試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山東省煙臺(tái)市2021屆高三三模歷史試題一、單選題1．在統(tǒng)一的帝國中，親親的宗法原則通過儒家的鼓吹與發(fā)揮成為專制政治的一種補(bǔ)充。為了防范異姓勢力對(duì)皇權(quán)的覬覦,皇帝任用皇親國戚或身邊的近侍奴仆，以制約政府官員。分封各地的皇室宗親雖沒有治民的權(quán)力,但龐大的皇族勢力本身就是對(duì)皇權(quán)的保障。這體現(xiàn)出,A．封建社會(huì)官僚政治逐步取代了血緣政治B．“家國同構(gòu)”政治格局始于統(tǒng)一的帝國中C．宗法觀念對(duì)“家天下”政權(quán)模式的支持D．血緣分封體制在封建社會(huì)得到全面恢復(fù)2．如圖是學(xué)者繪制的中國古代“天下”思想構(gòu)造圖。“天下”思想誕生于先秦時(shí)期，漢代以后進(jìn)一步發(fā)展。由如圖可推知，“天下”思想的核心是A．陰陽五行思想 B．君權(quán)神授思想C．儒家倫理道德 D．“大一統(tǒng)”思想3．北宋時(shí)期，官吏大多由中央政府按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和官職資歷加以任命，中央的中高級(jí)官員大都具有長期的地方工作經(jīng)驗(yàn)，他們依資序自州縣幕職官至知縣、通判、知州逐級(jí)升進(jìn)。該現(xiàn)象A．是“重文輕武”政策的產(chǎn)物 B．表明基層治理能力逐漸弱化C．導(dǎo)致了宋代官僚隊(duì)伍膨脹 D．體現(xiàn)了官僚體制的自我完善4．宋被元滅后，相當(dāng)?shù)哪戏绞咳嘶蛞浴澳苄兄袊溃瑒t中國之主也”，或以“士人若不至京師，便不足以昌行其道”為由北上仕元。而明清鼎革之際，殉明士大夫就達(dá)3800多人，而選擇自我放逐的明遺民為數(shù)更眾。這種變化表明A．清朝統(tǒng)治者打擊漢族士大夫更甚 B．元朝統(tǒng)治者的文化政策積極有效C．明清專制皇權(quán)加強(qiáng)深遠(yuǎn)影響 D．官方哲學(xué)不斷被拔高并走向僵化5．（清）沈廷瑞在《東畬雜記》中關(guān)于清朝前期江浙省濮院鎮(zhèn)農(nóng)家這樣描述道：“近鎮(zhèn)人家多業(yè)機(jī)杼，間有業(yè)田者，田事皆扈西頭人為之。西頭，謂石（門）（桐）鄉(xiāng)邑界，其地人多而田少，往往佃于他處，每于春初挈眷而來，年終挈眷而去，名日種跨腳田?！庇纱丝梢?，濮院鎮(zhèn)A．開始出現(xiàn)資本主義萌芽 B．人地矛盾異常尖銳C．農(nóng)家經(jīng)營重心發(fā)生變化 D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解6．下表為1861年—1891年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期軍事工業(yè)和民用工業(yè)的企業(yè)數(shù)量對(duì)比（單位：個(gè)）。據(jù)此可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)類型1861年1871年1881年1891年軍事工業(yè)1111630民用工業(yè)011453A．體現(xiàn)了民族資本主義的發(fā)展 B．核心內(nèi)容發(fā)生質(zhì)的變化C．誕生了中國最早的近代企業(yè) D．推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程7．1920年5月1日，在北京、上海等十余座城市，陳獨(dú)秀、李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行了慶祝五一勞動(dòng)節(jié)的集會(huì)和演講，并散發(fā)傳單，打出了“勞工神圣”“資本家的末日”等標(biāo)語，《新青年》雜志出版“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”，介紹五一節(jié)由來和歐美工人階級(jí)的斗爭。這反映了A．工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái) B．中國先進(jìn)分子廣泛宣傳馬克思主義C．中國共產(chǎn)黨早期的中心工作 D．“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策8．《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)參議會(huì)選舉條例》規(guī)定∶凡居住在邊區(qū)境內(nèi)的人民，年滿18歲，不分階級(jí)、黨派、職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)和文化程度的差別，都有選舉與被選舉的權(quán)利。該規(guī)定A．適應(yīng)了土地革命運(yùn)動(dòng)形勢的需要B．體現(xiàn)了中共探索民主政治的嘗試C．推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D．極大提高了普通民眾的政治覺悟9．如圖示1952年5月至1953年底，中國高校院系調(diào)整示意圖。反映了當(dāng)時(shí)中國A．外交政第轉(zhuǎn)變的需要 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要C．反思蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的需要 D．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要10．倪學(xué)勇在《雅典民主的多元解讀》中說道：“這種專政滲透到社會(huì)生活的沒一個(gè)角度，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并淹沒在塵土之中。”這主要說明雅典民主制A．城邦組織能力強(qiáng)大 B．充分保障公民權(quán)利C．鼓勵(lì)公民積極參政 D．存在多數(shù)人的暴政11．歐洲某一時(shí)期，舞劇通常的情節(jié)總是由四個(gè)部分組成：天性的美好，天性的凹陷，大悲痛下英雄的出現(xiàn)以及天性的復(fù)活。此類舞劇情節(jié)設(shè)計(jì)迎合了A．理性主義下的社會(huì)價(jià)值觀 B．宗教神學(xué)束縛人性的需要C．文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)思潮 D．現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的發(fā)展12．馬丁·路德號(hào)召德意志基督徒：“在尊嚴(yán)意識(shí)中恢復(fù)地方主教的職權(quán)和責(zé)任，使他們依照自己的能力在德國民族中管理這些教士職位?！边@一主張A．使基督徒獲得了靈魂得救的自主權(quán)B．順應(yīng)了新教徒資本原始積累的要求C．促進(jìn)了近代民族國家的形成與發(fā)展D．使新教完全擺脫了天主教會(huì)的控制13．在18世紀(jì)中期之前，北美各殖民地存在以下狀況，下表北美英屬殖民地北美法屬殖民地立法機(jī)構(gòu)有民選的立法議會(huì)不存在難以駕馭的民選機(jī)構(gòu)行政運(yùn)行規(guī)則委任的總督只能請(qǐng)求和慫恿民選的立法議會(huì)采取某種行動(dòng)步驟所有官員均由巴黎任命，命令會(huì)被部下嚴(yán)格執(zhí)行據(jù)此可知A．殖民地延續(xù)了本國政治傳統(tǒng) B．殖民方式不同影響當(dāng)?shù)卣伟l(fā)展C．分權(quán)制衡的理念得到了貫徹 D．資本原始積累促進(jìn)當(dāng)?shù)孛裰鬟M(jìn)程14．1943年蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員部的報(bào)告中稱，在烏拉爾地區(qū)的一位農(nóng)民說：“美國和英國要求蘇聯(lián)解散集體農(nóng)莊并且為軍隊(duì)佩戴肩章。如果蘇聯(lián)完成了這些要求，那么美國和英國將幫助蘇聯(lián)打敗德國人”。而且農(nóng)民關(guān)于解散集體農(nóng)莊的說法一天之內(nèi)在該農(nóng)莊就被轉(zhuǎn)達(dá)了30多次，在后來的日子被傳播的次數(shù)更是不斷增加。材料說明A．政府與農(nóng)民對(duì)集體農(nóng)莊看法趨于一致 B．農(nóng)民對(duì)改革集體農(nóng)莊制度的深切期盼C．戰(zhàn)爭促使蘇聯(lián)有了體制變動(dòng)的可能性 D．外界干預(yù)是促成農(nóng)莊解散的主要?jiǎng)恿?5．下表中所示變化反映了美國若干經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在資本主義世界中所占比重變化對(duì)外出口工業(yè)產(chǎn)值黃金儲(chǔ)備1947年1970年1948年1969年1949年1971年32.4%13.7%53.4%40.8%75%9.7%A．歐洲一體化進(jìn)程加快 B．布雷頓森林體系走向瓦解C．世界多極化趨勢顯現(xiàn) D．美元霸權(quán)地位受到影響二、論述題16．中國古代選官制度影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一

在南北朝時(shí)期，隨著士族勢力被摧折，察舉和學(xué)校入仕之途又開始恢復(fù)。而察舉的方式也逐漸由舉薦向通過考試轉(zhuǎn)變，士人得官主要依據(jù)于策試和“明經(jīng)”考試。察舉的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸由孝悌、吏能、經(jīng)術(shù)并重，轉(zhuǎn)向以考察對(duì)于儒家經(jīng)典的熟悉程度的文化考試為主。由此察舉制和學(xué)校制度的關(guān)聯(lián)也更為密切，更為重要的是成為后來科舉的根本性特征的自由投考制度在北朝開始萌芽?！纱核伞吨R(shí)與權(quán)力的互動(dòng)：科舉制度與儒家的制度化建構(gòu)》材料二

儒家文化能夠在幾千年間不曾中斷地沿襲下來，與科舉考試以其作為主要內(nèi)容是密不可分的。隋唐時(shí)期的科舉考試，把儒家經(jīng)典作為考試主要內(nèi)容，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》的頒行，是儒學(xué)定于一尊的標(biāo)志，而其具體內(nèi)容又要依賴于學(xué)校教育和考試。明清的科舉考試主要以理學(xué)為主要內(nèi)容，這為有效地抵御佛、道，鞏固儒學(xué)在封建文化中的主體地位起到了重要作用。自從唐朝以后，儒學(xué)發(fā)生了一系列的重大演變，唐代的注疏經(jīng)學(xué)，宋代的理學(xué)，明清之際的實(shí)學(xué)，以及清代乾嘉時(shí)期的漢學(xué)，等等，這些學(xué)術(shù)思想的興起使中國文化呈現(xiàn)出絢爛的色彩。以儒學(xué)為主要內(nèi)容的科舉考試促進(jìn)了這些演變結(jié)果的傳播。另外，參加科舉考試的士子們?cè)诔袚?dān)起儒家文化傳承重任的同時(shí)，也是儒家文化的創(chuàng)造者?！煨?、鄭國民《科舉考試與獨(dú)尊儒術(shù)封建文化的互動(dòng)關(guān)系》完成下列任務(wù)：（1）據(jù)材料一，概括南北朝時(shí)期選官制度的主要特點(diǎn)，并分析其帶來的影響。（2）據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，以“科舉考試與儒家文化的關(guān)系”為主題進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；260字左右）17．歷史與歷史解釋材料一

美國學(xué)者柯文曾寫過《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》一書，英文名稱：HistoryinThreeKeys：TheBoxersAsEvent，Experience，andMyth.（1）指出材料一作者從哪些方面關(guān)注了對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)述，并說明其意圖。材料二

卡爾-波普爾說：“木可能有'事實(shí)如此'這樣的歷史，只能有歷史的各種解釋。”托波爾斯基認(rèn)為歷史解釋分為：一是“描述性解釋”，通過敘述歷史事實(shí)回答“是什么”的問題；二是“發(fā)生性解釋”，指出給定現(xiàn)象的起源，回答“是怎樣發(fā)生的”；三是“結(jié)構(gòu)性解釋”，說明某一現(xiàn)象在給定結(jié)構(gòu)中的位置，如某一事件的意義和作用；四是“定義性解釋”，給現(xiàn)象提供定義，回答“是什么”和“為什么”的問題；五是“因果性解釋”，說明現(xiàn)象的原因。該書目錄第一部分作為事件的義和團(tuán)緒論歷史學(xué)家重塑的過去第一章義和團(tuán)起義：敘事化的歷史第二部分作為經(jīng)歷的義和團(tuán)緒論人們的經(jīng)歷的過去第二章干旱和洋人洋物的存在第三章將神附體第四章法術(shù)和婦女穢物敗法第五章……第三部分作為神話的義和團(tuán)緒論被神話化的過去第六章新文化運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)第七章反對(duì)帝國主義與義和團(tuán)神話的重構(gòu)第八章……柯文在書的結(jié)語中寫道：“最后一個(gè)值得探討的問題，涉及我作為作者在本書幾個(gè)部分中的作用。每個(gè)部分探討不同的一類意識(shí)：第一部分是歷史學(xué)家的意識(shí)，第二部分是歷史的參與者（或歷史的見證者）的意識(shí)，第三部分是神話制造者的意識(shí)。”——摘自李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)與記憶》（2）請(qǐng)從材料二中任意選擇一種“歷史解釋”，解釋19世紀(jì)40至70年代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。18．如圖是中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。材料

——資料來源：中國國家統(tǒng)計(jì)局。采用一個(gè)新的時(shí)間尺度，對(duì)中國的城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。19．18世紀(jì)中葉前后，英國人的休閑生活發(fā)生了深刻變化。閱讀材料，回答問題。材料18世紀(jì)中葉以前，宗教節(jié)慶無論對(duì)普通民眾還是上層社會(huì)，都是休閑生活的主要組成部分，一年中各種節(jié)日加在一起有一百多天。在此期間，人們會(huì)放下手中的工作去參加各種盛大的活動(dòng)，如戲劇表演、舞會(huì)、體育比賽等。體育休閑也是英國人的重要休閑方式，而斗獸和足球?是其中最常見的項(xiàng)目。18世紀(jì)中葉以來，英國開始實(shí)行法定周末假日。到19世紀(jì)中后期，英國人逐漸適應(yīng)了新的作息時(shí)間，上班時(shí)間認(rèn)真工作，休班時(shí)間才到酒館、咖啡館或者工人俱樂部娛樂，在周末或年度假日時(shí)則外出旅行。很多傳統(tǒng)休閑項(xiàng)目已難以為繼，1835-1849年英國政府先后宣布斗牛、斗熊和斗雞為非法。在1845年和1850年，政府分別通過了“博物館法案”和“圖書館法案”，為地方議會(huì)征收少量的地方稅用于當(dāng)?shù)夭┪镳^和圖書館的建設(shè)。文化休閑、餐飲娛樂、演藝觀賞和旅游觀光等多種休閑方式逐漸流行開來。一一摘編自馬婕妤《英國工業(yè)革命期間的休閑生活》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“英國人18世紀(jì)中葉以來休閑生活的變化”進(jìn)行評(píng)述。（要求:表述成文,邏輯清晰,史實(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確,觀點(diǎn)明確。）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】宗法原則“成為專制政治的一種補(bǔ)充”、“皇親國戚或身邊的近侍奴仆，以制約政府官員”、“皇族勢力本身就是對(duì)皇權(quán)的保障”，表明在封建社會(huì)受宗法觀念的影響深刻，宗法觀念對(duì)王權(quán)政治的最大影響是它確立了絕對(duì)君權(quán)下的“家天下”政權(quán)模式，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是宗法觀念對(duì)“家天下”政權(quán)模式的影響，A項(xiàng)與這一主題無關(guān)；B項(xiàng)“始于”的表述錯(cuò)誤；分封體制在封建社會(huì)得到部分恢復(fù)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。2．C【解析】通過觀察圖示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以“德”為中心，用“天命”和“革命”聯(lián)系天與天子，用天子統(tǒng)領(lǐng)天下萬民的“天下”思想構(gòu)造圖，反映出秦漢以后“天下”思想的核心是儒家倫理道德，C項(xiàng)正確；陰陽五行思想在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；君權(quán)神授思想只是材料部分信息，不是天下思想的核心，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“天下”思想構(gòu)造圖中以“德”而非以“大一統(tǒng)”思想為核心，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．D【解析】據(jù)題意可知，北宋官吏多是中央政府按照才學(xué)和官職資歷進(jìn)行任命，這種方式有利于選拔優(yōu)秀人才充實(shí)官僚隊(duì)伍，體現(xiàn)了官僚體制的自我完善，故選D；該現(xiàn)象體現(xiàn)了注重官吏的才學(xué)和資歷進(jìn)行授官，沒有體現(xiàn)“重文輕武”，更不能說明基層治理能力的弱化，排除AB；材料反映的是官員選拔，不能說明導(dǎo)致官僚隊(duì)伍膨脹，排除C。4．D【解析】根據(jù)材料可知，面對(duì)少數(shù)民族入主中原，漢族知識(shí)分子從與元朝統(tǒng)治者合作以行“中國之道”，到明清之際以殉明、自我放逐堅(jiān)持“中國之道”，仕大夫“殺身成仁”，表明作為官方哲學(xué)的宋明理學(xué)逐漸走向僵化，D項(xiàng)正確；清朝打擊漢族士人更甚與士大夫選擇“殉明“自我放逐”不符，排除A；元朝時(shí)，文人地位相對(duì)低下，排除B；材料沒有涉及明清專制皇權(quán)加強(qiáng)的影響，排除C。5．C【解析】據(jù)材料可知，清朝前期濮院鎮(zhèn)農(nóng)家的經(jīng)營重心從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到手工業(yè)，且把農(nóng)田耕作看作副業(yè)，因忙于手工業(yè)而無暇顧及，不得不雇傭鄰近的石門、桐鄉(xiāng)農(nóng)民來種“跨腳田”，故選C項(xiàng)；濮院鎮(zhèn)農(nóng)民雇傭鄰近的石門、桐鄉(xiāng)農(nóng)民來種“跨腳田”，說明當(dāng)時(shí)確實(shí)存在資本主義萌芽，但僅憑材料信息不能得出資本主義萌芽“開始出現(xiàn)”這一結(jié)論，故排除A項(xiàng)；材料中“人地矛盾”嚴(yán)重是指石門、桐鄉(xiāng)地區(qū)，濮院鎮(zhèn)沒有體現(xiàn)這一現(xiàn)象，故排除B項(xiàng)；中國的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭之后，故排除D項(xiàng)。6．D【解析】據(jù)表格可知，1861～1891年軍事工業(yè)個(gè)數(shù)穩(wěn)步上升，1871～1891年民用企業(yè)個(gè)數(shù)猛增，說明無論是軍事工業(yè)，還是民用企業(yè)，個(gè)數(shù)都在增多，推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確；洋務(wù)企業(yè)，不屬于民族資本主義，因而不能說“體現(xiàn)了民族資本主義的發(fā)展”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)核心內(nèi)容一直是發(fā)展軍事工業(yè)，民用工業(yè)其目的是輔助軍工，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國最早的近代企業(yè)，是19世紀(jì)四五十年代誕生于通商口岸的外資企業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．B【解析】陳獨(dú)秀、李大釗等人在五一勞動(dòng)節(jié)散發(fā)傳單，打出了“勞工神圣”“資本家的末日”等標(biāo)語，這說明中國先進(jìn)知識(shí)分子廣泛宣傳馬克思主義，B正確；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除A；中共早期的中心工作是發(fā)動(dòng)工人罷工，排除C；D是國民革命時(shí)期的內(nèi)容，排除。8．B【解析】陜甘寧邊區(qū)是抗戰(zhàn)時(shí)期中共政權(quán)，邊區(qū)政府設(shè)置參議院選舉條例中的規(guī)定，“不分階級(jí)、黨派、職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)和文化程度的差別，都有選舉與被選舉的權(quán)利”，這是中共對(duì)民主政治的一種嘗試，B正確；當(dāng)時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，排除A；陜甘寧邊區(qū)成立在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成立之后，排除C；規(guī)定實(shí)施之后才能起到提高民眾政治覺悟的作用，排除D。9．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，到1952年底國民經(jīng)濟(jì)形勢得到恢復(fù)和發(fā)展，于是國家開始進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，即"一五"計(jì)劃時(shí)期。再仔細(xì)觀察柱狀圖可知，綜合性和財(cái)經(jīng)類院校的占比降低，而工、農(nóng)、醫(yī)等高校的占比升高，這就反映出高校院系調(diào)整的目的是為了適應(yīng)國家工業(yè)化建設(shè)的需要，因此D項(xiàng)正確；題干是國內(nèi)教育領(lǐng)域的變化而不是外交領(lǐng)域，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是1956年底確立的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；調(diào)整院系的目的服務(wù)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，不是服務(wù)于國外蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．D【解析】材料"這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量"說明雅典民主政治的弊端，存在多數(shù)人的暴政，D項(xiàng)正確；城邦組織能力強(qiáng)大不符合材料主旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是材料體現(xiàn)的主旨，少數(shù)公民權(quán)利未能保障，排除；C項(xiàng)不是材料體現(xiàn)的主旨，排除。11．C【解析】據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)思潮以人文主義為核心，提倡個(gè)性解放，反對(duì)禁欲與宗教束縛，而材料中“天性的美好，天性的凹陷，大悲痛下英雄的出現(xiàn)以及天性的復(fù)活”，恰好體現(xiàn)了追求個(gè)性解放的人文主義思想，故C正確；材料未涉及“理性”，故A錯(cuò)誤；材料“體現(xiàn)了追求個(gè)性解放的人文主義思想”，而不是“宗教神學(xué)束縛人性的需要”，B錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義重在反映現(xiàn)實(shí)，與材料提到的“天性”不符，D錯(cuò)誤。12．C【解析】馬丁·路德主張恢復(fù)地方主教的職權(quán)和責(zé)任，在德國民族中管理這些教士職位，體現(xiàn)了否定羅馬教會(huì)的權(quán)威，建立民族教會(huì)的思想，有利于近代民族國家的形成與發(fā)展，故選C；A、B與材料信息無關(guān)，排除；D表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】13．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)中期的英國已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了議會(huì)主權(quán)，所以英屬北美殖民地有議會(huì)，且議會(huì)權(quán)力大；而此時(shí)的法國依然是一個(gè)封建專制的國家，所以在法屬北美殖民地也就沒有民選機(jī)構(gòu)，可知殖民地延續(xù)了各自國家的政治傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料得不出殖民方式影響當(dāng)?shù)卣伟l(fā)展，排除B項(xiàng)；材料與分權(quán)制衡無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與資本原始積累無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．B【解析】材料“農(nóng)民關(guān)于解散集體農(nóng)莊的說法一天之內(nèi)在該農(nóng)莊就被轉(zhuǎn)達(dá)了30多次，在后來的日子被傳播的次數(shù)更是不斷增加”體現(xiàn)的是關(guān)于解散集體農(nóng)莊的消息迅速在蘇聯(lián)農(nóng)民之間傳播，說明的是該項(xiàng)政策不得人心，改革迫在眉睫，B正確；政府受自身既得利益的影響，與農(nóng)民的看法并不一致，A排除；材料未涉及戰(zhàn)爭對(duì)蘇聯(lián)體制的影響，C排除；蘇聯(lián)集體農(nóng)莊解散的說法不符合史實(shí)，D排除。故選B。15．B【解析】由表格數(shù)據(jù)可知，美國對(duì)外出口、工業(yè)產(chǎn)值、黃金儲(chǔ)備等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在資本主義世界中所占比重到70年代大大下降，尤其是黃金儲(chǔ)備由占絕對(duì)優(yōu)勢到劣勢。這說明美國霸主地位動(dòng)搖，是布雷頓森林體系走向瓦解的體現(xiàn)，故B正確；材料數(shù)據(jù)體現(xiàn)不出歐洲一體化進(jìn)程加快，故A錯(cuò)誤；材料無法說明世界多極化趨勢顯現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；美元霸權(quán)地位受到影響不是材料的主旨，故D錯(cuò)誤。16．（1）特點(diǎn)：方式多樣；繼承傳統(tǒng)并有所發(fā)展。影響：進(jìn)一步打擊士族勢力；儒家經(jīng)典受到重視；為科舉制度的創(chuàng)立提供了借鑒。（2）論點(diǎn)方面論據(jù)方面科舉考試與儒家文化相互影響，密不可分?？婆e考試以儒家思想為主要內(nèi)容；鞏固了儒學(xué)在封建文化中的主體地位；促進(jìn)了儒家思想的不斷傳播。儒家思想的傳播有賴于學(xué)校教育和科舉考試，這有利于人才選拔的公平公正；從而推動(dòng)科舉制度的不斷完善。由于儒家思想的獨(dú)尊地位的確立，這也導(dǎo)致科舉考試內(nèi)容的單一化和倫理政治化，尤其明清時(shí)期的八股取士，在抑制科技發(fā)展的同時(shí)，也使得儒家思想日益僵化，忽視實(shí)際問題的解決。兩者的相互影響，共同發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建王朝的統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：根據(jù)“察舉和學(xué)校入仕之途又開始恢復(fù)”得出方式多樣；根據(jù)“而察舉的方式也逐漸由舉薦向通過考試轉(zhuǎn)變，士人得官主要依據(jù)于策試和“明經(jīng)”考試”可得出繼承傳統(tǒng)并有所發(fā)展。影響：根據(jù)“由此察舉制和學(xué)校制度的關(guān)聯(lián)也更為密切，更為重要的是成為后來科舉的根本性特征的自由投考制度在北朝開始萌芽?！笨蓮倪M(jìn)一步打擊士族勢力；儒家經(jīng)典受到重視；為科舉制度的創(chuàng)立提供了借鑒等角度概括。（2）本問是一個(gè)開放性的問題，可多角度論述。結(jié)合材料的信息和所學(xué)，可得出“科舉考試與儒家文化相互影響，密不可分”這一觀點(diǎn)，論述時(shí)可從科舉考試的內(nèi)容、對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生的影響、儒學(xué)發(fā)展對(duì)科舉制的影響等方面進(jìn)行概括，再總結(jié)二者的關(guān)系即可。17．（1）評(píng)述：從歷史學(xué)家的記錄、親歷者的經(jīng)歷、所處時(shí)代背景等方面。意圖：說明對(duì)歷史事件的評(píng)述受到作者立場與特定時(shí)代的影響。（2）歷史解釋：示例1：選擇描述性解釋。中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)是指鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（封建自然經(jīng)濟(jì)）開始解體，資本主義生產(chǎn)方式等新的經(jīng)濟(jì)形式在中國出現(xiàn)。具體表現(xiàn)：鴉片戰(zhàn)爭后隨著外國商品的大量涌入，中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體，“紡”與“織”分離、“耕”與“織”分離及大量農(nóng)產(chǎn)品商品化；19世紀(jì)40年代，外商在通商口岸私自設(shè)廠；19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派打著“自強(qiáng)”、“求富”的旗號(hào)，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，曾國藩、李鴻章等人創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，洋務(wù)企業(yè)采用機(jī)器生產(chǎn)，中國近代企業(yè)誕生；19世紀(jì)60、70年代，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)下，一些官僚、地主和商人在東南沿海地區(qū)投資民族企業(yè)，中國民族資本主義產(chǎn)生?？傊?，19世紀(jì)40到70年代，中國除封建自然經(jīng)濟(jì)外，出現(xiàn)了外商企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)及中國民族資本主義等多種經(jīng)濟(jì)成分，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)。示例2：選擇因果性解釋。（第二、四種解釋）鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，由于西方國家經(jīng)濟(jì)侵略，也因?yàn)橹袊鐣?huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動(dòng)。具體表現(xiàn)：鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；五口通商，列強(qiáng)為便利對(duì)中國經(jīng)濟(jì)侵略，外商企業(yè)在中國出現(xiàn)；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，因?yàn)榍逭媾R內(nèi)憂外患，隨著西方先進(jìn)技術(shù)傳入，19世紀(jì)60年代，以曾國藩、李鴻章為代表的洋務(wù)派創(chuàng)辦近代工業(yè)（洋務(wù)企業(yè)）；19世紀(jì)60、70年代，受外商企業(yè)利潤的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)技術(shù)的誘導(dǎo)，也由于自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體國內(nèi)市場的擴(kuò)大，一些官僚、地主和商人的投資，中國民族資本主義產(chǎn)生。總之，19世紀(jì)40至70年代中國封建自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體、外商企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)。示例3：結(jié)構(gòu)性解釋。鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，從而引起了中國社會(huì)政治思想文化等各領(lǐng)域的變化。具體表現(xiàn)：19世紀(jì)40年代，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，客觀上為中國民族資本主義產(chǎn)生條件；外商企業(yè)創(chuàng)辦，中國無產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，外商企業(yè)豐厚的利潤刺激了中國一些官僚、地主、商人投資近代企業(yè)，有利于民族資本主義產(chǎn)生。19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派創(chuàng)辦近代工業(yè)，開始了中國近代化的探索，促進(jìn)了民族資本主義產(chǎn)生，一定程度抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；19世紀(jì)60、70年代，民族資本主義產(chǎn)生，中國民族資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大?？傊?，19世紀(jì)40至70年代，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，一定程度說明面對(duì)西方侵略，中國人為尋求國家富強(qiáng)，進(jìn)行的近代化探索。同時(shí)，中國民族資本主義產(chǎn)生，形成了代表民族資產(chǎn)階級(jí)的早期維新思想，從而影響了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治及思想變革，推動(dòng)了中國民主革命的進(jìn)程，使中國由傳統(tǒng)社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，具有歷史進(jìn)步性?！窘馕觥浚?）評(píng)述：根據(jù)材料“美國學(xué)者柯文曾寫過《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》”可知，作者從歷史學(xué)家的記錄、親歷者的經(jīng)歷、所處時(shí)代背景等方面關(guān)注了對(duì)義和團(tuán)的評(píng)述。意圖：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，不同身份、不同時(shí)代的人對(duì)同一歷史事件的評(píng)價(jià)不同，說明對(duì)歷史事件的評(píng)述受到作者立場與特定時(shí)代的影響。（2）歷史解釋：材料中列舉了五種歷史解釋的內(nèi)涵，可以任選一種進(jìn)行對(duì)19世紀(jì)40至70年代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)進(jìn)行解釋。以描述性解釋為例。根據(jù)材料“描述性解釋”，通過敘述歷史事實(shí)回答“是什么的問題”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)19世紀(jì)40至70年代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)進(jìn)行描述。側(cè)重現(xiàn)象的描述。中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)是指鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（封建自然經(jīng)濟(jì)）開始解體，資本主義生產(chǎn)方式等新的經(jīng)濟(jì)形式在中國出現(xiàn)。具體表現(xiàn)：鴉片戰(zhàn)爭后隨著外國商品的大量涌入，中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體，“紡”與”織分離、“耕“與”織“分離及大量農(nóng)產(chǎn)品商品化；19世紀(jì)40年代，外商在通商口岸私自設(shè)廠；19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派打著“自強(qiáng)”、“求富”的旗號(hào)，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，曾國蒲、李鴻章等人創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，洋務(wù)企業(yè)采用機(jī)器生產(chǎn)，中國近代企業(yè)誕生；19世紀(jì)60、70年代，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)下，一些官僚、地主和商人在東南沿海地區(qū)投資民族企業(yè)，中國民族資本主義產(chǎn)生。最后對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，19世紀(jì)40到70年代，中國除封建自然經(jīng)濟(jì)外，出現(xiàn)了外商企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)及中國民族資本主義等多種經(jīng)濟(jì)成分，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)。還可以選擇“選擇因果性解釋”、“結(jié)構(gòu)性解釋”，闡述時(shí)，緊扣這些解釋的概念，聯(lián)系19世紀(jì)40至70年代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)的史論進(jìn)行分析，史論正確，邏輯清晰即可。【點(diǎn)睛】18．示例：一、初步發(fā)展時(shí)期，在這一時(shí)期，國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；在資源極度短缺、外部封鎖扼制新中國發(fā)展的內(nèi)外雙重壓力下，中國通過政府主導(dǎo)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方式，實(shí)施一五計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，城鎮(zhèn)化初步發(fā)展；1956-1960年由于“大躍進(jìn)”思想的沖擊，城鎮(zhèn)化表現(xiàn)出快速冒進(jìn)的發(fā)展趨勢。二、緩慢發(fā)展時(shí)期，在這一時(shí)期，由于國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整，文化大革命使經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢。三、恢復(fù)并較快發(fā)展時(shí)期，在這一時(shí)期，戶籍制度與土地制度限制的逐步放寬，推動(dòng)著以外出農(nóng)民工為代表的勞動(dòng)力的快速流動(dòng)；農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的改進(jìn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起，極大地吸引了農(nóng)村地區(qū)過剩的勞動(dòng)力，使得地區(qū)人口展現(xiàn)出“農(nóng)村—鄉(xiāng)鎮(zhèn)—城市”流動(dòng)的態(tài)勢；受益于對(duì)外開放和以經(jīng)濟(jì)特區(qū)為引領(lǐng)的區(qū)域增長極孕育的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，1978-1992年中國城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)恢復(fù)并較快發(fā)展的趨勢。四、加速發(fā)展時(shí)期（1993年以來），在這一時(shí)期，1992年以對(duì)小平南方談話和黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為契機(jī)，以浦東新區(qū)為代表的擴(kuò)大對(duì)外開放進(jìn)一步強(qiáng)化了中國大規(guī)模的人口流動(dòng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略的實(shí)施為城鎮(zhèn)化的快速擴(kuò)張?zhí)峁┝吮Ｕ希唤?jīng)濟(jì)的騰飛為城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力?！窘馕觥勘绢}是一個(gè)開放性試題，回答時(shí)要把握材料中關(guān)于中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合所學(xué)，把現(xiàn)有的劃分進(jìn)行重新整合，可以按照初步發(fā)展時(shí)期、緩慢發(fā)展時(shí)期、恢復(fù)并較快發(fā)展時(shí)期、加速發(fā)展時(shí)期（1993年以來）等四個(gè)階段進(jìn)行劃分，此劃分主要是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度進(jìn)行劃分的。具體每一階段論證，可結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。如階段一：中國城鎮(zhèn)化初步發(fā)展時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的史實(shí)（國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)主義工業(yè)化、三大改造、大躍進(jìn)等）與城鎮(zhèn)化初步發(fā)展相結(jié)合進(jìn)行分析；如階段二：中國城鎮(zhèn)化緩慢發(fā)展時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從文化