哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（理科）一、單選題1．“日月安屬？列星安陳？”2300多年前，愛國詩人屈原仰望星空，以《天問》提出177個(gè)問題，闡發(fā)對(duì)宇宙萬物的理性哲思。關(guān)于哲學(xué)，下列理解正確的是（

）A．哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、對(duì)人生的思考B．哲學(xué)是人們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．哲學(xué)是凌駕于其體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”D．人人都有自己的哲學(xué)體系2．世界觀和方法論的關(guān)系是（

）A．世界觀和方法論相互決定B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論可以脫離世界觀3．人類誕生數(shù)百萬年,一代又一代地從事著兩項(xiàng)基本的活動(dòng)，這“兩項(xiàng)基本活動(dòng)”是（

）A．改造自然、改造社會(huì)B．認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．改造客觀世界和改造主觀世界D．認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)人生4．哲學(xué)的基本問題①是思維和存在的關(guān)系問題②是思維和存在的辯證關(guān)系問題③與我們的生活息息相關(guān)④與哲學(xué)家的關(guān)系密切，與我們無關(guān)A．②③ B．①③ C．①④ D．②④5．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)的唯一特性是（

）A．運(yùn)動(dòng) B．客觀實(shí)在性 C．主觀能動(dòng)性 D．普遍性6．提高黨的執(zhí)政能力，必須在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。要做到“求真務(wù)實(shí)”,就要（

）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效③堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅(jiān)持從馬克思主義的普遍原理、基本立場(chǎng)出發(fā)A．①② B．①③ C．②③ D．③④7．“一帶一路”建設(shè)不是另起爐灶，推倒重來，而是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我們同有關(guān)國家協(xié)調(diào)政策，包括俄羅斯提出的歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、東盟提出的互聯(lián)互通總體規(guī)劃、哈薩克斯坦提出的“光明之路”等。各方通過政策對(duì)接，實(shí)現(xiàn)了“一加一大于二”的效果。這蘊(yùn)含的哲理是（

）①事物之間的聯(lián)系可以根據(jù)人的意志進(jìn)行改變和重組②注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能③人們根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系④任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的，沒有孤立存在的事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．2023年“人腦工程”研究小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個(gè)完整人類大腦的模型———“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說，“仿真人腦”也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)（

）A．是正確的，肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)D．是正確的，肯定了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物9．“樹上結(jié)兩瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗(yàn)搭架，使兩瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5?8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明A．客觀規(guī)律可以被人們創(chuàng)造和改變B．人們?cè)谧匀幻媲笆菬o所不能的C．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以戰(zhàn)勝自然規(guī)律10．習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）①事物的發(fā)展是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展受人的意志和意愿的支配③新事物總是在不斷克服困難和挫折中發(fā)展的④困難和挑戰(zhàn)越多，越有利于新事物發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．生產(chǎn)工具從原始人的石刀石斧，傳統(tǒng)手工工具，近代機(jī)器工具到機(jī)器人，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。這表明A．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 B．事物的變化都是根本性質(zhì)的變化C．新事物是舊事物演變的結(jié)果 D．事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過程12．《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》立足新時(shí)代新形勢(shì)新要求，突出問題導(dǎo)向，提出新任務(wù)，對(duì)于推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，具有十分重要的意義。這里蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是（

）A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．實(shí)踐對(duì)事物發(fā)展起決定作用C．物質(zhì)決定意識(shí)D．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的13．“揚(yáng)長(zhǎng)避短”意味著（

）A．事物是一分為二的,應(yīng)正確對(duì)待矛盾B．矛盾雙方可以無條件轉(zhuǎn)化C．長(zhǎng)短存在于一切事物中D．對(duì)立與統(tǒng)一存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間14．食品安全問題一直以來都是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)基因之爭(zhēng)，更是現(xiàn)在的重中之重！無論“反轉(zhuǎn)”還是“挺轉(zhuǎn)”，都有各自的理由，一直沒有清晰的定論。這說明（

）①對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是永無定論的過程②經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)都是真理③對(duì)真理的認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主客觀因素的影響A．③④ B．②③ C．①④ D．①②15．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過程①每一階段的特點(diǎn)相同②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程③是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)④經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，與以往做手術(shù)相比，主刀醫(yī)生不用站在手術(shù)臺(tái)前，而是坐在醫(yī)生控制臺(tái)前，操作控制器，用麥克風(fēng)發(fā)出指令，助手醫(yī)生和器械護(hù)士配合手術(shù)機(jī)器人，共同完成手術(shù)。這說明（

）①實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用③實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性④對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步深化決定著實(shí)踐的升華A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．改革開放以來，黨的歷次全國代表大會(huì)都在理論建設(shè)上作出重要貢獻(xiàn)。黨的十九大最重大的理論成就，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫在黨的旗幟上，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。這表明①真理是具體的，應(yīng)隨著歷史條件的變化而豐富②真理在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展③真理有反復(fù)性，要獲得對(duì)客觀事物的終極認(rèn)識(shí)④認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限接近真理的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．84歲的鐘南山院士、73歲的李蘭娟院士等醫(yī)學(xué)專家以及全國各地支援湖北的醫(yī)療隊(duì)，面對(duì)新冠肺炎疫情，沒有退縮，而是逆流而上，堅(jiān)守在醫(yī)療救治第一線，得到了全國人民的高度贊譽(yù)。他們的事跡告訴我們（

）①正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界

②將自己的才能貢獻(xiàn)給醫(yī)療事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)的發(fā)展

④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾，而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定因素是（

）A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關(guān)系 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．上層建筑20．當(dāng)今世界各國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)亦十分重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作也是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。中國共產(chǎn)黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是（

）①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用③意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A．①③ B．②④ C．②③ D．①④21．對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（）A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B．這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾C．這一矛盾是對(duì)立的，需要通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解決D．這一矛盾要通過改革來解決22．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。這說明（

）①事物處于運(yùn)動(dòng)變化之中②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系③社會(huì)發(fā)展要通過階級(jí)斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)④社會(huì)基本矛盾的解決不是一帆風(fēng)順的A．①② B．①③ C．②③ D．①④23．改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、解決前進(jìn)中的矛盾和問題，根本出路在于深化改革。上述觀點(diǎn)突出表明A．改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力B．改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力C．社會(huì)歷史發(fā)展是直線上升的D．社會(huì)矛盾是可以根除的24．建黨以來，中國共產(chǎn)黨取得的一切成果和所有成就都是依靠人民、與人民共同奮斗的結(jié)果。人民是真正的英雄，每一位共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置。從馬克思主義哲學(xué)角度看，人民是真正的英雄表現(xiàn)在（

）①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者③人民群眾的范圍在我國是固定不變的④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A．①② B．②④ C．①③ D．③④25．為了更好地體現(xiàn)廣大人民群眾的愿望和要求，各地市委、市政府在決定直接關(guān)系群眾生活方面的重要事情是，通過網(wǎng)絡(luò)等各種形式廣泛征求人民群眾的意見。這一做法①體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②堅(jiān)持了黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線③堅(jiān)持了“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法④反映了矛盾的普遍存在A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④26．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。這是因?yàn)椋?/p>

）①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②一切精神財(cái)富都是人民群眾在自己的勞動(dòng)中直接創(chuàng)造的③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件④人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定著社會(huì)歷史的性質(zhì)A．①② B．③④ C．①③ D．②④27．下列事件中屬于文化現(xiàn)象的是（

）A．第十四屆全國人大第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕B．在世界遺產(chǎn)大會(huì)上，貴州梵凈山獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄C．國家統(tǒng)計(jì)局公布居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)D．習(xí)近平與美國總統(tǒng)互致賀信，熱烈祝賀兩國建交40周年28．2018年12月9日，改革開放40周年獻(xiàn)禮大劇《江河水》在南京舉行開播發(fā)布會(huì)。該劇改編自同名小說，以改革開放為背景、港口改革為主線，講述了一個(gè)老港口在新局長(zhǎng)江河帶領(lǐng)下不忘初心，大刀闊斧推進(jìn)改革創(chuàng)新的故事，展現(xiàn)了江蘇改革開放四十年來的巨大成就。這表明（）①文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展完全同步②文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．蒙古族的“安代舞”被譽(yù)為蒙古舞蹈活化石,首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來,當(dāng)?shù)卣ㄟ^田野調(diào)查、原生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等措施加強(qiáng)對(duì)安代舞的傳承和保護(hù)。其目的是?()①集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌②維護(hù)文化的多樣性特征③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值④發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④30．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！鞍偕菩橄?，孝乃德之本”，在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化對(duì)維護(hù)社會(huì)和家庭的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。但封建社會(huì)的“愚孝”，長(zhǎng)期以來也成為束縛人們思想和行為的枷鎖，諸如“不孝有三，無后為大”等。在當(dāng)代社會(huì)傳承孝文化（

）①要“取其精華，去其糟粕”②要“以我為主，為我所用”③要“推陳出新，革故鼎新”④要“求同存異，吸收借鑒”A．①② B．①③ C．②④ D．③④31．“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香…燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”深刻體現(xiàn)了中國人民具有的A．偉大創(chuàng)造精神 B．偉大團(tuán)結(jié)精神 C．偉大奮斗精神 D．偉大夢(mèng)想精神32．“不論樹的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里?！比粽撝腥A民族根植最深、影響最大的精神品質(zhì)，必定是愛國情懷。和平年代，愛國已不是戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血，而是去做力所能及之事，表達(dá)內(nèi)心愛國之情。例如辛勤勞動(dòng)、建設(shè)祖國，維護(hù)國家尊嚴(yán)展現(xiàn)民族風(fēng)采等。這表明（

）①愛祖國與愛社會(huì)主義始終是一致的

②愛國主義是具體的，不是抽象的③愛國主義是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)力量

④愛國主義的具體內(nèi)涵要不斷豐富發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④33．延安精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神，主要內(nèi)容包括：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。本質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是。延安孕育的延安精神，是中國革命和建設(shè)的偉大的精神動(dòng)力。“延安精神”（

）①改變了中華民族精神的基本內(nèi)涵②印證了中國共產(chǎn)黨人是中華民族精神的繼承者和弘揚(yáng)者③彰顯了中華民族精神具有時(shí)代性和先進(jìn)性④體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的革命精神始終是民族精神的主體A．①② B．②③ C．①④ D．③④34．20世紀(jì)初，正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。這一史實(shí)啟示我們，當(dāng)前在進(jìn)行文化強(qiáng)國的建設(shè)中，必須（

）①以馬克思主義為指導(dǎo)②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)④把文化建設(shè)作為國家的中心工作A．①② B．③④ C．①④ D．②③35．某班同學(xué)在策劃紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年板報(bào)展時(shí)，計(jì)劃展示內(nèi)容為“五四運(yùn)動(dòng)——救亡圖存，保家衛(wèi)國”“五四精神——獨(dú)立之精神，自由之思想”“精神延續(xù)——奮斗拼搏，擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命”三大版塊。你認(rèn)為板報(bào)展最為貼切的主題是（

）A．筑牢理想信念，發(fā)揚(yáng)愛國精神 B．革除傳統(tǒng)文化，繼承奮斗精神C．營造文化氛圍，培育創(chuàng)造精神 D．認(rèn)同外來文化，傳播時(shí)代精神二、主觀題36．閱讀材料，回答問題?！懊裥南嗤ā笔恰耙粠б宦贰毖鼐€國家和地區(qū)的人民在目標(biāo)、理念、情感和文明方面的相互溝通、相互理解和相互認(rèn)同；是中國“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念得到沿線國家和地區(qū)人民的支持和擁護(hù)的生動(dòng)體現(xiàn)。做到“民心相通”并非易事，“一帶一路”涉及幾十個(gè)國家、數(shù)十億人口，有四種大型文明和上百種語言。不同國家、不同族群的社會(huì)發(fā)展水平、政治制度、意識(shí)形態(tài)和文化習(xí)俗千差萬別。差別往往意味著矛盾和沖突，任何一項(xiàng)國際事務(wù)的開展都不可能暢通無阻，總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，海外媒體不斷制造出中國威脅論、文明沖突論、中國模式輸出論、經(jīng)濟(jì)帝國主義論、朝貢體系復(fù)活論等帶有偏見性的論調(diào)，影響中國與“一帶一路”沿線人民的民心相通。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理對(duì)弘揚(yáng)“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念加以說明。37．閱讀材料，完成下列問題。2024年1月11日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的意見》。《意見》將建設(shè)美麗中國作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)，對(duì)美麗中國建設(shè)的目標(biāo)路徑、重點(diǎn)任務(wù)和重大政策都提出了細(xì)化方案。踐行綠色低碳生活方式。倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。發(fā)展綠色旅游。