名著《朝花夕拾》填空式導(dǎo)讀：第５篇《無(wú)常》《朝花夕拾》中《無(wú)?！芬晃囊悦袼滓暯撬洪_封建倫理的虛偽面紗。許多讀者難以把握魯迅對(duì)"無(wú)常"形象的辯證解讀與社會(huì)批判深度，填空式導(dǎo)讀通過緊扣原著考點(diǎn)的互動(dòng)設(shè)計(jì)，能幫助讀者精準(zhǔn)抓取"活無(wú)常""死有分"的形象特征、迎神賽會(huì)的民俗細(xì)節(jié)及反諷手法的運(yùn)用。這種形式既覆蓋"送無(wú)常""目連戲"等經(jīng)典場(chǎng)景，又滲透象征、對(duì)比等藝術(shù)手法分析，讓讀者在填補(bǔ)空白的過程中，逐步理解魯迅對(duì)"公正鬼差"的贊美與對(duì)"人間不如鬼界"的批判，輕松掌握名著核心考點(diǎn)與思想內(nèi)涵。[內(nèi)容概括]《無(wú)?！肥囚斞富诮B興民俗"目連戲"中無(wú)常形象的文化批判之作。文章先描繪迎神賽會(huì)中"活無(wú)常"頭戴高帽、手持破扇的經(jīng)典裝扮，其"鬼而人，理而情"的形象與人間"正人君子"形成鮮明對(duì)比。魯迅回憶孩童時(shí)對(duì)無(wú)常"拿算盤算人生壽限"的好奇，以及戲文中無(wú)常因同情婦人哭子而放其鬼魂還陽(yáng)半刻的情節(jié)，突出鬼差"懲惡揚(yáng)善"的公正性。文中穿插現(xiàn)實(shí)中"下等人"對(duì)無(wú)常的喜愛與"上等人"對(duì)其的恐懼，揭露封建倫理"口是心非"的本質(zhì)。魯迅通過"鬼界比人間更講道理"的反諷，將批判指向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公，字里行間洋溢著對(duì)底層民眾精神世界的認(rèn)同與對(duì)虛偽禮教的憎惡。[挖空練習(xí)]1.魯迅開篇提及兒時(shí)最感興趣的賽會(huì)角色是________。2.文中"活無(wú)常"頭戴________（顏色）高帽，上寫"一見有喜"等字樣。3.無(wú)常手持________（道具），行走時(shí)"蹣跚"的姿態(tài)充滿喜劇感。4."目連戲"中無(wú)常的職責(zé)是________（行為），類似人間的差役。5.魯迅描寫無(wú)常的外貌時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)其________（面部特征）的蒼白。6.文中"________"的細(xì)節(jié)，暗示無(wú)常形象的恐怖與趣味并存（如"小孩們卻又喜歡他"）。7.無(wú)常的妻子被稱為________（角色名），常與他一同出現(xiàn)在戲文中。8.魯迅認(rèn)為無(wú)常"鬼而人"的特質(zhì)體現(xiàn)在________（情感表現(xiàn)），如同情哭子的婦人。9.文中"________"（民俗活動(dòng)）中，無(wú)常會(huì)被百姓裝扮游行，祈求驅(qū)邪避災(zāi)。10.無(wú)常的"________"（物品）被視為決定人生壽限的象征，暗含對(duì)命運(yùn)的隱喻。11.魯迅通過對(duì)比"________"與"無(wú)常的公正"，批判人間的虛偽倫理。12.戲文中無(wú)常因________（事件）而違規(guī)放鬼魂還陽(yáng)，體現(xiàn)其"理而情"的性格。13.文中"________"（人物）對(duì)無(wú)常的恐懼，暴露封建士大夫的虛偽本質(zhì)。14.無(wú)常的形象在百姓心中代表________（精神），與官府的壓迫形成反差。15.魯迅用"________"（修辭）手法寫無(wú)常"仿佛也有一點(diǎn)人情"，實(shí)則強(qiáng)調(diào)鬼界的溫情。16."________"（道具）的響聲在賽會(huì)中與無(wú)常的出場(chǎng)相伴，營(yíng)造神秘氛圍。17.文中批判"________"（群體）將無(wú)常丑化為惡鬼，掩蓋其懲惡揚(yáng)善的本質(zhì)。18.無(wú)常的"________"（動(dòng)作）描寫，如"將鋼叉向腰間一插"，展現(xiàn)其率真性格。19.魯迅回憶曾在________（地點(diǎn)）觀看目連戲，記錄民俗活動(dòng)的鮮活場(chǎng)景。20."________"（戲文唱詞）的內(nèi)容，體現(xiàn)無(wú)常對(duì)人間善惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。21.文中"________"（細(xì)節(jié)）暗示無(wú)常形象對(duì)魯迅童年的深刻影響（如"至今還記得"）。22.無(wú)常的"________"（服飾細(xì)節(jié)），如"破衫"，象征其與底層百姓的親近。23.魯迅通過"________"（藝術(shù)手法）將鬼界的"有理"與人間的"無(wú)理"并置，強(qiáng)化批判。24."________"（民俗儀式）中，無(wú)常會(huì)接受百姓的祭品，體現(xiàn)人鬼互動(dòng)的文化心理。25.文中"________"（場(chǎng)景）的描寫，如"臺(tái)下的看客轟然笑起來"，展現(xiàn)民眾對(duì)無(wú)常的喜愛。26.無(wú)常的"________"（性格特點(diǎn)）使其成為魯迅筆下"難得的好人"形象。27."________"（物品）上的圖案常描繪無(wú)常形象，成為民俗文化的載體。28.魯迅認(rèn)為無(wú)常故事的本質(zhì)是底層民眾對(duì)________（價(jià)值）的樸素追求。29.文中"________"（人物語(yǔ)言）的引用，如"活的'正人君子'們只能騙鳥"，直斥現(xiàn)實(shí)虛偽。30.全文貫穿魯迅對(duì)"________"（現(xiàn)象）的批判，呼吁社會(huì)公正。[參考答案]1.活無(wú)常2.白紙3.破芭蕉扇4.勾攝生魂5.嘴唇6.小孩們不怕他，卻又喜歡他7.無(wú)常嫂8.同情弱者（或?yàn)閶D人哭子心軟）9.迎神賽會(huì)10.算盤11.正人君子的虛偽12.婦人哭子13.士大夫（或上等人）14.公正與善良15.反語(yǔ)16.鎖吶（或鑼鼓）17.封建文人18.搶起鋼叉19.紹興（或家鄉(xiāng)20."何處太平？何處公允？"（或類似唱詞）2