I語(yǔ)文核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的高中文言文教學(xué)實(shí)踐分析目錄TOC\o"1-3"\h\u23017（一）教學(xué)實(shí)踐設(shè)想 122223（二）《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì) 111278（三）教學(xué)實(shí)踐總結(jié) 6（一）教學(xué)實(shí)踐設(shè)想出發(fā)點(diǎn)：將本文提出的教學(xué)策略運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，理論與實(shí)際相結(jié)合。目的：檢測(cè)策略的有效性。以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，將本論文中四個(gè)方面的具體策略，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，檢測(cè)其可行性、可操作性、適應(yīng)性和科學(xué)性，為推廣做準(zhǔn)備。方法：有選擇性地運(yùn)用本論文提出的策略，如“因形求義”“采用多種讀法”“嘗試文言微寫(xiě)作”“激發(fā)問(wèn)題意識(shí)”“咀嚼涵泳，品味文言節(jié)奏美”“創(chuàng)建古今相融的文化場(chǎng)景”等，檢測(cè)其實(shí)效性、高效性。課文的選擇：以《陳情表》為教學(xué)課文，統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第三單元第九課。該文中節(jié)奏緊湊，語(yǔ)言典范，有利于培養(yǎng)養(yǎng)文言語(yǔ)感；從李密為人臣的角度去思考其表達(dá)的委婉性是運(yùn)用文言思維學(xué)習(xí)的素材；李密對(duì)祖母的孝情感情真摯，感人至深，其中流露出的感情與孝道，與文言美學(xué)、文化傳承具有直接關(guān)聯(lián)。這些為落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)起到很好的作用。（二）《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.從作者使用表達(dá)敬意和自謙的詞中體會(huì)文章語(yǔ)言在表達(dá)上的委婉與得體。2.梳理文章的起承轉(zhuǎn)合，理解作者處理問(wèn)題的方法方式。3.鑒賞文章的抒情句，體會(huì)作者委婉動(dòng)人的情感。4.體會(huì)文中的孝道?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情與忠情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解作者以情感人、以理服人的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。【教學(xué)方法】講授法、對(duì)話法、點(diǎn)撥法。【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，我們這一節(jié)課從一個(gè)字開(kāi)始說(shuō)起。這個(gè)字是會(huì)意字，從字形中你能推出這是一個(gè)什么字嗎？提示一下，這個(gè)字的形狀表示的是小孩子攙扶住長(zhǎng)發(fā)老人，現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪一個(gè)字表達(dá)的是這樣的意思呢？對(duì)，是“孝”字。孝老愛(ài)親凝聚在中國(guó)人的血脈中，世代相傳，成為最深厚的倫理。在抒發(fā)孝情上，有一篇感人至深的千古名文，也就是我們今天要學(xué)的新課文——《陳情表》。（板書(shū)“陳情表”）我們先來(lái)解題，“表”是古代臣子向皇帝上書(shū)言事的一種文體，我們以前也學(xué)過(guò)一篇表文，即諸葛亮寫(xiě)給劉禪的——《出師表》。那“陳”怎么理解呢？是“陳述，表達(dá)”之意。那李密因何陳情？陳什么情？如何陳情？（幻燈片展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）這是我們今天要學(xué)的主要內(nèi)容。我們先按照文章的節(jié)奏來(lái)通讀一遍課文。【策略解析】導(dǎo)入中的“孝”字解讀既運(yùn)用到文化策略當(dāng)中的“結(jié)合文言字詞教學(xué)，滲透文化意味”，也運(yùn)用到了“因形求義”，將“孝”的本義與文化意味相結(jié)合，既合理解釋了“孝”字的來(lái)源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣，又適當(dāng)滲透了“孝”道文化，為進(jìn)入新課學(xué)習(xí)奠定良好的文化氛圍。在解題過(guò)程中，對(duì)“陳”“表”字義的解釋，是抓住了語(yǔ)義，聯(lián)系學(xué)過(guò)的《出師表》，橫向比較，抓住“表”文體特點(diǎn)，屬于語(yǔ)言策略中“注重積累”。二、初讀課文，整體感知1，出示節(jié)奏劃分，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。凡四字句按照XX/XX劃分，如“生孩/六月”“慈父/見(jiàn)背”“煢煢/孑立”“形影/相吊”，大多數(shù)的五字句或七字句，可看作是加了統(tǒng)領(lǐng)字的四字句，如“臣/具以/表聞”“臣欲/奉詔/奔馳”“但以/劉/日薄/西山”。其他長(zhǎng)句按意思來(lái)劃分，如“前/太守臣/逵/察臣/孝廉”。2，采取多種讀書(shū)方式，如教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。分小組讀，分男女讀，上下句分讀，力求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，將課文讀熟。3，再讀課文，讀出感情基調(diào)，提醒學(xué)生每段的感情基調(diào)：第一段為凄苦的，悲涼的，要“氣沉聲緩”。第二段是感激的，無(wú)奈的，讀到形勢(shì)迫切之時(shí)要“氣短聲促”。第三段是懇切的真摯的，第四段是忠誠(chéng)的。4，重點(diǎn)指導(dǎo)以下句子：臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！静呗越馕觥窟@一段屬于運(yùn)用語(yǔ)言策略中的“采用多種讀法，培養(yǎng)語(yǔ)感”和審美策略中的“涵泳美讀”，教師指導(dǎo)誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生劃分節(jié)奏并用多種形式的讀法是為熟悉課文，在不斷的誦讀或者其他形式的讀法當(dāng)中熟悉文章語(yǔ)言和節(jié)奏，培養(yǎng)語(yǔ)感。教師指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)要讀出情感，“氣沉聲緩”和“氣短聲促”，再結(jié)合表達(dá)“身世之悲”的句子的具體指導(dǎo)，反復(fù)地咀嚼涵泳文章表情達(dá)意的句子，便能有效將賞析情感的學(xué)習(xí)目標(biāo)落實(shí)，從而達(dá)到審美目的。三、梳理詞匯，疏通文意1，整理相關(guān)資料，了解文章的寫(xiě)作背景，了解作者的生平簡(jiǎn)介。2，標(biāo)字音，找出通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義和特殊句式，積累文章的名言名句。3，對(duì)照注釋，自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注?！静呗越馕觥看颂幾寣W(xué)生自主探究為主，教師運(yùn)用語(yǔ)言策略當(dāng)中的“因形求義，注重積累，把握古今漢語(yǔ)的關(guān)聯(lián)”引導(dǎo)學(xué)生理解字義，（下以“嬰”為例），將常見(jiàn)、難以理解的或者是重點(diǎn)的字詞進(jìn)行梳理和整合，如以下對(duì)“夙”字的梳理和整合，對(duì)同類(lèi)字詞、成語(yǔ)的梳理和整合，在梳理與整合時(shí)注意聯(lián)系古今漢語(yǔ)，如由“嬰”的古義連接到現(xiàn)義，如對(duì)“見(jiàn)背”聯(lián)系到現(xiàn)義的“見(jiàn)諒”，兩個(gè)“見(jiàn)”都表“我”。這樣“聯(lián)系古今漢語(yǔ)詞義”的語(yǔ)言策略對(duì)理解字義能起到事半功倍的效果。與此同時(shí)在講解字義時(shí)注意字詞背后的文化韻味，如對(duì)成語(yǔ)或典故的解釋。具體舉例如下：如：我們可以看到“夙”字在文中出現(xiàn)了兩處，一處是“夙遭閔兇”，另一處是“而劉夙嬰疾病”，兩處的“夙”都是表“早年”的意思，我們以前還在哪學(xué)過(guò)這個(gè)“夙”字呢？是在《氓》里的“夙興夜寐”，這個(gè)“夙”表“早”，“夙興夜寐”表“起得早睡得晚”，與前面的“早年”略有不同，要注意聯(lián)系舊知，注意區(qū)別。比較難理解的“嬰”表“纏繞”，跟我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中熟知的“嬰兒”的“嬰”完全是不一樣的意思，注意古今異義。那怎么去記憶和理解這個(gè)“嬰”表“纏繞”的義項(xiàng)呢？“嬰”字是會(huì)意字，其金文形體，表示的是婦女在脖子上掛著由貝殼做成的裝飾品。所以其本義是用貝殼做成的項(xiàng)鏈，項(xiàng)鏈都是戴在脖子上，古時(shí)的項(xiàng)鏈有的很長(zhǎng)，得纏繞幾圈才能戴好，因此引申出“纏繞、圍繞”的意思。因?yàn)轫?xiàng)鏈的珠子很是寶貴，由寶貝、寶貴之義又引申指嬰兒?，F(xiàn)在的“嬰”就專門(mén)指的是嬰兒?！耙?jiàn)背”的“見(jiàn)”表說(shuō)話人自己，可譯為“我”，“見(jiàn)背”意為“背棄我”，指的是父親去世（離我而去）。這個(gè)義項(xiàng)我們以前也學(xué)過(guò)，是在劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，“見(jiàn)贈(zèng)”表“贈(zèng)給我”，屬于賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)和義項(xiàng)也流傳在了現(xiàn)代漢語(yǔ)中，同學(xué)們還可以想到哪個(gè)？（見(jiàn)諒，原諒我）表孤單的詞語(yǔ)：零丁，煢煢，孑表授官的動(dòng)詞：察，舉，拜，除，拔擢值得積累的詞語(yǔ)或成語(yǔ)：零丁孤苦，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕，烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)，皇天后土，結(jié)草銜環(huán)。四、研讀課文（一）把握內(nèi)容1，在第一段中，李密的“險(xiǎn)釁”“閔兇”有哪些？從中我們可以看出李密是一個(gè)什么樣的人？2，在第二段中，李密的“狼狽”體現(xiàn)在何處？3，第三段中，李密是怎么樣表達(dá)自己想要辭官養(yǎng)親的？4，面對(duì)“進(jìn)退狼狽”的局面，在第四段中李密除了“拒詔”還有其他的方法嗎？他是如何提出出來(lái)的？5，第三段可否與第一段相調(diào)換，即李密先說(shuō)理再說(shuō)情？（為什么不行，兩個(gè)段落區(qū)別在哪）6，聯(lián)系時(shí)代背景和李密生平，你能理解李密這樣的做法嗎？最后晉武帝被他成功說(shuō)服，你覺(jué)得李密做對(duì)了哪些點(diǎn)？【策略解析】以上問(wèn)題的設(shè)置均屬于運(yùn)用思維策略中的設(shè)疑法，以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從而把握文章的內(nèi)容和思路。在梳理內(nèi)容的同時(shí)，也同時(shí)把握李密“不曾廢離”的至孝形象，促進(jìn)對(duì)人物形象的審美。問(wèn)題5的設(shè)置意在通過(guò)對(duì)比第三段與第一段的不同之處（第一段為起，第三段是第二段的轉(zhuǎn)，且第三段表明了自己的忠心，若是與第一段相調(diào)換即成了先說(shuō)理再說(shuō)情，“拒絕”便會(huì)有“以下犯上”的意味，不合表文，也不合身份）去體會(huì)李密極盡委婉“卑微”的表達(dá)和行文“起承轉(zhuǎn)合”的妙處。這里也是運(yùn)用了思維策略中的“對(duì)比”方法。問(wèn)題6的設(shè)置站在李密的角度去思考和衡量他這種“先以情感人再以理感人”的做法，既體會(huì)出“表”文體委婉的特點(diǎn)又是運(yùn)用文言思維體會(huì)李密的處事方式，體會(huì)到李密的濃厚的孝情。（二）品味語(yǔ)言的藝術(shù)和抒情手法1，第一段為敘述，帶著情感讀一讀，品一品，第一段前幾句的句式都有什么特點(diǎn)？第二段在情感上有何起伏變化？2，引入類(lèi)文——韓愈的《諫迎佛骨表（節(jié)選）》和諸葛亮的《出師表》，完成以下問(wèn)題，體會(huì)李密委婉陳詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。（1）同為臣子向皇帝的表文，李密最終說(shuō)服了晉武帝，而韓愈卻因這篇表文被貶，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)二者語(yǔ)言藝術(shù)的不同？（即為何一者成一者不成）（2）聯(lián)系《出師表》里的用詞，二者在一個(gè)虛詞的用法上有非常大的差異，是哪一個(gè)虛詞呢？這一虛詞在《陳情表》中在何處出現(xiàn)，可否去掉？明確：1，第一段基本上為四言句，間雜七言句，四言的敘述，非常簡(jiǎn)潔，所用的基本都是動(dòng)詞名詞，除了必要的“之”“于”連虛詞都是少之又少。寫(xiě)盡了李密的身世之悲，四言散句運(yùn)用集中，使得節(jié)奏緊湊。2，(1)韓愈為了勸諫皇帝不要信佛列舉了東漢之后信佛的皇帝都短命，觸犯了皇帝的忌諱，雖本意是好的，但明面上的話忤逆、沖撞了皇帝，沒(méi)有顧及到皇帝的心理，僭越了為人臣的界限，因而“惹怒皇顏”。而李密善于用情感人，再以理服人，還給出解決方案，從而成功說(shuō)服晉武帝。(2)同為陳情之表，《出師表》所用感慨之詞甚多，“也”字幾乎句句所有，語(yǔ)氣堅(jiān)定，情感濃烈，這是因?yàn)橹T葛亮與劉禪關(guān)系非同一般，故可以毫無(wú)保留。而《陳情表》中只在全文抒情最濃烈處用了一個(gè)“也”字——“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也?！比绻サ糇詈蟮摹耙病弊?，李密表達(dá)對(duì)祖母的情感不那么肯定，抒情的意味也沒(méi)那么強(qiáng)烈，。有這個(gè)“也”字，就顯示出李密認(rèn)為皇帝會(huì)被自己的“私情”感動(dòng)，那么接下來(lái)的表明決心的一大段話就是順理成章的。虛詞在表情達(dá)意上具有不可忽視的作用。【策略解析】此處主要運(yùn)用的是審美策略的“涵泳”。品讀文章句式的節(jié)奏，欣賞文章四字句在表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練上的作用，是對(duì)文章句式節(jié)奏的審美。聯(lián)系類(lèi)文閱讀，對(duì)比分析，既是在對(duì)類(lèi)似的文本上寫(xiě)作思路的比較，又能從虛詞異同和用法這一角度去切入，品味情感上因一個(gè)虛詞的不同而帶來(lái)的不同，感受李密“曉之以情，動(dòng)之以理”的說(shuō)理藝術(shù)。聯(lián)系類(lèi)文閱讀屬于思維策略中的“對(duì)比”，從虛詞異同和用法的角度去品味情感屬于審美策略中的“把握文言審美風(fēng)格”，用虛詞能表達(dá)情感的深沉舒緩是獨(dú)屬于文言的一種風(fēng)格，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)與現(xiàn)代文不一樣的文言風(fēng)格。（三）體會(huì)“孝”道中國(guó)人自古以來(lái)，便將孝道視為最重要的倫理觀念之一?！蛾惽楸怼分凶鎸O二人相依為命的親情和李密對(duì)祖母的孝心感人至深。結(jié)合你對(duì)文章的理解，從以下學(xué)習(xí)任務(wù)任選其一，“為祖母寫(xiě)墓志銘”“為李密寫(xiě)感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞”，“以祖母的口吻寫(xiě)一段對(duì)李密的話”?？梢詮脑闹刑暨x原句或加以改造，也可自行創(chuàng)造。格式：可以文白混編，但白話不能太淺白?！静呗越馕觥看颂帉儆凇拔幕呗浴薄！皩?xiě)墓志銘”和“寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞”屬于文化策略中的“創(chuàng)造古今相融的文言場(chǎng)景”，“寫(xiě)墓志銘”取文言與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生在下筆時(shí)加深對(duì)孝文化的理解，“寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞”的形式凸顯出了現(xiàn)代取向與傳統(tǒng)價(jià)值觀的結(jié)合。（三）教學(xué)實(shí)踐總結(jié)《陳情表》閱讀難度中等，其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，情感真摯飽滿，學(xué)生根據(jù)課下注釋和教師的講解便能比較好地掌握文意。但對(duì)于正確理解“表”文體委婉得體的特征和體會(huì)李密陳情藝術(shù)是一個(gè)難點(diǎn)。高二學(xué)生共情能力較強(qiáng)，邏輯思維能力正處于上升發(fā)展期。筆者所授課班級(jí)為體育藝術(shù)特色班級(jí)，學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。因此，鑒于具體學(xué)情和文本特質(zhì)，筆者在教學(xué)過(guò)程中從字詞出發(fā)，運(yùn)用語(yǔ)言策略對(duì)字義解析字詞、把握文意的同時(shí)，由點(diǎn)帶面用思維策略帶出對(duì)李密陳情方式的思考，繼而用美讀等方式讀出文章的情感，達(dá)到審美，在體會(huì)孝道文化中，運(yùn)用文化策略中的“創(chuàng)建古今相融的文化情境”策略布置創(chuàng)新性作業(yè)。筆者在教學(xué)過(guò)程因?qū)W情需要，側(cè)重于語(yǔ)言策略的使用。本論文提出的四個(gè)方面的策略應(yīng)用于實(shí)踐中，可行性高，可操作性強(qiáng)，效果良好。如用“因形求義”法教以學(xué)生理解和記憶字義的方法能“肉眼可見(jiàn)”地發(fā)現(xiàn)學(xué)生極易被這種方法吸引，課堂的氣氛活躍，學(xué)生樂(lè)于去猜詞的字義，在猜字義的過(guò)程中主動(dòng)理解字義。在課下的師生談話中，筆者也了解到學(xué)生更喜歡這種形式的講解字義的方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情較之以往的“文白對(duì)譯”有很大提升。采用多種讀法以培養(yǎng)語(yǔ)感的策略也行之有效，教師帶領(lǐng)學(xué)生用大部分時(shí)間和多種讀法去品讀文章，不僅能熟悉文言的相關(guān)句式、語(yǔ)言和表達(dá)規(guī)律，提高語(yǔ)感，而且可以在“咀嚼涵泳”的審美策略中讀出情感，增強(qiáng)對(duì)文章情感的認(rèn)知和感受。與沒(méi)有設(shè)置誦讀環(huán)節(jié)的課時(shí)相比，筆者觀察到當(dāng)全班人一起共讀，而且是“有組織、有目的”地朗讀容易創(chuàng)建出一種和諧的氛圍，學(xué)生在瑯瑯的讀書(shū)聲中，更容易與李密產(chǎn)生共鳴，共情能力有所增強(qiáng)。據(jù)