浙江省Z20名校聯(lián)盟2025屆高三第三次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。魯迅就對人民充滿了熱愛，表露他這一心跡最有名的詩句就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｎ以诤颖闭üぷ鲿r結(jié)識的作家賈大山，也是一位熱愛人民的作家。他去世后，我寫了一篇文章悼念他。他給我印象最深的就是憂國憂民情懷，“處江湖之遠則憂其君”。文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術(shù)家最大的幸福。熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點水，并沒有帶著心，并沒有動真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。當然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人云，“樂而不淫，哀而不傷”，“發(fā)乎情，止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進。應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。（摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人民生活中的文藝原料雖然粗糙，卻最生動、豐富、基本，就此而言，它令一切文藝相形見絀。B.革命的文藝創(chuàng)作需要將社會問題轉(zhuǎn)化為文學(xué)藝術(shù)作品，否則無法有效推動群眾改造環(huán)境的實踐。C.文藝工作者如果能做到與人民命運與共、悲喜相通，就能在文藝道路上取得真正的成就與幸福。D.文藝作品可以直面社會陰暗面，但不應(yīng)止步于記述現(xiàn)狀、展示丑惡，還需選擇妥善的呈現(xiàn)方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》借鑒了傳統(tǒng)評書、章回小說的結(jié)構(gòu)特點，說明其具有典型的藝術(shù)教條主義特質(zhì)。B.茹志鵑的《百合花》借由小通訊員等人的日常故事不著痕跡地傳遞革命價值觀，是典型的革命文藝作品。C.夏衍的《包身工》對包身工制度的準確再現(xiàn)得益于他對東洋紗廠的深入調(diào)查，可見文藝創(chuàng)作應(yīng)扎根生活。D.魯迅的《記念劉和珍君》呼吁茍活者看到希望、猛士奮然前行，說明他希望借助文藝創(chuàng)作鼓舞人民前進。3.下列選項不符合材料一關(guān)于“源”與“流”表述的一項是（）A.外國的文藝作品都是“流”而不是“源”，研究者能在特定的時間地點找出它們的“源”。B.作為文藝之“流”，文藝遺產(chǎn)雖有文野、高低之分，但都有不可或缺的繼承或借鑒意義。C.繼承和借鑒文藝之“流”可以作為創(chuàng)作的輔助手段，但不能完全替代藝術(shù)家的個人創(chuàng)造。D.每個文藝家都應(yīng)積極投入到人民的生活這一文藝之“源”，否則就可能成為空頭文藝家。4.請簡要分析材料二畫橫線句的論證效果。5.習(xí)近平總書記說：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！闭埜鶕?jù)材料談?wù)勅绾蝿?chuàng)作出富有人民性的文藝作品?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①增強了論證的說服力。引用魯迅這位文學(xué)巨匠的名句，對敵人“橫眉冷對”與對人民“俯首甘為孺子?！钡膽B(tài)度形成鮮明對比，凸顯魯迅甘于奉獻人民的態(tài)度，為“文藝要熱愛人民”的觀點提供了有力支撐。②使論證更形象生動。魯迅以“孺子牛”自喻，形象地展現(xiàn)出文藝工作者的奉獻姿態(tài)，使“文藝要熱愛人民”的觀點更具體可感。③增強了論證的文學(xué)性。所引詩句使用了工整的句式與生動的意象，既展現(xiàn)漢語的韻律美感，又使嚴肅的文藝理論闡述浸潤文學(xué)色彩，在提升說理深度的同時彰顯文本的文學(xué)品格。5.①以人民生活為文藝創(chuàng)作的根本源泉，深入群眾與生活。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品必須通過長期觀察、體驗、分析社會各階層生活，獲取真實素材。②發(fā)揮文藝的社會功能，鼓舞、引導(dǎo)人民前進。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品應(yīng)對現(xiàn)實生活進行超越表象的深度加工，辯證反映社會現(xiàn)實，以美善引領(lǐng)精神提升。③批判吸收中外文化遺產(chǎn)，為創(chuàng)作提供借鑒。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品可以批判地借鑒古代與外國的文藝作品，但需警惕教條主義，拒絕機械模仿。④熱愛人民，厚植人民情懷。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品需要與人民建立真摯的情感聯(lián)結(jié)，與人民同歡樂、共憂患?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“文藝的人民性”展開深刻論述。毛澤東從文藝源泉論出發(fā)，強調(diào)社會生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，提出革命文藝要高于生活的典型化原則；習(xí)近平則從創(chuàng)作主體角度，強調(diào)文藝工作者要扎根人民、傳遞人民情感。兩則材料形成理論呼應(yīng)：前者奠定文藝人民性的認識論基礎(chǔ)，后者闡發(fā)創(chuàng)作方法論，共同構(gòu)建了“人民文藝觀”的完整體系。論證上善用引證、例證和對比，既有理論高度又具實踐指導(dǎo)性。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“如果能做到與人民命運與共、悲喜相通，就能在文藝道路上取得真正成就與幸?！卞e誤。材料二指出“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子?！?，可見與人民命運與共、悲喜相通是文藝工作者想有所成就的必要條件。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“說明其具有典型的藝術(shù)教條主義特質(zhì)”錯誤。材料一指出“文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》“借鑒”傳統(tǒng)評書、章回小說的結(jié)構(gòu)特點是為了更好地創(chuàng)作，不是硬搬和模仿，不具有教條主義特點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要概念，分析運用文中信息的能力。C.“不能完全替代藝術(shù)家的個人創(chuàng)造”錯誤。根據(jù)材料一“但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的”可知，選項將原文“決不能替代”降級為“不能完全替代”，暗示可以部分替代，曲解了“絕對不可替代”的剛性要求。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析句子論證效果的能力。①增強說服力：經(jīng)典名言的權(quán)威性支撐。引用魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句，以魯迅作為“熱愛人民的作家”典型案例，通過其對敵人的“冷對”與對人民的“甘為孺子牛”的鮮明對比，論證了“文藝要熱愛人民”的核心觀點。由“魯迅就對人民充滿了熱愛，表露他這一心跡最有名的詩句就是……”可知，詩句是魯迅人民情懷的直接印證，名人名言的權(quán)威性增強了論證的可信度。②形象生動：比喻修辭的具象化表達?！叭孀优！币耘５那趧?、奉獻為喻，將抽象的“熱愛人民”轉(zhuǎn)化為可感知的形象，使文藝工作者的奉獻精神具體化。讀者通過“俯首”“甘為”等動作描寫，能直觀想象出服務(wù)人民的姿態(tài)，相較于抽象說理，更易引發(fā)情感共鳴，讓“與人民心連心”的要求更具畫面感。③文學(xué)性提升：詩句的藝術(shù)性加持。詩句采用對偶句式，“橫眉”對“俯首”、“千夫指”對“孺子?！?，平仄相間，韻律和諧，兼具形式美與意象美。在論述中融入文學(xué)元素，避免理論說教的枯燥，使嚴肅的文藝理論闡述富有詩意，體現(xiàn)材料二“用文藝手法談文藝”的表達特色，增強文本的可讀性與感染力。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①扎根人民生活，汲取創(chuàng)作源泉。由“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家……必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”可知，人民生活是文藝的唯一源泉。創(chuàng)作者需如曹雪芹“對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析”，深入群眾生活，觀察各階層人物、矛盾斗爭，獲取“一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料”，避免成為“空頭文學(xué)家”。②發(fā)揮文藝功能，引領(lǐng)精神方向。根據(jù)“文藝就把這種日常現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化……就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭”，文藝需對生活進行典型化加工。如《記念劉和珍君》通過“真的猛士”形象，將現(xiàn)實矛盾升華為精神號召，既反映社會問題，又以“微茫的希望”引導(dǎo)讀者“奮然而前行”，實現(xiàn)“用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡”的社會功能。③批判繼承傳統(tǒng)，避免教條主義。材料一強調(diào)“繼承和借鑒古人和外國人的東西必須批判吸收，不可替代自己的創(chuàng)造”。創(chuàng)作者可借鑒《小二黑結(jié)婚》對傳統(tǒng)章回體的改造，既保留“故事性強、語言通俗”的民間文學(xué)優(yōu)點，又融入現(xiàn)代革命主題，體現(xiàn)“文野之分，粗細之分”的創(chuàng)新意識，而非“毫無批判的硬搬和模仿”。④深植人民情懷，真摯共情共鳴。由“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”可知，情感是連接創(chuàng)作與人民的紐帶。賈大山“憂國憂民情懷”、魯迅“俯首甘為孺子?！钡某嘧又?，均源于對人民的真摯熱愛。創(chuàng)作者需破除“心的圍墻”，不僅“身入”基層，更要“心入”“情入”，以共情之心書寫人民的喜怒哀樂，使作品充滿人文溫度。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；鹜踉笀粤执髬屪≡跂|山島的一個小山上，林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒阿根，就靠這片竹林過日子。林大媽這片竹林，地面雖然不大，竹子可長得挺旺，遠看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴?？伤环?，每天拄著拐杖，挾著彎刀，鉆到竹林里。林大媽這樣沒死沒活地干，是有打算的。十幾年前，她老伴兒臨死時，對她說；“咱倆受點兒苦也算不了啥，無論如何得給兒子成個家?！笨墒牵齽傄o大兒子阿桂成親，就碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過著苦日子。但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長大了，當上了民兵；聽說在山下村里還找了個對象。于是，林大媽干得更起勁了。不到一年工夫，竹林前面的竹子垛有房頂那么高了。林大媽心里盤算著：“拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉……一定給孩子把喜事辦得比他爸爸娶我的時候好上十倍?！庇幸惶欤执髬寣嵲诒锊蛔×耍桶堰@件事對兒子說了。兒子笑了笑，似乎要說什么，但是望了望母親的笑臉，又改口說：“好嘛，政府正要蓋房子呢，把好竹子賣給國家吧！”就在這個時候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山，成了戰(zhàn)場，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。夜墨黑墨黑的，伸手不見五指。阿根到民兵隊去集合了。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場，想到那些抓走大兒子的蔣軍又來了，我這竹子……忽然，竹林后面響起一陣腳步聲，接著幾十條黑影竄過來，為頭的黑家伙壓低嗓子喊：“什么人？過來！”林大媽嚇壞了，抖抖索索地走過去。那黑家伙用一根硬東西把她推進屋去。一個人問她：“快說，這山上還有什么人？有沒有你們的解放軍？”林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個孤老婆子。那人推她一把說：“去，燒開水。多燒！”“沒有柴火！”林大媽稍微清醒了些?！斑@里有！”外面的人拉進一捆竹子，“咔嚓咔嚓”砸斷了，丟給她。竹子，就是林大媽的命呀！現(xiàn)在，她忍住心痛，把它當柴火燒了。她慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點起火來。竹子在火里燒得劈劈啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡直是燒她的心。就在這時候，蔣軍們忙起來了。那個當軍官的說：“再過半個鐘頭就開始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個大山頭，我們就能占領(lǐng)全島?！薄翱墒且Ｊ孛孛?，要叫共軍知道我們在這里，那——前面是他們，后面是大海，我們一個也跑不了……”蔣軍的話，林大媽雖說不能全聽懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的水：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！可是怎么去呢？這時，她不由得想起老伴臨死的話。她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過……她想著想著，忽然眼前一亮，聽見“啪”的一聲。她睜眼一看，原來蔣軍們正在搶水喝，一個蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個蔣軍官火了，就打了那家伙一個耳光。這時，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地拄著拐杖溜出屋子，摸摸索索地朝竹子垛走去。她繞到竹子垛那邊，鉆到垛空里去，又抖抖索索地從腰里掏出火柴來。她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖?！班?！”一道亮光，她趕快用身子擋著風(fēng)，把火苗送到竹葉上。焦干的竹葉一點就著?；鹈缰耍执髬尣欧帕诵?，爬出垛來，她像收完一批竹子一樣的高興。心想：“這么干的竹子，再加風(fēng)一吹，短命的再也救不下！”她用力站起來，繞過竹子垛，朝著前面的大山站著?；鸨伙L(fēng)一吹，一會兒，火柱沖上天空，照得山坡上和白天一樣。她舉起拐杖在火影里搖著，喊叫道：“解放軍同志——這里來呀——”火光把敵人嚇壞了，一個蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因為怕解放軍聽見，沒敢放槍。林大媽掄起拐杖，拼上全力打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里，兩人扭在一起。林大媽揪住蔣軍的衣襟不放，正揪著，忽然摸到蔣軍身上有一串圓圓的東西，她知道那是炸彈，順手抽出兩顆。蔣軍剛要把她甩倒的時候，她把那兩顆炸彈甩到了火里。“轟！轟！”林大媽只覺得頭嗡地一聲，被一股熱風(fēng)推出去老遠。她醒來的時候，是大白天了，原來自己躺在擔架上，身邊站著阿根和一個姑娘，還有一大群解放軍同志！林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說：“孩子，我對不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過臉對林大媽說：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”林大媽望望她那片可愛的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個姑娘，愉快地笑了。1954年2月2日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.開篇簡明扼要地交代故事發(fā)生的地點，著重寫竹林旺盛的長勢，奠定全篇輕快清新的基調(diào)，也為后文林大媽遭遇蔣軍做了鋪墊。B.林大媽被迫用竹子來燒開水，感覺“簡直是燒她的心”，可見其內(nèi)心對竹子的痛惜，但她依然照做了，顯示出她的順從和膽怯。C.文中運用了動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造林大媽的形象，比如在寫她偷聽蔣軍對話時，主要運用了動作描寫。D.小說以真實的東山島戰(zhàn)役為背景，將平凡人的家國情懷和奉獻精神進行藝術(shù)化呈現(xiàn)，體現(xiàn)小說源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。7.關(guān)于文中最后這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.林大媽望了望竹子灰對兒子說“我對不住你”，體現(xiàn)出她對竹子被燒影響兒子婚事的愧疚，流露出對自己心血付諸東流的不舍。B.阿根的話“虧你那一把火才保住了咱們東山島哇”，點明了林大媽燒竹子行為的重大意義，從側(cè)面烘托出她的英勇和深明大義。C.文段結(jié)尾處連用了三個“望望”，形成排比句式，增強了畫面感與節(jié)奏感，主要目的是表現(xiàn)出林大媽劫后余生的慶幸心情。D.這段文字雖省略了對戰(zhàn)斗場面的描寫，但通過“一大群解放軍”“昨夜的事”等細節(jié)間接呈現(xiàn)，體現(xiàn)了虛實相生的敘事藝術(shù)。8.文中畫線句子反映出林大媽當時的復(fù)雜心情，請以林大媽的口吻寫出她的內(nèi)心獨白。9.小說原題“竹”改為“火”后，文學(xué)效果顯著提升，請從意象功能、情節(jié)推進、主題表達三個角度加以分析。【答案】6.D7.C8.①這竹子是準備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個精光，心痛啊。②但是這些蔣軍真是可恨，我要狠下心來，一定得燒，一定得讓解放軍知道。③千萬不要緊張，可不能讓敵人發(fā)現(xiàn)了。9.①意象功能：“火”具有豐富意蘊，既指焚竹之火，又象征人民反抗的怒火，比“竹”這一意象更具斗爭性；②情節(jié)推進：“火”直接指向故事高潮，是情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，而“竹”只是靜態(tài)存在的背景。③主題表達：以“火”聚焦平凡人的家國情懷和犧牲精神，深化小說軍民一心保衛(wèi)家園的主題，熱烈的“火”較“竹”更能表達強烈的感情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以東山島戰(zhàn)役為背景，通過林大媽燒竹報信的動人故事，展現(xiàn)了普通民眾在戰(zhàn)爭中的家國情懷。作者王愿堅以細膩的筆觸刻畫了林大媽勤勞堅韌的形象，竹林既是她的生計寄托，又成為保衛(wèi)家園的武器。小說將個人命運與國家存亡緊密相連，通過平凡人物的英勇行為，謳歌了人民群眾的愛國精神，體現(xiàn)了革命歷史題材小說的藝術(shù)魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“奠定全篇輕快清新的基調(diào)”錯，全篇小說的基調(diào)并不輕快，林大媽與蔣軍周旋部分是緊張的。B.“顯示出她的順從和膽怯”錯，林大媽痛惜竹子但照做，是危急形勢下的無奈之舉，體現(xiàn)她的隱忍。C.“主要運用了動作描寫”錯，這部分主要運用了心理描寫，如“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！可是怎么去呢？”故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“主要目的是表現(xiàn)出林大媽劫后余生的慶幸心情”錯，主要目的是展現(xiàn)林大媽對竹林、解放軍、兒子和姑娘的復(fù)雜情感。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理、擬寫內(nèi)心獨白的能力。①對竹子的不舍與痛苦：結(jié)合前文“竹子就是林大媽的命”“給兒子成家的念頭始終沒斷”，她對竹子的情感不僅是生計依托，更是母愛的具象化，燒竹意味著親手摧毀多年心血，心痛至極。擬寫內(nèi)心獨白時可以先寫竹子的作用是給孩子們辦喜事用的，再表達此刻不得不燒竹子的心痛。②對敵人的憤恨與決絕：“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！”蔣軍的暴行觸發(fā)她的仇恨，“只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過”，這讓她將個人仇恨升華為保衛(wèi)家園的使命感，“發(fā)抖”中藏著咬牙切齒的狠勁。擬寫內(nèi)心獨白時要明確對敵人的仇恨和要向解放軍報信的想法。③行動中的緊張與警惕：前文“偷偷地拄著拐杖溜出屋子”“摸摸索索”等動作描寫，體現(xiàn)她行動的謹慎；“手抖”既是恐懼也是緊張，怕火點不著、怕敵人發(fā)現(xiàn)，每一個細節(jié)都緊扣她“既要冒險又要隱蔽”的心理。擬寫內(nèi)心獨白時要體現(xiàn)不能緊張，不能被敵人發(fā)現(xiàn)的想法?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用、對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①意象功能：“竹”局限性，文中“竹”是林家的生計來源、母親為子成家的物質(zhì)寄托，是靜態(tài)的生存符號，雖貫穿全文，但更多指向平凡人的日常生活?！盎稹眲t有豐富性，表層是林大媽點燃竹子的“焚竹之火”，直接關(guān)聯(lián)情節(jié)高潮；深層則象征人民反抗的怒火，燒竹不是簡單的“毀財”，而是被壓迫者對蔣軍的主動反擊，火是她“拼上全力”的斗爭武器?；鸸庹樟翍?zhàn)場，既打破黑夜的死寂，也預(yù)示勝利的曙光。②情節(jié)推進：若以“竹”為題，情節(jié)可能聚焦于“竹林生存—攢竹備婚—竹被破壞”的線性敘事，竹子作為背景道具，推動情節(jié)的動力較弱。而“火”是情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，點燃竹子是故事從“隱忍求生”轉(zhuǎn)向“激烈抗爭”的關(guān)鍵，火光直接引發(fā)后續(xù)高潮——蔣軍恐慌、林大媽搏斗、炸彈爆炸，所有沖突圍繞“火”展開。③主題表達：“竹”側(cè)重“一位母親為子攢竹成家的艱辛”，突出個體命運的苦難，主題偏向“舊社會底層的生存掙扎”?！盎稹眲t將個人與家國融合，林大媽燒竹的動機從“護子”升華為“護國”，火既是她“小家”的犧牲，更是“大家”的守護，個人選擇與家國命運緊密捆綁，凸顯“人民戰(zhàn)爭勝利離不開群眾支持”的主題，比“竹”更宏觀、更具時代意義。林大媽從“守財?shù)哪赣H”蛻變?yōu)椤白o島的英雄”，火的熾熱恰是她舍生取義精神的寫照，比“竹”的隱忍更具感染力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：竇固使假司馬班超與從事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王廣奉超甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？”又曰：“此必有北虜使來，狐疑未知所以故也?！蹦苏偈毯?，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里?！背碎]侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣，為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，生死從司馬！”超曰：“當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。”眾曰：“當與從事議之。”超怒曰：“吉兇決于今日，從事文俗吏，聞此必恐而謀泄?！北娫唬骸吧疲　币?，超遂將吏士往奔虜營。會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直?，夾門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。明日乃還，告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：“掾雖不行，超何心獨擅之乎！”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超告以漢威德，“自今以后，勿復(fù)與北虜通?！睆V叩頭，“愿屬漢，無二心。”遂納子為質(zhì)。還白竇固，固大喜。具上超功效，并求更選使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎！今以超為軍司馬，令遂前功。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：班超之于西域，戲焉耳矣。以三十六人橫行諸國，取其君，欲殺則殺，欲禽則禽，古今未有奇智神勇而能此者。蓋此諸國者地狹而兵弱主愚而民散不必智且勇而制之有余也。萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實不能逾中國一亭長。其叛也，不足以益匈奴之勢，其服也，不足以立中夏之威：而欺弱凌寡，撓亂其喙息，以詫奇功，超不復(fù)有人之心，而今古艷稱之，不益動妄人以為妄乎？發(fā)穴而攻螻蛄，入沼而捕鰍鰷，曰：“智之奇勇之神也。”有識者笑之久矣。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。蓋此諸國者A地狹B而兵弱C主愚D(zhuǎn)而民散E不必智F且勇而制之G有余也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.吾屬，我們這些人，與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”中的“吾屬”意思相同。B.“獨有因夜以火攻虜”與《孔雀東南飛》“于今無會因”的“因”用法相同。C.詫，夸耀，與《老子》“自伐者無功”“自矜者不長”的“伐”“矜”意思相同。D.稱，稱贊，與《屈原列傳》“其稱文小而其指極大”中的“稱”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.班超敏銳察覺鄯善王態(tài)度變化，通過詐問侍胡得知匈奴使者已到，果斷召集吏士商議對策，展現(xiàn)出卓越的洞察力。B.面對吏士提出的與郭恂商議的建議，班超認為郭恂身為文俗吏，若參與商議會因恐懼而泄露計謀，眾人表示認可。C.班超利用大風(fēng)天氣火攻匈奴營地，部署十人鳴鼓造勢，其余人持兵弩埋伏，最終消滅匈奴使者及隨從，大獲全勝。D.竇固向皇帝上書詳細報告班超的功勞，請求繼續(xù)派遣班超出使西域，皇帝欣然同意并提升其官職，任他為軍司馬。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）超知其意，舉手曰：“掾雖不行，超何心獨擅之乎！”（2）萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實不能逾中國一亭長。14.材料一與材料二對班超成功的原因有不同解釋，請結(jié)合文本分析其差異，并談?wù)勀銉A向于哪種看法?！敬鸢浮?0.ACE11.B12.D13.（1）班超知道他的心思，抬手說：“您雖然沒有一同前往，我班超怎有心獨自占有（功勞）呢！”（2）在萬里之外，弱小的外族，勉強自己稱王，實際上（或：實力）不能超過中原的一個亭長。14.①材料一：強調(diào)個人能力。班超的智勇與果決是成功主因。如通過細節(jié)描寫展現(xiàn)其敏銳判斷（“狐疑未知所以故”）、臨機決斷（“因夜火攻”）、戰(zhàn)術(shù)設(shè)計（“順風(fēng)縱火”）等。②材料二：歸因?qū)κ秩跣　ＵJ為班超成功因西域諸國“地狹兵弱主愚”，制勝無需智勇（“不必智且勇而制之有余”）。③看法：（言之成理即可）傾向材料一：立足事件本身，以結(jié)果論功績，必須肯定班超維護了漢朝威嚴；傾向材料二：以批判視角提出質(zhì)疑。除主觀因素，也須結(jié)合客觀因素具體分析?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料均圍繞班超出使西域展開。材料一展現(xiàn)班超憑借智謀與果敢，成功震懾鄯善王，凸顯其卓越才能；材料二則認為班超成功是因西域諸國弱小，還指責(zé)他欺弱求功。二者從不同立場出發(fā)，全面呈現(xiàn)了對班超事跡的多元評價?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這些國家，土地狹小且兵力薄弱，君主愚昧且百姓分散，不必有智慧和勇氣就能控制它們，綽綽有余?！吧w此諸國者”中“者”表判斷停頓，應(yīng)在其后A處斷開；“地狹”與“兵弱”為并列主謂結(jié)構(gòu)，“而”表并列，連接“地狹”與“兵弱”，中間不斷開，應(yīng)在“弱”后C處斷開；“主愚”與“民散”為并列主謂結(jié)構(gòu)，“而”表并列，連接“主愚”與“民散”，應(yīng)在“散”后E處斷開。故選ACE?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：如果鄯善王逮捕我們并送給匈奴。/我們這些人如今要被他俘虜了。B.錯誤。介詞，趁著/名詞，機會。句意：只有趁夜晚用火進攻匈奴。/從今以后再也沒有見面的機會了。C.正確。句意：來夸耀奇特的功勞。/自我夸耀的人建立不起功勛。/自高自大的人不可能長久。D.正確。稱贊/列舉。句意：而古今之人卻稱羨稱贊他。/他列舉的事物雖然細小，但表達的意思卻很重大。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“請求繼續(xù)派遣班超出使西域，皇帝欣然同意”錯誤。材料一中“并求更選使使西域。帝曰：‘吏如班超，何故不遣，而更選乎！’”可知竇固請求另選使者，而不是“請求繼續(xù)派遣班超出使西域”，皇帝反對他的提議。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“意”，心思；“不行”，沒有一同前往；“擅”，占有。（2）“夷”，外族；“王”，名詞作動詞，稱王；“逾”，超過；“中國”，中原。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力，以及對人物進行評價探究的能力。①由材料一“寧覺廣禮意薄乎？”“此必有北虜使來，狐疑未知所以故也”可知，班超通過觀察鄯善王前后態(tài)度的變化，敏銳地判斷出有北虜使者到來，體現(xiàn)了他的敏銳判斷；“當今之計，獨有因夜以火攻虜”，在危機時刻，班超當機立斷提出夜襲火攻的策略，展現(xiàn)了他的臨機決斷；“會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后……余人悉持兵弩，夾門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪”，班超根據(jù)天氣情況進行戰(zhàn)術(shù)設(shè)計，安排人員埋伏、縱火、鼓噪，使虜眾驚亂，最終取得勝利，這些細節(jié)描寫都表明材料一強調(diào)班超的智勇與果決是成功主因。②由材料二“蓋此諸國者地狹而兵弱主愚而民散不必智且勇而制之有余也”“萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實不能逾中國一亭長”可知，材料二認為西域諸國地域狹小、兵力薄弱、君主愚昧、百姓分散，實力孱弱，班超成功是因為對手弱小，制勝無需過多智勇。③看法：傾向材料一，班超在面對復(fù)雜局勢時，憑借自己的智慧和勇氣，準確判斷形勢，果斷采取行動，成功維護了漢朝的威嚴，其個人能力在事件中起到了關(guān)鍵作用，應(yīng)予以肯定；傾向材料二，西域諸國自身條件確實有限，班超的成功不能完全忽視客觀因素，從批判視角來看，需要結(jié)合主客觀因素進行全面分析。參考譯文：??材料一：??竇固派遣代理司馬班超和從事郭恂一同出使西域。班超抵達鄯善國時，鄯善王廣接待班超十分周到完備，后來卻突然變得疏遠懈怠。班超對他的下屬說：“你們難道沒覺得廣的禮節(jié)和心意變得淡薄了嗎？”又說：“這一定是有匈奴的使者來了，（鄯善王）猶豫不決，不知道該怎么辦的緣故?！庇谑墙衼矸痰暮?，騙他說：“匈奴的使者來了幾天了，現(xiàn)在在哪里？”服侍的胡人驚慌害怕地說：“已經(jīng)到了三天，離這里有三十里?！卑喑桶逊痰暮岁P(guān)起來，把他的三十六名官兵全都召集起來，和他們一起喝酒。酒喝得暢快時，趁機激怒他們說：“你們和我都在這極遠的地方，如今匈奴使者到這里才幾天，而鄯善王廣對我們的禮敬就沒了。如果讓鄯善王把我們抓起來送給匈奴，我們的尸骨就要長久地被豺狼吃掉了，對此該怎么辦？”官兵們都說：“如今在這危亡的境地，是生是死都聽司馬您的！”班超說：“現(xiàn)在的辦法，只有趁夜用火攻打匈奴人，使他們不知道我們有多少人，一定會非常震驚害怕，就可以把他們?nèi)肯麥纭Ｏ麥缌诉@些匈奴人，那么鄯善國就會嚇破膽，我們就可以成功立業(yè)了?！北娙苏f：“應(yīng)當和從事商議這件事?！卑喑鷼獾卣f：“是吉是兇就決定在今天，從事是個平庸的文官，聽到這件事一定會害怕，從而使計謀泄露。”眾人說：“好！”夜里，班超就率領(lǐng)官兵奔向匈奴人的營地。正趕上刮大風(fēng)，班超命令十個人拿著鼓藏在匈奴人的房舍后面，約定說：“看到火燃起，都要擊鼓大喊?！逼溆嗟娜巳寄弥鞴?，在門的兩旁埋伏。班超就順風(fēng)放火，前后擊鼓呼喊，匈奴人驚慌混亂，班超親手殺死三人，官兵們斬殺了匈奴使者和隨從士兵三十多人，其余的一百多人全都被燒死。第二天才回去，把這件事告訴郭恂，郭恂大吃一驚，不久臉色變了。班超知道他的心思，抬手說：“您雖然沒有一同前往，我班超怎有心獨自占有（功勞）呢！”郭恂這才高興起來。班超于是把鄯善王廣召來，把匈奴使者的頭給他看，鄯善全國上下震驚害怕。班超把漢朝的聲威和恩德告訴他們，說：“從今以后，不要再和北方的匈奴來往?！睆V叩頭說：“愿意歸屬漢朝，沒有二心?！庇谑前褍鹤铀腿プ鋈速|(zhì)。班超回去向竇固報告，竇固非常高興。詳細地向皇帝上奏班超的功勞，并請求另外選派使者出使西域?；实壅f：“像班超這樣的官吏，為什么不派遣，還要另外選派呢！現(xiàn)在任命班超為軍司馬，讓他完成先前的功業(yè)?！??材料二：??班超在西域的所作所為，不過是一場兒戲罷了。他憑借三十六個人在眾多國家橫行無忌，俘獲他們的君主，想殺就殺，想抓就抓，從古至今，沒有誰能憑借非凡的智慧和神勇做到這樣。這些國家土地狹小而且兵力薄弱，君主愚蠢百姓離散，不必有智慧和勇氣就足以制服他們。在萬里之外，弱小的外族，勉強自己稱王，實際上（或：實力）不能超過中原的一個亭長。他們反叛，不足以增強匈奴的勢力；他們歸服，也不足以樹立中原的威望。然而班超欺負弱小，擾亂他們的安寧生活，以此來夸耀奇功，他已經(jīng)沒有仁愛之心了，而古往今來人們卻對他大肆稱贊，這不是更會讓那些狂妄的人變得更加狂妄嗎？挖開洞穴去攻打螻蛄，下到池塘去捕捉泥鰍和小魚，還說：“這是智慧非凡、神勇無比啊?！庇幸娮R的人早就為此嘲笑很久了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。挽舟者歌佚名我兄征遼東，餓死青山下。今我挽龍舟①，又阻隋堤道②。方今天下饑，路糧無些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣煙草。悲損門內(nèi)妻，望斷吾家老。安得義男兒，焚此無主尸。引其孤魂回，負其白骨歸！【注】①挽龍舟：在岸上牽引帝王所乘之船。②隋堤道：汴河故道，隋大業(yè)元年（605）開通濟渠，兩岸筑堤種植桃、柳，供隋煬帝乘龍舟游江南時觀賞。15.下列對本詩的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A.“我兄征遼東”四句平鋪直敘，書寫了兄與“我”的悲慘遭遇，暗諷統(tǒng)治者耽于享樂、漠視人命的暴虐統(tǒng)治。B.“方今天下饑”四句筆鋒轉(zhuǎn)向社會全景，路糧“無些小”與前路“三千程”的對比為“安可?！钡目畤@張本。C.“寒骨枕荒沙”兩句中“荒沙”等意象營造蕭瑟意境，“枕”“泣”二字為逝者重賦生命，強化了悲與怨的情感。D.“安得義男兒”四句以感嘆語氣抒發(fā)對生命尊嚴的最后渴求，表達了對朝廷派人收殮遺骨的殷切期待。16.有人評價此詩“真布衣之聲也”，本詩是如何體現(xiàn)這一特點的？請結(jié)合詩歌簡要分析。【答案】15.D16.①選材真實，呈現(xiàn)百姓疾苦。選取挽舟勞役、征遼戰(zhàn)亂等隋末真實歷史事件，通過個體遭遇折射百姓群體命運，展現(xiàn)亂世百姓的生存困境。②語言質(zhì)樸，貼近百姓口吻。摒棄華麗辭藻，同時“無些小”“安可?！钡瓤谡Z化表達貼合百姓身份，增強真實感與感染力。③情感悲愴，彰顯百姓訴求?！鞍驳昧x男兒”的卑微呼告，傳遞底層百姓對生命尊嚴的渴望。④百姓視角，使苦難真切可感。以挽舟者這一百姓的敘述視角、親歷者的敘述口吻言說苦難，這種“自報家門”式的個體敘事，使“天下饑”的宏大悲劇落實在“門內(nèi)妻”“吾家老”的微觀鏡頭中，真切可感。【解析】【導(dǎo)語】本詩以質(zhì)樸的語言道盡亂世民瘼。征遼東、挽龍舟的個體遭遇，折射出隋末徭役之酷；“寒骨枕荒沙”的慘象與“望斷吾家老”的牽掛，形成生死兩茫茫的悲愴。全詩采用第一人稱敘事，通過“兄死——我?！移啤钡倪f進結(jié)構(gòu)，以白描手法展現(xiàn)布衣視角下的時代悲劇，末四句“安得”之嘆尤顯底層百姓的絕望呼號?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和鑒賞的能力。D.“對朝廷派人收殮遺骨的殷切期待”錯誤?！鞍驳昧x男兒，焚此無主尸”，挽舟者期待幫助收殮遺骨的是“義男兒”，即民間義士。同時，這一表述暗含了對統(tǒng)治者的徹底失望。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和情感的能力。①選材真實，詩歌以底層百姓的悲慘生活，直接敘述其悲慘遭遇，如“我兄征遼東，餓死青山下”“今我挽龍舟，又阻隋堤道”，展現(xiàn)了普通人在戰(zhàn)亂和勞役中的苦難，折射百姓群體命運，展現(xiàn)亂世百姓的生存困境。②用詞平實如口語，如“寒骨枕荒沙”“無些小”“安可?！保皇碌褡?，質(zhì)樸無華，貼近百姓口吻和身份。摒棄華麗辭藻，卻通過“悲損”“望斷”等詞直抒悲憤，符合底層民眾直率表達的特點，增強真實感與感染力。③詩歌情感強烈而真實，激憤而悲愴，“此身安可?！卑@個人命運的，“悲損門內(nèi)妻，望斷吾家老”牽掛家人，“安得義男兒，焚此無主尸”期待“義男兒”幫助收殮遺骨，這一卑微呼告，傳遞底層百姓對生命尊嚴的渴望，展現(xiàn)了普通人的真實情感。④詩歌以底層百姓“挽舟者”的口吻，直接控訴了隋煬帝暴政下的民生苦難，如“餓死青山下”、“路糧無些小”，毫無修飾地展現(xiàn)戰(zhàn)爭、勞役和饑荒對普通人的摧殘。通過個人命運反映時代悲劇，并落實在“門內(nèi)妻”“吾家老”的生活細節(jié)中，真切可感，深刻體現(xiàn)了“真布衣之聲”的特點，展現(xiàn)了普通百姓在亂世中的生存困境和心聲。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小王利用“豆包”等人工智能工具解答困惑，高效學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象恰好符合荀子在《勸學(xué)》中所總結(jié)的觀點：“_______，_______。”（2）小張演奏《姑蘇行》時，當如泣如訴的樂音暫時消歇，同學(xué)們于無聲中領(lǐng)略到更多的韻味。此番情境，與白居易《琵琶行》中的“_______，_______”兩句相似。（3）古詩文常以雷聲作喻，狀寫聲音之響，如“_______，_______”，描寫生動，內(nèi)涵豐富?！敬鸢浮浚?）君子生非異也善假于物也（2）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（3）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（雷霆乍驚，宮車過也/馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。當人工智能生成的畫作缺失東方蘊味，當智能客服的回答總與用戶需求錯位，這往往預(yù)示著人與機器之間的勾通出現(xiàn)了問題，就象人對著寵物反復(fù)做手勢，卻始終不能讓寵物理解手勢的含義。AI提示詞，這種由引導(dǎo)性語言構(gòu)成的特殊指令，正是破解這種交流困局的“翻譯字典”，它將人類思維轉(zhuǎn)化為機器可理解的操作代碼。對AI提示詞的精準使用有助于生成理想結(jié)果。①在非遺保護領(lǐng)域，②通過“融合陜北剪紙對稱紋樣與現(xiàn)代極簡線條”的提示詞，③能引導(dǎo)AI生成兼具傳統(tǒng)底蘊與當代審美的設(shè)計圖案。④這揭示出一個規(guī)律：⑤提示詞既能限定任務(wù)邊界，⑥也可以激起創(chuàng)造潛能。隨著技術(shù)應(yīng)用的深化，提示詞工程師成為關(guān)鍵角色。國內(nèi)招聘數(shù)據(jù)顯示，該崗位月薪普遍超過1.5萬元，頂尖人才年薪可達百萬。這類從業(yè)者需要具備多重素養(yǎng)：既要像語言學(xué)家般甲，又要如程序員般拆解邏輯框架，還要像博物學(xué)家般貫通多學(xué)科知識。某電商平臺的實踐頗具啟示——工程師深入研習(xí)蘇繡的“齊針”“套針”技法后，設(shè)計出“以針代筆、絲線為墨”等表述精準的提示詞，成功引導(dǎo)AI生成符合傳統(tǒng)審美的現(xiàn)代紋樣。值得深思的是，優(yōu)化AI提示詞的過程，不僅是人類在與機器的對話中不斷尋找最佳相處方式的探索，更是人類重新確認自身價值的旅程。當我們在教導(dǎo)機器理解“學(xué)術(shù)規(guī)范”“東方意境”這些抽象概念時，也在不斷擦亮區(qū)別于機械智能的文明特質(zhì)：倫理判斷的勇氣、文化傳承的自覺、創(chuàng)新突破的魄力。因此，在人機協(xié)同的認知革命中，我們不僅要以提示詞搭建技術(shù)實現(xiàn)的橋梁，乙照亮算法的航向——這正是智能文明留給人類的終極命題，也是人機共生未來中不可讓渡的價值高地。18.文中劃波浪線部分有三處錯別字，請找出并加以改正。19.對下列各句中的引號和文中“翻譯字典”的引號，作用相同的一項是（）A.包扎所設(shè)在一個小學(xué)里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。B.我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有那么大。”C.七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。D.接離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。22.上述材料是AI依據(jù)下方提示詞生成的，請根據(jù)材料將提示詞補充完整。我是高考語文模擬卷的命題老師，請撰寫一個科普“AI提示詞”的語段。要求：以AI提示詞的“A_______——定義——功能與應(yīng)用場景——價值”為提綱，主體部分的語言風(fēng)格要兼顧B_______和通俗性，結(jié)尾部分以富有哲理性的語言表達對C_______關(guān)系的思考，需要使用下定義、D_______、列數(shù)字等說明方法，字數(shù)不超過700字?！敬鸢浮?8.“蘊”應(yīng)該為“韻”；“勾”應(yīng)該為“溝”；“象”應(yīng)該為“像”。19.C20.序號②修改為：“融合陜北剪紙對稱紋樣與現(xiàn)代極簡線條”的提示詞。序號⑥修改為：也可以激發(fā)創(chuàng)造潛能。21.甲：錘煉表達精度/實現(xiàn)精準表達乙：更需以文明特質(zhì)22.①產(chǎn)生背景/產(chǎn)生原因②科學(xué)性③人機關(guān)系④打比方/舉例子【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！疤N”應(yīng)該為“韻”?！绊嵨丁北硎撅L(fēng)味，情趣。“勾”應(yīng)該為“溝”?！皽贤ā北硎颈舜送ㄟB，相通。“象”應(yīng)該為“像”，表示好像?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中“翻譯字典”的引號表示特殊含義。A.表強調(diào)。B.表引用。C.表特殊含義。D.表特定稱謂。故選C【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號②濫用介詞“通過”造成缺主語，修改為：“融合陜北剪紙對稱紋樣與現(xiàn)代極簡線條”的提示詞。序號⑥“激起創(chuàng)造潛能”動詞和賓語搭配不當，修改為：也可以激發(fā)創(chuàng)造潛能?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處：由“對AI提示詞的精準使用有助于生成理想結(jié)果”“設(shè)計出‘以針代筆、絲線為墨’等表述精準的提示詞”可知，提示詞工程師需具備精準表達的能力，才能引導(dǎo)AI生成符合要求的內(nèi)容。甲處與后文“表述精準”相呼應(yīng)，強調(diào)語言學(xué)家般對文字準確性的把控，故應(yīng)補寫“錘煉表達精度”或“實現(xiàn)精準表達”。乙處：由“當我們在教導(dǎo)機器理解‘學(xué)術(shù)規(guī)范’‘東方意境’這些抽象概念時，也在不斷擦亮區(qū)別于機械智能的文明特質(zhì)：倫理判斷的勇氣、文化傳承的自覺、創(chuàng)新突破的魄力”可知，文段強調(diào)在技術(shù)之外，人類的文明特質(zhì)（如倫理、文化