2021屆廣東省廣州市高三二模語文試題學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：炎帝出現(xiàn)在世間的時候，大地上的人類已經(jīng)生育繁多，自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，仁愛的炎帝才教人類怎祥播種五谷，用自己的勞力來換取生活的資料。炎帝又叫太陽發(fā)出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長，從此人類便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊稱他做“神農(nóng)”。炎帝不但是農(nóng)業(yè)之神，他同時又是醫(yī)藥之神。一種傳說是他親自去嘗味了各種各樣的藥草，為了嘗藥，曾在一天當(dāng)中中過七十次毒。更有的民間傳說說，神農(nóng)嘗百草，最后，嘗到一種有劇毒的斷腸草，腸子斷爛，為民眾犧牲了生命。（摘編自袁珂《中國神話傳說》）材料二：近日，我國藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，她以身試藥提煉青蒿素的經(jīng)歷，與“神農(nóng)嘗百草”的遠(yuǎn)古神話不謀而合，為此，本報(bào)特別約請神話學(xué)專家田兆元教授解讀中國神話與“中國夢”問：如何看待中國的神話源頭與“中國夢”的關(guān)系？答：神話是一種人文理想，是珍貴的文化遺產(chǎn)。中國夢是古老的中國文化理想精神的延續(xù)，也是中國神話文化現(xiàn)代性傳承發(fā)展的體現(xiàn)。問：①？答：中國神話中的五帝神話，是崇尚道德精神的。如黃帝與蚩尤大戰(zhàn)的神話，敘述了蚩尤侵犯諸侯，暴虐天下，而黃帝則相反，是“修德振兵”，為了社會秩序的建立，帶領(lǐng)大家擊潰了蚩尤暴亂，今天我們強(qiáng)調(diào)以德治圍，就是這種精神的繼承。古代神話同樣是崇尚法治的，如禹的父親鯀治水不力，就被舜依法處置了。大禹治水的神話故事，是人類與自然和諧，各民族交流和諧，獲得安全的生存空間的偉大故事，這種偉大的精神與我們今天高鐵建設(shè)，克服空間障礙，追求世界和諧的奮斗精神是一致的。問：②？答：首先，中國神話依然是中華民族文化認(rèn)同的重要資源，每到清明，我們祭祀黃帝炎帝，體現(xiàn)出對于祖先神靈道德精神的歸依，其次，中華民族勤勉地建設(shè)美好世界，大禹治水精神，精衛(wèi)填海精神，都是當(dāng)代中國人奮斗崛起的精神榜樣。最后，追求科學(xué)的精神，如嫘祖發(fā)明紡織，黃帝發(fā)明車輛，這些神話的創(chuàng)造精神，也激勵著當(dāng)代中國人的科學(xué)創(chuàng)造精神。屠呦呦親自服用青蒿素，是一次神農(nóng)嘗百草精神的踐行。古老的神話與當(dāng)代諾貝爾獎獲得者之間是高度的精神一致。神話的精神不是低端的，而是崇高的，神農(nóng)嘗百草是一種犧牲和奉獻(xiàn)的精神，是我們當(dāng)代生活和工作都需要繼承的精神。（摘編自施展露《從屠呦呦“嘗百草”看中國神話與“中國夢”》）材料三：在全球化無遠(yuǎn)弗屆的當(dāng)下，中國作家的神話改寫，乃至中國文學(xué)對本民族神話的汲取與發(fā)揚(yáng)如何做得更好更到位，實(shí)在是一個需認(rèn)真對待的問題。眾所周知，希臘神話對西方文學(xué)產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響，自文藝復(fù)興開始，莎士比亞、雪萊等都曾以此為素材展開創(chuàng)作，“潘多拉的盒子”和“特洛伊木馬”，更成為彼人的日常用語。但基于社會歷史與文化傳統(tǒng)的不同，中西方神話終究具有不同的特質(zhì)，落實(shí)到文學(xué)創(chuàng)作，以下的區(qū)別更值得重視。譬如，西方神話中眾神大抵不以道德的化身出現(xiàn)，相反都有凡人的欲望與情感——宙斯的風(fēng)流，赫拉的嫉妒，神具有很強(qiáng)的世俗性，這使得那里的神話從某種意義上更像“人話”。但中國古代神話中諸神具有與生俱來的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盤古開天辟地，死后眼睛變?yōu)槿赵?，血液變成江河，頭發(fā)變成星辰等，所帶出的濃厚的神秘色彩，使其顯得更像“神話”。西方神話通常崇力，贊美“力拔山兮”的力者，他們血統(tǒng)高貴，通過力戰(zhàn)取得王位。中國神話不同，神大多沒有高貴的血統(tǒng)，也不太在乎出身，《山海經(jīng)》》載“后土生信，信生夸父”，身世可謂顯赫，但神話對此不多夸飾，神話專注于神的嚴(yán)以律己，有堅(jiān)忍不拔的毅力、救世拯民的情懷和克己奉公的自我犧牲精神。他們通常不以征服者的面貌出現(xiàn)，而多是關(guān)德與賢能的化身。受地域特質(zhì)與海洋文明的影響，古希臘神話多寫自然對人的懲罰和人對神的抗?fàn)?，神三番五次想毀掉人類，而人偏能為大自然的偉力反激出不屈的斗志，在此過程中，一種“人神對立”的觀念得以逐漸形成。相比之下，封閉的生存環(huán)境與農(nóng)耕文明使得順天而行，和諧有序成為華夏初民的思想主宰，大自然幻化的諸神在其眼里，首先不體現(xiàn)為不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而更多成為可以給人帶來福祉并能促進(jìn)人與自然和睦相處的道德力量。因此，在這里人神并非截然對立。凡此中西對比之于今人汲取神話資源創(chuàng)生重構(gòu)無疑深具意義。對今天的文學(xué)而言，神話所昭示的精神既是它創(chuàng)作的起點(diǎn)，某種意義上又是它的終點(diǎn)。這或許正是傳統(tǒng)神話之于今天文學(xué)創(chuàng)作的魅力之所在。（摘編自汪涌豪《對今天的文學(xué)而言，神話所昭示的精神是起點(diǎn)也是終點(diǎn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.神農(nóng)嘗百草的神話傳說在民間有不同版本，但都解釋了炎帝被稱為“神農(nóng)”的原因。B.清明時對黃帝和炎帝的祭祀，體現(xiàn)了祖先神靈道德精神是民族文化認(rèn)同的重要資源。C.全球化的當(dāng)下，與中國傳統(tǒng)神話相比，希臘神話對本民族文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)一些。D.東西方不同的“人神”觀念使其神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，并催生出迥然不同的文明。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)代高鐵建設(shè)和大禹治水神話，兩者體現(xiàn)的精神具有一致性，都是對人與自然和諧相處的努力追求。B.諸神的恒定神性和濃厚的神秘色彩，是中國神話的重要特征，而西方的神話則一般不具備這些特點(diǎn)。C.《山海經(jīng)》中關(guān)于夸父的記載，說明中國的神也會有高貴的血統(tǒng)，只是中國的神話不以此為關(guān)注點(diǎn)。D.如果想讓當(dāng)代中國文學(xué)更好地發(fā)掘本民族神話的元素，就必須清楚區(qū)別中國和西方神話的不同特質(zhì)。3.根據(jù)材料，下列最不能體現(xiàn)中西方神話區(qū)別的一組是（）A.女媧造人煉石補(bǔ)天成為創(chuàng)世神——宙斯力戰(zhàn)推翻父親統(tǒng)治成為眾神之主。B.為擊潰蚩尤而進(jìn)行的涿鹿之戰(zhàn)——為爭奪美人海倫而引發(fā)的特洛伊之戰(zhàn)。C.嫦娥吃下后羿的神藥飛上月宮——納西索斯愛上自己的影子變成水仙花。D.燧人氏受神啟發(fā)學(xué)會鉆木取火——普羅米修斯為人類盜火受到天神懲罰。4.請根據(jù)材料二中受訪者的回答，在橫線處分別填上采訪者提出的一個問題。5.在當(dāng)下，怎樣對炎帝神話進(jìn)行創(chuàng)生重構(gòu)，才能更有現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料簡要分析。二、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐（英）毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場周邊的街道上閑逛，不時瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在環(huán)繞廣場的拱廊里陰涼處坐下來，要了一杯酒。太陽把無情的烈焰拋灑在廣場上，奔拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時會突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇動笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭。他們不給你片刻的安寧.報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點(diǎn)施……但是他們隨時留意著那個肥胖的警察，他會拿著皮帶突然沖過來，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭。在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說話的乞丐，甚至連手都不伸出來，只是凝視著你，讓人感到極其不自在。如果有人給他一個硬幣，他會向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過硬幣，也不說一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時間一樣長，用悲涼的目光看著我。我還從來沒見過如此失魂落魄的人，他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過了一段時間，他走開了。傍晚時，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會猛然墜落地面，再從人們的腳下急急忙忙地跑開，我又看到了那個紅發(fā)怪人，他沒有在我的桌前停留。我估計(jì)他還記得早晨沒能從我這里獲取分文，覺得再這么做沒有用。我在想他是不是個水手，一個英國人或者美國人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況。他不見了。夜里醒時，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺，覺得我曾經(jīng)見過他，但是我無法確定具體的時間和地點(diǎn)。我度過的第二天和第一天完全一樣。但我在守候紅發(fā)乞丐的到來，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時，我仔細(xì)觀察著他?，F(xiàn)在我非常確信在哪里見過他，甚至認(rèn)識他。我不好意思上前招呼他。我為不能把他對上號而惱火，就像你在努力回想一個人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又——下子溜走了。這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無聲地懇求著。這時，我看見了那個警察，他偷偷繞過來，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒有表露出任何憎恨；他似乎已對這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動的身軀悄然融入降臨到廣場的暮色之中。然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來了。他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒有在我桌前停留的緣故。我認(rèn)識他已經(jīng)有20年了。那時候我在羅馬過冬，每晚都去一個餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛碜悦绹陀乃囆g(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無休無止地爭辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時還是個大男孩，不會超過22歲；藍(lán)眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長得很討人喜歡。我記得他說曾在美國水果公司工作過，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷?，他放棄了那份工作。由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎。他覺得我們是一群可憐蟲，并對此直言不諱，他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對他來說毫無價值，對我們的批評他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛、對未來充滿信心以及目中無人的樣子。這不可能是同一個人，但是我確信這就是他，我起身去廣場尋找他。我對比著過去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會落到如此悲慘的境地。成百上千的.年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死，這太可怕了。我問自己能幫他些什么。我繞著廣場走著，天色越來越暗，我擔(dān)心自己錯過了他。我經(jīng)過教堂時看見了坐在臺階上的他。我走到他跟前。“你還記得羅馬嗎？”我說，他一動不動，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這個人。他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼晴落在臺階底層那些為什么東西尖叫著爭作一團(tuán)的兀鷹身上，我不知道該做些什么。我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里，他看都沒看它一眼，然而他的手動了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識地轉(zhuǎn)過頭，就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過頭來時，那個人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅發(fā)乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B.胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場上的乞丐，這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C.20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。D.“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。7.文中多次寫到兀鷹，下面理解不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭寫熾熱的廣場、耷拉著的椰子樹，讓人感到焦躁沉悶：而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B.一群兀鷹爭搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、四處乞討，二者?gòu)成映襯關(guān)系。C.兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說的暗線，與時間這條明線在文章結(jié)尾交匯在——起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長。D.“扇動笨重的翅膀”“尖叫著爭作一團(tuán)”“聒噪”等描寫，既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。8.紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？9.毛姆說：“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?！闭垞?jù)此簡要分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說說這樣寫有什么好處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊廷和，宇介夫，新都人。廷和為人美風(fēng)姿，為文簡暢有法。弘治二年進(jìn)修撰，《憲宗實(shí)錄》成，以預(yù)纂修進(jìn)侍讀。修《會典》成，超拜左春坊大學(xué)士，充日講官。正德二年以講筵指斥佞幸，忤劉瑾。瑾摘《會典》小誤，奪廷和與大學(xué)士李東陽等俸二級，尋以成《孝宗實(shí)錄》功還之。時瑾橫益甚而焦芳等為中外媾廷和與東陽委曲其間小有劑救而已安化王置鐇反以誅瑾為名廷和等草赦詔請擢邊將仇鉞以離賊黨鉞果執(zhí)置鐇會張永發(fā)瑾罪，瑾伏誅。東陽致政，廷和遂為首輔。彭澤將西討鄢本恕，問計(jì)廷和，廷和曰：“以君才，賊不足平，所戒者班師早耳?！睗珊笃普D本恕等即班師，而余黨復(fù)猬起不可制。澤既發(fā)復(fù)留，乃嘆曰：“楊公先見，吾不及也?！钡郢C宣府，廷和請回鑾，不報(bào)。復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸，欲身出塞請；帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)?！钡墼偈故怪I意，執(zhí)不從，乃已。寧王宸濠反。帝欲帥師親征，廷和等力阻之。帝乃自稱威武大將軍，統(tǒng)各京邊將士南討，命廷和與大學(xué)士毛紀(jì)居守。時廷和當(dāng)草征南敕諭，謝弗肯，帝心恚。帝既南，兩更歲朔。廷和頗以鎮(zhèn)靜持重，為中外所推服，凡請回鑾者數(shù)十疏，皆不復(fù)省。帝歸，駐蹕通州。廷和等舉故事，請帝還大內(nèi)御殿受俘，然后正宸濠等誅。明年正月，帝崩。廷和總朝政凡四十日，興世子始入京師即帝位。帝御經(jīng)筵，廷和知經(jīng)筵事，修《武宗實(shí)錄》。帝召對者三，慰勞備至。廷和累疏乞休，嘉靖三年，帝聽之去。卒，年七十一，謚文忠。初，東陽謂曰：“吾于文翰，頗有一日之長，若經(jīng)濟(jì)事須歸介夫?！比艘詵|陽為知言。（節(jié)選自《明史?楊廷和傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時瑾橫益甚/而焦芳等為中外媾/廷和與東陽委曲其間/小有劑救而已/安化王置鐇反/以誅瑾為名/廷和等草赦詔/請擢邊將仇鉞/以離賊黨/鉞果執(zhí)置鐇/B.時瑾橫益甚/而焦芳等為中外媾/廷和與東陽委曲/其間小有劑救而已/安化王置鐇反/以誅瑾為名/廷和等草赦詔/請擢邊將仇鉞/以離賊黨/鉞果執(zhí)置鐇/C.時瑾橫益甚/而焦芳等為中外媾/廷和與東陽委曲/其間小有劑救而已/安化王置鐇反/以誅瑾為名/廷和等草赦詔請/擢邊將仇鉞/以離賊黨/鉞果執(zhí)置鐇D.時瑾橫益甚/而焦芳等為中外媾/廷和與東陽委曲其間/小有劑救而已/安化王置鐇反/以誅瑾為名/廷和等草赦詔請/擢邊將仇鉞/以離賊黨/鉞果執(zhí)置鐇/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.超拜，古代對有功績官員給予獎勵的一種形式，在文中是指越級升授官職。B.致政，古代官員入朝為官或由京城調(diào)任地方官員，在文中指執(zhí)掌朝廷政務(wù)。C.故事，文中指舊例、老規(guī)矩，現(xiàn)代多指傳說中的舊事，或杜撰出來的事情。D.經(jīng)濟(jì)，文中指經(jīng)世濟(jì)民，現(xiàn)代指社會生活中物質(zhì)生產(chǎn)、流通、交換等活動。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊廷和學(xué)識淵博，修撰成果頗豐。他先后參與《憲宗實(shí)錄》《會典》《孝宗實(shí)錄》等書的編修，并且每次都獲得了一定的獎賞。B.楊廷和正直敢言，敢于勸諫皇帝。他借講經(jīng)的機(jī)會斥責(zé)當(dāng)朝佞臣；皇帝命令群臣制旗帳迎駕回朝，他委婉勸諫，皇帝因此作罷。C.楊廷和執(zhí)掌政事，堪稱朝廷柱石?；实蹐?zhí)意南征，他與大學(xué)士毛紀(jì)留守京城，主持大局；皇帝駕崩后，他總領(lǐng)朝政近四十天。D.楊廷和才能出眾，深受世人敬佩。彭澤佩服楊廷和有先見之明，自嘆不如；大學(xué)士李東陽對楊廷和的贊揚(yáng)，得到了人們認(rèn)同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸，欲身出塞請；帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。（2）廷和頗以鎮(zhèn)靜持重，為中外所推服，凡請回鑾者數(shù)十疏，皆不復(fù)省。14.彭澤出師前，楊廷和對他有何告誡？為什么？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。賀州聞席大光、陳去非諸公將至，作詩迎之注呂本中五年避地走窮荒，嶺海江湖半是鄉(xiāng)。歡喜聞君俱趣召，衰頹如我合深藏。曉寒已靜千山瘴，宿霧先吞萬瓦霜。日日江頭望行李，幾回驅(qū)馬度浮梁。（注）北宋滅亡，南宋高宗即位，金軍大舉南下，呂本中一家躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)到廣西賀州。他的好友席益（字大光）與陳與義（字去非）接到朝廷起用的詔書，前去勤王。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人因戰(zhàn)亂連年輾轉(zhuǎn)，奔走于窮鄉(xiāng)僻壤，漂泊于嶺海江湖，最終落腳在賀州。B.聽聞席、陳二人將至，詩人不顧自己“衰頹”境況，早早前去迎候友人到來。C.賀州城外千山蒙瘴，城內(nèi)萬瓦臥霜，一派殘破頹敗景象，詩人不免心生感慨。D.詩人騎馬過浮橋，到江邊遠(yuǎn)眺，由此可推測友人是從水路經(jīng)賀州前去勤王的。16.請簡要概括這首詩表達(dá)的思想感情。五、情景默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中蘇軾與客人月下泛舟，客人不由發(fā)出慨嘆：當(dāng)年曹操率軍順流而下，戰(zhàn)船千里，聲勢浩大，他“_________，_________”，可謂一世英雄，如今已成過眼煙云。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“_________，_________”兩句，寫邊塞大雪紛飛，穿簾入幕，將士們難以御寒。（3）花朝節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，古代詩人常用“花朝”來表現(xiàn)百花盛開的春晨或大好春光。唐代詩人白居易就寫過這樣的詩句，如“_________，_________”。六、選擇簡答（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。借景，園林之最要者也，在古典園林造景中，借景是一種的裝飾手法。中國古代造園家把園外的景物“借”到園內(nèi)的視景范圍中來，收無限景致于有限空間之中，常常產(chǎn)生意想不到的效果。（）同時，還常將漏窗、空窗連續(xù)排列，沿墻組成的花窗帶，透過窗而借院內(nèi)、墻內(nèi)、廊內(nèi)的景色，使觀者游走其間，每換一窗，會看到新景。原本孤立、靜止的景色，透過一扇扇窗的引導(dǎo)呈現(xiàn)出流動而富有變化的形態(tài)，衍生出新的復(fù)合意象，給人以意想不到的全新的美的享受——這就是借景造境。通過借景，使園林不但增添了許多美景，天地萬物還與園林聯(lián)系在一起，組成一種更高層次的美感。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.司空見慣逶迤綿延就并且B.屢見不鮮逶迤綿延才因而C.司空見慣連綿不絕才因而D.屢見不鮮連綿不絕就并且19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.造園家通過巧妙地用窗借景，使園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成一個有機(jī)的藝術(shù)整體。B.造園家使園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成一個有機(jī)的藝術(shù)整體，源自巧妙地用窗借景。C.園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成了一個有機(jī)的藝術(shù)整體，源自造園家巧妙地用窗借景。D.園林內(nèi)外的不同風(fēng)景，通過造園家巧妙地用窗借景構(gòu)成了一個有機(jī)的藝術(shù)整體。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。近幾年人們對健康日益重視，越來越多的人開始意識到①。雖然如此，但是如何科學(xué)地減，卻是一個值得探討的話題。有些人覺得，減鹽很簡單，炒菜時少放一勺鹽就可以了。②。在飲食上，科學(xué)“減鹽”是一項(xiàng)復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”。首先，要做到廚房里科學(xué)用鹽?？梢栽趶N房準(zhǔn)備一把限鹽勺，根據(jù)家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量。其次，要對味精、醬料等調(diào)味品多加注意。鹽攝入包含顯性鹽和隱性鹽，顯性鹽就是日常生活中的烹調(diào)用鹽，隱性鹽包括醬油、醬類等調(diào)味品和餅干、咸菜等高鹽食品。再次，除了攝入的鹽要控制外，體內(nèi)多余的鹽分也要想辦法排出。飲食中要增加蔬菜、水果的比例，這些食物含鈉元素較少，水分也多，對排鹽有一定幫助。③，吃鹽較多的人需要多運(yùn)動、多喝水，通過汗液、尿液把身體內(nèi)多余的鈉離子排出，進(jìn)一步清理人體的內(nèi)環(huán)境。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。22.請依據(jù)上文，為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫宣傳語，要求列舉科學(xué)減鹽的三條措施，句式整齊，每條不超過9個字。七、材料作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人與人相處，沒有誰愿意被俯視，也不應(yīng)該俯視他人?；赝麣v史，中國曾領(lǐng)跑世界，令他國景仰，但也曾因國力衰弱，仰人鼻息，被列強(qiáng)俯視。人與人、國與國之間如此，文化與文化之間亦如是。視角，取決于站位與定位，也取決于姿態(tài)和心態(tài)。百年變局，面向未來，我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界？“世界青年交流論壇”邀請你作為中國青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創(chuàng)未來”為主題發(fā)言。請完成一篇發(fā)言稿。要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本的能力。A.“但都解釋了炎帝被稱為‘神農(nóng)’的原因”錯誤，第一段有兩種版本，第一種版本解釋了“炎帝被稱為‘神農(nóng)’的原因”，第二種沒有解釋。C.“希臘神話對本民族文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)一些”無中生有，原文只是說“眾所周知，希臘神話對西方文學(xué)產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響，自文藝復(fù)興開始，莎士比亞、雪萊等都曾以此為素材展開創(chuàng)作”，不能看出中西方神話哪個影響更深遠(yuǎn)。D.“東西方不同的‘人神’觀念使其神話呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”錯誤，強(qiáng)加因果，原文是“但基于社會歷史與文化傳統(tǒng)的不同，中西方神話終究具有不同的特質(zhì)”，可見是“社會歷史與文化傳統(tǒng)的不同”造成的。故選B。2.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩者體現(xiàn)的精神具有一致性，都是對人與自然和諧相處的努力追求”錯誤，由“大禹治水的神話故事，是人類與自然和諧，各民族交流和諧，獲得安全的生存空間的偉大故事，這種偉大的精神與我們今天高鐵建設(shè)，克服空間障礙，追求世界和諧的奮斗精神是一致的”可知，是“追求世界和諧的奮斗精神是一致的”，而不是“對人與自然和諧相處的努力追”。故選A。3.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解分析文本和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“嫦娥吃下后羿的神藥飛上月宮——納西索斯愛上自己的影子變成水仙花”都體現(xiàn)了凡人的欲望與情感，不能體現(xiàn)出二者的區(qū)別。故選C。4.【答案】①中國神話哪些精神與“中國夢”相通？②中國神話對當(dāng)代文化有哪些影響？【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本以及補(bǔ)寫句子的能力。第一空，根據(jù)后文“中國神話中的五帝神話，是崇尚道德精神的”“今天我們強(qiáng)調(diào)以德治圍，就是這種精神的繼承”以及列舉大禹治水的故事可知，本段論述中國神話與當(dāng)今時代中國夢的共同之處，因此填寫“中國神話哪些精神與‘中國夢’相通”。第二空，根據(jù)“首先，中國神話依然是中華民族文化認(rèn)同的重要資源”“其次……大禹治水精神，精衛(wèi)填海精神，都是當(dāng)代中國人奮斗崛起的精神榜樣”“最后，追求科學(xué)的精神，如嫘祖發(fā)明紡織，黃帝發(fā)明車輛”可知，該段論述中國神話對中國文化的影響，故填寫“中國神話對當(dāng)代文化有哪些影響”。5.【答案】①要突出炎帝神話中與“中國夢”相通的內(nèi)容，如勇嘗百草與“中國夢”中救世拯民的情懷和自我犧牲精神；②要突出炎帝神話與西方神話的不同之處，如教種五谷體現(xiàn)農(nóng)耕文明順天而行、和諧有序的思想?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選整合信息的能力。根據(jù)題干“在當(dāng)下，怎樣對炎帝神話進(jìn)行創(chuàng)生重構(gòu)，才能更有現(xiàn)實(shí)意義”可知，應(yīng)當(dāng)篩選出炎帝神話與“中國夢”的想通之處，篩選出炎帝神話體現(xiàn)的精神對“中國夢”的影響。應(yīng)當(dāng)將三則材料結(jié)合起來進(jìn)行思考。由“自然界出產(chǎn)的食物不夠吃了，仁愛的炎帝才教人類怎祥播種五谷”“一種傳說是他親自去嘗味了各種各樣的藥草，為了嘗藥，曾在一天當(dāng)中中過七十次毒”可知，炎帝神話中具有拯救天下百姓的情懷和自我犧牲精神，這與“中國夢”中的生命至上，以民為本等思想想通。因此要突出炎帝神話中與“中國夢”相通的內(nèi)容。由“在全球化無遠(yuǎn)弗屆的當(dāng)下，中國作家的神話改寫，乃至中國文學(xué)對本民族神話的汲取與發(fā)揚(yáng)如何做得更好更到位，實(shí)在是一個需認(rèn)真對待的問題”“中西方神話終究具有不同的特質(zhì)，落實(shí)到文學(xué)創(chuàng)作，以下的區(qū)別更值得重視”可知，應(yīng)當(dāng)突出中西方神話的不同之處。6.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。C.“暗示懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因”錯誤，依文句“他過于傲慢”“極其自負(fù)”“不受歡迎”“不肯接受平庸”得出，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是傲慢自負(fù)的性格，而非懶惰。故選C。7.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。C.“將故事情節(jié)推向高潮”錯誤。依文章寫了兀鷹最后出現(xiàn)在小說結(jié)尾，乞丐空洞的眼神落在爭搶的兀鷹上，以及他拒絕憐憫后，兀鷹銜紙幣飛走了的情境，得出作者寫兀鷹是為了烘托或襯托出他傲慢自負(fù)的性格，而非推動情節(jié)。故選C。8.【答案】①他不愿意接受“我”的憐憫與同情②他傲慢自負(fù)性格一直沒有改變【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)題干要求“為什么把‘我’給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中”，緊扣乞丐為何這樣做的原因，進(jìn)行分析，得出作者一開始雖未認(rèn)出乞丐是自己認(rèn)識的人，但乞丐獨(dú)特的乞討方式引起了作者的關(guān)注，最后才得知是20年前認(rèn)識的那個傲慢自負(fù)的熟人，但眼前的這個人一直沒改以往的性格，仍拒絕平庸，傲慢自負(fù)。此題的關(guān)鍵詞“拒絕我的憐憫”“他傲慢自負(fù)”“不受人歡迎的性格”，始終沒有改變。9.【答案】①敘述視角獨(dú)特，借助第一人稱有限視角“我”的所見所聞來講述，給讀者以真實(shí)感；②敘述順序巧妙，文中插敘了紅發(fā)乞丐二十年前的故事，豐富了人物形象，使小說情節(jié)緊湊；③結(jié)尾別具匠心，以“我再也沒有見到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉又耐人尋味；④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時在局部空間和時間上放慢或加快，傳遞出作者對人物的認(rèn)識和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。根據(jù)題干要求“分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說說這樣寫有什么好處”，緊扣要求分析，回答要點(diǎn)包括：一是從作者角度敘述，二是如何敘述，三是其作用有什么。閱讀文本，先判斷如何敘述，即敘事藝術(shù)手法。其手法可從敘事技巧、敘事節(jié)奏、敘述安排，敘述人稱、敘事順序敘事視角等方面判斷。再闡述相關(guān)內(nèi)容，最后說該手法運(yùn)用效果。①敘事順序上用了插敘，依文意作者插敘了一段自己與乞丐認(rèn)識的經(jīng)歷，20年前的羅馬，他們常聚在餐廳爭論文學(xué)、藝術(shù)之類的話題，而紅發(fā)年輕人在眾人面前總顯露出一副不屑一顧，自負(fù)清高的姿態(tài)。得知這段是插敘寫法，其作用豐富了人物形象。②敘事人稱以第一人稱。依“我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場周邊的街道上閑逛”，“我被一個乞丐吸引住了”，“他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來我的外貌變化不大”得出作者以第一人稱“我”敘事，其作用給人親切，真實(shí)感。③敘事節(jié)奏緊湊，快中有慢，慢中有快，空間和時間交織一起。依文意敘事節(jié)奏張弛有度，詳略得當(dāng)。詳寫了乞丐是如何引起作者的關(guān)注，對比紅發(fā)乞丐與眾乞丐的不同乞討方式，如紅發(fā)乞丐手不伸，只凝視著你。略寫了紅發(fā)乞丐乞討過程中被警察毆打，卻毫無表情，習(xí)以為常。時間上快寫，依“我度過的第二天和第一天完全一樣”，“新的一天又到來了”，“他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來我的外貌變化不大”得知作者是認(rèn)識紅發(fā)乞丐，進(jìn)一步地觀察并接近他。其中有快寫，也有慢寫，節(jié)奏緊湊。其作用揭示作者對事物的認(rèn)識態(tài)度，蘊(yùn)藏哲理。④敘事技巧上采用了留白。依“當(dāng)我回過頭來時，那個人已經(jīng)走掉了”，“我再也沒有見到他”巧妙地收束全文，給人想象，其作用耐人尋味。10.【答案】A【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：當(dāng)時劉瑾更加專橫起來，而焦芳、張彩在宮內(nèi)、宮外得到寵愛。廷和與東陽兩人只能從中委曲求全，稍微有些補(bǔ)救而已。安化王置鐇起來叛亂，以誅殺劉瑾為旗號。廷和等起草了赦免他們反罪的詔書，并請?zhí)岚芜叿来髮⒊疸X，以便于瓦解亂黨。仇鉞果然活捉了置鐇?！拔溟g”是狀語后置句，應(yīng)在狀語“其間”后斷開，排除BC；“廷和等草赦詔”主謂賓齊全，“請”是動詞，與下句“擢邊將仇鉞”構(gòu)成動賓短語，中間不能斷開，排除D。故選A。11.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。B.“在文中指執(zhí)掌朝廷政務(wù)”錯誤，“致政”這里指退休。故選B。12.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B.“他委婉勸諫，皇帝因此作罷”錯誤，由“‘此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)?！墼偈故怪I意，執(zhí)不從，乃已”可知，這里是直言進(jìn)諫，不同意皇帝的做法，并且皇帝第一次并沒有作罷，而是第二次才停止。故選B。13.【答案】（1）楊廷和又與大學(xué)士蔣冕快馬趕到居庸關(guān)，想要親自出關(guān)迎請（皇帝回都）；皇帝命令谷大用扼守關(guān)門，（他們不得已）才回去了。（2）楊廷和主持朝政，相當(dāng)鎮(zhèn)靜沉穩(wěn)，得到朝廷內(nèi)外的推重和誠服；前后請求皇帝回京的奏章共數(shù)十份，（皇帝）都不予以理睬。【解析】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）身，親自；扼，扼守；乃，才。（2）中外，朝廷內(nèi)外；推服，推重和誠服；凡，共；省，理睬。14.【答案】①告誡彭澤不要早班師。②因?yàn)闂钔⒑皖A(yù)料到彭澤會早班師；班師后賊寇會死灰復(fù)燃。【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。本題有兩問，第一問篩選出告誡的內(nèi)容，第二問分析原因。由“以君才，賊不足平，所戒者班師早耳”可知，告誡彭澤不要早班師。由“澤后破誅本恕等即班師，而余黨復(fù)猬起不可制。澤既發(fā)復(fù)留，乃嘆曰：‘楊公先見，吾不及也。’”可知，楊廷和預(yù)見彭澤會早班師，他一旦班師回朝，賊寇會死灰復(fù)燃。參考譯文：楊廷和，表字介夫，新都人。楊廷和長得英俊瀟灑，性格沉靜穩(wěn)重，周密審慎，寫文章簡潔流暢有章法。弘治二年（1489），升為修撰?！稇椬趯?shí)錄》成書，因?yàn)樗麉⑴c編寫，升為侍讀。后來改官左春坊左中允，侍奉皇太子講解、讀書。撰寫《會典》完畢，被破格提升為左春坊大學(xué)士，充任日講官。正德二年，在講筵上指責(zé)皇帝寵愛的幸臣，劉瑾摘取《會典》里面的小差錯，扣下廷和與大學(xué)士李東陽等二級俸祿。不久因?yàn)樽珜憽缎⒆趯?shí)錄》的成功被歸還原來的俸祿。當(dāng)時劉瑾更加專橫起來，而焦芳、張彩在宮內(nèi)、宮外得到寵愛。廷和與東陽兩人只能從中委曲求全，稍微有些補(bǔ)救而已。安化王置鐇起來叛亂，以誅殺劉瑾為旗號。廷和等起草了赦免他們反罪的詔書，并請?zhí)岚芜叿来髮⒊疸X，以便于瓦解亂黨。仇鉞果然活捉了置鐇。恰逢張永揭發(fā)劉瑾的罪，劉瑾伏法。東陽退休后，廷和就做了首輔大臣。彭澤將要西討鄢本恕時向廷和問計(jì)，廷和說：“憑你的才干，平定盜賊不是難事，應(yīng)該防備的是太早班師?！迸頋珊髞泶驍〔⒌袅吮舅〉热?，立即班師，而殘余的盜賊又紛紛起來，無法壓制。彭澤已經(jīng)動身又留了下來，這才感嘆道：“楊先生的先見之明，我比不上呀。”武宗在宣府打獵，廷和上書請武宗回京，武宗未予答復(fù)。廷和又與大學(xué)士蔣冕騎馬到居庸關(guān)，想親自走到塞外請求。武宗已命令谷大用把守關(guān)門，他們只好回來。武宗命令在他回京時大臣們要自做旗帳歡迎，廷和說：“這是鄉(xiāng)村百姓用來迎接親舊的東西。天子尊貴無比，我不敢同意這樣隨便?！蔽渥谟峙墒钩紒砀嬷约旱囊馑?，廷和堅(jiān)決不聽，這才算罷了。寧王宸濠造反，武宗想率兵親征，廷和等竭力勸阻。武宗竟然自稱威武大將軍，統(tǒng)率京軍和各路邊防部隊(duì)南下討伐，命令廷和與大學(xué)士毛紀(jì)駐京防護(hù)。當(dāng)時廷和本應(yīng)起草大將軍南下征伐的命令，他不肯起草，武宗心里很惱火。武宗南下以后，兩次改定元旦。廷和很注意鎮(zhèn)靜、沉穩(wěn)，為朝野上下所佩服。前后請求武宗回京的上書總共有幾十篇，武宗都不理睬，回來后又在通州停下來。廷和等列舉故事，請武宗還京，在宮內(nèi)大殿上接受大臣獻(xiàn)上的俘虜，然后把宸濠等正法。第二年正月，武宗逝世。廷和總攬朝政近四十天，興世子才入京登上帝位。廷和負(fù)責(zé)經(jīng)筵的事情，編《武宗實(shí)錄》。世宗再三召見他談話，對他格外加以慰勞。楊廷和屢次上疏請求退休，嘉靖三年，皇帝允許楊廷和離職。楊廷和去世，享年七十一歲，謚號為文忠。起初，李東陽說：“我對于文章，稍微有些長處，如果是經(jīng)世濟(jì)民的事，還需要楊廷和?！比藗冋J(rèn)為李東陽的話有見識。15.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌的能力。C.“一派殘破頹敗景象，詩人不免心生感慨”錯誤，詩人想早點(diǎn)見到友人，因此早早前去江邊等待，頸聯(lián)描寫詩人早晨所見之景，并非“一派殘破頹敗景象”。故選C。16.【答案】①躲避戰(zhàn)亂、漂泊異鄉(xiāng)的凄苦之情；②摯友見用、家國有望的喜悅之情；③早見諸公、一訴衷腸的期盼之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。詩歌首聯(lián)“五年避地走窮荒，嶺海江湖半是鄉(xiāng)”寫詩人在賀州躲避戰(zhàn)亂，長達(dá)五年之久，此地已經(jīng)成為自己的半個家鄉(xiāng)，表達(dá)躲避戰(zhàn)亂、漂泊異鄉(xiāng)的凄苦之情。詩歌頷聯(lián)“歡喜閑君俱趣召，衰頹如我合深藏”寫詩人聽聞老友被朝廷征召，將要來到賀州勤王，內(nèi)心異常歡喜，不顧自己“衰頹”境況，早早前去迎候友人到來。表達(dá)了詩人因摯友見用、家國有望的喜悅之情。詩歌后兩聯(lián)“曉寒已靜千山瘴，宿霧先吞萬瓦霜。日日江頭望行李，幾回驅(qū)馬度浮梁”寫詩人幾乎日日早早來到江邊，好幾次不由騎馬度過小橋，表達(dá)了詩人早見諸公、一訴衷腸的期盼之情。17.【答案】釃酒臨江橫槊賦詩散入珠簾濕羅幕狐裘不暖錦衾薄春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“釃”“槊”“賦”“幕”“裘”“衾”“傾”。18.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析和正確使用成語、關(guān)聯(lián)詞的能力。司空見慣：指某事常見，不足為奇。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。語境強(qiáng)調(diào)“借景”手法比較常見，不是新奇的手法，故選“屢見不鮮”。逶迤綿延：形容道路、山脈、河流等蜿蜒曲折。連綿不絕：連續(xù)而不中斷。語境強(qiáng)調(diào)花窗帶沿墻不斷地延伸，故選“連綿不絕”。就：關(guān)聯(lián)詞，與“如果”連用，表示前后事情緊接著；才：關(guān)聯(lián)詞，與“只有”連用。語境是說換了窗，緊接著就能看到新景，故選“就”。因而：表示因果關(guān)系。并且：用在復(fù)句后一個分句里，表示更進(jìn)一層?！傲鲃佣挥凶兓男螒B(tài)”“新的復(fù)合意象，給人以意想不到的全新的美的享受”是遞進(jìn)關(guān)系，故選“并且”。故選D。19.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。根據(jù)前文可知，句子的主語是“造園家”，根據(jù)主語的一致性，排除CD；先“用窗借景”，再“構(gòu)成一個有機(jī)的藝術(shù)整體”更符合事物的邏輯關(guān)系，據(jù)此排除B。故選A。20.【答案】示例一：借景，不但使園林增添了許多美景，還使天地萬物與園林聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。示例二：通過借景，園林不但增添了許多美景，還與天地萬物聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。【解析】本題考查學(xué)生修改病句的能力。原句有兩處錯誤，第一處，濫用介詞，導(dǎo)致句子缺乏主語，應(yīng)去掉“通過”，讓“借景”作主語；第二處，關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，“不但”應(yīng)放在“使園林”前；第三處，搭配不當(dāng)，“組成”“美感”不當(dāng)，應(yīng)改為“形成美感”。21.【答案】①減鹽的重要性②這一想法很片面（或“減鹽遠(yuǎn)非如此簡單”）③為了徹底排鹽【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，從語法上看，此處應(yīng)填一個短語作為“意識到”的賓語；從內(nèi)容邏輯上看，因?yàn)椤叭藗儗】等找嬷匾暋?，所以“開始意識到”某一措施很重要。再結(jié)合此空后面文字可知，該措施即“減鹽”。故此空應(yīng)填“減鹽的重要性”。第二空，此處應(yīng)填一個起過渡作用的語句，既要評價前文“減鹽”的片面做法，也要引出后文科學(xué)“減鹽”的復(fù)雜。故此空可填“這一想法很片面”（或“減鹽遠(yuǎn)非如此簡單”）。第三空，此處應(yīng)填的內(nèi)容為“吃鹽較多的人需要多運(yùn)動、多喝水”的目的，即排除體內(nèi)的多余鹽分，是在前文“飲食中要增加蔬菜、水果的比例”基礎(chǔ)上采取的進(jìn)一步“排鹽”措施。故此空應(yīng)填“為了徹底排鹽”。22.【答案】過量食鹽莫攝入，蔬菜水果宜多吃，運(yùn)動喝水要牢記?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之整合信息的能力。解答此類題型，先篩選文段信息，再對信息進(jìn)行整合，然后調(diào)整句式使之整齊?？茖W(xué)減鹽的三條舉措，文段二“首先”“其次”“再次”已分別作了具體說明。第一條措施，強(qiáng)調(diào)鹽的攝入量要據(jù)年齡和身體情況而定；第二條措施，強(qiáng)調(diào)要注意顯性鹽和隱性鹽的攝入；第三條措施，強(qiáng)調(diào)排除體內(nèi)多余的鹽分，給出了具體的“排鹽”建議，即增加蔬菜、水果在飲食中的比例，以及多運(yùn)動、多喝水。明確三條措施的具體內(nèi)容后，就是調(diào)整句式。宣傳標(biāo)語，要求表達(dá)簡潔，主題鮮明，宜采用主謂結(jié)構(gòu)，具體措施宜具體，切忌籠統(tǒng)寬泛。23.【答案】【例文】拒絕俯視共創(chuàng)未來親愛的朋友們：大家好！我們雖然有著不同的國籍，不同的種族，不同的信仰，不同的文化，但我們有著共同的追求和共同的愿望。我們渴望世界和平，期盼家園無恙。我們期待世界人民同心攜手，開創(chuàng)一個美好的世界，共同走向光明的未來。正是因?yàn)槲覀兙芙^任何形式的“俯視”行為，今天，大家才能像兄弟一般歡聚一堂。我們清楚地意識到，“俯視”是一切矛盾的根源。它破壞人與人、國家與國家、種族與種族之間的關(guān)系。只要不公平的“俯視”思想和“俯視”行為還殘留于世界的角落，和平的曙光就依然遙遠(yuǎn)，“共創(chuàng)未來”就是虛幻的影像。拒絕“俯視”，人與人之間平等友愛。我們中國有位偉大的思想家叫孔子，他說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲约翰幌矚g的，也不要強(qiáng)加給對方。每個人都是一個有尊嚴(yán)的生命個體，每個人