淺析地方民俗的旅游開發(fā)建議—以江南水鄉(xiāng)為例目錄TOC\o"1-3"\h\u57741引言 229282相關(guān)理論概述 277242.1民俗特色旅游 2166412.2旅游開發(fā)相關(guān)理論 3311872.2.1旅游地生命周期理論 351422.2.2可持續(xù)發(fā)展理論 3156363江南水鄉(xiāng)民俗特色旅游現(xiàn)狀分析 4186823.1江南水鄉(xiāng) 415643.2江南水鄉(xiāng)地區(qū)民俗特色 430483.2.1豐富的人文景觀及歷史文化背景 4255613.2.2自然景觀、宗教文化的特殊融合 5320553.3江南水鄉(xiāng)地區(qū)旅游業(yè)當(dāng)前成績(jī) 5302074江南水鄉(xiāng)旅游開發(fā)存在的問(wèn)題 59464.1景區(qū)跟風(fēng)，內(nèi)容千篇一律 5241694.2景區(qū)產(chǎn)品特色不明顯 6161274.3景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施缺乏 657534.4景區(qū)品牌形象有待加強(qiáng) 75205江南水鄉(xiāng)旅游開發(fā)提升對(duì)策研究 741805.1活化文物資源，提高景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵 7157975.2重新定位旅游特色 828695.3以周邊環(huán)境為切入點(diǎn)，著重完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 8180475.4打造研學(xué)品牌，加強(qiáng)宣傳力度 9315346結(jié)論 929610參考文獻(xiàn)： 9摘要：如今，舊有的旅游形式已經(jīng)不能充分適應(yīng)人們逐漸發(fā)展的新要求，旅游人群更多傾向于選擇民族民俗旅游的方式，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)際旅游的總的發(fā)展成朝著民族和大眾文化旅游的方向進(jìn)步。民俗旅游的發(fā)展大力推動(dòng)離不開其本身的優(yōu)勢(shì)，即濃厚的文化氛圍和顯著的經(jīng)濟(jì)效益。另外，民族地區(qū)旅游業(yè)的大力發(fā)展，可以加快當(dāng)?shù)厝丝诿撠氈赂坏牟椒ァ．?dāng)前，在大力進(jìn)步的民族民俗文化的支持下，我國(guó)大部分省都開始致力于民族文化旅游的發(fā)展。但是面對(duì)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，如何在滿足旅游者，娛樂(lè)、休閑和求知的前提下，建立強(qiáng)勢(shì)品牌，這是任何城市必須要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。本文將江南水鄉(xiāng)民俗旅游資源作為研究樣本，從多個(gè)角度探討了當(dāng)前江南水鄉(xiāng)民族的發(fā)展不完善的地方，還結(jié)合有關(guān)問(wèn)題，提出了相關(guān)看法及優(yōu)化措施，希望能對(duì)江南水鄉(xiāng)民俗民族文化后續(xù)的發(fā)展提供一些參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；民俗特色旅游；旅游開發(fā)1引言簡(jiǎn)單地說(shuō)，民俗旅游是一種融合民俗文化與旅游的綜合形式，這種有針對(duì)性、參與度高的生活方式對(duì)游客來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分吸引的優(yōu)勢(shì)，能滿足游客“求新、求變、求知、求樂(lè)”的旅游心理。民俗旅游的物質(zhì)條件是其豐富的旅游資源，同時(shí)也正是這些資源使得國(guó)內(nèi)外游客紛紛被吸引前來(lái)。而其物質(zhì)資源主要具有獨(dú)特的民族風(fēng)格、悠久的歷史感以及原始?xì)庀庥舻?，與前來(lái)旅游的人們?nèi)粘Ｉ畹姆諊笙鄰酵ィ錆M異域感，因此其吸引力也更高。當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展中，民族民俗旅游有著較大的活力與充分的發(fā)展動(dòng)力，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，前往中國(guó)旅游的美國(guó)游客中，對(duì)風(fēng)景、名勝古跡感興趣的不到三分之一，而關(guān)心中國(guó)人特殊生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣的美國(guó)旅游者，卻占了半數(shù)以上[1]。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，傳統(tǒng)民族民俗文化中的許多作用和現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中都存在逐漸消亡的趨勢(shì)，人類的文化生活更為多元化，這與人類對(duì)傳統(tǒng)文化的良好認(rèn)識(shí)密不可分，傳統(tǒng)文化要能夠符合現(xiàn)階段人們不斷變化的審美觀念，以及追求的新奇需求。而怎樣才能讓它們改變?cè)即嬖谛问剑瑫r(shí)保留民族古老文化和民族風(fēng)俗，從而不斷發(fā)展呢？這個(gè)問(wèn)題的解決依賴于對(duì)民族民俗旅游的開發(fā)。所以，如今越來(lái)越多的學(xué)者可是著眼于對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如何吸引游客的問(wèn)題提出優(yōu)化舉措。江南水鄉(xiāng)的旅游業(yè)在過(guò)去的20年里發(fā)展迅速，但也出現(xiàn)了部分江南水鄉(xiāng)名氣逐漸衰落，前來(lái)旅游人口變少的尷尬問(wèn)題。如今，當(dāng)旅游業(yè)的集聚效應(yīng)和卓有成效的多產(chǎn)業(yè)融合被視為區(qū)域經(jīng)濟(jì)從危機(jī)中復(fù)蘇的關(guān)鍵手段時(shí)，我們需要探討江南水鄉(xiāng)的旅游業(yè)是應(yīng)怎樣突破重圍。本文借鑒全域旅游理念，立足于旅游關(guān)鍵影響因素的實(shí)際發(fā)展，為江南水鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展提出可供參考性的建議。2相關(guān)理論概述2.1民俗特色旅游旅游業(yè)的不斷發(fā)展也為民族民俗帶來(lái)了很強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)力，反過(guò)來(lái)，民族民俗也對(duì)于旅游業(yè)的進(jìn)一步提升起到了關(guān)鍵作用，因此在發(fā)展過(guò)程中不可忽略民族民俗的重要性。民族民俗旅游也屬于文化旅游，即民俗文化因其既有特色性的異域文化使得游客被吸引，并借助特定的旅游設(shè)施，從自己的住所前往旅游目的地（特定民族地域或區(qū)域），并在目的地對(duì)于民族民俗文化進(jìn)行消費(fèi)的整個(gè)流程，這種方式也是目前文明社會(huì)不斷發(fā)展而推動(dòng)人們形成的全新的文化生活方式[2]。而游客充分了解所到目的地的具體習(xí)俗、民俗民風(fēng)以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，能夠借助的最有效地渠道便是利用民俗文化事象材料。按照不同的?nèi)容，民族民俗可以被劃分為四種類型：一、物質(zhì)民俗，這種民俗往往作為一種產(chǎn)品出現(xiàn)，形成于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)中重復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)；二、社會(huì)民俗，這類民俗別稱為組織/制度民俗，通常是生活中自然形成的社會(huì)關(guān)系，包含了社會(huì)制度、節(jié)日習(xí)俗、民間流傳的娛樂(lè)習(xí)俗等等；三、精神民俗，蘊(yùn)涵著巫術(shù)和倫理的精神觀念，指超越物質(zhì)與制度，在精神方面形成的民俗；四、語(yǔ)言民俗，通常由民間語(yǔ)言與民間文學(xué)兩部分組成，指口頭約定并固定下來(lái)的交流體系，例如生活中的諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等，以及神話故事、民間故事等多種形式[3]。2.2旅游開發(fā)相關(guān)理論2.2.1旅游地生命周期理論W.Christaller在1960年，對(duì)于歐洲的旅游產(chǎn)業(yè)展開分析時(shí)得出了旅游目的地生命周期理論，并以此為依托，1980年R.W.Butler對(duì)旅游產(chǎn)品生命周期做了進(jìn)一步界定，在他看來(lái)旅游目的地發(fā)展按時(shí)間順序可劃分為6個(gè)步驟，也就是探究、參與、開發(fā)、鞏固、停止、衰退或恢復(fù)[4]。由此可見(jiàn)，旅游地的魅力之處以及所依賴的資源不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)持續(xù)變動(dòng)的茫然而變化的過(guò)程中，因此并不存在永久性的旅游吸引物或旅游資源，這一切都處于不斷的變動(dòng)之中，但是在變動(dòng)的同時(shí)，對(duì)容量也需要進(jìn)行更加規(guī)范的把握，以此來(lái)使得旅游地在后續(xù)競(jìng)爭(zhēng)中能夠持續(xù)發(fā)展。6段發(fā)展理論在學(xué)界對(duì)于旅游相關(guān)的研究中心起到了很有力的借鑒作用，并對(duì)于旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供一定的參考價(jià)值。2.2.2可持續(xù)發(fā)展理論該理論出自GeoHarlemBrundtland，在他看來(lái)，可持續(xù)發(fā)展必須以滿足需求為前提，但又必須確保后代的盈利能力不會(huì)受到影響。而且《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了明確的說(shuō)明，比如世界旅游理事會(huì)和世界旅游組織對(duì)可持續(xù)發(fā)展，也就是現(xiàn)代人的全面發(fā)展，應(yīng)該建立在子孫后代能夠獲得良好發(fā)展的基礎(chǔ)之上[5]。目前我國(guó)旅游業(yè)獲得了良好發(fā)展環(huán)境，使得許多地區(qū)過(guò)度開發(fā)自然資源來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，這種盲目過(guò)度的開采還給自然環(huán)境帶來(lái)了難以恢復(fù)的危害，使得旅游也沒(méi)有與自然環(huán)境之間達(dá)到協(xié)調(diào)一致，違背了可持續(xù)發(fā)展的理念。由當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)在發(fā)展時(shí)應(yīng)該更好的遵循可持續(xù)發(fā)展理念，使旅游產(chǎn)品在發(fā)展過(guò)程中，可以和環(huán)境、社會(huì)文化等等相協(xié)調(diào)，與此同時(shí)，旅游產(chǎn)品也不只是推動(dòng)旅游發(fā)展的助力因素，同時(shí)其也是與自然、人文文化等相互影響、共同發(fā)展的不可或缺的因素，所以要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三面消效益共同協(xié)調(diào)發(fā)展，使得效益最大化，為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供保障。3江南水鄉(xiāng)民俗特色旅游現(xiàn)狀分析3.1江南水鄉(xiāng)江南水鄉(xiāng)地處長(zhǎng)江三角洲與太湖水網(wǎng)地區(qū)之間，氣候宜人、四季分明、降水豐沛，從而構(gòu)成了以水運(yùn)為中心的交通體系。居民生產(chǎn)生活都離不開水，這一自然環(huán)境及功能上的要求，造就了江南水鄉(xiāng)民居的獨(dú)特風(fēng)格。江南意為長(zhǎng)江以南地區(qū)，在古時(shí)江南常代表文化教育繁榮發(fā)達(dá)、水鄉(xiāng)秀麗富饒的水鄉(xiāng)，地理位置處于長(zhǎng)江中下游南岸，江南代表著中國(guó)人對(duì)于美好生活的無(wú)限大憧憬和期待[6]。廣義江南是指當(dāng)今湖北宜昌東部、長(zhǎng)江中下游南部、南嶺北部等大片區(qū)域?；诮系膮^(qū)域定義廣泛，江南水鄉(xiāng)也因分布地理位置的不同而產(chǎn)生了具體不同，可以大致分為江蘇水鄉(xiāng)、浙江水鄉(xiāng)、安徽水鄉(xiāng)、上海水鄉(xiāng)、江西水鄉(xiāng)以及湖南水鄉(xiāng)。各地水鄉(xiāng)均有自己獨(dú)特的風(fēng)貌與人文景觀，為旅游行業(yè)提供了豐富的旅游資源。3.2江南水鄉(xiāng)地區(qū)民俗特色3.2.1豐富的人文景觀及歷史文化背景江南著名書院有很多。在四大知名書院中，江南占據(jù)了三所，即岳麓書院、石鼓書院和白鹿洞書院，余者還包括鵝湖書院、象山書院、信江書院等。江南地區(qū)湖南也有著中華五岳中的南岳衡山。還擁有武漢的黃鶴樓、岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓、南昌的滕王閣等名樓。從古到今，大量歌詠江南的文學(xué)作品建構(gòu)起中國(guó)人心目中“江南”的形象[7]。較為有名的是白居易《江南好》、蘇東坡《望江南》等。江南園林一般以私家園林為主，玄武湖則是當(dāng)代僅有的江南皇家園林之一。江南水鄉(xiāng)秦淮河，更孕育了形形色色名詞佳句。秦淮河是南京母親河，其素有“六朝煙月之區(qū)，金粉匯集之氣”的美譽(yù)，還擁有“中國(guó)首屈一指的歷史文化名河”之稱。揚(yáng)州何園、蘇州拙政園、獅子林和留園等均是中國(guó)園林建筑的知名園林，園林景深濃郁，假山洞壑別具匠心，一草一木皆有獨(dú)特的風(fēng)韻。3.2.2自然景觀、宗教文化的特殊融合在東晉到晚清千余年時(shí)間里，佛教、道教文化蓬勃發(fā)展，處在富庶之地的江南水鄉(xiāng)自然是宗教文化發(fā)展孕育的最好巢穴[8]。雖然隨著歷史的變幻，大多已遭戰(zhàn)亂毀壞，但保存完好的依舊有許多，例如新市的覺(jué)海寺和劉王廟，民間素有“先有覺(jué)海寺，后有靈隱寺”的說(shuō)法。至于浙江西湖雷峰塔，靈隱寺自是不必多說(shuō)，西湖內(nèi)三潭印月、湖心亭、阮公墩相映成趣，處在西湖的雷峰塔以及靈隱寺之類的宗教建筑將宗教完全融入到自然景觀之中，讓人絲毫感覺(jué)不到突兀，即便是身處其中，感受到的也是一種只有身在江南水鄉(xiāng)才有的獨(dú)特儒雅韻味。3.3江南水鄉(xiāng)地區(qū)旅游業(yè)當(dāng)前成績(jī)以最具江南水鄉(xiāng)特色的城市杭州為例。2022年杭州全市接待游客量8058.3萬(wàn)人次，恢復(fù)到2019年的79.8%；旅游總收入1297.7億元，恢復(fù)到2019年的76.2%。在受到疫情沖擊之后，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)進(jìn)入低迷期，杭州市也是受到影響較大的城市之一，在當(dāng)前階段正處在恢復(fù)期，據(jù)了解，2023年杭州旅游業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的復(fù)蘇勢(shì)頭。1月至2月，全市接待游客量增速達(dá)到了49.9%，住宿業(yè)的營(yíng)業(yè)額增速達(dá)到了35%。預(yù)計(jì)杭州2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)期間，當(dāng)?shù)貙⒔哟龂?guó)內(nèi)游客達(dá)到2270萬(wàn)余人次，預(yù)計(jì)過(guò)夜游客在800萬(wàn)左右。2023年，杭州預(yù)計(jì)全年接待游客量將達(dá)到1.04億至1.21億人次[9]。從國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)開放以來(lái)，杭州便一直是國(guó)內(nèi)旅游業(yè)成績(jī)名列前茅的存在，當(dāng)前成績(jī)只是在疫情恢復(fù)階段旅客的放開式消費(fèi)，并不能反應(yīng)未來(lái)旅游市場(chǎng)的真實(shí)狀況，江南水鄉(xiāng)應(yīng)該借助此次機(jī)會(huì)繼續(xù)發(fā)展江南水鄉(xiāng)旅游業(yè)的獨(dú)特魅力。4江南水鄉(xiāng)旅游開發(fā)存在的問(wèn)題4.1景區(qū)跟風(fēng)，內(nèi)容千篇一律從網(wǎng)絡(luò)論壇收集的評(píng)論信息來(lái)看，目前江南水鄉(xiāng)的主要內(nèi)容特色較為雷同，發(fā)展停滯，景點(diǎn)跟風(fēng)，服務(wù)質(zhì)量較差。而且一到假期時(shí)間人潮過(guò)多，旅游看景變成了旅游看人，讓所有的旅客體驗(yàn)都直線下降，對(duì)景區(qū)的評(píng)價(jià)也同樣變差。江南水鄉(xiāng)目前門票收入是很多景點(diǎn)的主要經(jīng)濟(jì)支柱，門票一般收費(fèi)保持在人均101-200元左右，同時(shí)旅游中的消費(fèi)資金通常依靠游覽費(fèi)用、餐飲和交通費(fèi)用等收入，很難帶動(dòng)江南水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。許多旅游者，是以觀光休閑、探親訪友等做為旅游目的，旅游目的也趨向多樣化，對(duì)各種類型的旅游者提供了不一樣服務(wù)。而且大多數(shù)游客都是用一天時(shí)間來(lái)游玩，幾乎沒(méi)有人會(huì)停留很久，因此消費(fèi)變少了。且去往江南水鄉(xiāng)游客的旅游項(xiàng)目比較均衡，并沒(méi)有顯著的旅游動(dòng)機(jī)。4.2景區(qū)產(chǎn)品特色不明顯第一，拳頭產(chǎn)品缺乏。江南水鄉(xiāng)坐擁稀缺旅游資源但沒(méi)有著重發(fā)展的拳頭產(chǎn)品，目前最為人熟知的江南水鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品是以杭州西湖為核心的西湖十景，但是除卻杭州西湖，大部分旅客就對(duì)其他江南水鄉(xiāng)的景觀了解不深了，拳頭產(chǎn)品的匱乏讓旅客集中在杭州西湖消費(fèi)，忽視其他江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光。一些地方也出現(xiàn)了變相強(qiáng)制消費(fèi)的現(xiàn)象，造成旅游黃金周及旺季游人熙攘，而旅游獲得感卻差強(qiáng)人意，資源效益、經(jīng)濟(jì)效益等方面均需提升。第二，產(chǎn)品成熟度不佳。不管是觀光旅游或度假，生態(tài)文化旅游、商務(wù)旅游、體育健身旅游等都會(huì)受到交通條件、賓館接待能力以及景點(diǎn)打造粗糙等因素的影響。江南水鄉(xiāng)旅游核心區(qū)配套產(chǎn)品不夠齊全，旅游副產(chǎn)品供給沒(méi)有保障；古鎮(zhèn)發(fā)展落后，無(wú)古韻味可言，缺少像麗江束河古鎮(zhèn)等各具特色的古鎮(zhèn)，具有歷史的古韻和生活的氣息，具有人文情結(jié)和配套設(shè)施齊全，服務(wù)定位精準(zhǔn)的產(chǎn)品在出行舒適度和體驗(yàn)性方面存在欠缺；鄉(xiāng)村旅游大多是自發(fā)的，沒(méi)有規(guī)律可循。更有甚者在旅游產(chǎn)品還未完工時(shí)便投入運(yùn)營(yíng)，旅游體驗(yàn)性較差，不利于建立良好的聲譽(yù)與形象。4.3景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施缺乏每一次在旅游旺季時(shí)，去江南水鄉(xiāng)的游客都會(huì)超出旅游設(shè)施的容量，造成了許多游客無(wú)法住宿。還有一部分住宿條件較差，大多是以民宿及本地農(nóng)家樂(lè)為主，均為三星級(jí)及以下的酒店。景區(qū)無(wú)法承受人流壓力，于是很多游客便會(huì)當(dāng)天去當(dāng)天回。有些景區(qū)內(nèi)交通不便，公路不通，且景區(qū)內(nèi)不時(shí)有客車駛過(guò)，影響人們游覽興趣，不能滿足游客的需求，給游客的旅游體驗(yàn)帶來(lái)了較大的影響。景區(qū)內(nèi)交通設(shè)施不足，來(lái)回沒(méi)有車的游客主要是以下步行、包車為主，但包車價(jià)格很高，提高了消費(fèi)者旅游成本，降低了消費(fèi)者感知價(jià)值。另外，景點(diǎn)智能化管理設(shè)備比較欠缺，無(wú)法統(tǒng)計(jì)游客出行情況。接待經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，特別是私家車出行與家庭式出行，零出行基礎(chǔ)設(shè)施較差。對(duì)古代建筑、古代街道只做了初步整治，對(duì)建設(shè)資金投入較小，客棧門面改造狀況薄弱。4.4景區(qū)品牌形象有待加強(qiáng)第一，文化背景發(fā)掘不夠。文化和歷史是旅游產(chǎn)品發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。杭州西湖能夠收獲大批游客的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)槲骱霸炀偷娜宋募白匀痪坝^的吸引里，還因?yàn)樵谖骱暗男麄髦胁粌H是對(duì)景觀的宣傳同樣是對(duì)西湖周邊歷史文化故事的宣傳。江南水鄉(xiāng)的美麗地方雖然部分如蘇州拙政園、南昌滕王閣等擁有歷史內(nèi)涵，但其他江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)大多缺少宣傳力度，游客了解程度不夠，也沒(méi)有對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)一步探索，知名度和美譽(yù)度雙雙缺乏。第二，在相關(guān)節(jié)假日等缺乏有力的業(yè)績(jī)。首先，同質(zhì)化問(wèn)題明顯。例如多個(gè)地區(qū)都會(huì)在同一時(shí)間段開放旅行優(yōu)惠，因此就會(huì)使得競(jìng)爭(zhēng)激烈，導(dǎo)致資源不合理運(yùn)用而產(chǎn)生流失。其次，對(duì)于節(jié)慶品牌的開發(fā)力度小。目前節(jié)慶疲態(tài)正在加劇，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展面臨著很嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另外，沒(méi)有合理開發(fā)特色產(chǎn)品。對(duì)領(lǐng)先企業(yè)缺乏吸引力，品牌知名度低，技術(shù)、文化和附加值也有所匱乏。最后，主辦方的主體是政府，而不是有針對(duì)性的節(jié)慶會(huì)展公司，其社會(huì)效益遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)濟(jì)效益，使得節(jié)慶組織方式不能夠多元化發(fā)展，市場(chǎng)缺乏活力。5江南水鄉(xiāng)旅游開發(fā)提升對(duì)策研究5.1活化文物資源，提高景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵第一，對(duì)于現(xiàn)階段的旅游模式進(jìn)一步掌握。從城市、文化、體育、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、鄉(xiāng)村多個(gè)角度來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，尋找促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的旅游新方式，推動(dòng)旅游向休閑、康體、養(yǎng)生的方向轉(zhuǎn)變，使得旅游資源合理化運(yùn)用，推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，適應(yīng)脫貧攻堅(jiān)政策，提高旅游貢獻(xiàn)率，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合作為旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α＞珳?zhǔn)發(fā)現(xiàn)旅游大模式是規(guī)劃旅游新業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)。第二，創(chuàng)造文化軟實(shí)力，使產(chǎn)品具有持久的生命力。旅游以文化旅游為最終目的，其文化內(nèi)涵、接待文化含量與品牌質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益息息相關(guān)。因此必須確立文化旅游這一概念，將發(fā)掘文化、創(chuàng)造文化深嵌于旅游產(chǎn)品創(chuàng)造與運(yùn)營(yíng)之中，使旅游業(yè)永葆生命力，為可持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。5.2重新定位旅游特色首先，突出資源優(yōu)勢(shì)，打造多方位拳頭產(chǎn)品。鎮(zhèn)江金山楞枷臺(tái)、妙高臺(tái)、觀音閣等名勝古跡將宗教韻律與自然景觀結(jié)合的獨(dú)特魅力；蘇州獅子林、留園，作為中國(guó)四大名園其二，可以讓旅客領(lǐng)略獨(dú)特的南方園林風(fēng)味，吸引分流喜歡園林風(fēng)格的旅客；紹興烏篷船、前童古鎮(zhèn)，建于宋末，興盛于時(shí)清，各類古建民居有1300余間。家家雕梁，戶戶有活水，不似水鄉(xiāng)，勝似水鄉(xiāng)，是游客領(lǐng)略浙東民俗文化的好去處[10]。融合民族文化，更高效地展現(xiàn)其獨(dú)特性，同時(shí)加上現(xiàn)代元素和現(xiàn)代科技，在互利合作的道路上探索旅游發(fā)展。另外，圍繞江南水鄉(xiāng)，充分利用其豐富的文化內(nèi)容，開發(fā)“江南水鄉(xiāng)旅游官方線路圖”。還需推動(dòng)質(zhì)量的不斷提升，切實(shí)改善產(chǎn)品開發(fā)。推動(dòng)旅游產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)施發(fā)展，提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量：一是要推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加速，改善可達(dá)性和接待條件。二是拓寬服務(wù)內(nèi)容，提高服務(wù)水平。三是改善住房建設(shè)，使得旅游得以提升。加強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)，把鄉(xiāng)村旅游將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與旅游環(huán)境的發(fā)展相結(jié)合，力求自然與人文景觀的和諧統(tǒng)一，營(yíng)造祥和的景觀，滿足游客的愿望。5.3以周邊環(huán)境為切入點(diǎn)，著重完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)當(dāng)前一些江南水鄉(xiāng)景區(qū)的周邊環(huán)境普遍較差，有待整治和提高。一是，應(yīng)將景區(qū)入口作為居民小區(qū)的建筑外立面，并與景區(qū)古建筑的風(fēng)格相和諧；二是，將景區(qū)發(fā)展留下的深基坑用圍擋隔離起來(lái)，不求商業(yè)利益，將若干個(gè)深基坑進(jìn)行簡(jiǎn)單裝飾，變成美食廣場(chǎng)、兒童游樂(lè)場(chǎng)等。最穩(wěn)健的辦法就是封閉美食廣場(chǎng)和兒童游樂(lè)場(chǎng)，把景區(qū)核心利潤(rùn)集中在文化體驗(yàn)和其他深層次消費(fèi)上，專注主業(yè)主題；三是，對(duì)一些景點(diǎn)入口處商業(yè)街形象進(jìn)行更新和建筑風(fēng)格統(tǒng)一，構(gòu)成古風(fēng)古色景點(diǎn)北入景觀；四是，在景區(qū)內(nèi)發(fā)展護(hù)城河觀光帶，讓游客沿四街，向其他景區(qū)延伸，可以考慮把護(hù)城河觀光帶打造成夜游項(xiàng)目，并賦予其深厚的文化內(nèi)涵。此外，江南水鄉(xiāng)還有五龍河、黃山公園、懸鼓觀等景區(qū)，可以進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，形成路線，進(jìn)行優(yōu)惠，以此吸引游客。5.4打造研學(xué)品牌，加強(qiáng)宣傳力度首先，準(zhǔn)確評(píng)估資源，做好頂層設(shè)計(jì)。第一，獲得獨(dú)具特色的資源。結(jié)合“商、食、教、閑、情、奇”等多個(gè)方面，打造主題鮮明、獨(dú)具特色且大量體驗(yàn)的休閑旅游產(chǎn)品。二是提高對(duì)各個(gè)水鄉(xiāng)資源的關(guān)注。圍繞江蘇水鄉(xiāng)、浙江水鄉(xiāng)、安徽水鄉(xiāng)、上海水鄉(xiāng)、江西水鄉(xiāng)以及湖南水鄉(xiāng)建設(shè)獨(dú)特的水鄉(xiāng)旅游路線，在拓展傳統(tǒng)主要旅游景區(qū)的過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了旅游、休閑、特色產(chǎn)品的結(jié)合。三是建立生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)意，引進(jìn)生態(tài)旅游與鄉(xiāng)村旅游，在體驗(yàn)、娛樂(lè)、功能等方面，把產(chǎn)品旅游和文化旅游擴(kuò)展到各類旅游者。四是完善節(jié)日活動(dòng)。促進(jìn)節(jié)日的知名度和吸引力不斷提高，使得旅游與度假產(chǎn)品結(jié)合的多種方式得到發(fā)展，成為江南水鄉(xiāng)省特色旅游的核心發(fā)展動(dòng)力。其次，轉(zhuǎn)變節(jié)慶活動(dòng)的籌辦形式與運(yùn)作模式。節(jié)慶活動(dòng)正是打破旅游淡旺季的最佳著力點(diǎn)，這是使得景區(qū)能夠持續(xù)擁有吸引力和展示創(chuàng)造力的動(dòng)力。一是加強(qiáng)與節(jié)慶會(huì)展公司的聯(lián)系，使其作為主題組織節(jié)日活動(dòng)，使得節(jié)日籌辦更具專業(yè)化。政府可以提供充足的資金支持，從而改變目前的不足之處，不再因?yàn)閺?qiáng)調(diào)社會(huì)效益而忽視經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也使得節(jié)日活動(dòng)更具靈魂。二是將節(jié)慶活動(dòng)與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，提升旅游產(chǎn)品吸引力。1-12月節(jié)慶活動(dòng)布局分布更為合理化，結(jié)合國(guó)家法定節(jié)慶有針對(duì)性的設(shè)計(jì)合適的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)造不同的旅游菜單。6結(jié)論民族民俗旅游對(duì)于我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展提供了充足的潛在動(dòng)力