第第頁(yè)浙江省杭州市文理中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文1月作業(yè)回顧試卷一、學(xué)校開(kāi)展“君子文化，悠悠中華”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與，展現(xiàn)精彩。（22分）活動(dòng)一：思?君子之義自強(qiáng)，燃起心中希望；奮斗，點(diǎn)亮人生華章。自強(qiáng)和奮斗相得益彰。具有自強(qiáng)不息精神的人，絕不會(huì)因一時(shí)之困境而矯▲揉造作，而是面對(duì)逆境①，勇往無(wú)前。歐陽(yáng)修被貶滁州，仍心無(wú)旁wù▲治理地方，讓百姓得以安居樂(lè)業(yè)；范仲淹遭遇貶謫，不自慚形穢▲，憂國(guó)憂民；任正非站在信息改革的十字路口，看似走tóu▲無(wú)路，卻帶領(lǐng)華為自主研發(fā)，成功開(kāi)啟5G時(shí)代。正可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”也。1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或根據(jù)漢字寫(xiě)拼音。①矯揉造作②心無(wú)旁wù③自慚形穢④走tóu無(wú)路2．填入上文橫線①處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．自暴自棄 B．薪火相傳 C．不屈不撓 D．懷古傷今3．仿照畫(huà)線句子的結(jié)構(gòu)，續(xù)寫(xiě)一個(gè)君子自強(qiáng)不息的例子。4．在對(duì)聯(lián)中常常出現(xiàn)“諧音”。現(xiàn)有下聯(lián)“草間蚱蜢，還同不系之舟”（小蝗蟲(chóng)謂之蚱蜢，小舟謂之舴艋，音似），你覺(jué)得作為上聯(lián)最合適的一項(xiàng)（）A．筵上枇杷，本是無(wú)聲之樂(lè) B．庭中青梅，未必可酸之欲C．盤(pán)中春筍，原是無(wú)花之君 D．荷端蓮子，當(dāng)為無(wú)火之實(shí)5．從古詩(shī)詞中感悟君子內(nèi)涵何為君子？天行健，君子以自強(qiáng)不息。歷數(shù)歲月的長(zhǎng)河，曾有人如范仲淹“慶歷新政”失敗，被貶出京，仍有“①，②”（《岳陽(yáng)樓記》）的濟(jì)世情懷；有人如韓愈雖忠言遇斥，但仍有“③，④”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）的報(bào)效之心；有人如李白一生關(guān)心國(guó)事，心懷天下，雖仕途艱難，仍有“⑤，⑥”（《行路難（其一）》）的積極樂(lè)觀；有人如劉禹錫雖屢遭貶謫，懷才不遇，但依然懷有“⑦，⑧”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州處逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）的堅(jiān)定信念；有人如蘇軾雖仕途多舛，與親人分離，卻仍有“⑨，⑩”（《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）的美好祝愿。他們探尋古仁人之心，用行動(dòng)與思想詮釋君子之義。二、閱讀理解（58分）活動(dòng)二：承?君子之德琴證春雨瀟瀟，雨湖岸邊的柳樹(shù)，綠蒙蒙的，濕淋淋的，仿佛是一幅寫(xiě)意國(guó)畫(huà)。不遠(yuǎn)處，是一條面朝雨湖的小街，開(kāi)著一個(gè)個(gè)小店鋪，賣畫(huà)、賣古玩……街上很清靜。薊良真撐著一把油紙傘，來(lái)到了兒子薊聲開(kāi)的“天風(fēng)琴店”。“爹，今天下雨，你怎么又來(lái)了？”“我怕有人來(lái)?yè)Q琴，就最后一把沒(méi)換了，唉，我擔(dān)心怕是等不來(lái)了。”薊良真呷一口熱茶，嘆息道，“唉，我的一世英名，就毀在那一次所制的琴上。這剩下的最后一把，不知何時(shí)才能換回?。∥揖蜑榈冗@一把琴撐著身子活著。”薊良真今年七十有六，是古城赫赫有名的專制京胡的高手。他十歲跟著父親學(xué)習(xí)制作京胡，后來(lái)古城里建了制廠，他就去當(dāng)了一名技師。他自有制琴的秘訣：一是選料精：二是制藝精良，無(wú)一處不費(fèi)盡心思；三是他極熟京劇各個(gè)流派的唱腔，京胡便能因人而制，名角在臺(tái)上唱起來(lái)，可說(shuō)是酣暢淋漓。薊良真制琴，往往會(huì)在琴桿上刻上一行小字：薊氏后人良真制于X年X月。此時(shí)，望著門(mén)外迷蒙的細(xì)雨，薊良真的思緒回到了20世紀(jì)70年代。那時(shí)“樣板戲”正風(fēng)行全國(guó)，劇團(tuán)鉚足勁兒地演出，京胡也就成了搶手貨。制琴?gòu)S忽然接到上級(jí)的任務(wù)：半個(gè)月內(nèi)必須制出三十把京胡！任務(wù)交給了薊良真，讓他領(lǐng)著工人日夜制作。這么多把琴，時(shí)間又如此緊迫，薊良真不能每把都親手制作，只能是大體上把把關(guān)。半個(gè)月，做了三十把琴！看著那些琴，薊良真恨不得一把火把它們?nèi)珶耍@是什么玩意兒！更讓他難受的是，廠領(lǐng)導(dǎo)還讓他在琴桿上刻上這樣一行字：東風(fēng)制琴?gòu)S薊良真小組制于x年x月。交琴后，廠里受到了表彰。那面紅錦旗像火一樣，灼得薊良真心痛了好多年。多年以來(lái)，薊良真一直惦記著那三十把琴，不知它們流落何方。那上面刻著他的名字，一想起來(lái)，就覺(jué)得毀了他薊家的名聲。薊良真滿了一個(gè)花甲，退休了。薊聲在父親的指點(diǎn)下，開(kāi)了這家“天風(fēng)琴店”。薊良真有了一個(gè)重大決定：以最好的材料、最好的技藝，重做三十把京胡，換回當(dāng)年那一批。十多年過(guò)去了，三十把京胡，換回了二十九把。換回的京胡，老爺子毫不留情地砸碎后燒了，這使他得到了一種溫馨的慰藉。那一把沒(méi)換回的琴，還能換回來(lái)嗎？薊良真說(shuō)：“給我把琴拿來(lái)吧?！边@把琴是薊良真的得意之作，琴桿、弦軸、琴筒、琴弓，形制、色彩、紋飾，沒(méi)有哪個(gè)地方不妥帖，地地道道的一件精美藝術(shù)品。這幾年身手、眼力都不行了，這樣的琴成了他的“絕唱”，再制作不出來(lái)了。薊良真接過(guò)琴，癡看，輕撫，然后甩開(kāi)膀子拉起來(lái)，拉的是京劇名曲《夜深沉》?！昂们?！”話音未落，店里走進(jìn)一個(gè)中年人，腋下夾著一把京胡。他彬彬有禮地說(shuō)：“敢問(wèn)操琴的可是薊老先生？我是博物館陳列部的莊裕。本館曾經(jīng)登報(bào)征集藏品，一位退休干部寄來(lái)了他數(shù)年前收購(gòu)的一把京胡，攜來(lái)請(qǐng)您一看，它應(yīng)是出自薊老先生之手?！彼E良真的身子仿佛被雷擊了一般，起了一下，然后踉踉蹌蹌奔近柜臺(tái)，雙手端起那把京胡，上看下看，不由得老淚縱橫，嗚嗚地哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，薊良真抹干眼淚，說(shuō)：“總算找到了，天意！莊先生，我有言在先，用我拉的這把琴，與你交換。太謝謝你了！”回莊裕笑了笑，然后面色嚴(yán)肅起來(lái)，說(shuō)：“薊老先生，我知道你很愛(ài)惜自己的名聲，聽(tīng)說(shuō)換回的琴，皆毀之一炬，實(shí)在是可惜呀！我們征集藏品，無(wú)非是讓后人永不忘記歷史。先生當(dāng)時(shí)所制之琴，雖粗糙卻是歷史的佐證，何必要?dú)е疅o(wú)跡呢？”薊良真愣住了，啞默了好一陣，突然用手拍了拍腦門(mén)，說(shuō)：“謝謝莊先生提醒，我是老糊涂了。歷史既然存在過(guò)，豈能抹去？我不換琴了，讓它傳于后世，這才是物盡其用喲！不過(guò)，我有一事相求，我欲將這把精心制作的琴，贈(zèng)予貴館。兩琴一起陳列，不知行否？”莊裕向薊良真恭恭敬敬地鞠了一個(gè)躬，說(shuō)：“老先生的得意之作能存于我館，是我館的榮幸，實(shí)在是太感謝了！先生有這般胸懷，更讓人仰慕！”薊聲說(shuō)：“莊先生，請(qǐng)?jiān)诒值曜潞炔?。我爹今日?yīng)是最快活的了。雨依舊在下著，湖光迷蒙。幾只燕子剪剪而過(guò)，呢喃之聲如珠子般跌落于地，脆脆的，圓圓的……6．班級(jí)決定表演話劇《琴證》來(lái)參加學(xué)?！俺?君子之德”活動(dòng)，請(qǐng)你補(bǔ)全小哲、小江劇本設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)的對(duì)話。討論一·故事情節(jié)小哲：在表演話劇前，首先要設(shè)計(jì)好劇本，我們先來(lái)討論一下劇情走向吧。小江：這篇小說(shuō)取名為《琴證》，從【故事情節(jié)】來(lái)看主要寫(xiě)了薊良真與“京胡”幾十年的情緣。換琴這一過(guò)程，真可謂是一波三折。小哲：是的，主人公的心情也是“一波三折”。⑴雨天來(lái)店等人換琴，期待擔(dān)心；⑵①；⑶十年換回29把琴，心感慰藉；⑷②討論二·環(huán)境描寫(xiě)小哲：話劇表演時(shí)絕對(duì)要根據(jù)規(guī)定情境來(lái)進(jìn)行的，不能隨心所欲。文中三處畫(huà)線的地方都描寫(xiě)了雨景，這樣環(huán)境設(shè)置要不要保留呢？小江：當(dāng)然要保留，因?yàn)槲闹腥幁h(huán)境描寫(xiě)可有很大的作用呢。③討論三·標(biāo)題的妙處小哲：這篇小說(shuō)的內(nèi)容主要是換琴，能不能把題目改成《換琴》??？討論四·小說(shuō)主題小江：我覺(jué)得④（結(jié)合文章內(nèi)容分析）小哲：這篇小說(shuō)真有意思，假如你的好友小李是熱衷京胡之人，最近要到古城旅游，你要向他推薦古城雨湖邊的“天風(fēng)琴店”，你會(huì)怎樣介紹？請(qǐng)你從小說(shuō)內(nèi)容、人物、主題等角度寫(xiě)推薦語(yǔ)。小江：⑤小哲：好的，那我們開(kāi)始撰寫(xiě)劇本吧！班級(jí)閱讀完《水滸傳》和《三國(guó)演義》，以《從類型化中看人物個(gè)性——試論早期古典小說(shuō)人物形象》為題，開(kāi)展小論文撰寫(xiě)活動(dòng)?，F(xiàn)邀請(qǐng)你一起完成任務(wù)?！静牧弦弧筷P(guān)于《三國(guó)演義》人物塑造之成說(shuō)關(guān)于《三國(guó)演義》在人物塑造上所取得的成就眾說(shuō)紛紜，或貶或揚(yáng)。概括起來(lái)有以下幾種觀點(diǎn)：第一種：以魯迅先生為代表，對(duì)《三國(guó)演義》在人物塑造上所取得的成就持否定態(tài)度。認(rèn)為《三國(guó)演義》在人物形象塑造上過(guò)于粗疏，人物個(gè)性不夠鮮明。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)中明確指出：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以至欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖……”在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中又指出：“描寫(xiě)過(guò)實(shí)。寫(xiě)好的人，簡(jiǎn)直一點(diǎn)壞處都沒(méi)有；而寫(xiě)不好的人，又是一點(diǎn)好處都沒(méi)有。其實(shí)這在事實(shí)上是不對(duì)的，因?yàn)橐粋€(gè)人不能事事全好，也不能事事全壞。譬如曹操，他在政治上也有他的好處；而劉備，關(guān)羽等，也不能說(shuō)毫無(wú)可議，但是作者并不管它，只是任主觀方面寫(xiě)去，往往成為出乎情理之外的人。”第二種：以傅繼馥先生為代表，他指出：“《三國(guó)演義》中的重要人物形象，是古代文學(xué)中類型化藝術(shù)典型的光輝高峰和不朽的范本。研究它，既可以總結(jié)類型化藝術(shù)典型的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)；又可以從這一范例考察中國(guó)古典小說(shuō)中藝術(shù)典型所經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程，證明由類型化典型到性格化典型是普遍的規(guī)律?！备迪壬J(rèn)為，文學(xué)中藝術(shù)典型的基本形態(tài)有兩種：一種是古代的類型化典型，一種是近代的性格化典型。并進(jìn)一步提出《三國(guó)演義》中的重要人物形象，突出地表現(xiàn)了類型化藝術(shù)典型的重要特征。第一，“重要形象都有一個(gè)主要特征，它表現(xiàn)得非常突出，并在形象內(nèi)部諸要素中占有決定性的位置。這一個(gè)突出的主要特征，就足以支撐起整個(gè)形象。”第二，“《三國(guó)演義》人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變，缺少縱橫等方面的發(fā)展變化，處于古典式的靜穆?tīng)顟B(tài)。即使有某些變化，也不是內(nèi)在性格的變化。”第三，“《三國(guó)演義》人物形象的內(nèi)部諸因素處在古典式的和諧之中，形象回避了性格的復(fù)雜性?！钡谌N：以劉上先生為代表，他在《中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)史》中提出不同意類型化的說(shuō)法，而代之以“特征化”，并解釋了他說(shuō)的“特征化”是一種從人物個(gè)體實(shí)際出發(fā)而著意突出其某一性格特征的形象塑造藝術(shù)，其主要內(nèi)容包括性格的單一性、穩(wěn)定性、群體性。并且認(rèn)為曹操就是這樣的典型。黃霖先生在他參編的《中國(guó)文學(xué)史·第四卷》中也談到：“它塑造人物形象的顯著特點(diǎn)，突出甚至夸大了歷史人物的主要性格特征，舍棄性格中的次要方面，創(chuàng)造了一批具有特征化性格的藝術(shù)典型。他們的性格特征，一般都顯得比較單一和穩(wěn)定，有點(diǎn)像戲曲中程式化、臉譜化的表現(xiàn)，容易給讀者以強(qiáng)烈、鮮明的印象；也有點(diǎn)近似雕塑，在單一、穩(wěn)定，乃至夸張之中呈現(xiàn)出一種單純、和諧、崇高的美……《三國(guó)演義》一書(shū)也就成了我國(guó)古代塑造特征化藝術(shù)典型的范本。”劉先生與黃先生的看法可謂不約而同。第四種：以鄭鐵生先生為代表，在他的著作《三國(guó)演義敘事藝術(shù)》一書(shū)中論及“《三國(guó)演義》人物形態(tài)的構(gòu)成及系列人物”時(shí)，提出了所謂“四形態(tài)”說(shuō)。鄭先生說(shuō)：“小說(shuō)家塑造人物形象有不同的性格特征，其性格的形成和轉(zhuǎn)變由多種因素構(gòu)成?！薄疤接憽度龂?guó)演義》人物形態(tài)的構(gòu)成，不能離開(kāi)小說(shuō)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程，也不能簡(jiǎn)單地用類型化、性格化，或扁形人物、圓形人物這些框架去套，它是復(fù)雜多樣的……《三國(guó)演義》人物性格結(jié)構(gòu)的組合分為四種形態(tài)，即單一型、向心型、層遞形和矛盾型。”……“這些人物之所以能分為不同形態(tài)，是因?yàn)樗麄兊男愿窠Y(jié)構(gòu)是由一系列的性格因素組成的，并且組合的方式很不相同?！薄盁o(wú)論《三國(guó)演義》的哪一種性格結(jié)構(gòu)形態(tài)，都遵循了人物創(chuàng)造的整體性原則。”（選自王萬(wàn)鵬《〈三國(guó)演義〉人物塑造諸說(shuō)述評(píng)》有刪改）【材料二】《三國(guó)演義》《水滸傳》原著選摘選摘A（選自《水滸傳》）[場(chǎng)景一]知府道：“你這廝怎地得這封假書(shū)來(lái)？”戴宗告道：“小人路經(jīng)梁山泊過(guò)，走出那一伙強(qiáng)人來(lái)，把小人劫了，綁縛上山，要割腹剖心。去小人身上，搜出書(shū)信看了，把信籠都奪了，卻饒了小人。情知回鄉(xiāng)不得，只要山中乞死。他那里卻寫(xiě)這封書(shū)與小人，回來(lái)脫身。一時(shí)怕見(jiàn)罪責(zé)，小人瞞了恩相?！敝溃骸笆潜闶橇耍虚g還有些胡說(shuō)。眼見(jiàn)得你和梁山泊賊人通同造意，謀了我信籠物件，卻如何說(shuō)這話。再打那廝!”戴宗由他拷訊，只不肯招和梁山泊通情。蔡九知府再把戴宗拷訊了一回，語(yǔ)言前后相同，說(shuō)道：“不必問(wèn)了。取具大枷枷了，下在牢里?！盵場(chǎng)景二]且說(shuō)羅真人把上項(xiàng)的事，一一說(shuō)與戴宗。戴宗只是苦苦哀告，求救李遠(yuǎn)。羅真人留住戴宗在觀里宿歇，動(dòng)問(wèn)山寨里事務(wù)。戴宗訴說(shuō)晁天王、宋公明仗義疏財(cái)，專只替天行道，誓不損害忠臣烈士、孝子賢孫、義夫節(jié)婦，許多好處。羅真人聽(tīng)罷甚喜。一住五日。戴宗每日磕頭禮拜，求告真人，乞救李逵。羅真人道：“這等人只可驅(qū)除了罷，休帶回去。”戴宗告道：“真人不知，這李逵雖然愚蠢，不省理法，也有些小好處。第一，耿直，分毫不肯茍取于人。第二，不會(huì)阿諂于人，雖死其忠不改。第三，并無(wú)淫欲邪心，貪財(cái)背義。敢勇當(dāng)先。因此宋公明甚是愛(ài)他。不爭(zhēng)沒(méi)了這個(gè)人，回去教小可難見(jiàn)兄長(zhǎng)宋公明之面。選摘B（選自《三國(guó)演義》）卻說(shuō)許攸暗步出營(yíng)，徑投曹寨，伏路軍人拿住。攸曰：“我是曹丞相故友，快與我通報(bào)，說(shuō)南陽(yáng)許攸來(lái)見(jiàn)?！避娛棵?bào)入寨中。時(shí)操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：“公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此?”操曰：“公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎!”攸曰：“某不能擇主，屈身袁紹，言不聽(tīng)，計(jì)不從，今特棄之來(lái)見(jiàn)故人。愿賜收錄。”操曰：“子遠(yuǎn)肯來(lái)，吾事濟(jì)矣!愿即教我以破紹之計(jì)：”攸曰：“吾曾教袁紹以輕騎乘虛襲許都，首尾相攻?！辈俅篌@曰：“若袁紹用子言，吾事敗矣?！必唬骸肮褴娂Z尚有幾何?操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必?！辈僭唬河邪肽甓?。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠(chéng)相投，而公見(jiàn)欺如是，豈吾所望哉!”選摘C（選自《水滸傳》）[場(chǎng)景一]智深問(wèn)道：“那軍官是誰(shuí)？”眾人道：“這官人是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭林武師，名喚林沖?！薄譀_將引妻小并使女錦兒也轉(zhuǎn)出廊下來(lái)，只見(jiàn)智深提著鐵禪杖，引著那二三十個(gè)破落戶，大踏步搶入廟來(lái)。林沖見(jiàn)了，叫道：“師兄，那里去？”智深道：“我來(lái)幫你廝打！”林沖道：“原來(lái)是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，一時(shí)間無(wú)禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官只怕管?！譀_不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他這一次。”[場(chǎng)景二]林沖聽(tīng)那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。林沖道：“天可憐見(jiàn)林沖若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍，一手拽開(kāi)廟門(mén)，大喝一聲：“潑賊那里去！”7．【明晰論題概念】為了明晰論題概念，同學(xué)們對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》中人物性格特征進(jìn)行梳理。早期長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，人物有類型化的傾向，部分人物又有各自的特點(diǎn)。請(qǐng)聯(lián)系材料一，完成表格。具體人物曹操諸葛亮關(guān)羽宋江魯智深李逵性格特征奸詐①②③粗魯8．【研讀原著資料】同學(xué)們圍繞論題，對(duì)材料進(jìn)行討論。請(qǐng)你參加。組員1：你看，選摘A中可以看出戴宗的性格特征比較穩(wěn)定。是不是這樣呢？組員2：確實(shí)如此，①。組員3：嗯，你從戴宗的言行中讀出了這一特征?！静牧弦弧恐袆⑸舷壬J(rèn)為曹操的性格也是單一、穩(wěn)定，但我在梳理曹操形象時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的形象還是比較豐滿的。你從選摘B中看出來(lái)了嗎？組員4：我從這些細(xì)節(jié)看出來(lái)了。你看，②。小語(yǔ)：是的，這也是【材料一】中鄭鐵生先生的看法?！端疂G傳》中人物形態(tài)的構(gòu)成是復(fù)雜多樣的。比如，宋江的典型性格是忠孝仁義，而在閻婆惜發(fā)現(xiàn)他與晁蓋之間的秘密時(shí)，表現(xiàn)得十分慌張，為了自己的安全殺人滅口，這又不是仁義的表現(xiàn)。[記錄](méi)⑴請(qǐng)根據(jù)討論語(yǔ)境，參考“討論小貼士”，補(bǔ)全組員的討論內(nèi)容。[評(píng)價(jià)]⑵畫(huà)線處是小語(yǔ)參與討論時(shí)的發(fā)言。請(qǐng)你參考“討論小貼士”，對(duì)他的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。我的評(píng)價(jià)：討論小貼士[有理有據(jù)，充分發(fā)言]①圍繞議題，明確提出自己的觀點(diǎn)；②有條理地證明自己的觀點(diǎn)。9．【論證寫(xiě)作提綱】同學(xué)們圍繞寫(xiě)作提綱，展開(kāi)討論，請(qǐng)你參與。從類型化中看人物個(gè)性——試論早期古典小說(shuō)人物形象正文一、人物形象塑造觀點(diǎn)比較……⑴小語(yǔ)梳理了材料一的觀點(diǎn)，做了如下筆記。正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅批判了《三國(guó)演義》中的人物，但對(duì)其人物塑造上的成就給予了肯定。傅繼馥認(rèn)為《三國(guó)演義》是人物塑造典型化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變的代表。黃霖所說(shuō)人物的特征化就是戲曲中的臉譜化，給讀者強(qiáng)烈沖擊。D.鄭鐵生認(rèn)為《三國(guó)演義》人物性格構(gòu)成是多因素造成的，但都遵循整體性原則。二、人物形象類型化與個(gè)性化并存(一)古典小說(shuō)人物形象類型化的典型意義1.引用【材料一】第一種觀點(diǎn)論證古典小說(shuō)人物形象類型化的典型意義。…………(二)……⑵小語(yǔ)質(zhì)疑：此處的引用能否有力證明觀點(diǎn)？結(jié)合材料一做出判斷，簡(jiǎn)述理由。三、古典小說(shuō)人物性格形成原因(一)小說(shuō)家塑造的人物形象有不同的性格特征，其性格的形成和轉(zhuǎn)變由多種因素構(gòu)成。(二)……⑶請(qǐng)你以林沖為例，幫助小語(yǔ)論證這一觀點(diǎn)。參考選摘C，結(jié)合《水滸傳》和整本書(shū)閱讀體驗(yàn)，完成任務(wù)?；顒?dòng)三：品·君子之風(fēng)，為進(jìn)一步理解君子之義，班級(jí)開(kāi)展“品·君子之風(fēng)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。游嵬石山寺〔宋代〕岳飛嵬石山前寺，林泉?jiǎng)倬坝摹Ｗ辖鹬T佛相，白雪老僧頭。潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋。我來(lái)屬龍語(yǔ)，為雨濟(jì)民憂。放舟蓬萊閣下〔明代〕戚繼光三十年來(lái)續(xù)舊游，山川無(wú)語(yǔ)自悠悠。滄波浩蕩浮輕舸，紫石崚嶒出畫(huà)樓。日月不知雙鬢改，乾坤尚許此身留。從今復(fù)起鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng)，一片云飛天際頭?！九耘?】理解字意的方式有很多。比如觀察字形法：“遺”字就像一雙手捧著東西往外……，根據(jù)語(yǔ)境，解釋為_(kāi)___。再比如課內(nèi)遷移法：“強(qiáng)”可以遷移“強(qiáng)飲三大白而別”，解釋為_(kāi)___。【旁批2】我覺(jué)得最能表達(dá)（2）處心情的是這個(gè)虛詞____，因?yàn)開(kāi)___。A也B乎C耶D矣【旁批3】查閱小助手，我認(rèn)為加點(diǎn)字“以”在[A]處應(yīng)解釋為_(kāi)___；在[B]處應(yīng)解釋為_(kāi)___。[小助手]①用；拿。②因?yàn)?。③表示目的?！九耘?】《放舟蓬萊閣下》寫(xiě)于“給事中張希皋等復(fù)劾之，竟罷歸。居三年”之時(shí)，“山川無(wú)語(yǔ)自悠悠”既是景語(yǔ)亦是情語(yǔ)。【旁批5】戚繼光與岳飛真乃范仲淹所言之“古仁人”也！戚繼光，字元敬。幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書(shū)，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事。繼光至浙時(shí)，見(jiàn)衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱慓悍，請(qǐng)召募三千人，教以[A]擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以[B]南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！捌菁臆姟泵勌煜?。繼光為將號(hào)令嚴(yán)賞罰信士無(wú)敢不用命。與大猷均為名將。操行不如，而果毅過(guò)之。大猷老將務(wù)持重，繼光則飚發(fā)電舉，屢摧大寇，名更出大猷上。張居正歿半歲，給事中張鼎思言繼光不宜于北，當(dāng)國(guó)者遽改之廣東。繼光悒悒不得志，強(qiáng)（1）一赴，逾年即謝病。給事中張希皋等復(fù)劾之，竟罷歸。居三年，御史傅光宅疏薦，反奪俸。繼光亦遂卒。（節(jié)選自《明史·戚繼光傳》有刪節(jié)）岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。家無(wú)姬侍。吳玠①素服飛，愿與交歡，飾名姝遺（1）之。飛曰：“主上宵旰②，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平（2）?！睅熋啃萆幄郏n④將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻⑤者，立斬以徇。卒夜宿民開(kāi)門(mén)愿納無(wú)敢入者。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論持正，不挫⑥于人，卒以此得禍。（選自《宋史·岳飛傳》有刪減）【注釋】①吳玠：宋朝著名軍事將領(lǐng)。②宵旰：天不亮就起來(lái)，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。③休舍：部隊(duì)安營(yíng)扎寨。④課：督促。⑤芻：割草，這里指割下來(lái)的草。10．理解文意，在【旁批1】橫線處補(bǔ)充合適內(nèi)容。11．虛詞常有關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等作用。根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)充【旁批2】【旁批3】的內(nèi)容。12．古文借助斷句理解句意。用“/”給文中畫(huà)橫線的句子斷句。（限斷3處）繼光為將號(hào)令嚴(yán)賞罰信士無(wú)敢不用命。13．結(jié)合詩(shī)、文內(nèi)容品析【旁批4】，如何理解“山川無(wú)語(yǔ)自悠悠”一句既是景語(yǔ)亦是情語(yǔ)？14．聯(lián)系詩(shī)詞、結(jié)合短文內(nèi)容，闡述何以有【旁批5】處的感慨。三、活動(dòng)四：論·君子之道（45分）15．學(xué)校準(zhǔn)備在校園中安放一些名人塑像，以豐富校園文化環(huán)境。為此校學(xué)生會(huì)向同學(xué)們征求意見(jiàn)。下面是幾位同學(xué)的討論內(nèi)容，請(qǐng)你從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并以此為中心論點(diǎn)，運(yùn)用比喻或舉例論證方法寫(xiě)一段100字左右的話，進(jìn)行論證。甲：我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，比如孔子、孟子、老子、莊子、司馬遷等，這樣才有中國(guó)味兒。乙：你要把咱們學(xué)校變成國(guó)學(xué)館是吧？就知道古代，古代，古代就好嗎？照這么說(shuō)，你干脆穿長(zhǎng)袍來(lái)上學(xué)得了。丙：我也覺(jué)得不能只有古代文化名人的塑像。我們是現(xiàn)代中學(xué)生，要全面發(fā)展。我覺(jué)得托爾斯泰這樣的外國(guó)作家，愛(ài)因斯坦這樣的大科學(xué)家的塑像都可以考慮。丁：各位，我們是不是應(yīng)該把思路打開(kāi)些？不要總盯著作家、思想家、科學(xué)家嘛，革命先烈、英雄模范的塑像也應(yīng)該在校園里占有重要的位置。16．閱讀材料，完成作文所謂“我在”，是“我在場(chǎng)”，是我在看、在聽(tīng)、在感受、在堅(jiān)持。所謂“我在”，是“有我在”，是對(duì)真相與正義的信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任。所謂“我在”，是“我還在”，是渡盡劫波人還在、愛(ài)還在?！赌戏街苣沸履戢I(xiàn)詞《哪怕世界在歷史三峽中漂流，你我有彼此在》（節(jié)選）上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以闡述觀點(diǎn)，也可以抒發(fā)感想。要求：⑴立意自定，題目自擬。⑵文體自選，詩(shī)歌除外。⑶不少于600字。⑷文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．jiǎo；騖；huì；投2．C3．文天祥兵敗被俘，仍舊忠心耿耿，以生許國(guó)。4．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生拼讀和書(shū)寫(xiě)的能力，注意積累，掌握字詞讀音及字形寫(xiě)法。要特別注意多音字和形近字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。

（2）本題考查選詞填空。注意積累，掌握字詞含義及用法，聯(lián)系句子語(yǔ)境，填入合適的詞。要特別注意近義詞。

（3）本題考查續(xù)寫(xiě)。注意參考例句格式，如字?jǐn)?shù)、句式、修辭手法、主題等。語(yǔ)言合理即可。

（4）本題考查對(duì)聯(lián)。注意對(duì)聯(lián)要求：字?jǐn)?shù)相等；詞性相當(dāng)；平仄和諧（上下聯(lián)平仄相反或者平仄交替）；結(jié)構(gòu)相襯（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)一致）；節(jié)奏相應(yīng)（停頓的地方一致）；內(nèi)容相關(guān)（上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)）。注意上聯(lián)最后一個(gè)字讀音三四聲，下聯(lián)最后一個(gè)字讀音一二聲。1．矯揉造作jiǎoróuzàozuò形容很不自然地故意做作。

心無(wú)旁騖xīnwúpángwù專心一意而無(wú)其他念頭。

自慚形穢zìcánxínghuì因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。

走投無(wú)路zǒutóuwúlù形容無(wú)路可走，陷入絕境。

故答案為：jiǎo、騖、huì、投2．A：自暴自棄，自己糟蹋自己，自己鄙棄自己。指自己甘心落后或墮落，不求上進(jìn)。

B：薪火相傳，比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。比喻師生授受不絕，或種族、血統(tǒng)、文化精神的傳承，綿延不盡。

C：不屈不撓，不屈服。形容不畏困難十分頑強(qiáng)，或在惡勢(shì)力面前堅(jiān)決不屈服。①空語(yǔ)境義是面對(duì)困境迎難而上不屈服，用不屈不撓。

D：懷古傷今，懷念過(guò)去，哀嘆現(xiàn)在。指一種沒(méi)落、倒退、悲觀的思想情緒。

故答案為：C3．續(xù)寫(xiě)注意參考例句格式，如字?jǐn)?shù)、句式、修辭手法、主題等。語(yǔ)言合理即可。如蘇軾遭貶黃州，依然豁達(dá)樂(lè)觀，積極向上。李白賜金還鄉(xiāng)，依然積極進(jìn)取，以待報(bào)國(guó)。

故答案為：文天祥兵敗被俘，仍舊忠心耿耿，以生許國(guó)。4．A：枇杷，諧音“琵琶”，正是樂(lè)器，對(duì)應(yīng)音樂(lè)。與下聯(lián)“諧音”相對(duì)。

故答案為：A5．【答案】先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)；病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；但愿人長(zhǎng)久；千里共嬋娟【解析】【分析】這些是課文中需要掌握的古詩(shī)名篇。注意易錯(cuò)字的寫(xiě)法，如“弊、長(zhǎng)”等字。故答案為：先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)、欲為圣明除弊事、肯將衰朽惜殘年、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)、直掛云帆濟(jì)滄海、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)、病樹(shù)前頭萬(wàn)木春、但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查常見(jiàn)的名句名篇默寫(xiě)能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)，二是結(jié)合語(yǔ)境要求寫(xiě)出句子的理解性默寫(xiě)。要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)，難度不大，學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容即可答題。注意寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?．①回憶當(dāng)年粗糙制琴，痛心悔恨

②終于等來(lái)最后一把，激動(dòng)不已

③這個(gè)環(huán)境描寫(xiě)非常重要，文章開(kāi)頭描寫(xiě)了國(guó)畫(huà)般的瀟瀟春雨圖，渲染了寧?kù)o清新的氣氛，突出了薊良真對(duì)等人換琴的期待與擔(dān)心，為薊良真回憶30年前制琴?gòu)S粗糙做琴并刻上他姓名的事做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；結(jié)尾處描繪出一幅煙雨迷蒙、燕子呢喃的場(chǎng)景，與開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)相呼應(yīng)，渲染清明靜雅的氣氛，襯托出薊良真愉悅的心情。

④題目的妙處是它不僅是文章的線索，而且還建立了小說(shuō)情節(jié)、人物、主題之間的聯(lián)系，引發(fā)讀者的思考?！扒僮C”這個(gè)題目，表明了文章以胡琴為線索，見(jiàn)證了故事情節(jié)發(fā)展；見(jiàn)證了薊良真對(duì)自己的職業(yè)的熱愛(ài)與敬畏，以及做人的良知；還見(jiàn)證了“文革”這個(gè)特定的歷史年代，更見(jiàn)證了現(xiàn)代人們對(duì)于歷史的反思態(tài)度。

⑤小李，你去古城一定要到雨湖邊的＂天風(fēng)琴店＂看看，那里緊挨雨湖，清新雅致，若是雨天，煙雨迷蒙，伴著燕子呢喃浪漫至極！店里的琴，傳承著古城赫赫有名的專制京胡的高手薊良真的技藝。薊先生自有制琴的秘訣和對(duì)制琴的要求之高，并且為人富有胸懷，心中存著對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與對(duì)傳統(tǒng)工藝的敬畏，言語(yǔ)中滿是故事，我想你們一定會(huì)相見(jiàn)恨晚的！【解析】【點(diǎn)評(píng)】①②題考查概括能力。根據(jù)題目要求，通讀全文，抓住文章的主要信息，提取關(guān)鍵語(yǔ)句，在文中找到對(duì)應(yīng)句，整合語(yǔ)言，簡(jiǎn)要概括大意即可。

③本題考查環(huán)境描寫(xiě)。作用：交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性；渲染氣氛，烘托人物的心情；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊；深化作品主題；反映人物的性格或品質(zhì)。

④本題考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題的作用包括：①是否有比喻義、象征義、雙關(guān)義；②文章線索；③新穎，吸引讀者注意力；④交代文章寫(xiě)作對(duì)象；⑤交代文章寫(xiě)作情感等。

⑤本題考查寫(xiě)推薦語(yǔ)。通讀全文，理解文章大意。根據(jù)題目要求，從小說(shuō)內(nèi)容、人物、主題等角度展開(kāi)描寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，有邏輯，突出重點(diǎn)即可。語(yǔ)言表達(dá)題要注意說(shuō)話分寸，語(yǔ)言得體，避免因語(yǔ)言不當(dāng)產(chǎn)生沖突。6．概括題在文中找到對(duì)應(yīng)句，分析歸納即可。

①第五段：此時(shí)，望著門(mén)外迷蒙的細(xì)雨，薊良真的思緒回到了20世紀(jì)70年代。半個(gè)月，做了三十把琴！那面紅錦旗像火一樣，灼得薊良真心痛了好多年。即回憶當(dāng)年粗糙制琴，痛心悔恨。

②第十一段：薊良真的身子仿佛被雷擊了一般，起了一下，然后踉踉蹌蹌奔近柜臺(tái)，雙手端起那把京胡，上看下看，不由得老淚縱橫，嗚嗚地哭了起來(lái)。即終于等來(lái)最后一把，激動(dòng)不已。

③第一段：春雨瀟瀟，雨湖岸邊的柳樹(shù)，綠蒙蒙的，濕淋淋的，仿佛是一幅寫(xiě)意國(guó)畫(huà)。環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)此刻是綿綿細(xì)雨，環(huán)境清新，眼前迷人的畫(huà)面更突出此刻薊良真在等人換琴的期盼和著急。

第五段：此時(shí)，望著門(mén)外迷蒙的細(xì)雨。環(huán)境描寫(xiě)，引出下文他回憶當(dāng)年粗糙制琴，痛心悔恨。

結(jié)尾：雨依舊在下著，湖光迷蒙。幾只燕子剪剪而過(guò)，呢喃之聲如珠子般跌落于地，脆脆的，圓圓的……環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)此刻雨還在下，燕子呢喃，眼前的景色十分迷人，和薊良真此刻愉悅的心情相呼應(yīng)。和開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)相呼應(yīng)，渲染此刻溫馨清新的氛圍。

④第五段：此時(shí)，望著門(mén)外迷蒙的細(xì)雨，薊良真的思緒回到了20世紀(jì)70年代。半個(gè)月，做了三十把琴！是文革時(shí)期的見(jiàn)證。

第六段：多年以來(lái)，薊良真一直惦記著那三十把琴，不知它們流落何方。那上面刻著他的名字，一想起來(lái)，就覺(jué)得毀了他薊家的名聲?；貞洰?dāng)年粗糙制琴，痛心悔恨。

第十二段：我們征集藏品，無(wú)非是讓后人永不忘記歷史。是后人反思?xì)v史的見(jiàn)證。

第十二段：先生當(dāng)時(shí)所制之琴，雖粗糙卻是歷史的佐證。

琴證，本文主要圍繞琴展開(kāi)，是故事的線索，推動(dòng)故事情節(jié)展開(kāi)。證，既是歷史的佐證，也是薊良真良心的佐證，是他對(duì)制琴的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)。是文革時(shí)期的見(jiàn)證，也是后人反思?xì)v史的見(jiàn)證。吸引讀者思考。而換琴，只是交代換琴這件事，沒(méi)有其他意義。所以不能換標(biāo)題。

⑤本文寫(xiě)在面朝雨湖的小街上有家“天風(fēng)琴店”，環(huán)境雅致。店主父親是古城赫赫有名的專制京胡的高手薊良真，這些琴制作工藝精湛。而薊良真這些年一直想換回當(dāng)年那把粗制濫造的琴，因?yàn)樗麑?duì)制琴有高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，為此引發(fā)了一場(chǎng)故事。介紹時(shí)圍繞這些展開(kāi)，語(yǔ)言得體即可。

故答案為：①回憶當(dāng)年粗糙制琴，痛心悔恨

②終于等來(lái)最后一把，激動(dòng)不已

③這個(gè)環(huán)境描寫(xiě)非常重要，文章開(kāi)頭描寫(xiě)了國(guó)畫(huà)般的瀟瀟春雨圖，渲染了寧?kù)o清新的氣氛，突出了薊良真對(duì)等人換琴的期待與擔(dān)心，為薊良真回憶30年前制琴?gòu)S粗糙做琴并刻上他姓名的事做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；結(jié)尾處描繪出一幅煙雨迷蒙、燕子呢喃的場(chǎng)景，與開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)相呼應(yīng)，渲染清明靜雅的氣氛，襯托出薊良真愉悅的心情。

④題目的妙處是它不僅是文章的線索，而且還建立了小說(shuō)情節(jié)、人物、主題之間的聯(lián)系，引發(fā)讀者的思考?！扒僮C”這個(gè)題目，表明了文章以胡琴為線索，見(jiàn)證了故事情節(jié)發(fā)展；見(jiàn)證了薊良真對(duì)自己的職業(yè)的熱愛(ài)與敬畏，以及做人的良知；還見(jiàn)證了“文革”這個(gè)特定的歷史年代，更見(jiàn)證了現(xiàn)代人們對(duì)于歷史的反思態(tài)度。

⑤小李，你去古城一定要到雨湖邊的＂天風(fēng)琴店＂看看，那里緊挨雨湖，清新雅致，若是雨天，煙雨迷蒙，伴著燕子呢喃浪漫至極！店里的琴，傳承著古城赫赫有名的專制京胡的高手薊良真的技藝。薊先生自有制琴的秘訣和對(duì)制琴的要求之高，并且為人富有胸懷，心中存著對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與對(duì)傳統(tǒng)工藝的敬畏，言語(yǔ)中滿是故事，我想你們一定會(huì)相見(jiàn)恨晚的！【答案】7．多智；忠義；忠孝仁義8．戴宗為了救宋江，在嚴(yán)刑拷打下，還隱瞞真相，不肯說(shuō)。為朋友兩肋插刀，十分仗義。在羅真人懲罰李逵時(shí)，每日磕頭乞求羅真人諒解，為朋友兩肋插刀，十分仗義。戴宗在書(shū)中始終是這一形象，較為穩(wěn)定。；曹操得知許攸私奔到寨，“不及穿履，跣足出迎”，連鞋子都來(lái)不及穿，見(jiàn)到許攸“撫掌歡笑，攜手共入”，可見(jiàn)其內(nèi)心對(duì)許攸的欣賞，這是他惜才的表現(xiàn)。但是面對(duì)許攸的提問(wèn)，不斷隱瞞，這又是他奸詐的表現(xiàn)。這一片段呈現(xiàn)的曹操性格就較為復(fù)雜。；小語(yǔ)能夠圍繞議題，明確提出自己的觀點(diǎn)“宋江的人物形態(tài)也是復(fù)雜多樣的”。在論證宋江這個(gè)人物形態(tài)復(fù)雜多樣這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用宋江的一對(duì)矛盾表現(xiàn)來(lái)闡述其多樣復(fù)雜的一面，論證也較為有條理。9．①D②此處引用論證不合適。材料一魯迅先生否定了《三國(guó)演義》人物塑造的成就，沒(méi)有談及人物形象的類型化；從小論文的表述來(lái)看，對(duì)人物類型化持肯定態(tài)度，所以用否定的觀點(diǎn)以及不相關(guān)的內(nèi)容來(lái)論證肯定的觀點(diǎn)，并不合適。

③林沖經(jīng)歷了從隱忍到反抗的過(guò)程。他是“八十萬(wàn)禁軍教頭”，受他的出身和人生追求所限，在遇到妻子被高太尉的干兒子調(diào)戲、被高太尉設(shè)計(jì)誣陷等一系列打擊時(shí)，他處處隱忍，希望能夠有朝一日得到平反，重新獲得自己曾經(jīng)擁有身份。在草料場(chǎng)親眼目睹好友設(shè)計(jì)陷害自己，生命受到威脅，做出復(fù)仇之舉。(初到梁山，寄人籬下，最終在吳用等人的助推下推翻王倫，內(nèi)心的反抗意識(shí)逐漸覺(jué)醒。招安之后，表現(xiàn)無(wú)比勇武，將應(yīng)有的風(fēng)范完全展現(xiàn)出來(lái)。)可見(jiàn)，他的性格形成與他的出身人生追求、所處環(huán)境等因素密切相關(guān)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查人物形象分析。掌握《三國(guó)演義》、《水滸傳》中關(guān)于人物形象的描述，結(jié)合【材料一】，從人物言行舉止、旁觀者角度、作者評(píng)價(jià)等角度分析概括，盡可能四字詞語(yǔ)答題。

（2）①②題考查人物形象分析。從以下角度出發(fā)：人物言行舉止；旁觀者角度；作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)；文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等。在理解材料內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上分析概括，盡可能四字詞語(yǔ)答題。

③本題考查發(fā)言分析。讀懂小語(yǔ)的發(fā)言，理解發(fā)言的結(jié)構(gòu)，先提出了怎樣的論點(diǎn)，采用何種論證方法，論證了什么論點(diǎn)，最后得出怎樣的結(jié)論。

（3）①本題考查材料內(nèi)容理解。選擇題注意在材料中找到對(duì)應(yīng)句，逐字分析，選項(xiàng)內(nèi)容和材料不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、手法等，不要以偏概全、無(wú)中生有。

②③題考查補(bǔ)充論據(jù)。論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料（真實(shí)可信）。論據(jù)的種類①事實(shí)論據(jù)：是有代表性的事例、史實(shí)。（包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象）。②道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理等。理解段落大意，分析給到的材料是否與段落大意相吻合，吻合就可以作為補(bǔ)充的論據(jù)。7．【材料一】第二段：狀諸葛之多智而近妖。

結(jié)合《三國(guó)演義》《水滸傳》的內(nèi)容可知：

《三國(guó)演義》中關(guān)羽：事君不忘其本，天下義士也。忠義。

《水滸傳》宋江的性格可以概括為忠孝仁義。孝，就是他對(duì)父兄的情感，宋江見(jiàn)北宋徽宗朝君昏臣奸，天下遲早會(huì)大亂；自己又愛(ài)跟江湖好漢結(jié)交，遲早會(huì)出事。為了不連累父親，便讓父親去告自己忤逆。北宋法律，如果父親告兒子忤逆，父子關(guān)系便算斷絕，犯了法，也互不連坐。宋江情商高，重視英雄義氣，對(duì)朋友的仁義之情。忠，宋江把國(guó)家放在了一個(gè)最重要的位置，梁山結(jié)局是招安。故答案為：多智、忠義、忠孝仁義8．①[場(chǎng)景一]寫(xiě)戴宗為救宋江，將偽造的蔡京回信送呈蔡德章，但因圖章上有紕漏，被黃文炳識(shí)破，對(duì)答時(shí)又露出馬腳，被嚴(yán)刑拷打。他只得招認(rèn)書(shū)信是由梁山偽造，但他只說(shuō)自己是怕?lián)镓?zé)而隱瞞實(shí)情，對(duì)私通梁山之事堅(jiān)決不肯招供。仗義。

[場(chǎng)景二]寫(xiě)戴宗苦苦哀告，求救李逵。仗義。綜合連個(gè)場(chǎng)景可知戴宗的性格特征就是如此，比較穩(wěn)定。

②許攸星夜前往曹軍大營(yíng)，曹操忘履相迎，可見(jiàn)曹操惜才愛(ài)才。

攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠(chéng)相投，而公見(jiàn)欺如是，豈吾所望哉!”寫(xiě)曹操和許攸的對(duì)話讓許攸不滿，因?yàn)樗惺艿讲懿俚牟粚?shí)誠(chéng)。這是曹操奸詐的表現(xiàn)。

綜上所述，曹操的性格還是比較豐富的。③小語(yǔ)：是的，這也是【材料一】中鄭鐵生先生的看法。《水滸傳》中人物形態(tài)的構(gòu)成是復(fù)雜多樣的。比如，宋江的典型性格是忠孝仁義，而在閻婆惜發(fā)現(xiàn)他與晁蓋之間的秘密時(shí)，表現(xiàn)得十分慌張，為了自己的安全殺人滅口，這又不是仁義的表現(xiàn)。小語(yǔ)圍繞議題提出觀點(diǎn)：人物形態(tài)的構(gòu)成是復(fù)雜多樣的。舉宋江的例子證明觀點(diǎn)，論證準(zhǔn)確。

故答案為：①戴宗為了救宋江，在嚴(yán)刑拷打下，還隱瞞真相，不肯說(shuō)。為朋友兩肋插刀，十分仗義。在羅真人懲罰李逵時(shí)，每日磕頭乞求羅真人諒解，為朋友兩肋插刀，十分仗義。戴宗在書(shū)中始終是這一形象，較為穩(wěn)定。②曹操得知許攸私奔到寨，“不及穿履，跣足出迎”，連鞋子都來(lái)不及穿，見(jiàn)到許攸“撫掌歡笑，攜手共入”，可見(jiàn)其內(nèi)心對(duì)許攸的欣賞，這是他惜才的表現(xiàn)。但是面對(duì)許攸的提問(wèn)，不斷隱瞞，這又是他奸詐的表現(xiàn)。這一片段呈現(xiàn)的曹操性格就較為復(fù)雜。③小語(yǔ)能夠圍繞議題，明確提出自己的觀點(diǎn)“宋江的人物形態(tài)也是復(fù)雜多樣的”。在論證宋江這個(gè)人物形態(tài)復(fù)雜多樣這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用宋江的一對(duì)矛盾表現(xiàn)來(lái)闡述其多樣復(fù)雜的一面，論證也較為有條理。9．①A肯定，錯(cuò)誤?！静牧弦弧康诙危阂贼斞赶壬鸀榇?，對(duì)《三國(guó)演義》在人物塑造上所取得的成就持否定態(tài)度。B典型化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變的代表，錯(cuò)誤?！静牧弦弧康谌危鹤C明由類型化典型到性格化典型是普遍的規(guī)律。C就是戲曲中的臉譜化，錯(cuò)誤。【材料一】第五段：有點(diǎn)像戲曲中程式化、臉譜化的表現(xiàn)，容易給讀者以強(qiáng)烈、鮮明的印象；也有點(diǎn)近似雕塑，在單一、穩(wěn)定，乃至夸張之中呈現(xiàn)出一種單純、和諧、崇高的美。D正確

②【材料一】第二段：以魯迅先生為代表，對(duì)《三國(guó)演義》在人物塑造上所取得的成就持否定態(tài)度。認(rèn)為《三國(guó)演義》在人物形象塑造上過(guò)于粗疏，人物個(gè)性不夠鮮明。沒(méi)有設(shè)計(jì)人物形象的類型化。

小論文《從類型化中看人物個(gè)性》、(一)古典小說(shuō)人物形象類型化的典型意義，這是在肯定人物類型化。與魯迅的觀點(diǎn)不符合且不一致，不合適，。

③林沖原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，但是他性格懦弱，一味忍讓。直到山神廟那一晚他知道無(wú)路可走了，被惡劣的環(huán)境逼迫，才奮起反抗，逼上梁山。后火并王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰(zhàn)役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。梁山大聚義時(shí)，排第六位，上應(yīng)天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨。贊同宋江提出的招安，并在戰(zhàn)場(chǎng)屢立戰(zhàn)功?？箵羟致员彼蔚倪|國(guó)和剿滅國(guó)內(nèi)造反的田虎、王慶、方臘勢(shì)力時(shí)屢立戰(zhàn)功。因?yàn)榱譀_期盼招安讓他重新獲得朝廷認(rèn)可的軍官身份。他的性格的形成和轉(zhuǎn)變由個(gè)人出身、所處環(huán)境和追求構(gòu)成。

故答案為：①D②此處引用論證不合適。材料一魯迅先生否定了《三國(guó)演義》人物塑造的成就，沒(méi)有談及人物形象的類型化；從小論文的表述來(lái)看，對(duì)人物類型化持肯定態(tài)度，所以用否定的觀點(diǎn)以及不相關(guān)的內(nèi)容來(lái)論證肯定的觀點(diǎn)，并不合適。

③林沖經(jīng)歷了從隱忍到反抗的過(guò)程。他是“八十萬(wàn)禁軍教頭”，受他的出身和人生追求所限，在遇到妻子被高太尉的干兒子調(diào)戲、被高太尉設(shè)計(jì)誣陷等一系列打擊時(shí)，他處處隱忍，希望能夠有朝一日得到平反，重新獲得自己曾經(jīng)擁有身份。在草料場(chǎng)親眼目睹好友設(shè)計(jì)陷害自己，生命受到威脅，做出復(fù)仇之舉。(初到梁山，寄人籬下，最終在吳用等人的助推下推翻王倫，內(nèi)心的反抗意識(shí)逐漸覺(jué)醒。招安之后，表現(xiàn)無(wú)比勇武，將應(yīng)有的風(fēng)范完全展現(xiàn)出來(lái)。)可見(jiàn)，他的性格形成與他的出身人生追求、所處環(huán)境等因素密切相關(guān)?！敬鸢浮?0．贈(zèng)送；竭力，盡力11．【旁批2】D；“矣”表示感嘆的語(yǔ)氣，情感表達(dá)更強(qiáng)烈。國(guó)家還未太平是因?yàn)槌⒐賳T并未盡心效力國(guó)家，這句話的背后表現(xiàn)岳飛對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與不滿，以及以天下為己任的家國(guó)情懷。【旁批3】①；②12．繼光為將/號(hào)令嚴(yán)/賞罰信/士無(wú)敢不用命。13．悠悠，憂傷之意。此詩(shī)寫(xiě)于繼光被黜閑居之時(shí)，“山川無(wú)語(yǔ)自悠悠”，將山川擬之以人，賦以情致。本來(lái)御史上疏再薦，有望再次出任，結(jié)果“反奪俸”。朝廷重臣意見(jiàn)尚不能得到朝廷的支持，那么山川也只有緘口不語(yǔ)，暗自憂傷。戚繼光渴望再為國(guó)效力，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，表達(dá)了戚繼光的滿腹憤慨及無(wú)奈。所以說(shuō)此句是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)，以景寫(xiě)情，含蓄意遠(yuǎn)。14．范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道，古仁人不以物喜不以己悲，而心憂天下?！队吾褪剿隆分忻枋鲈里w游覽嵬石山寺，想到“龍居寺”應(yīng)該有呼風(fēng)喚雨的“龍”在這里居住著，囑咐“龍”應(yīng)該趕緊下雨，來(lái)解除百姓的憂愁。體現(xiàn)了岳飛以民為重，一心一意為老百姓著想。岳飛“家無(wú)姬侍”卻拒絕吳玠贈(zèng)送的名姝，殺拿百姓一縷麻的兵卒，把軍功都?xì)w于將士，這些都體現(xiàn)了岳飛以國(guó)家利益為重，把老百姓利益置于自身利益之前的高尚品格。戚繼光改良軍備武器，抗擊倭寇，守國(guó)之疆域，雖閑居在家，依然心中復(fù)起鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng)，心憂天下?？梢?jiàn)他們都是范仲淹所說(shuō)的古仁人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文實(shí)詞。文言實(shí)詞要注意積累，另外實(shí)詞要注意特殊用法，通假字，一詞多義，古今異義，詞類活用，要結(jié)合語(yǔ)境正確答題。

（2）本題考查加點(diǎn)字表達(dá)效果。讀懂文言文，理解文言文大意。掌握虛詞含義，聯(lián)系上下文語(yǔ)境，分析揣摩作者的情感態(tài)度，根據(jù)題目要求答題即可。

（3）本題考查文言文斷句。斷句先讀懂句意，再結(jié)合技巧斷句。斷句技巧：①遇到名詞、代詞要注意前后是否有斷句。②虛詞。注意前后是否有斷句。③疑問(wèn)詞要注意前后是否有斷句。④對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)注意前后是否有斷句。⑤如倒裝句、賓語(yǔ)前置、判斷句等。⑥修辭方法注意斷句。

（4）本題考查古詩(shī)句理解。讀懂古詩(shī)句，理解古詩(shī)內(nèi)容。結(jié)合本詩(shī)的創(chuàng)作背景及參考的文言文，分析戚繼光此刻的實(shí)際情況和情感態(tài)度，分析“山川無(wú)語(yǔ)自悠悠”抒發(fā)的景語(yǔ)和情語(yǔ)即可。

（5）本題考查文章內(nèi)容理解。理解古仁人的含義。通讀古詩(shī)文，理解文章大意。在古詩(shī)文中找到對(duì)應(yīng)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括戚繼光與岳飛為國(guó)為民的行為，分析兩人的言行是否符合古仁人的標(biāo)準(zhǔn)即可。

【譯文】

《游嵬石山寺》

嵬石山前寺的林泉?jiǎng)倬皹O為幽美。

寺廟中金色的諸佛像莊嚴(yán)肅穆，老僧們的頭上落滿了白雪。

旁邊的潭水清澈寒冷，反射著明亮的月光，而夜晚松樹(shù)的風(fēng)聲則帶來(lái)了秋天的涼意。

我在此地，以龍的語(yǔ)言祈求雨水，希望能夠解除人們的憂慮。

《放舟蓬萊閣下》

三十年后重游這里，山川緘口不語(yǔ)，暗自憂傷。

那浩蕩的緣波之上，漂著一葉輕舟，紫石的高山上有裝飾一新的畫(huà)樓。

不知不覺(jué)過(guò)了多少日月，自己已是銀絲雙鬢，垂垂老矣，但我仍還存活于世。

青壯之時(shí)滅倭靖國(guó)的壯志復(fù)起，托那一片白云傳情達(dá)意于朝廷，再欲殺敵報(bào)國(guó)，死而無(wú)怨。

《明史·戚繼光傳》

戚繼光，字元敬。戚繼光從小灑脫不拘，有非凡的抱負(fù)。他家庭貧寒，喜好讀書(shū)，通曉經(jīng)史的要義。嘉靖年間承襲官職，因被推薦而提升代理都指揮僉事。

戚繼光到浙江時(shí)，看到衛(wèi)所軍隊(duì)不練習(xí)作戰(zhàn)，而金華、義烏的民眾向來(lái)矯捷勇猛，請(qǐng)求招募三千人，教給打擊刺殺的方法，長(zhǎng)短兵器都交相使用，所以戚繼光的軍隊(duì)特別精良。又因南方多水草茂密的沼澤湖泊，不利于奔馳驅(qū)逐，就根據(jù)地形編制陣法，審察步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精心要求而重新設(shè)置。“戚家軍”名揚(yáng)天下。

戚繼光作為將領(lǐng)號(hào)令嚴(yán)整，賞罰分明，士卒沒(méi)有人敢不出死力。戚繼光和俞大猷都是當(dāng)時(shí)的名將，戚的品行不如俞大猷，但果敢堅(jiān)毅超過(guò)俞大猷。俞大猷是老將做事穩(wěn)重，戚繼光做事雷厲風(fēng)行，多次打敗倭寇，名聲在俞大猷之上。

張居正死了半年，給事中張鼎思說(shuō)戚繼光不適宜在北方鎮(zhèn)守，當(dāng)權(quán)者急忙把他調(diào)到廣東。戚繼光郁郁不得志，勉強(qiáng)赴任，剛過(guò)一年就托病自請(qǐng)退職。給事中張希皋等人又彈劾他，最終罷官歸家。過(guò)了三年，御史傅光宅上疏薦舉戚繼光，反被奪去俸祿。戚繼光也死去。

《宋史·岳飛傳》

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，他的家里沒(méi)有姬妾陪侍。吳玠向來(lái)佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便妝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說(shuō)：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時(shí)候還因憂心天下而沒(méi)睡，怎么會(huì)是我們當(dāng)大將的人享受安樂(lè)的時(shí)候?”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。

皇帝當(dāng)初想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有被消滅，憑什么安家立業(yè)呢?”有的人問(wèn)天下什么時(shí)候太平，岳飛說(shuō)：“文臣不吝惜錢(qián)，武臣不吝惜死，天下就太平了?！痹里w的每次安營(yíng)扎寨的時(shí)候，(他)命令將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)跳戰(zhàn)壕。兵卒里有人拿百姓一縷麻用來(lái)綁草垛，(岳飛)立刻斬首示眾。士兵們晚上休息，百姓開(kāi)了自家的門(mén)愿意接納他們，沒(méi)有兵卒敢進(jìn)入。

岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢?”但是他忠心憂憤，壯懷激烈，發(fā)表議論堅(jiān)持正義，談?wù)搯?wèn)題都沒(méi)有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。10．飾名姝遺之，翻譯為：便妝扮了有名的女子送給岳飛。遺，贈(zèng)送

強(qiáng)飲三大白而別，翻譯為：我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。強(qiáng)，竭力，盡力

故答案為：①贈(zèng)送；②竭力，盡力11．【旁批2】或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平（2）。翻譯為：有的人問(wèn)天下什么時(shí)候太平，岳飛說(shuō)：“文臣不吝惜錢(qián)，武臣不吝惜死，天下就太平了?！边@句話是寫(xiě)岳飛認(rèn)為國(guó)家不太平的原因是文臣吝惜錢(qián)，武臣吝惜死，他感到很無(wú)奈，對(duì)現(xiàn)實(shí)很不滿，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)精神。用“矣”，表示嘆氣。更符合語(yǔ)境。

【旁批3】教以擊刺法，翻譯為：用打擊刺殺的方法教他們。以，用，對(duì)應(yīng)①

又以南方多藪澤，翻譯為：又因南方多水草茂密的沼澤湖泊。以，因?yàn)椋瑢?duì)應(yīng)②

故答案為：【旁批2】D；“矣”表示感嘆的語(yǔ)氣，情感表達(dá)更強(qiáng)烈。國(guó)家還未太平是因?yàn)槌⒐賳T并未盡心效力國(guó)家，這句話的背后表現(xiàn)岳飛對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與不滿，以及以天下為己任的家國(guó)情懷。

【旁批3】①；②12．例句翻譯為：戚繼光作為將領(lǐng)號(hào)令嚴(yán)整，賞罰分明，士卒沒(méi)有人敢不出死力。斷句注意結(jié)合翻譯，完整句子結(jié)構(gòu)前后可斷句，“號(hào)令嚴(yán)”和“賞罰信”并列，在“號(hào)、賞”前面斷句，在“士”后面斷句。

故答案為：繼光為將/號(hào)令嚴(yán)/賞罰信/士無(wú)敢不用命。13．山川無(wú)語(yǔ)自悠悠，翻譯為：山川緘口不語(yǔ)，暗自憂傷。

御史傅光宅疏薦，反奪俸。翻譯為：御史傅光宅上疏薦舉戚繼光，反被奪去俸祿。

山川無(wú)語(yǔ)自悠悠，擬人，賦予山川人的情態(tài)。戚繼光此刻是被貶的，本來(lái)有御史傅光宅上疏薦舉戚繼光，反被奪去俸祿。重臣尚如此，那么山川也只有緘口不語(yǔ)，暗自憂傷。悠悠，并非悠閑自得的樣子，而應(yīng)如《詩(shī)經(jīng)·終風(fēng)》：“莫往莫來(lái)，悠悠我思?！焙汀妒轮弧贰坝朴莆依铮嗫字c口”之“悠悠”，憂傷之意也，戚繼光是懷才不遇，滿懷悲憤。既是景語(yǔ)亦是情語(yǔ)。

故答案為：悠悠，憂傷之意。此詩(shī)寫(xiě)于繼光被黜閑居之時(shí)，“山川無(wú)語(yǔ)自悠悠”，將山川擬之以人，賦以情致。本來(lái)御史上疏再薦，有望再次出任，結(jié)果“反奪俸”。朝廷重臣意見(jiàn)尚不能得到朝廷的支持，那么山川也只有緘口不語(yǔ)，暗自憂傷。戚繼光渴望再為國(guó)效力，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，表達(dá)了戚繼光的滿腹憤慨及無(wú)奈。所以說(shuō)此句是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)，以景寫(xiě)情，含蓄意遠(yuǎn)。14．范仲淹所言之“古仁人”也！“古仁人”是不以物喜，不以己悲的，一心為民為國(guó)的人?！队吾褪剿隆肺襾?lái)屬龍語(yǔ)，為雨濟(jì)民憂。翻譯為：我在此地，以龍的語(yǔ)言祈求雨水，希望能夠解除人們的憂慮。寫(xiě)岳飛以民為重，關(guān)心民生，求雨。《宋史·岳飛傳》

①玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受。翻譯為：吳玠向來(lái)佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便妝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說(shuō)：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時(shí)候還因憂心天下而沒(méi)睡，怎么會(huì)是我們當(dāng)大將的人享受安樂(lè)的時(shí)候?”岳飛推辭不肯接受女人。

②帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”翻譯為：皇帝當(dāng)初想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有被消滅，憑什么安家立業(yè)呢?”拒絕皇帝賞賜。

③卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。翻譯為：兵卒里有人拿百姓一縷麻用來(lái)綁草垛，(岳飛)立刻斬首示眾。岳飛軍容嚴(yán)謹(jǐn)，不拿百姓一分錢(qián)。

④每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”翻譯為：岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢?”軍功歸于將士，不貪功。

綜上所述，岳飛是范仲淹所說(shuō)的古仁人。

《明史·戚繼光傳》

又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。翻譯為：又因南方多水草茂密的沼澤湖泊，不利于奔馳驅(qū)逐，就根據(jù)地形編制陣法，審察步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精心要求而重新設(shè)置。改良軍備武器。

繼光則飚發(fā)電舉，屢摧大寇，翻譯為：戚繼光做事雷厲風(fēng)行，多次打敗倭寇?？箵糍量埽＜倚l(wèi)國(guó)。

《放舟蓬萊閣下》從今復(fù)起鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng)，一片云飛天際頭。翻譯為：青壯之時(shí)滅倭靖國(guó)的壯志復(fù)起，托那一片白云傳情達(dá)意于朝廷，再欲殺敵報(bào)國(guó)，死而無(wú)怨。心有報(bào)國(guó)志。

綜上所述，戚繼光是范仲淹所說(shuō)的古仁人。

故答案為：范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道，古仁人不以物喜不以己悲，而心憂天下?！队吾褪剿隆分忻枋鲈里w游覽嵬石山寺，想到“龍居寺”應(yīng)該有呼風(fēng)喚雨的“龍”在這里居住著，囑咐“龍”應(yīng)該趕緊下雨，來(lái)解除百姓的憂愁。體現(xiàn)了岳飛以民為重，一心一意為老百姓著想。岳飛“家無(wú)姬侍”卻拒絕吳玠贈(zèng)送的名姝，殺拿百姓一縷麻的兵卒，把軍功都?xì)w于將士，這些都體現(xiàn)了岳飛以國(guó)家利益為重，把老百姓利益置于自身利益之前的高尚品格。戚繼光改良軍備武器，抗擊倭寇，守國(guó)之疆域，雖閑居在家，依然心中復(fù)起鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng)，心憂天下?？梢?jiàn)他們都是范仲淹所說(shuō)的古仁人。15．【答案】我認(rèn)為應(yīng)該放我國(guó)古代名人孔子的塑像。因?yàn)榭鬃觿?chuàng)立了影響后世的儒家學(xué)說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了史無(wú)前例的教育理念，“有教無(wú)類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。他是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的人生，作為教育先師，放在校園中相得益彰。

或者：我認(rèn)為應(yīng)該放我國(guó)現(xiàn)代名人王國(guó)維的塑像。因?yàn)樗摹度碎g詞話》用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。放在校園中相得益彰。

或者：我認(rèn)為應(yīng)該放外國(guó)名人托爾斯泰的塑像。因?yàn)橥袪査固┦冀K關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，雖然一生苦難坎坷，但是不改初衷，傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。放在校園中可以激勵(lì)學(xué)生奮斗、仁愛(ài)。

或者：我認(rèn)為應(yīng)該放我國(guó)革命先烈黃繼光的塑像。因?yàn)樵?952年10月14日在上甘嶺戰(zhàn)役中，他用年輕的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了勝利前進(jìn)的道路。黃繼光的犧牲，讓人們對(duì)和平有了更深的渴望。是他們挽救了新中國(guó)，讓我們能夠健康幸福的生活。激勵(lì)我們好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)