深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z(yǔ)文》綜合提升測(cè)試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列句子加【】成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．入夜，漫步森林公園，自然界中的各種聲響【萬(wàn)籟俱寂】，孤寂的心情更增幾分凄涼。B．爺爺書桌上的相冊(cè)里，有一些年代久遠(yuǎn)、發(fā)黃褪色的老照片。這些照片的背后，往往隱藏著一些【鮮為人知】的故事。C．這個(gè)女孩【儀表堂堂】，眉宇之間有種超越了她年齡的驚人的美麗，一雙漂亮到心悸的大眼睛，異常的靈動(dòng)有神。D．政府工作報(bào)告明確提出政府要真正轉(zhuǎn)變職能，非要對(duì)現(xiàn)有的政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行徹底的【改頭換面】不可。答案:B解析:這道題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用?！叭f(wàn)籟俱寂”形容周圍環(huán)境非常安靜，與句中“各種聲響”矛盾，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！磅r為人知”指很少有人知道，符合老照片背后有少為人知故事的語(yǔ)境，B項(xiàng)正確。“儀表堂堂”多形容男子，不能用于女孩，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！案念^換面”多含貶義，且不符合政府機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變職能的語(yǔ)境，D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，答案選B。2、下列歷史人物語(yǔ)言論對(duì)應(yīng)正確的是（）A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂--王安石B．民為貴，社稷次之，君為輕--孔子C．天下興亡，匹夫有責(zé)--顧炎武D．君子和而不同--老子答案:C解析:這道題考查對(duì)歷史人物名言的了解?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”確為顧炎武所言。王安石未曾說(shuō)過(guò)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孔子主張“仁”，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的觀點(diǎn)；“君子和而不同”出自孔子。綜上，答案選C。3、下列年齡稱謂古今對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．花甲——六十歲B．古稀——八十歲C．而立——三十歲D．豆蔻——女子十三四歲答案:B解析:這道題考查對(duì)年齡稱謂的了解。在古代，花甲指六十歲，而立指三十歲，豆蔻指女子十三四歲，這些都是常見且固定的稱謂。而古稀指的是七十歲，并非八十歲。所以答案選B。4、下列語(yǔ)句完全符合《阿房宮賦》原文的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。B．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜C．秦愛紛奢，民亦念其家。奈何取之盡錙珠，用之如泥沙？D．秦人不瑕自哀，而后人哀之；后人哀之而不諫之，亦使后人復(fù)哀后人矣。答案:B解析:這道題考查對(duì)《阿房宮賦》原文的熟悉程度。A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；C選項(xiàng)“民亦念其家”應(yīng)為“人亦念其家”；D選項(xiàng)“不瑕自哀”應(yīng)為“不暇自哀”，“不諫之”應(yīng)為“不鑒之”。B選項(xiàng)的語(yǔ)句與原文完全相符，準(zhǔn)確展現(xiàn)了阿房宮的奢華及秦人的浪費(fèi)。5、填入下面（）處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是（）

春意甚濃了，但在北方還是五風(fēng)十雨，春寒料峭，（），又來(lái)了一場(chǎng)浙淅瀝瀝的冷雨。A．剛吹過(guò)一陣暖人心意的春風(fēng)B．一陣烏云剛剛布滿天空C．剛飛過(guò)群南歸的大雁D．一堆堆令人生寒的積雪還依稀可見答案:A解析:這道題考查對(duì)語(yǔ)境的理解與語(yǔ)句銜接。北方春意濃但春寒料峭，A選項(xiàng)“剛吹過(guò)一陣暖人心意的春風(fēng)”，既體現(xiàn)了春意，又與“又來(lái)了一場(chǎng)淅淅瀝瀝的冷雨”形成對(duì)比，符合語(yǔ)境。B選項(xiàng)烏云布滿天空與前文春意銜接不當(dāng)；C選項(xiàng)南歸大雁側(cè)重季節(jié)，與當(dāng)前情境不符；D選項(xiàng)積雪還在與春意甚濃矛盾。所以A選項(xiàng)最恰當(dāng)。6、選出依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

生活有很多不確定性，唯一可以確定的是時(shí)間帶來(lái)的成長(zhǎng)。所謂成長(zhǎng)，就是一場(chǎng)場(chǎng)_____，我們告別舊的，迎來(lái)新的，日復(fù)一日，_____。_____經(jīng)歷過(guò)的人，_____明白這其中的秘密，在這期間，我們漸漸溫柔，學(xué)會(huì)克制情緒，讓內(nèi)心經(jīng)受考驗(yàn)，在時(shí)間的洗禮中變得強(qiáng)大。A．改變周而復(fù)始只要就B．蛻變與日俱增只要就C．蛻變周而復(fù)始只有才D．改變與日俱增只有才答案:C解析:這道題考查詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用?！巴懽儭北取案淖儭背潭雀?，更符合成長(zhǎng)的深刻變化?！爸芏鴱?fù)始”強(qiáng)調(diào)循環(huán)往復(fù)，符合日復(fù)一日的狀態(tài)?！爸挥小拧北?xiàng)l件關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷后才明白秘密，比“只要……就”更恰當(dāng)。綜合來(lái)看，C選項(xiàng)最能準(zhǔn)確表達(dá)文意。7、王昌齡最擅長(zhǎng)的是（）A．七言律詩(shī)B．七言歌行C．五言絕句D．七言絕句答案:D解析:這道題考查對(duì)王昌齡詩(shī)歌體裁擅長(zhǎng)情況的了解。在古代詩(shī)歌中，七言絕句有其獨(dú)特的格律和表現(xiàn)形式。王昌齡的詩(shī)作以七言絕句成就頗高，其七言絕句意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言精煉。A七言律詩(shī)格律要求更嚴(yán)格；B七言歌行篇幅較長(zhǎng)、風(fēng)格自由；C五言絕句與題干不符。所以答案是D七言絕句。8、下列詞語(yǔ)中加【】字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．【赦】免（shè）【妄】想（wàng）沉【醉】（zuì）敬業(yè)【樂】群（lè）B．飄【逸】（yì）解【剖】（pāo）【佝】?jī)E（gōu）【斷】章取義（duàn）C．【駢】進(jìn)（bìng）【褻】瀆（xiè）【佛】門（fó）言行相【顧】（gù）D．承【蜩】（tiáo）旁【騖】（wù）層【累】（lěi）強(qiáng)【聒】不舍（gu?。┐鸢?A解析:這道題考查對(duì)字詞注音的掌握。A選項(xiàng)中，“赦”“妄”“醉”“樂”的注音都正確。B選項(xiàng)“剖”應(yīng)讀“pōu”。C選項(xiàng)“駢”應(yīng)讀“pián”。D選項(xiàng)“聒”應(yīng)讀“guō”。所以綜合來(lái)看，注音無(wú)誤的是A選項(xiàng)。9、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)()A．溝壑旁，一些知名和不知名的野花不知疲倦地開著，像昨晚稀稀落落的星。B．朋友們！跟我來(lái)呀。我們馬上就到達(dá)目的地了。C．我們?cè)谶@里開荒、種莊稼、種蔬菜，我們的生活有了保障。D．我們七、八個(gè)人一擁而上，把他包圍在里面。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A選項(xiàng)中，描述野花的比喻句使用標(biāo)點(diǎn)正確。B選項(xiàng)“朋友們！”感嘆號(hào)使用不當(dāng)，應(yīng)改為逗號(hào)。C選項(xiàng)頓號(hào)使用恰當(dāng)，分別列舉了開荒、種莊稼、種蔬菜等活動(dòng)。D選項(xiàng)“七、八個(gè)人”中頓號(hào)應(yīng)去掉。綜上，C選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤。10、下列詞語(yǔ)中，字的讀音、書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A．怵惕（chù）戶牖（yǒu）大瓠（hù）功虧一潰（kuì）B．自矜（jīn）呺然（xiāo）埏埴（shān）風(fēng)乎舞雩（yú）C．汗涔涔（céng）窟窿（kū）諦（dì）聽喟然（kuì）D．柵欄（zhà）杜撰（zuàn）驚詫（chà）怪誕（dàn）答案:B解析:這道題考查字詞的讀音和書寫。A項(xiàng)“功虧一潰”應(yīng)為“功虧一簣”；C項(xiàng)“汗涔涔”讀音應(yīng)為“cén”；D項(xiàng)“杜撰”讀音應(yīng)為“zhuàn”。B項(xiàng)中字詞的讀音和書寫均正確。在日常學(xué)習(xí)中，要準(zhǔn)確記憶字詞的讀音和寫法，避免混淆。11、下列對(duì)“濕地”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．濕地指長(zhǎng)期被靜止或流動(dòng)的水體覆蓋的地域，如沼澤地、濕源、泥炭地或水域地。B．濕地中的人工濕地有水庫(kù)、渠道、水田、塘堰等，與人類的生存與發(fā)展密切相關(guān)。C．濕地通常被認(rèn)為是指水域與陸地之間的過(guò)渡地帶，這只是對(duì)濕地的一種狹義理解。D．濕地中的水體與濕地的其他組成部分難以分割，共同構(gòu)成了濕地整體的生態(tài)系統(tǒng)。答案:A解析:這道題考查對(duì)濕地概念的理解。濕地并非單純指長(zhǎng)期被靜止或流動(dòng)水體覆蓋的地域。人工濕地與人類生存發(fā)展密切相關(guān)，濕地通常被認(rèn)為是水域與陸地的過(guò)渡地帶，且其水體和其他部分共同構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)。A選項(xiàng)表述不全面，沒有涵蓋濕地的全部特征。12、選出對(duì)下列各句運(yùn)用的修辭方法依次正確判斷的一項(xiàng)：（）（1）風(fēng)帶著雨星，像在尋找什么似的，東一頭西一頭地亂撞。（2）春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的。（3）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（4）狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它。A．比喻擬人排比對(duì)偶B．?dāng)M人比喻對(duì)偶排比C．?dāng)M人比喻夸張排比D．比喻擬人比喻反復(fù)答案:B解析:這道題考查修辭手法的判斷。（1）句中“風(fēng)帶著雨星，像在尋找什么似的”，將風(fēng)擬人化，是擬人修辭。（2）句把春天比作剛落地的娃娃，是比喻。（3）“亂花”與“淺草”，“漸欲迷人眼”與“才能沒馬蹄”對(duì)仗工整，是對(duì)偶。（4）“狂風(fēng)吹不倒它……干旱旱不壞它”，句式相同，是排比。綜合判斷，答案選B。13、下列各項(xiàng)句子縮句后與原來(lái)意思不相同的一項(xiàng)是（）A．我發(fā)現(xiàn)那是一輛涂了紅漆的車。（我發(fā)現(xiàn)車）B．藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白云。（天上飄著白云）C．自私的人們不斷聚斂財(cái)富。（人們不斷）D．喜歡思考的學(xué)生都會(huì)主動(dòng)提出問題。（學(xué)生提出問題）答案:C解析:這道題考查縮句知識(shí)?？s句要保留句子的主干成分。A選項(xiàng)保留了“我”“發(fā)現(xiàn)”“車”，意思未變；B選項(xiàng)保留“天上”“飄著”“白云”，意思正確；D選項(xiàng)保留“學(xué)生”“提出”“問題”，意思相符。C選項(xiàng)“人們不斷”沒有完整表達(dá)原句意思，原句重點(diǎn)是“聚斂財(cái)富”，縮句應(yīng)為“人們聚斂財(cái)富”。所以答案是C選項(xiàng)。14、對(duì)下各句所用的修辭手法，依次判斷正確的一項(xiàng)是（）

①無(wú)需掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。

②白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

③自從給槍炮打破了大門之后，到現(xiàn)在，什么都成了“送去主義”了。

④月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。A．比喻夸張借代比喻B．比喻比喻借代比喻C．?dāng)M人夸張擬人借喻D．比喻擬人借喻擬人答案:A解析:這道題考查修辭手法的判斷。①將“自然”比作巨畫，是比喻。②“白發(fā)三千丈”用夸張手法極言愁緒之深。③用“槍炮打破大門”代指列強(qiáng)侵略，是借代。④把“月光”比作“流水”，是比喻。綜合來(lái)看，答案選A。15、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國(guó)杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來(lái)，這位婦人無(wú)意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)——_____________________________。

近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。

近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。

今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無(wú)疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來(lái)越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。

填入文中畫橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．科學(xué)的價(jià)值就像新生的嬰兒一樣活力無(wú)限，難以估量。B．科學(xué)的價(jià)值不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變數(shù)。C．科學(xué)的價(jià)值是不可預(yù)測(cè)的，也許是零，也許是無(wú)窮大。D．科學(xué)的價(jià)值將隨時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。答案:D解析:這道題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解與概括。文段先講了富蘭克林關(guān)于科學(xué)價(jià)值的回答，接著闡述近代科學(xué)誕生之初價(jià)值未直接體現(xiàn)，后又列舉近現(xiàn)代科學(xué)成果在認(rèn)知層面的價(jià)值及對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值隨時(shí)間逐漸展現(xiàn)。D選項(xiàng)“科學(xué)的價(jià)值將隨時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)出來(lái)”最能準(zhǔn)確概括文段主旨。A選項(xiàng)未突出隨時(shí)間變化；B選項(xiàng)“變數(shù)”表述不準(zhǔn)確；C選項(xiàng)“零”“無(wú)窮大”說(shuō)法較極端。綜上，答案選D。16、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)（）A．詞最早起源于民間，后來(lái)文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”。B．曹雪芹，清代小說(shuō)家，他寫《紅樓夢(mèng)》“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”。該書又名《金玉緣》《石頭記》。C．小說(shuō)《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的遭遇，深刻揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建科舉制度吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。D．李商隱和杜牧齊名，合稱”小李杜”，與溫庭筠合稱”溫李”。答案:C解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)介紹了詞的起源及創(chuàng)作方式；B選項(xiàng)說(shuō)明了曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情況；D選項(xiàng)闡述了李商隱的文學(xué)地位。而C選項(xiàng)中，《祝福》揭示的是封建禮教吃人的本質(zhì)，不是封建科舉制度。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。17、哪一句話是出自《師說(shuō)》（）A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．君子生非異也，善假于物也。C．不積小流，無(wú)以成江海。D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。答案:D解析:這道題考查對(duì)《師說(shuō)》內(nèi)容的熟悉程度?！稁熣f(shuō)》是韓愈的經(jīng)典作品。在古代文學(xué)知識(shí)中，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這句出自《師說(shuō)》。A選項(xiàng)出自《勸學(xué)》，B選項(xiàng)也出自《勸學(xué)》，C選項(xiàng)同樣出自《勸學(xué)》。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。18、狗是怎樣成為人類朋友的

在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說(shuō)明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。

美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。

他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無(wú)法明白人的暗示。

黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說(shuō)：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來(lái)的。不過(guò)實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過(guò)程中學(xué)來(lái)的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。

在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過(guò)。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。

黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。

（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）

下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是（）A．實(shí)驗(yàn)證明，大猩猩的智力及對(duì)暗示的敏感能力比不上狗。B．狗與人類特別親密不是因?yàn)闇仨樁且驗(yàn)閷?duì)暗示的敏感。C．動(dòng)物與人類關(guān)系的親密程度，并不一定與動(dòng)物的智力成正比。D．實(shí)驗(yàn)結(jié)果否定了黑爾博士前一個(gè)假說(shuō)，證實(shí)了后兩個(gè)假說(shuō)。答案:C解析:這道題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)，文中只是說(shuō)狗對(duì)暗示的敏感能力強(qiáng)于大猩猩，未提及智力；B項(xiàng)，狗與人類親密不僅因?yàn)閷?duì)暗示敏感，溫順也是因素之一；C項(xiàng)，文中狗對(duì)暗示敏感但智力不如大猩猩卻與人更親密，說(shuō)明關(guān)系親密程度與智力不成正比，該項(xiàng)正確；D項(xiàng)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果否定了前兩個(gè)假說(shuō)，證實(shí)了第三個(gè)假說(shuō)。綜上，答案選C。19、下列句子中加（）詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．約為（婚姻）B．若舍鄭以為（東道主）C．以其（無(wú)禮）于晉D．依乎（天理），批大郤答案:C解析:這道題考查文言文中詞語(yǔ)古今意義的理解。在古代，“婚姻”指兒女親家，“東道主”指東方道路上的主人，“天理”指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。而“無(wú)禮”古今都指缺乏禮貌、態(tài)度傲慢，C選項(xiàng)中“以其無(wú)禮于晉”的“無(wú)禮”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。20、在下列四個(gè)句子中，沒有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．大海抓住閃電的箭光。B．房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。C．蘇州園林可不是對(duì)稱的，好像故意避免似的。D．人們又一次像疾風(fēng)卷過(guò)水面，向飛機(jī)涌去。答案:C解析:這道題考查修辭手法的辨別。A選項(xiàng)“大海抓住閃電的箭光”運(yùn)用擬人手法；B選項(xiàng)“房屋上落下萬(wàn)千條瀑布”運(yùn)用比喻手法；D選項(xiàng)“人們又一次像疾風(fēng)卷過(guò)水面”運(yùn)用比喻手法。而C選項(xiàng)只是陳述蘇州園林的特點(diǎn)，未使用修辭手法。21、請(qǐng)選出下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組（）A．平添掂量明信片見風(fēng)駛舵B．粉末脅迫節(jié)骨眼仗義直言C．宣泄國(guó)粹爆冷門皇天后土D．裝黃彩排一灘血故技重演答案:C解析:這道題考查對(duì)詞語(yǔ)中錯(cuò)別字的辨別能力。在漢字的規(guī)范使用中，“見風(fēng)駛舵”應(yīng)為“見風(fēng)使舵”，“仗義直言”應(yīng)為“仗義執(zhí)言”，“裝黃”應(yīng)為“裝潢”，“一灘血”應(yīng)為“一攤血”。而C選項(xiàng)中的詞語(yǔ)均無(wú)錯(cuò)別字，所以答案是C。22、下列各組詞語(yǔ)中[]的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．[癥]狀（zhēng）[筵]席（yán）[醴]酪（lí）[龜]裂（jūn）B．軀[殼]（ké）浸[漬]（zì）[貯]藏（zhù）熟[稔]（rěn）C．粗[糙]（cāo）[伺]機(jī)（sì）[螫]針（chì）乳[媼]（ǎo）D．船[塢]（wù）[強(qiáng)]迫（qiǎng）險(xiǎn)[釁]（xìn）[悄]無(wú)聲息（qiǎo）答案:D解析:這道題考查漢字讀音。A項(xiàng)中“醴酪”的“醴”應(yīng)讀“l(fā)ǐ”；B項(xiàng)中“軀殼”的“殼”應(yīng)讀“qiào”；C項(xiàng)中“螫針”的“螫”應(yīng)讀“shì”。D選項(xiàng)中讀音均正確。平時(shí)要注重積累常見字的正確讀音，才能準(zhǔn)確判斷。23、面對(duì)這讓人觸目驚心的舌尖上的浪費(fèi)，越來(lái)越多的人開始反思“中國(guó)式剩宴”。近日，團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)開展了___的“光盤行動(dòng)”，倡導(dǎo)節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．風(fēng)起云涌B．波瀾壯闊C．聲勢(shì)浩大D．來(lái)勢(shì)洶洶答案:C解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。“風(fēng)起云涌”側(cè)重形勢(shì)發(fā)展迅速；“波瀾壯闊”強(qiáng)調(diào)規(guī)模宏大；“來(lái)勢(shì)洶洶”多含貶義。“光盤行動(dòng)”需要突出其規(guī)模大、影響力廣，“聲勢(shì)浩大”正能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的影響力和氣勢(shì)，所以選C。24、下列各項(xiàng)中前后兩句句式一致的一項(xiàng)是（）A．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)而恥學(xué)于師B．君子生非異也，善假于物也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C．非吾所謂傳其道解其惑者也馬之千里者D．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)答案:A解析:這道題考查句式的判斷。A選項(xiàng)“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”和“而恥學(xué)于師”都是狀語(yǔ)后置句。B選項(xiàng)前者為判斷句，后者為陳述句。C選項(xiàng)前者為判斷句，后者為定語(yǔ)后置句。D選項(xiàng)前者為判斷句，后者為定語(yǔ)后置句。所以答案是A選項(xiàng)。25、下列對(duì)破折號(hào)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“就是——”她走近兩步，放低了聲音。（表示聲音的延續(xù)）B．地獄？——論理，就該也有?！欢参幢亍＃ê笠粋€(gè)破折號(hào)表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折）C．年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。（表示插說(shuō)）D．“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”（表意思遞進(jìn)）答案:D解析:這道題考查對(duì)破折號(hào)用法的理解。破折號(hào)在不同語(yǔ)境中有不同作用。A選項(xiàng)中表示聲音延續(xù)；B選項(xiàng)后一個(gè)破折號(hào)體現(xiàn)語(yǔ)意轉(zhuǎn)折；C選項(xiàng)表示插說(shuō)。而D選項(xiàng)破折號(hào)應(yīng)是解釋說(shuō)明，不是表意思遞進(jìn)。通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)中破折號(hào)作用的分析，可判斷出答案為D。26、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。

1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。

不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．1968年，《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。B．1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。C．1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D．1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的“教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。答案:C解析:這道題考查對(duì)不同時(shí)期“學(xué)習(xí)型社會(huì)”認(rèn)識(shí)的理解。C選項(xiàng)不正確，1986年胡森是將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，而非從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面進(jìn)行歸結(jié)。A選項(xiàng)符合1968年書中觀點(diǎn)，B選項(xiàng)符合1972年報(bào)告情況，D選項(xiàng)符合1996年委員會(huì)的理念。27、將下列關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)依次填入語(yǔ)段橫線處，完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我覺得真正的格物致知精神，①_______研究學(xué)術(shù)不可缺少，②_______對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，③_______是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們④_______要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。A．①因?yàn)棰谒寓鄣洽芫虰．①由于②因此③雖然④卻C．①不但②而且③不論④都D．①不僅②并且③然而④卻答案:C解析:這道題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。真正的格物致知精神，在研究學(xué)術(shù)和應(yīng)對(duì)世界環(huán)境方面都很重要，所以①②處用“不但……而且”更合適?！安徽摗肌睆?qiáng)調(diào)無(wú)論在何種情況下，都要保留懷疑求真的態(tài)度，符合語(yǔ)境。綜合來(lái)看，C選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞能準(zhǔn)確表達(dá)句子的邏輯關(guān)系。28、馬化騰的一句“站在風(fēng)口上，豬都能飛起來(lái)”的名言，讓不少人________，成為了投機(jī)的信徒，有的乘風(fēng)而起飛得更高，也有高處不勝寒摔得________。

依次填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．趨之若鶩粉身碎骨B．群雄逐鹿面目全非C．紛至沓來(lái)身首異處D．爭(zhēng)先恐后肝腦涂地答案:A解析:這道題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。“趨之若鶩”指很多人追逐，含貶義，符合人們對(duì)馬化騰名言的盲目追捧?！胺凵硭楣恰毙稳菟さ煤軕K，與前文高處摔落的語(yǔ)境相符。B項(xiàng)“群雄逐鹿”側(cè)重眾多英雄爭(zhēng)奪，C項(xiàng)“紛至沓來(lái)”側(cè)重接連不斷到來(lái)，D項(xiàng)“爭(zhēng)先恐后”側(cè)重積極主動(dòng)，均不符合語(yǔ)境。所以選A。29、深圳是我國(guó)最早建立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，曾經(jīng)吸引了全國(guó)許多人才前往。今年春節(jié)剛過(guò)，深圳人才智力市場(chǎng)就門庭若市。如果給某報(bào)就此事寫的一篇消息擬一個(gè)形象化的標(biāo)題，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．特區(qū)依然有魅力，孔雀仍向深圳飛B．深圳依然有魅力，人才仍向特區(qū)飛C．深圳依然有魅力，孔雀仍向東南飛D．人才仍向東南飛，深圳依然有魅力答案:C解析:這道題考查對(duì)新聞標(biāo)題恰當(dāng)表述的理解。深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，一直具有獨(dú)特魅力?！翱兹溉韵驏|南飛”形象地表達(dá)了人才向深圳流動(dòng)的現(xiàn)象。A選項(xiàng)表述較普通；B選項(xiàng)“人才仍向特區(qū)飛”不夠生動(dòng)；D選項(xiàng)語(yǔ)序不太符合邏輯。C選項(xiàng)既突出了深圳的魅力，又用形象的語(yǔ)言描繪了人才流動(dòng)，最為恰當(dāng)。30、將下列編號(hào)的語(yǔ)句一次填入語(yǔ)段【】處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。

宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物乃是一個(gè)無(wú)限聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)整體，【】，【】。因此，【】，【】。

①我們稱這種情況為“萬(wàn)有一體相通”現(xiàn)象②這就表明我們對(duì)當(dāng)前的有限事物有了整體的認(rèn)識(shí)和把握③科學(xué)如果能把未顯現(xiàn)的無(wú)限事物與已顯現(xiàn)的有限事物綜合為一個(gè)整體④任何一個(gè)當(dāng)前顯現(xiàn)出來(lái)的感性事物，都以其背后隱藏的其他事物為來(lái)源A．①②③④B．③①④②C．④②③①D．④①③②答案:D解析:這道題考查語(yǔ)句的連貫銜接。④句指出當(dāng)前顯現(xiàn)的感性事物以背后隱藏事物為來(lái)源，①句承接解釋這種情況為“萬(wàn)有一體相通”現(xiàn)象。③句說(shuō)科學(xué)將未顯現(xiàn)與已顯現(xiàn)事物綜合為整體，②句表明這樣做能對(duì)當(dāng)前有限事物有整體認(rèn)識(shí)和把握。按照邏輯，先闡述現(xiàn)象，再講科學(xué)做法及結(jié)果，所以答案是D。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述正確的有（）A．古代帝王、諸侯所祭土神叫“社”，谷神叫“稷”，后來(lái)的“社稷”代表國(guó)家。B．“臣本布衣”“往來(lái)無(wú)白丁”中的“布衣”“白丁”都指平民，前者指的是沒有官職的人，后者指的是沒有功名的人。C．我國(guó)古代的“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“歲寒三友”是指松、菊、梅。D．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，用以陳述對(duì)某些問題的看法，如韓愈的《馬說(shuō)》，周敦頤的《愛蓮說(shuō)》。答案:ABD解析:這道題考查文學(xué)、文化常識(shí)。古代“社稷”象征國(guó)家，“布衣”“白丁”分別指無(wú)官職和平民?！罢f(shuō)”是議論文體，如《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》。“歲寒三友”是松、竹、梅，不是松、菊、梅，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、[多選題]下列名句，書寫不正確的兩項(xiàng)是（）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）B．故不積跬步，無(wú)以致千里。（荀子《勸學(xué)》）C．西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕娥眉巔。（李白《蜀道難》）D．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）答案:BC解析:這道題考查名句的正確書寫。B項(xiàng)中“無(wú)以致千里”應(yīng)為“無(wú)以至千里”；C項(xiàng)中“娥眉巔”應(yīng)為“峨眉巔”。A項(xiàng)和D項(xiàng)書寫無(wú)誤。A項(xiàng)準(zhǔn)確表達(dá)了師者的作用，D項(xiàng)體現(xiàn)了詩(shī)人的愁苦。3、[多選題]下列名句默寫正確的兩項(xiàng)是()A．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）B．此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）C．轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）D．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)惶北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）答案:AB解析:這道題考查名句默寫。A選項(xiàng)出