試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)浙江省溫州市2022屆高三一模（11月）歷史試題一、單選題1．有學(xué)者指出，有商一代創(chuàng)造了輝煌的青銅文明，迎來(lái)了中國(guó)青銅器發(fā)展的第一個(gè)高峰。這一時(shí)期，中國(guó)特別是中原地區(qū)的青銅器大多為禮器、樂(lè)器和兵器，很少有農(nóng)具，也很少見(jiàn)人物或動(dòng)植物的青銅形象。這反映了A．“甲兵不起而王” B．“國(guó)之大事，在祀與戎”C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣”2．史學(xué)家呂思勉論及先秦諸子之學(xué)時(shí)，指出某家“舍周而法夏”。他指的是A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家3．如圖為中國(guó)某一古都的平面復(fù)原示意圖，仔細(xì)閱讀并判斷，該圖示意的是A．西周鎬京 B．秦咸陽(yáng) C．東漢洛陽(yáng) D．明清北京4．尚書(shū)、中書(shū)原為皇帝左右卑職，侍中亦不過(guò)是護(hù)駕負(fù)璽之侍從，由于接近天子，權(quán)勢(shì)日隆，演變到隋唐成為政府最高官員。然權(quán)力分而為三：發(fā)號(hào)施令，嚴(yán)行審查，負(fù)責(zé)執(zhí)行。三省無(wú)異于皇帝的智囊團(tuán)，而智囊團(tuán)的遴選黜陟，并無(wú)客觀標(biāo)準(zhǔn)。這反映了A．中樞權(quán)力由內(nèi)及外轉(zhuǎn)移 B．私人關(guān)系決定官員選拔C．近代三權(quán)分立古已有之 D．與“外朝”相對(duì)應(yīng)的“中朝”出現(xiàn)5．陸九淵在《白鹿洞書(shū)院講義》中說(shuō)：“人之所喻，由其所習(xí)，所習(xí)由其所志?！瓕Ｖ竞趿x而日勉焉，博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而篤行之。由是而進(jìn)于場(chǎng)屋（科考場(chǎng)所），其文必皆道其平日之學(xué)、胸中之蘊(yùn)，而不詭于圣人。由是而仕，必皆供其職，勤其事，心乎國(guó)，心乎民，而不為身計(jì)，其得不謂之君子乎！”與其所述最相符的是A．“舍生而取義者也” B．“壹是皆以修身為本”C．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” D．“莫等閑，白了少年頭，空悲切”6．直隸是指中央政府對(duì)有著重要地理位置或特殊作用的區(qū)域采取的直接管理方式，即“直接隸屬”之意?！爸彪`”一詞始于宋代，歷史上有不同稱謂，在元代稱作A．“直道” B．“州部” C．“內(nèi)廷” D．“腹里”7．有學(xué)者認(rèn)為，明清文化主流延續(xù)著秦漢以降的常態(tài)，而揚(yáng)棄性的文化變革在潛滋暗長(zhǎng)，所謂“?！敝性ⅰ白儭?，“變”中有“?！保拭髑逦幕艘浴耙u常與新變”概括。從思想角度看，明清之際的“新變”表現(xiàn)在A．否定孔孟儒學(xué) B．沖破“天朝上國(guó)”觀念束縛C．主張民本思想 D．批判“私天下”的君主專制8．《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》指出：“這一條關(guān)系重大。以后日本發(fā)動(dòng)盧溝橋事變時(shí)使用的軍隊(duì)就是根據(jù)這個(gè)條約早已盤(pán)踞在平津鐵路沿線的‘中國(guó)駐屯軍’?！贝藯l約是A．《南京條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《辛丑條約》 D．《九國(guó)公約》9．民國(guó)紀(jì)元的頭十年，“海關(guān)為劃一時(shí)刻起見(jiàn)，嘗以東經(jīng)120度經(jīng)線之時(shí)刻，為沿海各關(guān)通用之時(shí)。稱之曰海岸時(shí)，實(shí)即第八區(qū)之標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。其時(shí)區(qū)范圍未經(jīng)規(guī)定，但內(nèi)地如京奉、京漢、津浦等線路，以及長(zhǎng)江一帶，均采用之?！睂?duì)此解讀合理的是A．南京國(guó)民政府大力推行標(biāo)準(zhǔn)時(shí) B．時(shí)間觀念更新是交通進(jìn)步前提C．沿海與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡 D．標(biāo)準(zhǔn)時(shí)推行符合社會(huì)發(fā)展需求10．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章回憶：“處在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的偉大時(shí)代，我的思想上不能不發(fā)生非常激烈的變化。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是：革命有希望，中國(guó)不會(huì)亡，要改變過(guò)去革命的辦法。雖然，這時(shí)候我對(duì)中國(guó)革命還不可能立即得出一個(gè)系統(tǒng)的完整的新見(jiàn)解，但是通過(guò)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的道路，這種思想在我頭腦中日益強(qiáng)烈、日益明確了?！弊鳛閭€(gè)例，這可以用來(lái)說(shuō)明A．先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)“中國(guó)向何處去”歷史課題的探索B．十月革命為民族解放運(yùn)動(dòng)提供強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力量C．馬克思主義逐步由學(xué)術(shù)思想向中國(guó)革命理論指南轉(zhuǎn)變D．五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)舊民主主義革命向新民主主義革命過(guò)渡11．下圖所示為一幅1936年的漫畫(huà)，與此漫畫(huà)反映的場(chǎng)景相關(guān)的是A．國(guó)民黨第十九路軍 B．二十九軍宋哲元等部C．察哈爾民眾抗日同盟軍 D．國(guó)民革命軍第八路軍12．1935年，《大公報(bào)》記者范長(zhǎng)江報(bào)道說(shuō)：“民眾心中，只知有蘇維埃、瑞金、莫斯科、列寧、斯大林等，而不知有西安、蘭州、北平、南京等名詞。某縣長(zhǎng)曾在合水以東召集民眾訓(xùn)話，數(shù)次申傳，到者寥寥。而蘇維埃召集開(kāi)會(huì)，則二十四小時(shí)之內(nèi)，可以立刻齊集百里以內(nèi)之民眾?！边@反映了A．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)牢固 B．革命根據(jù)地廣獲人民支持C．抗日根據(jù)地成為抗日前線 D．解放區(qū)農(nóng)民革命積極性高漲13．新中國(guó)初期，中央確定參加一次國(guó)際會(huì)議的方針：“加強(qiáng)外交和國(guó)際活動(dòng)，以破壞美國(guó)的封鎖禁運(yùn)、擴(kuò)軍備戰(zhàn)的政策，以促進(jìn)國(guó)際緊張局勢(shì)的緩和”，并盡一切努力達(dá)成某些協(xié)議，“以利于打開(kāi)經(jīng)過(guò)大國(guó)協(xié)商解決國(guó)際爭(zhēng)端的道路”。這次會(huì)議是A．萬(wàn)隆會(huì)議 B．日內(nèi)瓦會(huì)議C．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì) D．亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議14．從1980年3月到1981年6月，鄧小平先后11次召集負(fù)責(zé)人談話，反復(fù)對(duì)一份重要文件的起草和修改提出意見(jiàn)，“堅(jiān)決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，為黨和國(guó)家發(fā)展確定了正確方向”。這份文件是A．《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》B．《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》C．《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》D．《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》15．1985年五六月間，中央軍委召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，提出軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想實(shí)行戰(zhàn)略性重大轉(zhuǎn)變，即把軍隊(duì)工作立足于“早打、大打、打核戰(zhàn)爭(zhēng)”真正轉(zhuǎn)入和平時(shí)期建設(shè)軌道上來(lái)。與此直接相關(guān)的是A．中英聯(lián)合聲明正式簽署 B．兩岸同胞隔絕狀態(tài)被打破C．鄧小平對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)判斷 D．工作重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)16．黑格爾說(shuō)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀掉一座城市并不意味著一個(gè)城邦的滅亡。只有當(dāng)神廟特別是城邦守護(hù)神的神廟被夷為平地時(shí)，城邦的公民才會(huì)有真正亡國(guó)的切膚之痛。”下列神廟中，供奉雅典城邦守護(hù)神的是A．帕特農(nóng)神廟 B．萬(wàn)神殿 C．宙斯神廟 D．阿波羅神廟17．一位畫(huà)家說(shuō)：“如果說(shuō)我沒(méi)有為自己的共和國(guó)戰(zhàn)斗的話，那么我至少要用畫(huà)筆來(lái)為她效力。”于是他以紅、白、藍(lán)三色為主色，創(chuàng)作了名畫(huà)《1830年7月28日》，該畫(huà)作又名A．《日出·印象》 B．《向日葵》C．《伏爾加河上的纖夫》 D．《自由引導(dǎo)人民》18．大西洋海底電纜的成功鋪設(shè)是人類建設(shè)跨大洋的洲際通信網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)始。此后，越來(lái)越多的海底電纜把五大洲完全連接起來(lái)，人類社會(huì)也因此快步進(jìn)入信息化時(shí)代。第一條大西洋海底電纜的成功鋪設(shè)是在A．17世紀(jì)四五十年代 B．18世紀(jì)六七十年代C．19世紀(jì)五六十年代 D．20世紀(jì)八九十年代19．1919年6月，《德意志報(bào)》鼓吹：“德意志民族！不要忘記這件事！1871年在這個(gè)地方，德意志帝國(guó)無(wú)限榮耀地誕生。然而今天，德國(guó)的榮耀正在被葬送。不要忘記它！”文中提及的“這個(gè)地方”是A．萬(wàn)國(guó)宮 B．紐倫堡 C．雅爾塔 D．凡爾賽宮20．列寧指出：“內(nèi)戰(zhàn)使我們把什么事都耽誤了?，F(xiàn)在，我們百?gòu)U待興，一切都必須從頭做起?！覀兿Ｍㄟ^(guò)給予外國(guó)人以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)特許權(quán)的制度，來(lái)加速這一發(fā)展過(guò)程?！睂?duì)此“制度”理解正確的是①實(shí)行國(guó)家資本主義

②表明社會(huì)主義也有市場(chǎng)③形成發(fā)達(dá)的國(guó)家壟斷資本主義

④采用高度集中的指令性計(jì)劃A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．如圖所示漫畫(huà)中，羅斯福向人們?cè)忈屝抡Q：“這是漸變，而不是革命。”畫(huà)中的一棵大樹(shù)結(jié)滿了豐碩果實(shí)，都是新政措施。對(duì)此解讀正確的是A．聽(tīng)眾是民間資源保護(hù)隊(duì) B．“果實(shí)”包括《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》C．揭示了新政是生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整 D．新政使美國(guó)徹底擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)22．下圖為二戰(zhàn)后期的一次重大軍事行動(dòng)示意圖。圖中加粗曲線是一條重要的國(guó)際河流，箭頭所示為進(jìn)攻方向。這次軍事行動(dòng)A．攻克柏林 B．代號(hào)“霸王行動(dòng)” C．圍殲西線德軍主力 D．扭轉(zhuǎn)蘇德戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)23．1947年3月，國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，妄稱“現(xiàn)在世界局勢(shì)有民主主義與共產(chǎn)主義之爭(zhēng)，而且沖突相當(dāng)激烈，大有釀成又一次戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫的可能”，認(rèn)為美國(guó)援助希臘、土耳其的“動(dòng)機(jī)就是要加強(qiáng)民主世界的力量，來(lái)?yè)錅缈赡芤鹗澜绱髴?zhàn)的火星”。該社論評(píng)論的是A．丘吉爾“鐵幕”演說(shuō) B．杜魯門(mén)國(guó)情咨文C．歐洲經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃 D．美國(guó)《租借法》24．一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在1969年寫(xiě)的《希望回憶錄》中談及本國(guó)經(jīng)濟(jì)：“計(jì)劃關(guān)系全局，規(guī)定目標(biāo)，安排輕重緩急的次序……計(jì)劃能補(bǔ)償自由的缺點(diǎn)，而同時(shí)又不使它失去優(yōu)點(diǎn)；因此，我所要做的事情是使計(jì)劃的制定和實(shí)施采取過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的突出形式，使它具有‘義不容辭’的性質(zhì)?！边@位領(lǐng)導(dǎo)人最可能是A．斯大林 B．撒切爾夫人 C．戴高樂(lè) D．阿登納25．有史學(xué)家寫(xiě)道：“房先生、賈先生大作中的史料，我絕大多數(shù)都看過(guò)，得出的結(jié)論卻是相異；尤其是與房先生差別甚大，幾乎用同樣的史料得出了完全不同的結(jié)論。……不管我與房先生、賈先生有多大分歧，這種學(xué)術(shù)上的直面相對(duì)卻是我所喜歡的……而史林高手們果能新入，也必將綻放絢爛之花。歷史學(xué)家的最終目的，不在于證明了自己的正確，而是使人觸摸到歷史的真實(shí)?！睂?duì)此解讀合理的是A．歷史無(wú)法形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)B．廣泛的學(xué)術(shù)討論能達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)C．運(yùn)用一手史料能夠復(fù)原歷史真實(shí)D．史家的個(gè)人因素會(huì)影響史料研讀二、材料分析題26．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

探究“新中國(guó)”一詞的淵源和早期話語(yǔ)，應(yīng)追溯“中國(guó)”的歷史涵義。“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周青銅器何尊銘文“宅放中國(guó)”（見(jiàn)如圖），這里的“中國(guó)”只是一個(gè)地理概念。元明以來(lái)，“中國(guó)”作為國(guó)家名稱正式使用，對(duì)內(nèi)一般以朝號(hào)自稱，對(duì)外稱“中國(guó)”。正如康有為所言：“中國(guó)向用朝號(hào)，乃以易姓改物，對(duì)于前代耳，若其對(duì)外交鄰，自古皆稱中國(guó)?！辈牧隙?/p>

求“新”求“變”成為康有為救亡圖存的基本思路，他對(duì)進(jìn)化思想的認(rèn)可和倡導(dǎo)，助長(zhǎng)了他的求新熱情，這是他最早提出建立“新中國(guó)”的思想根源之一?！靶轮袊?guó)”一詞即在進(jìn)化論和維新思想共同推動(dòng)下得到傳播和使用，建立“新中國(guó)”的呼聲高漲?！獡?jù)王玉玲《清末民初“新中國(guó)”一詞的概念內(nèi)涵與話語(yǔ)演進(jìn)》整理(1)寫(xiě)出材料一圖中文字的字體，根據(jù)材料一指出“中國(guó)”涵義的變化。結(jié)合康熙時(shí)期的外交史實(shí)，說(shuō)明康有為的觀點(diǎn)。(2)例舉三位維新派代表人物。根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)末建立“新中國(guó)”呼聲高漲的原因。27．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1875年憲法的制定是資產(chǎn)階級(jí)各集團(tuán)之間妥協(xié)的產(chǎn)物，妥協(xié)的結(jié)果使憲法具有殘缺、矛盾、可變通的特點(diǎn)。憲法規(guī)定：“共和國(guó)總統(tǒng)，由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國(guó)民議會(huì)，依絕對(duì)多數(shù)票選出?？偨y(tǒng)任期七年，連選得連任?！薄肮埠蛧?guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由各部部長(zhǎng)人之副署?！痹诜▏?guó)政治派別斗爭(zhēng)格外錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，這種貌似不穩(wěn)定的靈活變通性卻成了憲法的護(hù)身符，成為保證制度連續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性的因素。——摘自沈堅(jiān)《試論法蘭西第三共和國(guó)政治制度中的穩(wěn)定因素》材料二

19世紀(jì)80年代，第三共和國(guó)政府開(kāi)始有意識(shí)地復(fù)興源于大革命的共和傳統(tǒng)，以此來(lái)塑造和廣泛傳播自己的一整套共和文化，進(jìn)而達(dá)到在意識(shí)形態(tài)層面穩(wěn)固共和政體的目的。確定國(guó)歌和國(guó)慶日，是這一形塑過(guò)程中具有代表性的兩個(gè)事例。痛失阿爾薩斯和洛林的法國(guó)人無(wú)疑需要這樣一支飽含力量、召喚勝利的愛(ài)國(guó)歌曲來(lái)凝聚民族認(rèn)同。同樣，國(guó)慶日中盛大的閱兵式也起到了類似的作用。當(dāng)法國(guó)從19世紀(jì)跨入20世紀(jì)時(shí)，在絕大多數(shù)法國(guó)人的心目中，共和國(guó)仍仿佛是最好的或最可以接受的制度?！獡?jù)呂一民《法國(guó)通史》等整理(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出法蘭西1875年憲法主要是哪兩個(gè)政治派別妥協(xié)的產(chǎn)物，簡(jiǎn)述憲法規(guī)定的總統(tǒng)與議會(huì)的關(guān)系。(2)寫(xiě)出材料二中“愛(ài)國(guó)歌曲”名稱。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法蘭西第三共和國(guó)共和政體“穩(wěn)固”的原因。28．鐵路在觀念和實(shí)踐上被賦予廣泛的功能性價(jià)值。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1872年，李鴻章指出：“俄人堅(jiān)拒伊犁，我軍萬(wàn)難遠(yuǎn)役，非開(kāi)鐵路，則新疆、甘隴無(wú)轉(zhuǎn)運(yùn)之法，即無(wú)戰(zhàn)守之方。俄窺西陲，英未必不垂涎滇、蜀，但自開(kāi)煤鐵礦與火車路，則萬(wàn)國(guó)縮伏，三軍必皆踴躍，否則日蹙之勢(shì)也?！薄奥劥俗h者，鮮不咋舌?！薄獡?jù)《李文忠公全集》整理材料二

對(duì)鐵路的爭(zhēng)論直到醇親王奕譞等官員的上奏才一錘定音。奏折指出：“鐵路之議，歷有年所，毀譽(yù)紛紜，莫衷一是。自經(jīng)前歲戰(zhàn)事（指中法戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗——引者注），始悉局外空談與局中實(shí)際，判然兩途?！惫俎k鐵路的建議終獲首肯，鐵路國(guó)策既定。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)極大地影響了國(guó)人的觀念，全國(guó)各地人民謀求保護(hù)路權(quán)，抵制帝國(guó)主義的肆意攫奪。戰(zhàn)后十余年鐵路建設(shè)呈現(xiàn)高潮，清政府在此形勢(shì)下著手修建京張鐵路?！幾灾苕ァ墩撉逭F路決策的實(shí)施》等材料三

面對(duì)“不借助國(guó)外技術(shù)難以修成”的譏諷，詹天佑發(fā)出了“中國(guó)之事應(yīng)辦自國(guó)人”的響亮聲音。京張鐵路見(jiàn)證了近代屈辱歷史，是自立自強(qiáng)、文化認(rèn)同的重要載體。工業(yè)遺產(chǎn)具有文化遺產(chǎn)的一般屬性。2018年京張鐵路被納入《中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄（第一批）》，是最有望成為世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)鐵路之一?！獡?jù)陳建周等《基于整體性的京張鐵路工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用策略》整理返觀我國(guó)工學(xué)界，則所發(fā)明者尚稀有所聞……惟怠于深求，研究不足所致耳。學(xué)術(shù)雖精，道德不足，猶諸筑高屋于流沙之上……物有本末，事有先后，拾級(jí)而登，終達(dá)峰極?！┦卤卦ィA(yù)）謀，通盤(pán)籌算，臨時(shí)方免張皇失措之弊?！こ虒W(xué)子，固皆以發(fā)揚(yáng)國(guó)人技術(shù)，增進(jìn)國(guó)家利益為目的，各宜同心協(xié)力，不容有所歧視?！哉蔡煊印毒锤媲嗄旯W(xué)家》(1)根據(jù)材料一，概括李鴻章認(rèn)為“開(kāi)鐵路”的好處。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述“伊犁”問(wèn)題最終如何解決？(2)結(jié)合所學(xué)，推測(cè)材料二中奕譞上奏的年份。據(jù)此材料，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)鐵路建設(shè)呈現(xiàn)高潮的原因。(3)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，選擇作答：①假如京張鐵路要申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，請(qǐng)向世界遺產(chǎn)委員會(huì)闡述中報(bào)理由。②《敬告青年工學(xué)家》被譽(yù)為“教育名篇垂青史，金玉良言啟后人”，概括詹天佑對(duì)后學(xué)提出的殷切期望。29．殖民主義是世界近現(xiàn)代史上重要的歷史現(xiàn)象，是資本主義的產(chǎn)物。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

15—18世紀(jì)，在思想意識(shí)上，人的自由、人的獨(dú)立、人的尊嚴(yán)成為大多數(shù)歐洲人的共識(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)奴制在西歐大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)解體。但同時(shí)期，西歐卻無(wú)視非洲、亞洲和美洲新大陸人民的權(quán)利，屠殺印第安居民，奴役非洲黑人。材料二

英國(guó)率先禁止奴隸貿(mào)易，無(wú)論其動(dòng)機(jī)如何，客觀上是進(jìn)步之舉。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)反思如何站在道德的制高點(diǎn)：如果美國(guó)仍然使用奴隸，而英國(guó)保護(hù)國(guó)內(nèi)的黑人，把矛頭對(duì)準(zhǔn)求貿(mào)易，不僅使帝國(guó)約自豪感得以重新樹(shù)立，而且反駁了美國(guó)標(biāo)榜自己更自由的說(shuō)法?！?8世紀(jì)的商業(yè)資本主義，通過(guò)奴隸制和壟斷的方式，增殖了歐洲的財(cái)富。但是，商業(yè)資本主義在增殖財(cái)富的過(guò)程中，卻促進(jìn)了19世紀(jì)工業(yè)資本主義的形成。而后者的形成反過(guò)來(lái)卻毀了商業(yè)資本主義的力量，推毀了從屬于它的一切行業(yè)，推毀了奴隸制度。”隨著英國(guó)進(jìn)入自由布場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，殖民理念也相應(yīng)變化。禁止奴隸貿(mào)易并不代表廢除奴隸制度，它在美洲維續(xù)廣泛存在著。材料三

15—18世紀(jì)，是歐洲人向外開(kāi)拓的歷史，也是世界各地區(qū)連接在一起的歷史，還是殖民地人民受苦受難的歷史。西歐國(guó)家在走向自由民主的同時(shí)，對(duì)外殖民掠奪而又推行奴隸制度。反思資本原始積累充滿暴力和血程的歷史，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該引以為戒。——以上材料摘編自倪正春等《自由的悖論：早期殖民國(guó)家的雙重標(biāo)準(zhǔn)》(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出推動(dòng)“大多數(shù)歐洲人的共識(shí)”形成的近代思想解放運(yùn)動(dòng)，指出見(jiàn)證殖民罪惡的世界文化遺產(chǎn)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從道德和經(jīng)濟(jì)角度，分析英國(guó)禁止奴隸貿(mào)易的主要原因。(3)根據(jù)材料三中加著重號(hào)詞語(yǔ)的提示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述殖民擴(kuò)張的多重影響。綜合上述材料，用一句話解釋“自由的悖論”。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B【解析】由材料可知，商周時(shí)代中原地區(qū)的青銅器大多為禮器、樂(lè)器和兵器，很少有農(nóng)具，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)祭祀和軍事的重視，與“國(guó)之大事，在祀與戎”相符合，B項(xiàng)正確；“甲兵不起而王”反映了不用軍隊(duì)就能稱王天下，體現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，兵戈止戰(zhàn)的局面，與題意不符，排除A項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”和“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣”分別體現(xiàn)了對(duì)民眾和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，與題意不符，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于社會(huì)與政治方面，墨家提出“舍周而法夏”救世，D項(xiàng)正確；道家主張“大同之治”，A項(xiàng)排除；儒家主張恢復(fù)小康之治，以堯舜禹三代為法，B項(xiàng)排除；法家主張用“法”、“術(shù)”救世，C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。3．C【解析】根據(jù)圖片中的“太學(xué)”可知，這是漢代的洛陽(yáng)，C項(xiàng)正確；西周、秦朝都沒(méi)有設(shè)置太學(xué)，排除A、B項(xiàng)；明清時(shí)期沒(méi)有太學(xué)，只有國(guó)子監(jiān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)材料中“尚書(shū)、中書(shū)原為皇帝左右卑職，侍中亦不過(guò)是護(hù)駕負(fù)璽之侍從，由于接近天子，權(quán)勢(shì)日隆，演變到隋唐成為政府最高官員”可知，尚書(shū)、中書(shū)、侍中由內(nèi)朝的皇帝侍從演變?yōu)橥獬臋?quán)力中樞，體現(xiàn)了尚書(shū)、中書(shū)、侍中權(quán)力由內(nèi)及外的轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)正確；材料未涉及官員選拔，且“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；隋唐的三權(quán)分立本質(zhì)上是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，近代的三權(quán)分立是民主政治的產(chǎn)物，C項(xiàng)排除；漢朝時(shí)期“中朝”與“外朝”對(duì)立，D項(xiàng)排除。故選A項(xiàng)。5．B【解析】由材料可知，陸九淵認(rèn)為只要一心一意地追求道義，每天勉勵(lì)自己廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，堅(jiān)定地實(shí)踐自己的志向。做到了這樣再進(jìn)入仕途，他就一定能夠勝任他的職責(zé)，勤于政務(wù)，心系國(guó)家，關(guān)心百姓，而忽略個(gè)人的得失，這樣的人不能不稱為君子吧！反映了陸九淵強(qiáng)調(diào)以個(gè)人修身為根本，與“壹是皆以修身為本”相符，B項(xiàng)正確；“舍生而取義者也”強(qiáng)調(diào)個(gè)人節(jié)操的重要性，與題意不符，排除A項(xiàng)；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”與“莫等閑，白了少年頭，空悲切”分別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和珍惜時(shí)間，與題意不符，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在元朝時(shí)期，河北、山東、山西等地區(qū)由中書(shū)省直轄，被稱為“腹里”，因此D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清之際新儒學(xué)思想的突出特征是政治上批判君主專制，經(jīng)濟(jì)上主張工商皆本，思想上主張經(jīng)世致用，因此D項(xiàng)正確；明清之際的新儒學(xué)并未否定孔孟儒學(xué)，排除A項(xiàng)；材料并未突破“天朝上國(guó)”觀念束縛，排除B項(xiàng)；民本思想在先秦時(shí)期的儒學(xué)就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【解析】根據(jù)材料中“盤(pán)踞在平津鐵路沿線的‘中國(guó)駐屯軍’”及所學(xué)知識(shí)可知，日軍在京津鐵路沿線駐軍來(lái)自于《辛丑條約》，根據(jù)《辛丑條約》的規(guī)定，清政府拆毀天津大沽口到北京沿線設(shè)防的炮臺(tái)，允許列強(qiáng)各國(guó)派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地，C項(xiàng)正確；1842年簽訂的《南京條約》沒(méi)有在華駐軍的條款，A項(xiàng)排除；1895年簽訂的《馬關(guān)條約》主要內(nèi)容有割地、賠款、開(kāi)埠、開(kāi)設(shè)工廠等，沒(méi)有駐軍，B項(xiàng)排除；1921年簽訂的《九國(guó)公約》肯定美國(guó)提出的在華實(shí)行“門(mén)戶開(kāi)放，機(jī)會(huì)均等”的原則，實(shí)質(zhì)上是在美國(guó)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，帝國(guó)主義列強(qiáng)建立的對(duì)中國(guó)的聯(lián)合統(tǒng)治，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。9．D【解析】由材料可知，海關(guān)確定了海岸時(shí)，雖然其時(shí)區(qū)范圍未經(jīng)規(guī)定，但內(nèi)地的京奉、京漢、津浦等鐵路線，以及長(zhǎng)江一帶都在采用，體現(xiàn)了人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的認(rèn)可，反映了社會(huì)發(fā)展的需求，D項(xiàng)正確；民國(guó)紀(jì)元的頭十年仍是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，南京國(guó)民政府尚未成立，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是海岸時(shí)更新是在交通發(fā)展之后，幾條鐵路線模仿海關(guān)，也采用標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，而且沿海與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡的說(shuō)法也不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【解析】材料“革命有希望，中國(guó)不會(huì)亡，要改變過(guò)去革命的辦法”“通過(guò)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的道路”體現(xiàn)的是面對(duì)時(shí)代的變革，先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)“中國(guó)向何處去”歷史課題的探索，A項(xiàng)正確；十月革命為民族解放運(yùn)動(dòng)提供強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力量的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的知識(shí)分子對(duì)中國(guó)未來(lái)前途的探索，排除B項(xiàng)；馬克思主義逐步由學(xué)術(shù)思想向中國(guó)革命理論指南轉(zhuǎn)變是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，排除C項(xiàng)；材料與五四運(yùn)動(dòng)的對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)的影響無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，喜峰口戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的主要戰(zhàn)斗之一。發(fā)生于1933年3月12日至3月24日，地點(diǎn)則是在中國(guó)河北省、熱河省交界一帶的長(zhǎng)城隘口喜峰口。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的主要戰(zhàn)斗之一，交戰(zhàn)一方守軍國(guó)民革命軍由宋哲元領(lǐng)導(dǎo)的陸軍第二十九軍，另一方則為日軍的關(guān)東軍。最后，日軍取得獲勝，17日占喜峰口，但于24日撤出。因此根據(jù)材料信息“長(zhǎng)城、喜峰寶刀”可知與喜峰口戰(zhàn)役有關(guān)，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；此時(shí)八路軍尚未成立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【解析】根據(jù)材料可知，蘇維埃在民眾的心中更具有號(hào)召力，國(guó)民政府的政令遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命根據(jù)地獲得了廣大人民的支持，B項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國(guó)民革命時(shí)期，排除A項(xiàng)；1935年在土地革命時(shí)期，根據(jù)地尚未成為抗戰(zhàn)前線，排除C項(xiàng)；解放區(qū)特指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)從敵偽統(tǒng)治和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下解放出來(lái)的地區(qū)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日內(nèi)瓦會(huì)議是1954年4月26日至7月21日在日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議，符合材料“以利于打開(kāi)經(jīng)過(guò)大國(guó)協(xié)商解決國(guó)際爭(zhēng)端的道路”的說(shuō)法，B項(xiàng)正確；萬(wàn)隆會(huì)議是亞非國(guó)家和地區(qū)第一次在沒(méi)有殖民國(guó)家參加的情況下討論亞非人民切身利益的大型國(guó)際會(huì)議，排除A項(xiàng)；第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)恢復(fù)了新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)益，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議是改革開(kāi)放后的外交成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．C【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)審議和通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，科學(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立32年來(lái)的歷史，客觀公正地評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想，對(duì)統(tǒng)一全黨思想，開(kāi)展改革開(kāi)放新的偉大革命，打下了重要的思想基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》是鄧小平1980年8月在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話，主要涉及領(lǐng)導(dǎo)制度方面的改革，與題意不符，排除A項(xiàng)；《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平1978年12月在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》是1978年12月中國(guó)十一屆三中全會(huì)的公報(bào)，均與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【解析】根據(jù)材料中“1985年五六月間”、“真正轉(zhuǎn)入和平時(shí)期建設(shè)軌道上來(lái)”等信息及所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界兩大主題，推動(dòng)了軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；1984年12月19日，中英兩國(guó)簽署了《中英聯(lián)合聲明》，主要解決香港問(wèn)題，A項(xiàng)排除；1987年兩岸同胞隔絕狀態(tài)被打破，時(shí)間不符合，B項(xiàng)排除；1978年中共十一屆三中全會(huì)確立了以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，從1979年起，黨和國(guó)家工作重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。16．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟里供奉著雅典城邦的守護(hù)神雅典娜，A項(xiàng)正確；萬(wàn)神殿是完整保存的唯一一座羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑，供奉著奧林匹亞山上的諸神，B項(xiàng)排除；宙斯神廟位于希臘雅典衛(wèi)城東南面，是為了祭祀宙斯而建，C項(xiàng)排除；阿波羅神廟位于希臘伯羅奔尼撒半島，為祭祀阿波羅而建，D項(xiàng)排除。故選A項(xiàng)。17．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《自由引導(dǎo)人民》展示的奪取七月革命勝利關(guān)鍵時(shí)刻的巷戰(zhàn)場(chǎng)面，以浪漫主義的手法巧妙地將寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用豐富而熾烈的色彩和明暗對(duì)比，充滿著動(dòng)勢(shì)的構(gòu)圖，奔放的筆觸，緊湊的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了革命者高漲的熱情，歌頌了以工人、小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子為參加主體的七月革命，該作品成為代表法蘭西民族精神的標(biāo)志。因此D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是印象畫(huà)派代表作，與材料無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義代表作，排除。故選D項(xiàng)。18．C【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)有線電報(bào)，到19世紀(jì)中后期，電報(bào)和電話將世界各地聯(lián)系起來(lái)。1866年7月，第一條跨越大西洋的永久海底電纜成功鋪設(shè)，C項(xiàng)正確；有線電報(bào)在19世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)，作為其配套設(shè)備的海底電纜不會(huì)出現(xiàn)在17世紀(jì)、18世紀(jì)，所以排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；1866年7月，第一條跨越大西洋的永久海底電纜成功鋪設(shè)，第一條大西洋海底電纜不會(huì)出現(xiàn)在20世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1870年，法蘭西第二帝國(guó)與普魯士王國(guó)爆發(fā)普法戰(zhàn)爭(zhēng)。次年1月18日，普魯士在戰(zhàn)爭(zhēng)中大獲全勝，普魯士國(guó)王威廉一世在法國(guó)凡爾賽宮加冕為德意志皇帝，帝國(guó)誕生，并順勢(shì)兼并了北德意志邦聯(lián)和南德諸邦。因此D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．A【解析】根據(jù)材料中“通過(guò)給予外國(guó)人以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)特許權(quán)的制度”可知，該制度是“新經(jīng)濟(jì)”政策。新經(jīng)濟(jì)政策在堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義大生產(chǎn)和國(guó)家掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將部分國(guó)有企業(yè)以租借制和租讓制的形式，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家資本主義企業(yè)，從而表明社會(huì)主義也有市場(chǎng)，①②可選，A項(xiàng)正確；斯大林模式實(shí)行“高度集中的指令性計(jì)劃”，④不可選，B項(xiàng)排除；國(guó)家壟斷資本主義形成于羅斯福新政，③不可選，C項(xiàng)排除；羅斯福新政利用國(guó)家行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義的新模式，③不可選，D項(xiàng)排除。故選A項(xiàng)。21．C【解析】根據(jù)材料中“這是漸變，而不是革命”及所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福在國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行資本主義制度的前提下，利用行政手段對(duì)金融業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，使美國(guó)逐步走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)，C項(xiàng)正確；“聽(tīng)眾是民間資源保護(hù)隊(duì)”不符合材料主旨，A項(xiàng)排除；《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》是新政的措施之一，但不符合材料主旨，B項(xiàng)排除；“徹底擺脫”說(shuō)法絕對(duì)，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。22．C【解析】根據(jù)材料中“二戰(zhàn)后期”及軍事示意圖可知，該河流是萊茵河，1945年春，西線英美盟軍強(qiáng)渡萊茵河，在魯爾區(qū)圍殲了西線德軍主力，C項(xiàng)正確；1945年蘇軍在易北河攻克柏林，A項(xiàng)排除；“霸王行動(dòng)”是英美聯(lián)軍在諾曼底登陸時(shí)的計(jì)劃，是二戰(zhàn)歷史上最大規(guī)模的兩棲戰(zhàn)，B項(xiàng)排除；斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利從根本上扭轉(zhuǎn)了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。23．B【解析】由材料“1947年3月”“現(xiàn)在世界局勢(shì)有民主主義與共產(chǎn)主義之爭(zhēng)，而且沖突相當(dāng)激烈”“美國(guó)援助希臘、土耳其的‘’動(dòng)機(jī)就是要加強(qiáng)民主世界的力量，來(lái)?yè)錅缈赡芤鹗澜绱髴?zhàn)的火星’”并所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》的社論呼應(yīng)的是1947年3月杜魯門(mén)國(guó)情咨文，體現(xiàn)了國(guó)民黨政府與杜魯門(mén)政府在反蘇反共上立場(chǎng)上的一致性，B項(xiàng)正確；丘吉爾“鐵幕”演說(shuō)發(fā)表于1946年3月，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；歐洲經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃在1947年6月才提出，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；美國(guó)《租借法》是美國(guó)在二戰(zhàn)期間免費(fèi)或有償提供給法國(guó)、英國(guó)、中國(guó)以及后來(lái)的蘇聯(lián)和其他同盟國(guó)糧食、軍事物資以及武器裝備，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．C【解析】由材料“計(jì)劃能補(bǔ)償自由的缺點(diǎn)，而同時(shí)又不使它失去優(yōu)點(diǎn)”“我所要做的事情是使計(jì)劃的制定和實(shí)施采取過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的突出形式，使它具有‘義不容辭’的性質(zhì)”及所學(xué)知識(shí)可知，這位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是對(duì)自由經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，政府要使計(jì)劃的制定和實(shí)施發(fā)揮出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，結(jié)合1969年寫(xiě)的《希望回憶錄》可知，這位領(lǐng)導(dǎo)人最可能是戴高樂(lè)，C項(xiàng)正確；斯大林在1953年就已去世，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；撒切爾夫人在1979年才出任英國(guó)首相，成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；聯(lián)邦德國(guó)總理阿登納在1967年就已經(jīng)去世，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．D【解析】根據(jù)材料中“幾乎用同樣的史料得出了完全不同的結(jié)論”可知，個(gè)人因素會(huì)影響史料的研讀，對(duì)史料的解釋也會(huì)不同，D項(xiàng)正確；“無(wú)法形成”說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)排除；“共識(shí)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B項(xiàng)排除；歷史真實(shí)是無(wú)法復(fù)原的，C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。26．(1)金文。從地理概念到國(guó)家名稱?！赌岵汲l約》簽訂，清朝第一次使用“中國(guó)”國(guó)號(hào)。(2)康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同等。民族危機(jī)加深（救亡圖存的需要），進(jìn)化論和維新思想推動(dòng)?！窘馕觥浚?）字體：材料中的字體是金文；變化：根據(jù)材料“這里的‘中國(guó)’只是一個(gè)地理概念”“元明以來(lái)，‘中國(guó)’作為國(guó)家名稱正式使用”可歸納出從地理概念到國(guó)家名稱；說(shuō)明：根據(jù)材料“于前代耳，若其對(duì)外交鄰，自古皆稱中國(guó)”和所學(xué)知識(shí)可知，《尼布楚條約》簽訂，清朝第一次使用“中國(guó)”國(guó)號(hào)。（2）代表：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同等均是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表；原因：根據(jù)材料“成為康有為救亡圖存的基本思路”可歸納出民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“即在進(jìn)化論和維新思想共同推動(dòng)下得到傳播和使用”可歸納出進(jìn)化論和維新思想推動(dòng)。27．(1)派別：共和派，?；逝?。關(guān)系：總統(tǒng)由國(guó)民議會(huì)選舉產(chǎn)生；總統(tǒng)經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。(2)名稱：《馬賽曲》。原因：憲法的靈活變通性；政府對(duì)共和文化的塑造；人民認(rèn)可共和制；共和派人士的斗爭(zhēng)；工業(yè)資本主義發(fā)展。【解析】(1)派別：由所學(xué)知識(shí)可知，法蘭西1875年憲法主要是共和派、?；逝上嗷ネ讌f(xié)的產(chǎn)物。關(guān)系：由材料“共和國(guó)總統(tǒng)，由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國(guó)民議會(huì)，依絕對(duì)多數(shù)票選出”“共和國(guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由各部部長(zhǎng)人之副署”及所學(xué)知識(shí)得出，總統(tǒng)由國(guó)民議會(huì)選舉產(chǎn)生；總統(tǒng)經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。(2)名稱：由材料“確定國(guó)歌和國(guó)慶日，是這一形塑過(guò)程中具有代表性的兩個(gè)事例”及所學(xué)知識(shí)可知，1879年，法蘭西第三共和國(guó)確定《馬賽曲》為國(guó)歌。原因：由材料“在法國(guó)政治派別斗爭(zhēng)格外錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，這種貌似不穩(wěn)定的靈活變通性卻成了憲法的護(hù)身符”得出，憲法的靈活變通性；由材料“19世紀(jì)80年代，第三共和國(guó)政府開(kāi)始有意識(shí)地復(fù)興源于大革命的共和傳統(tǒng)，以此來(lái)塑造和廣泛傳播自己的一整套共和文化，進(jìn)而達(dá)到在意識(shí)形態(tài)層面穩(wěn)固共和政體的目的”得出，政府對(duì)共和文化的塑造；由材料“在絕大多數(shù)法國(guó)人的心目中，共和國(guó)仍仿佛是最好的或最可以接受的制度”得出，人民認(rèn)可共和制；由所學(xué)知識(shí)可知，法蘭西第三共和國(guó)共和政體“穩(wěn)固”的原因還