九年級(jí)九月份月考?xì)v史一．選擇題(本大題共20小題共20分)1．《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，書中描述的“如來佛”無所不能、法力無邊。其原型可能來自歷史人物（）A．胡夫 B．漢謨拉比 C．喬達(dá)摩?悉達(dá)多 D．阿育王2．公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。它是古希臘一種政治共同體，一般以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國(guó)家。希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．自給自足 B．小國(guó)寡民 C．民主政治 D．中央集權(quán)3．在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡 C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流4．在雅利安人創(chuàng)建的種姓制度之下，印度變得階層高度分化，嚴(yán)重阻礙或禁止底層階級(jí)（即大多數(shù)印度人）的文化創(chuàng)新。這表明種姓制度使印度社會(huì)（）A．動(dòng)蕩不安 B．缺乏活力 C．宗教盛行 D．停滯不前5．羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的是（）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《羅馬民法大全》6．“亞歷山大的東征，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了?！边@說明亞歷山大帝國(guó)的征服（）A．促使東方文明走向衰落 B．促使希臘文明走向衰落 C．促使東西方文化被湮滅 D．促進(jìn)東西方文化的交流7．雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，其中掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是（）A．首陀羅 B．吠舍 C．剎帝利 D．婆羅門8．羅馬共和國(guó)后期，隨著疆域不斷擴(kuò)大，外邦人之間、外邦人與羅馬人之間的訴訟案件日益增多，各被征服地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化又不統(tǒng)一，由此逐漸形成的萬民法是（）A．平民同貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 B．羅馬奴隸制危機(jī)的表現(xiàn) C．受到《羅馬民法大全》的影響 D．羅馬擴(kuò)張新形勢(shì)的需要9．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“若一個(gè)人典當(dāng)東西，處理手續(xù)完成前，必須訂立一份有見證人簽名的契約?！敝贫ㄔ撘?guī)定的直接目的是（）A．縮小貧富差距 B．規(guī)范商業(yè)行為 C．增加政府收入 D．緩和階級(jí)矛盾10．圖1所示遺跡反映的是圖2中處的文明。（）A．A B．B C．C D．D11．有同學(xué)收集了部分古希臘哲學(xué)家的思想言論。據(jù)此可知，古希臘孕育了（）?“認(rèn)識(shí)你自己?！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”——蘇格拉底?“人生的最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存?！薄獊喞锸慷嗟翧．封君封臣的契約精神 B．君權(quán)神授的思想觀念 C．早期人文主義思想 D．科學(xué)理性精神12．公元前6世紀(jì)，古印度列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜；隨著經(jīng)濟(jì)地位上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)，于是佛教應(yīng)運(yùn)而生。這說明佛教（）A．廢除了古印度種姓制度 B．成為印度最重要的宗教 C．順應(yīng)了古印度發(fā)展需要 D．成功解決印度列國(guó)紛爭(zhēng)13．“不同種姓之間不能互相談話、走動(dòng)。各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。這主要體現(xiàn)了古代印度（）A．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B．重視職業(yè)分工 C．王權(quán)至高無上 D．實(shí)行民主制度14．據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A．君主專制的強(qiáng)化 B．法學(xué)體系的完備 C．商品經(jīng)濟(jì)的活躍 D．階級(jí)矛盾的尖銳15．這是一部人類早期的法典，其序言稱法典制定者為“巴比倫之太陽”，并闡明制定法典的目的是使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造?！保从沉藰闼氐姆蓛r(jià)值觀。這部法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》16．《摩奴法典》曾記載：“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……婆羅門主人強(qiáng)迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役……”材料反映的社會(huì)制度出現(xiàn)在（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希臘 D．古代羅馬17．下列史料可用于研究“古代希臘、羅馬歷史”的是（）A．金字塔、《天方夜譚》 B．象形文字、《醫(yī)學(xué)集成》 C．帕特農(nóng)神廟、大競(jìng)技場(chǎng) D．太陽歷、《漢謨拉比法典》18．古代人類創(chuàng)造了先進(jìn)的文明成就，下列對(duì)古代世界各國(guó)的文明成就敘述錯(cuò)誤的是（）A．古埃及勞動(dòng)人民建造了金字塔，作為古代埃及國(guó)王法老的宮殿 B．古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定了漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典 C．種姓制度是在古印度出現(xiàn)的一種制度，是一種森嚴(yán)的等級(jí)制度，影響深遠(yuǎn) D．在伯里克利當(dāng)政時(shí)期，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰19．亞里士多德稱《荷馬史詩》為古典史詩的典范；馬克思稱其具有“永久的魅力”，是一種“規(guī)范和高不可及的范本”。作為史詩“典范”，《荷馬史詩》的“魅力”在于（）A．描繪了早期希臘社會(huì)生活 B．成為羅馬和歐洲法學(xué)淵源 C．記錄了法蘭克王國(guó)的興起 D．是阿拉伯地區(qū)文學(xué)的瑰寶20．如圖是羅馬斗獸場(chǎng)外部的拱門，它把希臘古代建筑精華的柱式和羅馬深為自豪的拱門合二為一。據(jù)此可知，古代羅馬建筑（）A．注重吸收創(chuàng)新 B．強(qiáng)調(diào)全盤模仿 C．趨向封閉保守 D．追求外觀華麗二、非選擇題(本大題共5小題共30分)21．閱讀下列材料，回答問題。材料一：古代埃及位于非洲東北角，與亞洲毗連。尼羅河由南向北貫穿埃及南北，河水每年定期泛濫，給兩岸的農(nóng)田帶來大量的水和肥料。因此，古埃及的農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)。這種得天獨(dú)厚的自然條件，孕育了偉大的古埃及文明。材料二：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國(guó)時(shí)代、中王國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代。在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。材料三：金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王至高無上的地位。古埃及的國(guó)王稱“法老”。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。（1）根據(jù)材料一，孕育古埃及文明的是什么河？為什么該河被稱為古埃及的母親河？（2分）（2）根據(jù)材料二，古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是在什么時(shí)候？在誰統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)？（2分）（3）根據(jù)材料三，古埃及國(guó)王在國(guó)家中的地位如何？（2分）22．閱讀下列材料，回答問題：材料一：《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，相傳為孔子編訂。共收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉（約公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）大約500年間的305篇詩歌作品，部分詩歌是由貴族詩人創(chuàng)作的，但大多是民間口頭流傳的作品。詩經(jīng)分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子?！幾浴叮荚娊?jīng)＞與＜荷馬史詩＞比較研究》材料二：《荷馬史詩》是希臘最早的一部史詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳由盲詩人荷馬所作，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，是古代希臘從氏族社會(huì)過渡到奴隸制時(shí)期（公元前11﹣前8世紀(jì)）的一部社會(huì)史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。——摘編自莊錫昌《西方文化史》（1）據(jù)材料一和材料二，指出《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》的相似之處，并概括它們的史學(xué)價(jià)值。（2分）（2）文學(xué)是社會(huì)生活的一面鏡子。結(jié)合上述探究，你如何看待東西方文化？（2分）23．歐洲變遷，啟迪智慧。閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬文明是公元前509年至公元476年間羅馬人給人類留下的遺產(chǎn)，屬于由城邦成功走向帝國(guó)的文明?！c其他文明相比，羅馬文明獨(dú)具的特征主要體現(xiàn)在擴(kuò)張性、分權(quán)治理和重視以法制為中心的“他律”建設(shè)等方面?！幾詶罟矘贰稄谋容^的角度看羅馬文明的三大特征》（1）根據(jù)材料一，概括羅馬文明獨(dú)具的特征主要體現(xiàn)在哪些方面？（2分）材料二（2）為材料二中的圖1和圖2擬定一個(gè)主題。（1分）材料三1825年，普魯士實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育制度?！靼钫€興辦了多種中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校和職工補(bǔ)習(xí)學(xué)校。在普通中學(xué)中，增設(shè)了自然科學(xué)課程，在高等學(xué)校中，貫徹教育、科研與生產(chǎn)相結(jié)合的方針。這些改革培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀人才，到19世紀(jì)70年代末，德國(guó)在電氣、化學(xué)等新興工業(yè)方面超過了英國(guó)，走在了世界前列?！詤怯阝?、齊世榮《世界史?近代史編》（3）根據(jù)材料三，說明普魯士的教育改革對(duì)德國(guó)產(chǎn)生的影響。（2分）（4）縱觀歐洲變遷，概括關(guān)于國(guó)家建設(shè)的有效辦法。（2分）24．閱讀下列材料，回答問題。材料一：古代埃及人創(chuàng)造了輝煌的文明成果。他們建造了雄偉的金字塔，發(fā)明了象形文字，制定了太陽歷……金字塔是法老的陵墓，最大的金字塔是胡夫金字塔，用230多萬塊巨石砌成，每塊巨石平均重2.5噸。材料二：古代兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，制定了《漢謨拉比法典》。該法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承等制度都作了詳細(xì)規(guī)定。材料三：古代印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。同時(shí)，古代印度人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（1）根據(jù)材料一，列舉古代埃及的兩項(xiàng)文明成果。（1分）（2）根據(jù)材料二，指出《漢謨拉比法典》的歷史地位。（2分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)古代亞非文明的認(rèn)識(shí)。（2分）25．閱讀材料，回答問題。材料一：《荷馬史詩》……其中的情節(jié)顯然受到世界上最早的史詩《吉爾伽美什》的影響，只是后者描寫的是兩河流域的傳奇英雄吉爾伽美什的故事?！诠糯＜?，神廟建筑的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金字塔建筑的影響，……而古埃及神廟建筑中最引人注目的要數(shù)那些造型優(yōu)美、數(shù)量眾多的圓柱。……這種建筑藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后來的古希臘建筑有很大的影響。——《古希臘文化中的東方淵源》材料二：（1）概括材料一的主要內(nèi)容（2分）（2）指出材料二兩幅圖片共同的建筑風(fēng)格，它們之間有什么傳承關(guān)系？（2分）（3）綜上回答，你得到了哪些啟示？（2分）

1．C2．B3．D4．B5．B6．D7．C8．D9．B10．D11．C12．C13．A14．C15．A16．B17．C18．A19．A20．A21．（1）河流：尼羅河。原因：因?yàn)槟崃_河每年定期泛濫，給兩岸的農(nóng)田帶來大量的水和肥料，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以被稱為古埃及的母親河。（2）時(shí)間：公元前3100年左右。人物：圖特摩斯三世。（3）地位：古埃及國(guó)王是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，在宗教上被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。22．（1）相似之處都有較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作流傳過程；都包含了豐富的社會(huì)生活內(nèi)容；都有民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)。史學(xué)價(jià)值：都為研究各自所處時(shí)代的社會(huì)歷史、風(fēng)俗文化等提供了重要的資料，是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要窗口。（2）東西方文化都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，它們都是各自社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反映了不同地區(qū)人們的生活、思想和情感。我們應(yīng)該以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待東西方文化，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，促進(jìn)文化的交流與融合，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展。23．（1）體現(xiàn)在：擴(kuò)張性、分權(quán)治理、重視以法制為中心的“他律”建設(shè)。（2）主題：近代歐洲的政治變革（或近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的鞏固與拓展）。（3）影響：培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀人才，推動(dòng)德國(guó)在電氣、化學(xué)等新興工業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)先世界，促進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步。（4）有效辦法：重視制度建設(shè)（如法制、政治改革）；注重教育與人才培養(yǎng)；根據(jù)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行改革創(chuàng)新。24．（1）文明成果