摘要：基于核心素養(yǎng)視域，在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力有助于學(xué)生以宏觀、辯證的角度審視所學(xué)，突破思維的局限，提高自身的價(jià)值判斷能力。文章結(jié)合批判性思維內(nèi)涵，從核心素養(yǎng)下批判性思維能力在高中語文教學(xué)中的培養(yǎng)意義出發(fā)，以案例分析為主要研究方法，指出教師可以通過問題設(shè)計(jì)、情境創(chuàng)設(shè)、方法滲透、組建對話、創(chuàng)新寫作等手段，有意識地將批判性思維的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)活動的始終，幫助學(xué)生在質(zhì)疑、分析、論證、構(gòu)建中，以批判性的眼光探究文本真諦，切實(shí)提高語文教學(xué)活動的有效性以及可控性。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；批判性思維；高中語文；培養(yǎng)方法《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）中對核心素養(yǎng)進(jìn)行了明確的劃分，其中“思維能力”被頻頻提及，證實(shí)了培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重要性?！芭行运季S”是思維能力內(nèi)的重點(diǎn)內(nèi)容，在高中語文教學(xué)中重視對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，能夠促使學(xué)生養(yǎng)成基于事實(shí)、引用他人的觀點(diǎn)以證明自己的想法或提出他人言行中展露出的不當(dāng)之處的習(xí)慣，改變自己“鸚鵡學(xué)舌”“照本宣科”等不良現(xiàn)象，使自身思維得以有效發(fā)展。因此，教師應(yīng)深入探究批判性思維的本質(zhì)內(nèi)涵，結(jié)合高中生思維特點(diǎn)以及語文學(xué)科特色進(jìn)行滲透，為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，助力其核心素養(yǎng)的生成與發(fā)展。一、核心素養(yǎng)下批判性思維能力在高中語文教學(xué)中的培養(yǎng)意義治愈思想固化的頑疾，也就是思想的解放，更是批判性思維培養(yǎng)的核心意義。新課標(biāo)中對思維能力進(jìn)行了細(xì)致的劃分，其中批判性思維是思維品質(zhì)中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中身為生存?zhèn)€體所應(yīng)必備的基本能力。高中階段，正值學(xué)生思維品質(zhì)生成與發(fā)展的黃金時(shí)期，重視對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，能夠幫助其于無疑處生疑，形成良好的問題意識，在探究中取得收獲，進(jìn)一步深化對所學(xué)知識的理解。在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，高中語文教學(xué)在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及評價(jià)手段等方面都有著顯著的改變，將批判性思維滲透于實(shí)際教學(xué)中，能夠促進(jìn)理想化目標(biāo)的達(dá)成，有效發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，進(jìn)一步幫助學(xué)生探究問題的本質(zhì)，在切磋交流以及思維碰撞中增強(qiáng)自身對文本的理解能力與鑒賞能力。最后，批判性思維對學(xué)生寫作能力的提升也大有幫助，通過有效的思維訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生改變空話、套話、抄襲、千篇一律等寫作現(xiàn)象，促使學(xué)生在寫作的各個環(huán)節(jié)運(yùn)用批判性思維，提高選材能力以及謀篇布局能力，使文章內(nèi)容更加深刻、新穎、言之有理[1]。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力在提高學(xué)生核心素養(yǎng)、幫助其形成優(yōu)秀品質(zhì)等方面具有重要作用。在新課改的呼喚下，教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變自身思想理念，重視對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，深入解讀教材文本內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，幫助其通過語文學(xué)習(xí)逐漸將文本中所蘊(yùn)含的人物優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化成為自身行為，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升與發(fā)展。二、核心素養(yǎng)下批判性思維能力在高中語文教學(xué)中的培養(yǎng)方法在核心素養(yǎng)視角下，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，已經(jīng)成為廣大語文教師所關(guān)心的重點(diǎn)問題。筆者結(jié)合多年實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對核心素養(yǎng)下批判性思維能力在高中語文教學(xué)中的培養(yǎng)方法進(jìn)行深入解讀，并提出合理化建議，以供廣大教師借鑒參考[2]。（一）以問題為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生思維活力學(xué)源于思，思源于疑。問題是促發(fā)學(xué)生思維活力的有效手段，是激發(fā)學(xué)生探究意識的重要途徑。受應(yīng)試教育影響，部分教師過于重視理論知識的講授，導(dǎo)致學(xué)生在刻板、嚴(yán)苛的課堂內(nèi)逐漸喪失個性、喪失思想，致使批判性思維傾向較弱。基于這一情況，教師應(yīng)以問題為導(dǎo)向，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及探究意識的培養(yǎng)，借助問題引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知矛盾的沖突，在疑中生趣，為批判性思維的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)，通過問題的導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生思維的深度。以部編版高一語文必修上冊《我與地壇》（節(jié)選）一課教學(xué)為例，文章以思辨為主導(dǎo)，通過敘述展示了作者對家園的思考、對生命的思考、對自我和生死的思考以及對不幸的思考。結(jié)合文本信息，教師可以在學(xué)生進(jìn)行閱讀前拋出問題：為什么作者在文章開頭寫道：“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?！眱删浔疽庀嗤?，其中有什么區(qū)別嗎？由問題出發(fā)，引導(dǎo)大家開展閱讀，深度思考“我”與“地壇”之間的“糾葛”。通過對文本的深入解讀，學(xué)生了解到史鐵生的生活經(jīng)歷并提出想法：“地壇離我家很近”是因?yàn)榈貕贿^是史鐵生居家外的另一個不遠(yuǎn)的去處，所以“離得很近”?；趯W(xué)生的回答，為培育學(xué)生批判性思維，教師可以從史鐵生的生平經(jīng)歷出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生共同解讀文本，以“忽然間幾乎什么都找不到了”“一天到晚就耗在這園子里”等語句，幫助學(xué)生深入感受史鐵生在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”之后，將地壇視作精神的家園，原本的家則成為以“地壇”為中心的不遠(yuǎn)去處。這兩句話雖然在本質(zhì)上相同，但卻凸顯了史鐵生在癱瘓前與癱瘓后的心路歷程，這種超越了地理意義的判斷，展示了他對家的物質(zhì)以及精神層面的思考。通過對問題的探索、思考、解答以及教師的啟發(fā)，學(xué)生將會深入掌握文章的主題思想內(nèi)涵，批判性地思考文中作者所展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與精神的不同層面，進(jìn)一步深化對文本內(nèi)容的理解[3]。如上，通過“牽一發(fā)而動全身”的設(shè)問，能夠在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，提高長篇幅文本的教學(xué)效率，促使學(xué)生通過對問題的全面分析，提高自身的批判性思維，從不同角度闡述文本，強(qiáng)化自身文本閱讀能力。（二）以情境為抓手，營造良好學(xué)習(xí)氛圍《經(jīng)學(xué)理窟·義理篇》中說：人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。興趣是激發(fā)學(xué)生思維的原動力。為實(shí)現(xiàn)理想化的教育目標(biāo)，幫助學(xué)生發(fā)展批判性思維，教師應(yīng)充分重視情境創(chuàng)設(shè)的重要作用，尊重學(xué)生并鼓勵其結(jié)合文本內(nèi)容提出自己的看法與疑問，鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑能力，幫助其在寬泛、和諧的學(xué)習(xí)空間中成長為具有批判精神的思考者。以部編版高一語文必修上冊《勸學(xué)》一課教學(xué)為例，荀子通過對學(xué)習(xí)問題的探討闡述關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。在課程開始前，教師首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書下注釋梳理文言文文本中的字詞，并默讀全文，結(jié)合自己的思考提出相應(yīng)問題。在良好的氛圍下，學(xué)生能夠積極主動地參與到閱讀之中，提出：為什么要“勸人學(xué)習(xí)”？學(xué)習(xí)有什么重要意義？等問題。借助學(xué)生所提出的問題，教師創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，由“勸學(xué)”二字出發(fā)，引入荀子的“性惡論”思想，帶領(lǐng)學(xué)生從批判的角度分析，荀子勸人學(xué)習(xí)不僅是因?yàn)橄胍獛椭鷩疫M(jìn)步，培育更多的優(yōu)秀人才，同時(shí)也為促使人們通過學(xué)習(xí)改善“人性本惡”，不斷積累善行。在教師的闡述下，學(xué)生對文章的理解更加深入。隨后，教師可以借助多媒體為學(xué)生持續(xù)引入關(guān)于“性惡論”的內(nèi)容，幫助大家通過經(jīng)典的學(xué)習(xí)，積累豐富的文化知識。最后，基于全文所傳達(dá)的“學(xué)習(xí)是為成為圣人”的這一觀點(diǎn)，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際使學(xué)生將現(xiàn)代生活與古代生活進(jìn)行比對，批判性地分析當(dāng)今社會部分人所存在的“讀書無用”思想。如上，通過良好的氛圍建設(shè)，能夠幫助學(xué)生主動地投入學(xué)習(xí)活動之中，在質(zhì)疑與交流中進(jìn)一步發(fā)展自身的批判性思維能力，實(shí)現(xiàn)理想化的教育目標(biāo)。（三）以方法為重點(diǎn)，鼓勵學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑“授人以魚，不如授人以漁”。幫助學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑是促進(jìn)其批判性思維生成的重要途徑。部分學(xué)生在提問質(zhì)疑階段，所提出的問題多流于表面，缺乏深度探究以及批判的價(jià)值意義[4]。針對這一情況，教師應(yīng)重視方法的滲透，幫助學(xué)生掌握質(zhì)疑的精髓，提出值得討論的真命題，并在潛移默化中實(shí)現(xiàn)批判性思維能力的提升。以部編版高一語文必修上冊《拿來主義》一課教學(xué)為例，在鼓勵學(xué)生質(zhì)疑階段，部分學(xué)生缺乏對文本內(nèi)容的深入探究意識，可能會提出：什么是拿來主義？為什么強(qiáng)調(diào)拿來主義好？等淺層問題。秉持著將問題進(jìn)行到底的原則，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生深入剖析，從文章中“我們要拿來。我們要或使用、或存放、或毀滅”“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”等重點(diǎn)語句進(jìn)行解析，并引導(dǎo)學(xué)生翻閱史料，了解本篇文章的創(chuàng)作背景，深度思考文中的“送去”“送來”都分別代指什么。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠沖破固化思維的阻礙，深化認(rèn)知，基于文本內(nèi)容對現(xiàn)有觀點(diǎn)進(jìn)行縱深挖掘，了解“拿來主義”可以帶來更大的利益以及“拿來主義”的過度放縱所產(chǎn)生的隱患，在國家發(fā)展層面上，以批判性的眼光審視“拿來主義”所面對的窘境。為深入發(fā)展學(xué)生的批判性思維，教師可以在課堂上以“拿來主義”為主題開展討論活動，邀請學(xué)生談一談在近代史上的“拿來主義”所帶來的正面以及消極影響，通過對近代史事件的回顧，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性以及批判性，深化對文本內(nèi)容的理解。如上，通過方法的提供能夠使得學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的良好習(xí)慣，掌握文本質(zhì)疑的基本方法，避免在學(xué)習(xí)閱讀中將時(shí)間浪費(fèi)在無用的問題探究之上，促使學(xué)生通過探討有價(jià)值的有意義的真命題來提高自身批判性思維能力從而培養(yǎng)自身的學(xué)科核心素養(yǎng)。（四）以對話為核心，提高思維訓(xùn)練成效“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！焙献鲗W(xué)習(xí)是新課改大力倡導(dǎo)的一種全新學(xué)習(xí)方式，通過多人合作的方式能夠幫助學(xué)生逐步樹立良好的交流意識，在探討中實(shí)現(xiàn)智慧的碰撞。批判性是積極構(gòu)建爭論的過程，質(zhì)疑與討論是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的起點(diǎn)。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，鼓勵大家以小組為單位，針對文本中具有爭議的內(nèi)容進(jìn)行辯論溝通，借此在良好的氛圍中實(shí)現(xiàn)批判性思維能力的全面提升與發(fā)展。以部編版高一語文必修上冊《反對黨八股》（節(jié)選）一課教學(xué)為例，文章中列舉了黨八股的諸多罪狀，重點(diǎn)批判了教條主義、主觀主義以及宗派主義。結(jié)合文本內(nèi)容，為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問題，組織學(xué)生分享自己的想法，并將想法相同的學(xué)生劃分為一組在班級內(nèi)開展辯論活動。如：教師提出“如果將文章題目中的‘反對換為‘禁止是否可以？”這一問題，并將班級內(nèi)學(xué)生分成可以更換及不可更換這兩大派系，引導(dǎo)大家以批判性的思維就問題開展激烈討論。在此過程中，部分學(xué)生指出：“通過查閱資料，我發(fā)現(xiàn)‘禁止的意思是不準(zhǔn)許、不許可，具有十分強(qiáng)硬的態(tài)度以及立場，但由于黨八股是思想意識方面的問題，難以完全實(shí)現(xiàn)消除、禁止，所以無法用‘禁止來替換題目中的‘反對?！币灿胁糠謱W(xué)生表示：“文中通過大量的對比論證、比喻論證、舉例論證闡述了黨八股對社會主義進(jìn)步發(fā)展進(jìn)程的危害以及影響，且反對的意味不夠強(qiáng)烈，應(yīng)改為禁止?！痹诹己玫挠懻摲諊?，學(xué)生不僅能夠深化對文章內(nèi)容的理解，同時(shí)也達(dá)到活躍自身思維的目的?！包h八股”由“八股文”衍生而來，對革命隊(duì)伍中的某些人對事物不加分析、生搬硬套的消極思想加以批判。然而，在我國古代八股文既確保了考試的公平，同時(shí)也充分發(fā)揮了科舉制維護(hù)皇權(quán)的重要作用，具有積極意義。針對這一問題，教師也可鼓勵大家利用課后時(shí)間進(jìn)行深入剖析，以批判的角度結(jié)合時(shí)代背景審視“八股”的影響。如上，通過交流討論的方式，能夠拓寬學(xué)生的思維，幫助其在傾聽對方論述的同時(shí)，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己的概念，喚起自身批判意識，提高課堂參與程度。（五）以寫作為創(chuàng)新，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展寫作是高中階段語文教學(xué)中的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。然而，由于在過往教學(xué)中缺乏對學(xué)生批判思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生在寫作過程中難以養(yǎng)成觀察、質(zhì)疑、分析的良好意識，所創(chuàng)作出的文本內(nèi)容，空話套話盛行，缺乏問題意識以及分析思辨能力。針對這一問題，教師也要有意識地將批判性思維的培養(yǎng)滲透于寫作教學(xué)之中，幫助學(xué)生直達(dá)思維縱向揭示矛盾發(fā)展的復(fù)雜規(guī)律，使文章內(nèi)容更加真實(shí)、深刻。以部編版高一語文必修上冊第六單元學(xué)習(xí)任務(wù)為抓手，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同走入“議論文”的寫作課堂。首先，教師可以通過生活實(shí)際的聯(lián)系，鼓勵學(xué)生對生活現(xiàn)象進(jìn)行批判與思考，去偽存真，通過實(shí)際調(diào)研提高對生活的觀察能力。例如：學(xué)生可以通過新交通規(guī)則執(zhí)行情況進(jìn)行分析，以批判的視角分析，新交通規(guī)則的優(yōu)勢與劣勢，在整理數(shù)據(jù)形成文字的過程中提高自身批判思維能力。與此同時(shí)，教師也可以借助閱讀的優(yōu)勢，鼓勵大家重回單元閱讀篇目，剖析《師說》《勸學(xué)》以及《反對黨八股》等文章中所突出表達(dá)的論點(diǎn)，在比較借鑒的過程中，提高自身批判性思維能力。如