廣東省廣州市白云區(qū)第六十五中學2024-2025學年七年級上學期期中歷史試題(答案版)_第1頁
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2024-2025上學期初一中段教育教學評價歷史本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。共90分,考試用時60分鐘。第Ⅰ卷(選擇題)注意事項:1.答第Ⅰ卷前,考生務必將自己的班級、姓名、準考證號(即考號,9位數(shù),靠右邊填涂)、考試科目等按要求涂寫在答題卡上。2.第Ⅰ卷的答案必須答在選擇題答題卡上;第Ⅱ卷用黑色字跡簽字筆或鋼筆按各題要求答在答題卡上。3.考試結束時,將選擇題答題卡和第Ⅱ卷答題卷一并交回,試卷和草稿紙自己帶走。一、選擇題(本大題共25道題,每小題2分,共50分。在每小題列出的四個選項中只有一個是正確的,請把答題卡上對應題目所選的選項涂黑。)1.元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類,他們已經(jīng)能夠制作工具,知道用火。最能支持這一結論的是()A.遺址中發(fā)現(xiàn)粗糙的石器、炭屑和燒骨 B.《韓非子》關于遠古時代的記述C.《山海經(jīng)》中有關天文地理知識的記載 D.歷史研究學者的推測和論述文章【答案】A2.比較下圖“古猿頭像”“北京人頭部復原像”“現(xiàn)代人頭像”可知,北京人()A.仍然保留了猿類特征 B.能夠使用磨制石器C.完全具備現(xiàn)代人特征 D.開始原始農(nóng)耕生活【答案】A3.“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合成一族之形,后世所謂諸夏是也?!辈牧媳砻魅A夏族()A.成分單一、文明先進 B.文化信仰、大相徑庭C.交通便利、聯(lián)系緊密 D.族群眾多、碰撞融合【答案】D4.歸納、比較是學習歷史的重要方法之一。北京人和山頂洞人類所具有的共同點是()A.都使用打制石器 B.都會縫制衣服C.都會人工取火 D.面貌都與古猿相似【答案】A5.傳說黃帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘。一天在桑樹下燒水,蠶繭落鍋里,嫘祖用樹枝去撈,沒想到卻撈起一根潔白透明的長絲線,她嘗試用這種絲線代替植物編織,就此發(fā)明了繅絲織綢。2019年考古學者在山西發(fā)現(xiàn)了6枚新石器時代的蠶蛹。據(jù)此可知()A.傳說蘊含一定的歷史價值 B.考古發(fā)掘是了解歷史的唯一途徑C.傳說能真實反映歷史原貌 D.考古發(fā)掘也需要依賴于傳說印證【答案】A6.2021年3月,四川三星堆遺址發(fā)布了重要考古成果,新發(fā)現(xiàn)的六個“祭祀坑”中已出土金面具殘片、巨型青銅面具等500余件文物,部分文物與山東大汶口文化遺址、浙江良渚文化遺址和山西陶寺遺址出土的極度相似,這些考古發(fā)現(xiàn)最能印證()A.中華文明多元一體 B.中華文明內(nèi)涵豐富C.中華文明歷史悠久 D.中華文明不斷趨于統(tǒng)一【答案】A7.研究發(fā)現(xiàn),商代甲骨文卜辭中大量出現(xiàn)商王“受禾”“求雨”“省黍”等字樣。這反映了商代()A.王權至高無上 B.占卜主題多樣C.農(nóng)業(yè)的重要性 D.事事依賴占卜【答案】C8.良渚古城遺址發(fā)現(xiàn)于民國二十五年(1936年),遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的墓地、祭壇等各種遺存。墓地里出土了祭祀的玉琮、玉璧、玉鉞等,這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對比。材料反映了良渚古城()A.最早出現(xiàn)文明 B.建立了早期國家 C.階級分化嚴重 D.進入舊石器時代【答案】C9.陶寺遺址目前已清理出宮城、貴族居住區(qū)、普通居民區(qū)、王族墓地、禮制建筑區(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等功能區(qū)域,發(fā)掘墓葬千余座,出土了許多精美文物。這些重要發(fā)現(xiàn)表明()A.神權在陶寺社會中占據(jù)主導 B.陶寺文化時期具備早期國家雛形C.中原核心的文明格局基本形成 D.陶寺文化長期領先世界【答案】B10.2024年是中國甲辰龍年。遠古時期,中華大地上就普遍流行著對龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史前時期文化遺址中的龍形器物,共同印證了()A.中原地區(qū)較高文明程度 B.玉器制造業(yè)的水平高超C.中華文化多元一體的特點 D.黃河流域孕育早期國家【答案】C11.河南偃師二里頭遺址有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊,還有平民生活區(qū)和墓葬群這反映了()A.夏王朝人口眾多 B.夏朝出現(xiàn)階級分化和等級界限C.夏王朝正式形成 D.西周是當時世界上最大的王朝【答案】B12.下面的文物“利簋”的銘文中提到商軍潰敗之后,身為有司(官職名稱)的利得到周武王賞賜給他的青銅,并鑄造了一件銅簋,作為永世的紀念,所以利簋也被稱作“武王征商簋”。該文物印證了歷史上的A.涿鹿之戰(zhàn) B.夏朝建立 C.商湯滅夏 D.牧野之戰(zhàn)【答案】D13.周初,宴飲時的樂舞天子八佾,諸侯為六佾,卿大夫為四佾,士為二佾。春秋時期,魯國卿大夫季氏卻“八佾舞于庭”,且“士無常君國無定臣”。這一變化是因為()A.封建制度的確立 B.音樂和舞蹈的發(fā)展C.諸侯崛起、王室衰微 D.等級制度完全被打破【答案】C14.分封制在封土授民的同時,也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結構,帶到了分封制度所及之地。這主要強調(diào)分封制()A.穩(wěn)定了政局,保證了周王朝對地方的控制B.擴大了周的統(tǒng)治范圍,推動了中原文明的擴展C.促成統(tǒng)一多民族國家的建立,擴大了西周的疆域D.確立了周王朝的社會等級秩序,鞏固了統(tǒng)治【答案】B15.商朝甲骨文亦稱“甲骨卜辭”,卜辭內(nèi)容以王室占卜為主,兼卜漁獵、農(nóng)事?!凹坠遣忿o”一般由序辭(敘述占卜的日期和人物)、命辭(記錄占卜的具體事情)、占辭(記錄占卜結果)、驗辭(記錄事后應驗的情況)四部分構成。據(jù)此可知,甲骨文A.具有研究商朝歷史細節(jié)的史料價值 B.真實記錄了商朝先民的生活狀況C.構造了我國成熟的漢文字書寫系統(tǒng) D.推動商王室貴胄文化普及到了民間【答案】A16.在西周王朝的成周地區(qū)(今河南洛陽)發(fā)掘了一批與殷人習俗相同的墓葬,其隨葬品種中,青銅禮器種類繁多。這說明()A.青銅器最早出現(xiàn)在西周 B.商周王朝存在文化傳承C.西周加強對殷人的控制 D.西周王朝社會等級分明【答案】B17.下面示意圖中①處應填寫的是()A.周王室的衰微 B.鐵犁牛耕的使用C.水利工程的興修 D.諸子百家的出現(xiàn)【答案】B18.山西是中華民族的發(fā)祥地之一,具有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。一組同學走進山西博物院晉國霸業(yè)展館,看到題下圖所示的一組數(shù)據(jù),據(jù)此可知這一時期()公元前632—前564年的近百年間,晉國發(fā)生的重大戰(zhàn)爭有23次,其中爭霸之戰(zhàn)占30%以上,如城濮之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等。A.兵器制造業(yè)十分發(fā)達 B.開始出現(xiàn)鐵制兵器C.諸侯爭霸的時代風貌 D.卿大夫勢力的崛起【答案】C19.六國的人說“秦國的軍隊是‘虎狼之師’,秦國的軍隊打仗,一個個眼睛都紅了,就像猛獸一樣,巴不得多砍幾個人頭”。秦國的士兵之所以能打仗,是因為有一個強大的政策在激勵著他們。這個強大的政策是()A承認土地私有 B.編制戶口,加強刑罰C.獎勵軍功 D.獎勵耕織【答案】C20.晉被封時僅有今山西南部“方百里”的彈丸之地,周圍布滿戎狄之人。春秋時期,這些戎狄之人被打敗,并被遷入晉地與晉人雜處,長期生活后已很難分清晉人和戎狄之人了。以上表述反映出春秋時期A.民族矛盾已完全消除 B.戰(zhàn)爭客觀上促進了民族交融C.諸侯林立,戰(zhàn)亂頻繁 D.晉國勢力強大并且成為霸主【答案】B21.西周和春秋時期,從平民到貴族的社會各階層人士,在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合,創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集。它是()A.《離騷》 B.《道德經(jīng)》 C.《詩經(jīng)》 D.《論語》【答案】C22.工程浩大的都江堰,不僅奠定了兩千年的防洪基礎,而且使灌溉面積逐步擴大到約七十萬公頃,成都平原自此成為良田萬頃的“天府之國”。這表明都江堰的修建()A.為秦朝完成統(tǒng)一奠定基礎 B.代表當時科技的最高成就C.成功解決長江流域的水患 D.促進區(qū)域內(nèi)社會經(jīng)濟發(fā)展【答案】D23.孔子是我國著名的教育家及思想家。歷史學家夏曾佑在《中國古代史》一書中說:“中國之教,得孔子而后立。中國之政,得秦皇而后行。中國之境,得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?!逼渲?,“中國之教”主要指的是孔子A.創(chuàng)立的儒家思想對后世產(chǎn)生影響深遠 B.推崇西周的制度,主張以德治國C.提出“學而不思則罔,思而不學則殆” D.撰寫《論語》,為后世留下典范【答案】A24.老子被稱為“哲學之父”“智慧之父”。下列選項與老子主張相符的是()A.“仁者愛人” B.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”C.“兼愛”“非攻” D.“依法治國”【答案】B25.習近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上引經(jīng)據(jù)典:“天下兼相愛則治,交相惡則亂?!绷暯街飨玫倪@一觀點出自于()A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非【答案】C第Ⅰ卷(材料題)二、材料題(本大題共3小題,26題14分,27題14分,28題12分,共計40分)26.閱讀下列材料,回答問題。(1)中國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一、最具代表性的早期人類是元謀人、北京人和山頂洞人。以上圖片反映北京人生產(chǎn)生活境況的有_(只填序號)。反映山頂洞人生產(chǎn)生活境況的有____(只填序號)。材料二(2)學會制作年代尺,是學習歷史的一種基本方法,請你完善上面年代尺的內(nèi)容。材料三(3)上面兩幅圖片分別是哪一遠古居民使用的陶器和種植的作物?請分別寫出他們建造的房屋名稱。材料四經(jīng)過漫長的自然變化年代,中國境內(nèi)的古猿從體質(zhì)上完成了從古猿向猿人的演進過程。猿人與古猿的區(qū)別是猿人會制造并使用工具。以打制方法制作石器為代表的舊石器時代人類遺址遍布中國南北,最具代表性的有云南元謀人、陜西藍田人、北京周口店的北京人、安徽和縣人等。他們屬于舊石器時代早期的人類,過著采集和漁獵的生活,北京人已經(jīng)懂得使用火(4)根據(jù)材料四并結合所學知識,指出猿人與古猿的區(qū)別;舊石器時代早期人類生產(chǎn)生活的共同特征是什么?【答案】(1)列舉:反映北京人生產(chǎn)生活境況的有①③;反映山頂洞人生產(chǎn)生活境況的有②③④。(2)內(nèi)容:①元謀人;②距今約7000年;③半坡人。(3)圖一:半坡居民使用的陶器,種植的作物是粟,建造的房屋是半地穴式房屋;圖二:河姆渡居民使用的陶器,種植的作物是水稻,建造的房屋是干欄式房屋。(4)區(qū)別:猿人會制造并使用工具。共同特征:以打制方法制作石器,過著采集和漁獵的生活。27.閱讀材料,完成下列要求。材料一周初將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯,建立諸侯國;受封者則必須對周王承擔各種義務,并受周王控制。材料二平王立,東遷于洛邑,辟(避)戎寇。平王之時,周室衰微,諸侯強并弱,齊、秦、楚、晉始大,政由方伯(諸侯)?!疚鳚h】司馬遷《史記·周本紀》材料三下表商鞅變法的措施(部分)序號措施①確立縣制②鼓勵耕織③廢除貴族的世襲特權④獎勵軍功(1)材料一反映了周初實行的哪種政治制度?實行此項制度的目的是什么?有著怎樣的影響或作用?(2)材料二中的這段史料敘述的是什么時期的社會情況?根據(jù)上述史料,概述當時的政治局勢。(3)根據(jù)材料三、請你分別從農(nóng)民、舊貴族角度談一談你是否支持商鞅變法(寫“是”或“否”),并說明理由。結合所學,請回答商鞅變法的目的是什么?身份是否支持變法理由農(nóng)民

舊貴族

【答案】(1)政治制度:分封制。目的:鞏固周王朝的統(tǒng)治。影響或作用:加強了周天子對地方的統(tǒng)治;開發(fā)了邊遠地區(qū),擴大了統(tǒng)治區(qū)域;使西周成為一個強盛的國家;但也為后來的諸侯爭霸埋下了隱患。(2)時期:春秋時期。政治局勢:周室衰微,諸侯強大,諸侯之間相互兼并,政治權力由諸侯掌控。(3)身份、是否支持變法理由:農(nóng)民:是;理由:鼓勵耕織,農(nóng)民可以通過努力生產(chǎn)獲得獎勵,生活可能會得到改善。舊貴族:否;理由:廢除貴族的世襲特權,損害了舊貴族的利益。目的:富國強兵。28.春秋戰(zhàn)國時期的變化材料一

從春秋到戰(zhàn)國,中原各國和相鄰的周邊各族有頻繁往來和密切的聯(lián)系,華夏族吸收了周邊民族大量新鮮血液,成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群。左圖是歷史故事連環(huán)畫《胡服騎射》,講的是戰(zhàn)國時期趙國趙武靈王的故事。趙武靈王為了改變趙國日漸衰落的狀況,改穿胡服,學習騎馬射箭,增強了軍隊的戰(zhàn)斗力,使趙國強盛起來。中山國透雕云形白玉佩中山國是唯一由戎狄(古時對周邊民族的稱呼)建立的國家。近年在中山國都城,出土了數(shù)以萬計的青銅器、玉石器、漆器等文物,其游牧民族風格明顯,突出了獨具特色的游牧民族個性,同時也兼有中原文化的要素。(1)根據(jù)材料一,結合所學,說出春秋戰(zhàn)國時期各地區(qū)、各族人民加強聯(lián)系的表現(xiàn)。材料二

在評價春秋爭霸戰(zhàn)爭時,有的人說:“春秋無義戰(zhàn)”列寧曾這樣評價戰(zhàn)爭:“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭,它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、痛苦,但它們?nèi)匀皇沁M步的戰(zhàn)爭,它們促進了人類的發(fā)展,加速破壞了極端有害和反動的制度?!薄读袑幦罚?)請結合春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭,辨析以上觀點。材料五

春秋戰(zhàn)國時期,傳統(tǒng)社會秩序受到猛烈沖擊,士人們思考社會問題,紛紛提出自己的主張,促進了思想文化的進步。①“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來?!雹凇胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!雹邸安粍e親疏,不殊貴賤,一斷于法。”④“我無為,而民自化……我無

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