高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省沈文新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：走進(jìn)保藏古籍版本的蘭臺(tái)洞庫，詳細(xì)聽取《四庫全書》版本源流、保護(hù)收藏等介紹，叮囑工作人員：“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去?！弊叱鎏m臺(tái)洞庫，對(duì)國家版本館的建成和管理給予充分肯定。他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)版本館的初心就是收藏，就是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。盛世修文，我們現(xiàn)在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好?！保ㄕ幾浴顿s續(xù)歷史文脈譜寫當(dāng)代華章——考察中國國家版本館和中國歷史研究院并出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)紀(jì)實(shí)》）材料二：問：湯先生，在《儒藏》的編纂過程中，你們采取了怎樣的工作方式，積累了怎樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)？答：我們主持的這部《儒藏》，基本上沿襲了中國的傳統(tǒng)分類法，即四部分類的傳統(tǒng)，也就是按照經(jīng)、史、子、集的框架進(jìn)行架構(gòu)。根據(jù)目前的情況看，《儒藏》具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，北京大學(xué)圖書館的藏書相當(dāng)豐富，版本質(zhì)量也相當(dāng)不錯(cuò)，可以給編纂提供60％～70％的版本。同時(shí)，我們也同國內(nèi)外其他的圖書、藏書機(jī)構(gòu)保持著相當(dāng)好的關(guān)系，為版本和目錄的選定提供了相當(dāng)大的便利。其次，我們的編纂堅(jiān)持一種開放的姿態(tài)，在依托北京大學(xué)現(xiàn)有學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，跟國內(nèi)外各大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，形成一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的模式。再者，我們有著相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、審慎的工作態(tài)度，從體系的設(shè)計(jì)、版本的選定，再到?？?、審定，都要反復(fù)討論、數(shù)次修訂。問：湯先生，我們知道您的夢想就是希望讓《儒藏》成為全世界最權(quán)威的范本。這是一件功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。請(qǐng)您談?wù)劇度宀亍肪幾氲囊饬x。答：編纂《儒藏》，一個(gè)方面可以很好地保存歷史文獻(xiàn)，古代曾有大型的叢書編纂，如《四庫全書》《永樂大典》，雖然有一些已經(jīng)散佚了，但是，三代典籍通過它們更多地保存了下來，我們今天進(jìn)行整理，還要很大程度上借助于它們；另一個(gè)方面是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想保存下來，這是更重要的方面；再一方面是希望做成儒學(xué)經(jīng)典的范本。此外，《儒藏》還將搜集未收入上述各書的儒家著述文獻(xiàn)，使我們擁有一部比較完備的儒家思想文化著述的總匯。這不僅可以使我們更系統(tǒng)、更全面地了解儒家文化對(duì)于中華民族生存發(fā)展的重要意義，也是使中華文化走向世界，使全世界人文社會(huì)科學(xué)研究得以利用中國文化資料檢證人文社會(huì)科學(xué)理論的一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)建設(shè)。（摘編自湯一介《傳承中華文化推進(jìn)人類文明——就＜儒藏＞編纂答＜河北學(xué)刊＞主編提問》）材料三：《永樂大典》11095冊，22937卷，約3.7億字。永樂皇帝制定的目標(biāo)是：“凡書契以來，經(jīng)、史、子、集，百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書。”這部書的規(guī)模不僅是中國歷史上空前的，也是世界歷史上空前的，《不列顛百科全書》說它是“世界有史以來最大的百科全書”。從這個(gè)角度說，《永樂大典》是中國文化具有標(biāo)志性意義的豐碑?！队罉反蟮洹繁粴闹饕l(fā)生在明末清初和清末庚子事變的戰(zhàn)亂。殘卷散在世界各地，經(jīng)過幾代人的調(diào)查搜集，學(xué)術(shù)界的統(tǒng)計(jì)為現(xiàn)存422冊827卷，按冊數(shù)計(jì)約3.8％，按卷數(shù)計(jì)約3.6％，均不到4％。《永樂大典》的用途有三：一是龐大的資料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數(shù)量相當(dāng)大的已經(jīng)失傳的書；三是?？惫δ?，如酈道元《水經(jīng)注》，明代還有刻本和抄本流傳，清代戴震發(fā)現(xiàn)《大典》本來自宋本，而完整的宋刻本已不見了，于是利用《大典》本?？泵鞔陌姹?，訂正了許多錯(cuò)誤，基本恢復(fù)了原貌。但迄今為止，利用《大典》從事科學(xué)研究，發(fā)掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)蘊(yùn)，在方法上還停留在類似于漁民“撒網(wǎng)式”的不夠科學(xué)的階段。沒有采用科學(xué)的“拉網(wǎng)式”，沒有竭澤而漁，不知道《大典》存卷400多冊這個(gè)家底是什么樣的。這顯然是無法得到系統(tǒng)而科學(xué)的成果的，當(dāng)然也就無法發(fā)揮《大典》存卷作為中國文化寶藏的全部功能。我們的辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的經(jīng)、史、子、集分類法排序、整理，形成《永樂大典存卷分書重編》本。整理的第一步是確定《大典》引用的這部書存不存世。如果存世，就找到這部書的早期版本，最好是宋元明版本進(jìn)行全面?？?，有不同之處，寫成?？庇?，供專家們參考。如果不存世了，就看前人有沒有輯本，有輯本的，把輯本仔細(xì)對(duì)一遍，文字不同或者漏輯的，寫成?？庇?，供學(xué)者參考。至于沒有傳本的，就形成我們的新輯本。至于史料庫作用，我們拿出一冊《永樂大典》做了試驗(yàn)（卷7889、7890）。我們逐條切分出書名、篇名、人名、地名、官名，做成專題索引，發(fā)現(xiàn)這一冊中有索引條目1572條，那么422冊的話，就有663384條，這是我們打開這個(gè)《大典》史料庫的鑰匙。（摘編自杜澤遜在專題會(huì)上的發(fā)言《<永樂大典>綜合整理?？钡谋匾院涂尚行浴罚?.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.收藏和保護(hù)歷代《四庫全書》的版本，傳承中華民族優(yōu)秀文化，是建設(shè)國家版本館的目的。B.《儒藏》的編纂，不僅選用了傳統(tǒng)四部分類法的架構(gòu)，而且有賴于北京大學(xué)豐富的學(xué)術(shù)資源。C.《永樂大典》是世界歷史上規(guī)?？涨暗陌倏迫珪?，但因戰(zhàn)亂現(xiàn)存不到4％，已經(jīng)失去了資料庫功能。D.要發(fā)揮《永樂大典》的全部功能，我們既要“撒網(wǎng)式”研究，也要“拉網(wǎng)式”研究，實(shí)現(xiàn)竭澤而漁。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明能夠成為世界上唯一沒有中斷的文明，這與中華民族歷來重視文化典籍的保護(hù)密切相關(guān)。B.《水經(jīng)注》的?？北砻?，只有充分利用不同版本相互印證，才能最大限度地恢復(fù)散佚典籍的原貌。C.今人整理《永樂大典》時(shí)，按其所引書籍逐條切分并各歸其書，可見明代的分類方式較為落后。D.湯一介和杜澤遜在談話中多次提及“我們”，因?yàn)樗麄兌际种匾晥F(tuán)隊(duì)在學(xué)術(shù)研究工作中的作用。3.下列對(duì)三則材料文體的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一是紀(jì)實(shí)報(bào)道，記錄重大事件，敘述與議論交替，真實(shí)客觀。B.材料二是訪談，受訪者根據(jù)采訪者的問題來直接回答，針對(duì)性強(qiáng)。C.材料三是發(fā)言稿，通過數(shù)據(jù)和事例介紹了工作的進(jìn)展，具體詳實(shí)。D.材料二和材料三，專業(yè)術(shù)語使用較多，內(nèi)容學(xué)術(shù)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。4.《儒藏》編纂和《永樂大典》整理，這兩種“修文”的路徑有何不同？請(qǐng)簡要概括。5.指出，“盛世修文，我們現(xiàn)在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①《儒藏》編纂的路徑是選定一個(gè)新的主題，將相關(guān)典籍匯編成集；②《永樂大典》整理的路徑是針對(duì)現(xiàn)有存卷，分類整理。5.①我們處在有條件收集全、保護(hù)好文化資源的歷史階段，要集中力量整理編纂中華典籍；②我們希望發(fā)揮中華典籍的全部功能，為世界人文科學(xué)研究做貢獻(xiàn)；③我們有能力建設(shè)版本館等設(shè)施，組建優(yōu)秀學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，協(xié)調(diào)中外學(xué)術(shù)資源?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過三則材料，分別從國家版本館的建設(shè)、《儒藏》的編纂和《永樂大典》的整理三個(gè)角度，展現(xiàn)了中華文化傳承與保護(hù)的多層次實(shí)踐。材料一突出對(duì)文化傳承的重視，強(qiáng)調(diào)“盛世修文”的理念；材料二通過訪談形式，展示了《儒藏》編纂的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和國際視野；材料三則聚焦《永樂大典》的科學(xué)整理方法，提出“拉網(wǎng)式”研究的必要性。三則材料相輔相成，體現(xiàn)了中華文化傳承的系統(tǒng)性和科學(xué)性，彰顯了當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“收藏和保護(hù)歷代《四庫全書》的版本”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“建設(shè)版本館的初心就是收藏，就是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”，可知建設(shè)國家版本館的目的是收藏自古以來能收集到的典籍資料，保護(hù)好并傳承中華文明，而不僅僅是收藏和保護(hù)歷代《四庫全書》的版本。C.“已經(jīng)失去了資料庫功能”錯(cuò)誤。依據(jù)材料三“《永樂大典》的用途有三：一是龐大的資料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數(shù)量相當(dāng)大的已經(jīng)失傳的書；三是?？惫δ堋?，可知《永樂大典》現(xiàn)存不到4％，但依然具有資料庫功能，可以通過對(duì)其存卷的整理和研究來發(fā)揮其功能。D.“要發(fā)揮《永樂大典》的全部功能，我們既要‘撒網(wǎng)式’研究”錯(cuò)誤。依據(jù)材料三“要發(fā)揮《永樂大典》的全部功能，我們既要‘撒網(wǎng)式’研究，也要‘拉網(wǎng)式’研究，實(shí)現(xiàn)竭澤而漁”，可知發(fā)揮《永樂大典》的全部功能需要采用科學(xué)的“拉網(wǎng)式”研究，而不是“撒網(wǎng)式”研究。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“可見明代的分類方式較為落后”錯(cuò)誤。依據(jù)材料三“我們的辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的經(jīng)、史、子、集分類法排序、整理”，可知僅提到今人整理《永樂大典》時(shí)采用了按引書分類的方式，但并未評(píng)價(jià)明代分類方式的優(yōu)劣；今人整理《永樂大典》的方式是為了更好地發(fā)揮其功能，不能說明明代的分類方式較為落后。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文體特征和語言特色的能力。A.“敘述與議論交替”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一，它主要記錄了的行動(dòng)和講話內(nèi)容，屬于對(duì)事件的客觀敘述。其中，的講話內(nèi)容表達(dá)了他對(duì)文化傳承的重視和對(duì)工作人員的叮囑，這些內(nèi)容雖然是觀點(diǎn)表達(dá)，但作為新聞報(bào)道的一部分，它們是對(duì)實(shí)際發(fā)生情況的直接記錄，沒有加入作者的主觀評(píng)論或分析，更多是對(duì)事件本身的記錄和對(duì)人物言論的直接引用，無議論。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①《儒藏》編纂：從材料二“我們主持的這部《儒藏》，基本上沿襲了中國的傳統(tǒng)分類法，即四部分類的傳統(tǒng)，也就是按照經(jīng)、史、子、集的框架進(jìn)行架構(gòu)”“《儒藏》還將搜集未收入上述各書的儒家著述文獻(xiàn)，使我們擁有一部比較完備的儒家思想文化著述的總匯”可知，其路徑是選定儒家思想文化這一新的主題，將相關(guān)典籍匯編成集。②《永樂大典》整理：依據(jù)材料三“我們辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的經(jīng)、史、子、集分類法排序、整理，形成《永樂大典存卷分書重編》本”，可知其路徑是針對(duì)現(xiàn)有存卷，進(jìn)行分類整理?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①材料一提到“建設(shè)版本館的初心就是收藏，就是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好”，說明我們處在能夠集中力量收集保護(hù)文化資源的階段，要整理編纂中華典籍。②材料二提到《儒藏》編纂“使全世界人文社會(huì)科學(xué)研究得以利用中國文化資料檢證人文社會(huì)科學(xué)理論的一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)建設(shè)”，材料三也提到要發(fā)揮《永樂大典》作為中國文化寶藏的全部功能，體現(xiàn)了我們希望通過修文，讓中華典籍為世界人文科學(xué)研究服務(wù)。③從材料二“在依托北京大學(xué)現(xiàn)有學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，跟國內(nèi)外各大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，形成一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的模式”以及材料一中國家版本館的建成，可看出我們有能力建設(shè)版本館等設(shè)施，組建優(yōu)秀學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，協(xié)調(diào)中外學(xué)術(shù)資源來做好修文這件大事。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動(dòng)地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍?，有時(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動(dòng)的云。云上的人都不理他，都對(duì)著他啐唾沫，連妻子女兒也對(duì)著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四○年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊(duì)長江小腳召開干部會(huì)議。一個(gè)書生氣十足的中隊(duì)長站起來：“我們是，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“就是要把人餓死凍死嗎？是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動(dòng)靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊(duì)長，我有一條計(jì)可解決這問題?！蹦z高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動(dòng)方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說：“我在門口得手后，你快點(diǎn)送上來?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動(dòng)著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動(dòng)輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對(duì)準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會(huì)到報(bào)仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗，絕對(duì)輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.成麻子為保命出賣鄉(xiāng)親，可最終他也失去了他家人，這給他留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。B.成麻子戰(zhàn)斗都只用手榴彈，而且每次都沖到最前面，只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士。C.從中隊(duì)長和臉色枯黃的干部的發(fā)言中，能看出他們雖看法有分歧，但抗戰(zhàn)目的是一致的。D.小說前后文都刻畫了成麻子的心理活動(dòng)，這種變化體現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說綜合運(yùn)用了意識(shí)流、動(dòng)作暗示、幻境描寫等手法，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了成麻子痛苦、復(fù)雜且矛盾的內(nèi)心世界。B.成麻子他們偽裝成狗的表現(xiàn)惹得偽軍投石怒罵，大隊(duì)長忍不住想笑，這從側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的偽裝表演惟妙惟肖。C.小說生動(dòng)形象地?cái)⑹隽顺陕樽荧I(xiàn)計(jì)偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺等故事情節(jié)，“狗皮”即小說線索。D.成麻子沒有體會(huì)到報(bào)仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結(jié)尾處他的自殺做了鋪墊，引發(fā)讀者深入思考。8.請(qǐng)結(jié)合文本分析小說結(jié)尾畫橫線句子的意蘊(yùn)。9.同為戰(zhàn)爭題材作品，孫犁的《荷花淀》體現(xiàn)出清新明快的審美特征，而《奇死》則展現(xiàn)出凝重悲壯的敘述特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合兩篇小說對(duì)上述觀點(diǎn)作簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①成麻子披著狗皮死去，“狗皮”是成麻子活著時(shí)的勛章，在他的提議和努力下，披著狗皮的隊(duì)伍成為使鬼子和偽團(tuán)聞聲喪膽的英雄部隊(duì)；②“從后邊看，好像吊著一條狗”，既表明對(duì)成麻子先前為保命出賣鄉(xiāng)親行為的否定，也暗示他雖復(fù)了仇，卻仍無法消除深重的負(fù)罪感；③“從前邊看，吊著一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)成麻子在故事中呈現(xiàn)出的人性的矛盾與復(fù)雜。這亦人亦狗表達(dá)了作者對(duì)歷史、人生的理性反思。9.①景物描寫上：《荷花淀》寫一望無際的荷花淀、芬芳的荷香，清新明快，富有詩意；《奇死》寫暮色、寒星、嚴(yán)霜，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染清冷肅殺的氣氛，沉郁凝重。②戰(zhàn)爭場景上：《荷花淀》淡化了戰(zhàn)爭的血腥，顯得輕松明快；《奇死》描寫了戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈，如窨子被炸后的慘狀、成麻子家破人亡的情景，給人強(qiáng)烈的緊張感和沖擊力。③主題上：《荷花淀》融入了更多富有生活氣息的對(duì)話和自然景物的描寫，讓人感覺到濃郁的詩意和革命樂觀主義精神；《奇死》通過成麻子的悲慘遭遇引發(fā)了讀者對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷、歷史的沉重及人性的善惡的深入思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《奇死》通過成麻子的個(gè)人悲劇，深刻揭示了戰(zhàn)爭對(duì)人性的摧殘與扭曲。莫言以細(xì)膩的筆觸刻畫了成麻子從出賣鄉(xiāng)親到成為英雄，最終選擇自殺的心路歷程，展現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜與矛盾。小說通過“狗皮”這一象征性元素，將成麻子的命運(yùn)與戰(zhàn)爭緊密相連，既突出了其個(gè)人悲劇，也反映了戰(zhàn)爭的殘酷與荒誕?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士”錯(cuò)。結(jié)合“成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放……他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他內(nèi)心充滿愧疚以及對(duì)敵人的刻骨仇恨。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特點(diǎn)的能力。C.“‘狗皮’即小說線索”錯(cuò)?！肮菲ぁ敝淮?lián)了文章后面部分的主要情節(jié)，并沒有貫穿整個(gè)作品的情節(jié)，所以“狗皮”不是全文的線索。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)語句意蘊(yùn)的能力。①在小說中，成麻子曾提出利用狗皮作為偽裝，使膠高大隊(duì)在寒冷的春天里得以生存，并成功地對(duì)鬼子和偽團(tuán)造成了威懾。這一策略不僅體現(xiàn)了成麻子的機(jī)智，也使他和他的隊(duì)伍成為了英雄。因此，“狗皮”在小說中象征著成麻子的智慧和勇氣，是他活著時(shí)的“勛章”，所以“他穿著那張狗皮”。②“從后邊看，好像吊著一條狗”這句話具有雙重含義。首先，它直接描述了成麻子死時(shí)的裝束，他穿著狗皮，從背后看確實(shí)像一條吊著的狗。但更深層次上，它暗示了成麻子過去的行為。在小說開頭，成麻子曾為了保命而出賣了鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)鬼子轟炸了草鞋窨子，造成了大量無辜村民的死亡。這一行為使他背負(fù)了深重的罪孽和愧疚感。因此，這句話既是對(duì)他過去行為的否定，也暗示了他雖然最后參與了抗日戰(zhàn)斗并復(fù)仇，但內(nèi)心的負(fù)罪感仍然無法完全消除。③“從前邊看，吊著一個(gè)人”這句話強(qiáng)調(diào)了成麻子的人性一面。盡管他有過出賣鄉(xiāng)親的行為，但他后來也表現(xiàn)出了極大的勇氣和犧牲精神，成為了膠高大隊(duì)的英雄。他的行為和人性在小說中呈現(xiàn)出矛盾與復(fù)雜的特點(diǎn)。這句話表明，無論成麻子過去做過什么，他終究是一個(gè)人，一個(gè)有著復(fù)雜情感和人性弱點(diǎn)的人?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①景物描寫方面：《荷花淀》中運(yùn)用了大量的景物描寫，如“一望無際的荷花淀”“淀里也是一片銀白世界，水面籠起一層薄薄透明的霧”等，這些描寫營造出一種清新、明快的氛圍，富有詩意；而《奇死》中的景物描寫則顯得更為凝重和悲壯，如“微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚”以及“血紅的暮色”等，這些描寫為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了一種清冷、肅殺的氣氛。②戰(zhàn)爭場景描寫方面：《荷花淀》對(duì)戰(zhàn)爭場景的描寫較為簡潔且淡化了血腥殘酷的一面，呈現(xiàn)出一種輕松明快的感覺。如文中寫戰(zhàn)斗就是“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”，寥寥幾筆勾勒出戰(zhàn)斗過程，重點(diǎn)并沒有放在戰(zhàn)斗的慘烈廝殺，而是更側(cè)重于展現(xiàn)戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗時(shí)的那種干脆利落，讓讀者感受到一種別樣的戰(zhàn)爭氛圍；而《奇死》對(duì)戰(zhàn)爭場景的刻畫是非常殘酷和慘烈的。先是描寫了日本鬼子轟炸村里草鞋窨子后的慘狀，“日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，……像槍口一樣指著紅彤彤的天”，直觀地展現(xiàn)出戰(zhàn)爭對(duì)百姓生活造成的毀滅性打擊；還有成麻子一家的悲慘遭遇，親人一個(gè)個(gè)橫死的情景，這些都營造出了強(qiáng)烈的緊張感和沖擊力，讓讀者深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭的殘酷無情以及它所帶來的巨大傷痛。③主題表達(dá)方面：《荷花淀》中女人們之間的家常對(duì)話，如商量著去看望參軍的丈夫等內(nèi)容，充滿了生活的煙火氣，同時(shí)展現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下人們積極的生活態(tài)度和對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念，讓讀者感受到即使處于戰(zhàn)爭時(shí)期，生活依舊有著美好的一面，傳遞出一種樂觀向上的精神風(fēng)貌；而《奇死》通過成麻子從給鬼子帶路導(dǎo)致家破人亡，到后來雖在戰(zhàn)斗中英勇殺敵卻始終無法擺脫內(nèi)心負(fù)罪感，最終吊死的悲慘遭遇，深刻地引發(fā)讀者對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷性、歷史的沉重性以及人性中善惡掙扎等問題，它從更深層次去挖掘戰(zhàn)爭給人帶來的心靈創(chuàng)傷以及背后復(fù)雜的人性問題，主題顯得凝重而深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。（選自司馬遷《史記·留侯世家》）材料二：夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。世人不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)；雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！千金之子不死于盜賊何者其身之可愛而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之材，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固記上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！保ㄟx自蘇軾《留侯論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。千金之子A不死B于盜賊C何者D其身之可愛E而盜賊之F不足以G死也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.直，故意，與《屈原列傳》“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君”中的“直”意思不同。B.微，略微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”中的“微”意思不同。C.夷滅，與《阿房宮賦》“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”用法不同。D.特，卻，竟，與《陳情表》“況臣孤苦，特為尤甚”中的“特”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張良的祖先是韓國人，且他們輔佐韓國國君，因此韓國敗亡后，張良拿出所有家財(cái)尋求刺客刺殺秦王，替韓國報(bào)酬。B.秦始皇在東部巡游時(shí)，張良伺機(jī)襲擊秦始皇，秦始皇因此在天下進(jìn)行廣泛搜索，想要尋找張良和同行的刺客。C.世人以神鬼之說解釋張良受書于圯上老人之事，但蘇軾并不認(rèn)可，而是認(rèn)為可能是當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士借此考驗(yàn)張良。D.蘇軾非常賞識(shí)張良的才能，但是不認(rèn)同張良派荊軻和聶政去行刺秦王的做法，認(rèn)為張良是因?yàn)閮e幸才得以不死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。（2）是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。14.依據(jù)材料，黃石公說張良“孺子可教”有何事實(shí)依據(jù)？蘇軾領(lǐng)悟老人“其意不在書”的真實(shí)意圖是什么？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.CDE11.C12.D13.（1）老人說：“為（給）我穿上鞋子！”張良已經(jīng)替他撿來了鞋子，也就雙膝著地伸直腰股給他把鞋子穿上。（2）因此老人故意用缺少善意的傲慢態(tài)度重重地折辱刺激他，讓他能有忍耐之心，這樣以后才可以去完成偉大的事業(yè)。14.第一問：張良能忍受老人的無禮要求，先后幫老人拾鞋、穿鞋，通過了老人的初步考試。第二問：教張良能忍，能忍才能成就大事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言閱讀文章節(jié)選自司馬遷的《史記·留侯世家》和蘇軾的《留侯論》，講述了張良刺秦未果后，在下邳遇見黃石公并接受《太公兵法》的故事。兩段材料分別表現(xiàn)了張良的志向和素質(zhì)，以及蘇軾對(duì)張良的評(píng)價(jià)和理解。整體敘述雖簡短，卻展現(xiàn)了人物的堅(jiān)韌、智慧，以及對(duì)歷史事件的深刻反思。通過這些資料，可以更全面地了解張良的傳奇經(jīng)歷和他的歷史地位，同時(shí)也可以看到歷史名家的眼光及其對(duì)人物行為的深刻洞察?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：擁有萬貫家財(cái)?shù)母患易拥軟Q不肯死在盜賊的手里。為什么呢？因?yàn)樗纳眢w寶貴，死在盜賊之手不值得?！白印弊髦髡Z，“千金”作定語，有定語的主語后可斷可不斷，因?yàn)榫渥右帞嚅_，因此其后可以不斷開；“千金之子不死于盜賊”介詞短語后置，“于盜賊”修飾謂語動(dòng)詞“死”，故應(yīng)在“于盜賊”后C處斷開；“何者”固定句式，指什么原因，故應(yīng)在“何者”后面D處斷開；“其身”作主語，“之”助詞，取消句子獨(dú)立性，“可愛”作謂語，“而”表因果關(guān)系連詞，前面E處斷開。故選CDE?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法及理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確?！爸薄?，故意；/正直。句意：故意把自己鞋子掉落到橋下。/屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主。B.正確?！拔ⅰ保晕?、含蓄；/如果沒有。句意：觀察老人用以含蓄地表達(dá)自己意見的。/如果沒有這個(gè)人，我將與誰一道呢？C.“用法不同”錯(cuò)?！耙臏纭?，被動(dòng)用法，被夷滅。/“函谷舉”的“舉”，被動(dòng)用法，被攻占。句意：安分守己而無罪被殺的人。/函谷關(guān)被攻占。D.正確?！疤亍?，卻，竟；/特別。句意：卻想出了荊軻、聶政那樣行刺的下策。/何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢！故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“張良派荊軻和聶政去行刺秦王”錯(cuò)，材料二“荊軻、聶政之計(jì)”指行刺的計(jì)謀，并非張良派荊軻與聶政去行刺秦王，屬于曲解文意。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“履”，名詞作動(dòng)詞，穿上鞋子；“業(yè)”，已經(jīng)；“因”，于是，就。（2）“倨傲”，態(tài)度傲慢；“鮮腆”，缺少善意，言語粗惡；“折”，折辱；“就”，完成，成就?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和概括文中信息的能力。第一問：黃石公說張良“孺子可教”的理由在于張良能夠忍耐和克制自己的情緒。面對(duì)老人的無理要求，張良雖心中憤怒，但仍壓制住自己的情緒，幫助老人拾鞋、穿鞋，并按約定時(shí)間與老人見面。張良的忍耐不僅是對(duì)老人的尊重，更展示了他作為一個(gè)有志向者的心理素質(zhì)，這是老人對(duì)他進(jìn)行考驗(yàn)的關(guān)鍵，最終符合了老人的標(biāo)準(zhǔn)。第二問：蘇軾認(rèn)為老人的真正意圖不在于授書，而在于通過忍受蔑視和考驗(yàn)，讓張良懂得忍耐的重要性。忍耐是成就大事的前提，而不是憑借蠻干和僥幸。蘇軾從老人對(duì)張良的試煉中看到了培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者具備忍耐力的深意，這才是老人真正的教導(dǎo)意圖。參考譯文：材料一：留侯張良，他的祖先是韓國人。祖父張開地，輔佐過韓昭侯、韓宣惠王、韓襄哀王。父親張平，輔佐過韓釐王、韓悼惠王。悼惠王二十三年，張平去世。張平去世后二十年，秦國滅亡了韓國。張良年紀(jì)小，沒有任過韓國的官職。韓國敗亡以后，張良家中有奴仆三百人，弟弟死了也不厚葬，拿出全部的家財(cái)尋求刺客要刺殺秦王，替韓國報(bào)仇，是因?yàn)樽娓?、父親輔佐了五代韓國國君。張良曾經(jīng)到淮陽學(xué)過禮。往東去見過倉海君。他尋到了一位力士，做了一個(gè)一百二十斤重的鐵椎。秦始皇到東部巡游，張良就和這位力士在博浪沙地區(qū)伺機(jī)襲擊秦始皇，誤中了秦始皇的副車。秦始皇非常惱怒，在天下進(jìn)行廣泛搜索，尋查這位刺客十萬火急，就是因?yàn)閺埩?。張良就更改了姓名，在下邳縣隱藏起來。張良曾經(jīng)在閑暇時(shí)輕松舒緩地漫步在下邳的橋上游覽，有一位老年男人，穿著粗布短衣，來到張良跟前，故意把自己的鞋子掉落到橋下，回過頭來對(duì)張良說：“小孩子，下去把鞋子撿上來！”張良表現(xiàn)出驚訝的樣子，想毆打他。因?yàn)樗抢先耍瑥?qiáng)忍著，下去撿起了鞋子。老人說：“為（給）我穿上鞋子！”張良已經(jīng)替他撿來了鞋子，也就雙膝著地伸直腰股給他把鞋子穿上。老年人讓腳穿上了鞋子，笑著離去了。張良感到特別驚訝，眼睛一直跟隨他瞧著。老年人走了一里來地，重新回來了，說：“小孩子可以教導(dǎo)了。五天以后天剛亮的時(shí)候，來到這里和我相會(huì)?！睆埩家蚨X得奇怪，跪著說：“好?！钡谖逄焯靹偭?，張良去了。老年人已經(jīng)先到了，生氣說：“和老年人訂的時(shí)間，遲到了，是為什么？”離去了，說：“五天以后早一點(diǎn)來相會(huì)”。第五日雞鳴時(shí)分，張良前往。老年人又是已經(jīng)先到了，再次生氣說：“晚到，是為什么？”離去了，說：“五天以后再次早點(diǎn)兒來?！钡谖迦眨瑥埩歼€沒有到半夜就去了。過了一會(huì)兒，老年人也來了，高興地說：“應(yīng)當(dāng)像這樣做?！蹦贸鲆粌詴?，說：“讀了這冊書就可以做帝王的老師了。以后十年你會(huì)發(fā)跡。十三年后小孩子你在濟(jì)北可以看見我，谷城山下有一塊黃石那就是我?！本碗x去了，沒有說別的話，再?zèng)]有見到他。天亮后一瞧，這冊書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這冊書非同尋常，常常學(xué)習(xí)誦讀它。材料二：張良從圯橋上老人的手里接受了《太公兵法》，此事很奇怪。然而，又怎么能斷定這位老人不是秦朝隱居的有識(shí)之士出來考驗(yàn)張良的呢？觀察老人用以含蓄地表達(dá)自己意見的，都是圣人賢士相互間勸誡的道理。世人未加細(xì)察，以為他是鬼怪，這就不對(duì)了。而且，老人的用意并不在那本兵書上。當(dāng)韓國滅亡的時(shí)候，秦國正強(qiáng)盛，用刀鋸、鼎鑊迫害天下的士人，安分守己而無罪被殺的人，多得數(shù)也數(shù)不清；這時(shí)即使有孟賁、夏育再世，也無所施展。一個(gè)立法嚴(yán)厲、苛刻的政權(quán)，它銳利的鋒芒不能觸犯，而當(dāng)它走到末路時(shí)就可以乘虛而入了。但張良卻忍不住憤恨之氣，憑借一個(gè)普通人的力量，想用大鐵椎的一擊來達(dá)到目的。當(dāng)時(shí)，張良雖然死里逃生，實(shí)在是已經(jīng)走到了死亡的邊緣，真太危險(xiǎn)了！擁有萬貫家財(cái)?shù)母患易拥軟Q不肯死在盜賊的手里。為什么呢？因?yàn)樗纳眢w寶貴，死在盜賊之手不值得。張良有超過世人的杰出才干，他不去規(guī)劃伊尹、周公那樣安邦定國的謀略，卻想出了荊軻、聶政那樣行刺的下策，完全因?yàn)閮e幸才得以不死，這正是橋上那位老人為他深感痛惜的！因此老人故意用缺少善意的傲慢態(tài)度重重地折辱刺激他，讓他能有忍耐之心，這樣以后才可以去完成偉大的事業(yè)。所以說：“這小伙子值得一教的?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。書懷司空?qǐng)D①病來猶強(qiáng)引雛行，力上東原欲試耕。幾處馬嘶春麥長，一川人喜雪峰晴。閑知有味心難肯，道貴謀安跡易平。陶令若能兼不飲，無弦琴②亦是沽名?！紓渥ⅰ舰偎究?qǐng)D（837～908），晚唐詩人、詩論家，著有《二十四詩品》。②無弦琴：《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！焙笥靡约脑㈤e適歸隱之意。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人雖然抱病在身，卻依然強(qiáng)打精神，帶領(lǐng)兒孫盡力登上東原，想要試著翻土播種，享受著遠(yuǎn)離官場的寧靜生活。B.頷聯(lián)寫詩人所見所聞，表現(xiàn)了詩人看到生機(jī)勃物的鄉(xiāng)野美景時(shí)的喜悅之情，寫出了“味外之旨”C.“閑知有味”和“道貴謀安”是詩人的生活感受與人生感悟，表達(dá)了詩人對(duì)隱居與出仕的矛盾心情。D.尾聯(lián)寫陶淵明如果能夠盡量不飲酒，他彈奏無弦琴也是沽名釣譽(yù)，表達(dá)了對(duì)陶淵明的鄙夷。16.同為述懷之作，本詩與陸游的《書憤》在表達(dá)思想情感時(shí)的表現(xiàn)手法有異有同，請(qǐng)簡要分析。【答案】15.D16.相同之處：兩首詩都運(yùn)用了用典。本詩反用了陶淵明彈奏無弦琴的典故，表現(xiàn)了自己喜愛鄉(xiāng)野生活又不甘心隱居無為的矛盾心情。陸游的《書憤》引用了南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)和三國時(shí)諸葛亮的典故，抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣。不同之處：本詩的頷聯(lián)借景抒情，表達(dá)了歸隱后的喜悅之情。陸游的《書憤》運(yùn)用對(duì)比的手法，將“昔年之壯舉與今日之衰頹”“塞上長城之理想與世事多艱之現(xiàn)實(shí)”“諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安”等對(duì)比，抒發(fā)了詩人無私報(bào)國但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“表達(dá)了對(duì)陶淵明的鄙夷”錯(cuò)。詩人反用陶淵明“無弦琴”之典，寄寓閑適歸隱之意，含蓄表達(dá)出他在出世與入世之間的矛盾糾結(jié)。選項(xiàng)曲解詩意。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生把握和比較鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。相同處：兩首詩都引用了典故?！稌鴳选芬谩拔逑仪佟钡牡涔?，表現(xiàn)了自己喜愛鄉(xiāng)野生活又不甘心隱居無為的矛盾心情。詩人認(rèn)為，閑暇的鄉(xiāng)村生活無法滿足內(nèi)心的渴望，真正的高貴理想在于謀劃安定民生的政務(wù)。他希望自己能像陶淵明一樣“不為五斗米折腰”，過上清靜自在的田園生活，卻又不甘心從此無所事事，徒然沽取“高士”虛名?！稌鴳崱芬媚铣螘r(shí)名將檀道濟(jì)和三國時(shí)諸葛亮的典故。以檀道濟(jì)自許，可見其少時(shí)磅礴大氣，然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。尾聯(lián)亦用典明志，通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。不同之處：《書懷》頷聯(lián)借景抒情，通過描寫鄉(xiāng)村生機(jī)勃物的美景，表達(dá)了詩人歸隱后的喜悅之情；《書憤》運(yùn)用對(duì)比手法，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無法實(shí)現(xiàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤；三處是用三國諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明，抒發(fā)了詩人無私報(bào)國但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王國維在《人間詞話》中提到，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，《春江花月夜》“________________________，________________________”這兩句就是很好的例子，孤月是詩人內(nèi)心孤獨(dú)的寫照。（2）時(shí)代日新月異，尤其是AI行業(yè)的出現(xiàn)，各個(gè)領(lǐng)域都有很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中的“________________________，________________________”發(fā)出了對(duì)這一現(xiàn)象的感慨。（3）詩（詞）人情感細(xì)膩，觀察細(xì)致，往往喜歡用斑白的雙鬢抒發(fā)年事已高之感，例如：“________________________，________________________?！薄敬鸢浮浚?）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）塵滿面鬢如霜（塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共5題）在《說文解字》中，“木”是作為木本植物的專用字。本字增筆減筆重筆木本末朱片才林森在小篆中，“木”可以直接生成不同的漢字（見圖表）：“木”加上一筆，可以變成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本義是樹根，用一橫標(biāo)示出樹根的位置。（甲）。在中間加一橫是“朱”，標(biāo)示出樹木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本義為露出地面的樹根部，即樹樁、樹干。如“①”中的“株”指的就是樹樁。我們再來看“片”字，它實(shí)際上是（乙），表示是木頭的一半；把“木”右面去掉一筆，就是“才”，也就是“材”的古字，樹木劈開后就成為木材。此外，漢字構(gòu)形中，雙木為林，三木為森。在漢語中，“林”和“森”也是有區(qū)別的：林是樹林，森則是樹木更多、更為密集的樹林，A，如杜甫歌頌諸葛亮的詩《蜀相》的名句“錦官城外柏森森”，“森森”即是此義。在《說文解字·木部》中還介紹了樹木的各種功用。其中，樹木最高的使用價(jià)值是用于建筑材料。由于中國古代的住房以土木結(jié)構(gòu)為主，無論是地基、支撐，還是打板、夯墻，因而都離不開木頭。所謂“建材貴直”，建筑房屋的木材以直為貴。而在種種建筑材料中，棟梁的價(jià)值和重要性仍是最高的。在房屋結(jié)構(gòu)中，棟梁指的房屋的大梁，承擔(dān)了整個(gè)房屋的主結(jié)構(gòu)，要選用上好的木材制成。后來，我們把能夠支撐起事業(yè)、能派上大用場的人，也稱“②”。木材的第二種重要功用是做車輪。古代沒有橡膠，車輪是以木材制成的。具體的辦法就是荀子所說的“??以為輪”，即把木頭一邊烤，一邊掰彎，經(jīng)過工匠漫長而細(xì)心的制作，最終將原本直的木材，加工成圓形的車輪。因此，做車輪的木頭就需要有韌性，能夠達(dá)到彎曲而且還不斷的標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂“B”。18.依據(jù)圖表所示，仿照文中畫橫線的句子對(duì)“增筆”與“減筆”的表述，在文中甲、乙兩處括號(hào)內(nèi)填寫句子，分別解釋“末”與“片”兩字的構(gòu)形。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的①、②兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫴ɡ司€的A、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.文中最后一段加點(diǎn)的詞語有兩處使用錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并加以修改。22.文佳同學(xué)看到一副有趣的對(duì)聯(lián)，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤萬物祥和”，但上聯(lián)和下聯(lián)首字都模糊不清了，請(qǐng)你運(yùn)用漢字構(gòu)形中“重筆”的知識(shí)，幫她補(bǔ)寫出這兩字，并簡要說說理由?！敬鸢浮?8.甲處：“木”加在上面一橫是“末”，“末”的本義是樹梢，用一橫標(biāo)示出樹梢的位置。乙處：把“木”從中間砍掉一半19.①守株待兔②棟梁之才20.A處：因此森有茂密之義

B處：輪材貴韌21.修改：刪去“因而”。修改：“仍”改為“也”。22.上聯(lián)補(bǔ)寫：鑫

理由：上聯(lián)前五字均應(yīng)為重筆構(gòu)形，且缺五行中的“金”。下聯(lián)補(bǔ)寫：犇

理由：下聯(lián)前五字均應(yīng)為重筆構(gòu)形，且應(yīng)填入與“羊馬犬鹿”相類似的馴養(yǎng)動(dòng)物?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)漢字構(gòu)形及意義的理解以及句式仿寫能力。分析示例結(jié)構(gòu)：文中對(duì)“本”的解釋遵循“加筆位置+本義+構(gòu)形說明”的邏輯。甲：解析“末”字構(gòu)形：觀察圖表，“末”是“木”上加一筆，位置在“木”的上方。需點(diǎn)明位置、本義及構(gòu)形方式，即“加在上面是‘末’，‘末’的本義是樹梢，用一橫標(biāo)示出樹梢的位置”。乙：解析“片”字構(gòu)形：“片”屬于“減筆”，根據(jù)文中“減筆”表述邏輯，結(jié)合“表示是木頭的一半”，應(yīng)說明其由“木”減筆而來，即“‘木’去掉一半（或‘木’的一半）”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，文中明確“株”的本義為樹樁，需尋找含“株”且“株”指樹樁的成語?！笆刂甏谩笔墙?jīng)典成語，其中“株”即指樹樁，故事中農(nóng)夫守著樹樁等待兔子，與文中“株”的釋義完全匹配