Macau”不是我的真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親~聞一多1925年3月

紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾!沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。2.光的條件困惑：為何更須燒蠟成灰，然后才放光出醒悟：只有燃燒才能放光

（只有犧牲自我，才能給別人帶來(lái)光明——自己當(dāng)無(wú)私奉獻(xiàn)。）

紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾!沖突！紅燭??！不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。2.光的條件詩(shī)人先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫(xiě)“不誤不誤”是不是矛盾？

并不矛盾，由困惑到醒悟，更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。

紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾!沖突！紅燭??！不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。2.光的條件聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人借紅燭燃燒放光來(lái)是為了什么？紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！世人的夢(mèng)：眾人深受封建主義和帝國(guó)主義思想文化的毒害，如在夢(mèng)中?！屖廊擞X(jué)醒世人的血：沒(méi)有血性，麻木不仁?！屖廊藷嵫序v靈魂、監(jiān)獄：世人被困于帝國(guó)主義和封建主義的思想監(jiān)獄。

→把世人從精神監(jiān)獄中解放出來(lái)

像紅燭一樣燃燒自己，即作出無(wú)私奉獻(xiàn)或犧牲，喚醒“沉睡”的中國(guó)人，使民眾覺(jué)醒，從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。李大釗的“鬧鐘炸彈論”你就像個(gè)鬧鐘，面對(duì)這些沉睡的人，你想把他們叫醒，你持續(xù)不斷地響著，有的睡得淺的人被你叫醒了，跟你一塊兒去叫醒眾人。但是人數(shù)太多了，你們的聲音太微弱，叫醒的人畢竟有限，而且保不齊有的人嫌煩，時(shí)不時(shí)還踢壞兩塊，那么有的鬧鐘怕來(lái)不及，就拿自己的生命當(dāng)做原料，化成了炸彈，一下子就炸醒了一大片人。陳獨(dú)秀：那照你這么說(shuō)，炸彈要比鬧鐘厲害多了，那么多來(lái)幾個(gè)炸彈不就行了嗎，還要鬧鐘何用??？李大釗：非也呀！仲甫兄，你想想，要是沒(méi)有鬧鐘，夜以繼日、嘔心瀝血地啼鳴，便不會(huì)有炸彈的誕生。1937年7月，全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，聞一多等人隨校遷往昆明，當(dāng)時(shí)聞一多任西南聯(lián)合大學(xué)教授。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他毅然拋棄文化救國(guó)的幻想，積極投身到抗日救亡斗爭(zhēng)中，聞一多寧可浴血而死，不愿引頸而亡。

抗戰(zhàn)勝利之后，國(guó)共兩黨重慶談判，簽訂了有和平意義的《雙十協(xié)定》，但是不久，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，昆明各高校的老師包括聞一多和學(xué)生們也通過(guò)游行集會(huì)的方式表達(dá)“要民主，反內(nèi)戰(zhàn)”的訴求。盡管困難之大、風(fēng)險(xiǎn)之高，但是聞一多卻毫不退縮，而是奮勇向前，他真的是像紅燭一樣在燃燒自己，照亮祖國(guó)，奉獻(xiàn)自己，光大祖國(guó)。紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！

3.淚的原因詩(shī)人的流淚是因?yàn)槭裁?？原因：是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚!深意：意象——?dú)堬L(fēng)、燒得不穩(wěn)的燭殘風(fēng)：帝國(guó)主義和封建主義的邪惡力量燒得不穩(wěn)：詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓而著急的情感。

1945年12月1日，國(guó)民黨特務(wù)沖進(jìn)西南聯(lián)大的校園毒打游行過(guò)的學(xué)生和老師，還向?qū)W生集中的地方投擲手榴彈，導(dǎo)致兩名學(xué)生和兩名老師總共四人死亡。在出殯時(shí)，聞一多先生拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列，在這次事件中，聞一多還撰寫(xiě)了《一二一運(yùn)動(dòng)始末記》，揭露慘案真相，強(qiáng)烈譴責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派的獨(dú)裁暴行，聞一多一直是不折不扣的“民主斗士”。第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂(yōu)國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！詩(shī)人在痛苦掙扎后的自我勸慰與美好希望請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你對(duì)“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！钡睦斫?。（分組討論）

只要燃燒創(chuàng)造光明，個(gè)人的損失可以不計(jì)，個(gè)人收獲可以不論，但對(duì)于社會(huì)，一定會(huì)創(chuàng)造價(jià)值?！棒[鐘理論”：雖然鬧鐘可能只能叫醒少部分人，但是如果沒(méi)有鬧鐘夜以繼日、嘔心瀝血地啼鳴，便不會(huì)有炸彈的誕生來(lái)炸醒一大片人。紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的成果，創(chuàng)造光明你的原因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”4.灰的價(jià)值

西南聯(lián)大四位師生的犧牲使得聞一多號(hào)召“未死的戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡繼續(xù)戰(zhàn)斗?！崩罟珮愕臓奚彩乖?shī)人有所警醒，聞一多也希望世人有所警醒，聞一多寧鳴而死，不默而生。

在最后一次講演中，聞一多還義憤填膺宣誓：“反動(dòng)派！你看見(jiàn)一個(gè)倒下去，可也看得見(jiàn)千百個(gè)繼起的！”“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時(shí)準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)！”就在散會(huì)返回家的途中，聞一多遭遇國(guó)民黨特務(wù)伏擊，身中十余彈，不幸遇難。聞一多先生的妻子高孝貞看見(jiàn)了丈夫倒在血泊中，更是繼承了先生的遺志，投身解放區(qū)，還有很多人也因此加入了革命的戰(zhàn)斗。

結(jié)合本文，你腦海中有沒(méi)有出現(xiàn)紅燭般的人物？請(qǐng)結(jié)合其人物事跡，為其寫(xiě)一首詩(shī)或一段贊詞。課后作業(yè)方志敏錢(qián)學(xué)森鄧稼先張桂梅黃文秀黃旭華袁隆平

方志敏：

江西上饒弋陽(yáng)縣人，創(chuàng)建贛東北革命根據(jù)地，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，開(kāi)展土地革命，在北上抗日途中不幸被俘。面對(duì)敵人的威逼利誘，他堅(jiān)貞不屈，在獄中用敵人勸降的紙筆寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等不朽篇章，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)未來(lái)的美好憧憬和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念。他臨刑前留下遺言：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”這句話(huà)至今仍激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)者。同年8月6日，方志敏在南昌英勇就義，年僅36歲，用生命詮釋了共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)與信仰。人物示例“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅贊詞