濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院單招《語文》能力提升B卷題庫考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列各句中“于”的用法，與其他三項(xiàng)不同的是（）A．藏之于廟B．設(shè)九賓于廷C．轉(zhuǎn)徙于江湖間D．此非孟德之困于周郎者乎答案:D解析:這道題考查“于”字的用法。A項(xiàng)“藏之于廟”、B項(xiàng)“設(shè)九賓于廷”、C項(xiàng)“轉(zhuǎn)徙于江湖間”中“于”都表示“在”。而D項(xiàng)“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”表被動(dòng)。通過對這幾個(gè)句子的分析，可判斷出D項(xiàng)“于”的用法與其他三項(xiàng)不同。2、下列各句文化常識中，有錯(cuò)誤的一句是（）A．萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。B．巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。C．左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。D．人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。答案:D解析:這道題考查文化常識。A選項(xiàng)關(guān)于“萬乘”對天子和諸侯兵車數(shù)量的表述正確；B選項(xiàng)對古代巫醫(yī)職業(yè)的說明無誤；C選項(xiàng)對“左遷”含義及白居易被貶的解釋準(zhǔn)確。而D選項(xiàng)中，人定是亥時(shí)沒錯(cuò)，但時(shí)間是21時(shí)至23時(shí)，不是19時(shí)至21時(shí)。所以這道題選D。3、下列各句中，意思明確，沒有語病的一句是（）。A．全世界至少有五萬人每天死于由水污染引起的各種疾病B．那個(gè)叫劉能的人不只是我不認(rèn)識他，就連我奶奶也不認(rèn)識他C．能不能正視歷史，是日本能成為安理會常任理事國的關(guān)鍵D．據(jù)說，秦始皇每天批閱寫在竹簡和木片上的文字，有600公斤重答案:B解析:這道題考查對句子語病的判斷。A句“至少有五萬人每天死于”語序不當(dāng)，應(yīng)是“每天至少有五萬人死于”。C句兩面對一面，“能不能”與“是關(guān)鍵”不對應(yīng)。D句“文字有600公斤重”不合邏輯。B句意思表達(dá)清晰，邏輯合理，不存在語病。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。4、下列選項(xiàng)中，引號用法與例句相同的是（）例句：煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了。A．房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字。B．林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來燒紙錢。”C．我曾想，如果從池水中抓出一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”，事情將會怎么樣呢？D．因?yàn)閯e里科夫的生活中處處是套子，所以我們把他稱作“裝在套子里的人”。答案:D解析:這道題考查引號的用法。例句中“福禮”是特殊稱謂。選項(xiàng)D中“裝在套子里的人”也是特殊稱謂。A選項(xiàng)“壽”字是著重指出。B選項(xiàng)是人物說的話。C選項(xiàng)“科學(xué)家”表示特殊含義。綜上，答案選D。5、科學(xué)進(jìn)步的過程從某種意義上說，就是試錯(cuò)的過程。雖然有時(shí)會因科技欠發(fā)達(dá)而付出慘痛的代價(jià)，但若就此止步不前，無異于______。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．諱疾忌醫(yī)B．舍本逐末C．一葉障目D．因噎廢食答案:D解析:這道題考查成語的理解與運(yùn)用?！耙蛞瓘U食”指因?yàn)榕鲁鰡栴}就索性不干。文中說不能因科技欠發(fā)達(dá)付出代價(jià)就止步不前，D選項(xiàng)符合語境。A項(xiàng)“諱疾忌醫(yī)”指怕人批評而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤；B項(xiàng)“舍本逐末”指舍棄主要的而追求次要的；C項(xiàng)“一葉障目”指被局部或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑。這三個(gè)選項(xiàng)均不符合題意。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。6、下列對句中詞語的古今意義解說有誤的一項(xiàng)是（）A．蚓無爪牙之利（爪牙：爪子和牙齒。今常用義為：壞人的黨羽、幫兇）B．聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病，快）C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（所以：用來……的。今常用義為：表示因果關(guān)系的連詞）D．年十七，好古文（古文：先秦的散文。今常用義為：“五四”之前的文言文的統(tǒng)稱）答案:D解析:這道題考查詞語古今意義的理解。在古代，“古文”指先秦的散文；而如今，“古文”通常指“五四”之前的文言文的統(tǒng)稱。A選項(xiàng)“爪牙”古今意義變化明顯；B選項(xiàng)“疾”古今含義不同；C選項(xiàng)“所以”古今用法有別。綜合來看，D選項(xiàng)對“古文”古今意義的解說有誤。7、下列【】的熟語使用不正確的是()A．目前，全球各主要軍事強(qiáng)國對隱形軍艦的研發(fā)，【樂此不?！俊．古語有云：【“得道者多助，失道者寡助”】，“臺獨(dú)”危害中華民族的利益，決不會有出路。C．美國因其強(qiáng)大，日本則因其狹隘，從來不愿意實(shí)踐【“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”】之類的箴言對待中國的完全統(tǒng)一。D．隨著《黨內(nèi)監(jiān)督條例》的出臺，反腐倡廉的制度化，少數(shù)腐敗官員借機(jī)出國外逃，真可謂是【與時(shí)俱進(jìn)】。答案:D解析:這道題考查熟語的正確使用?！皹反瞬黄！庇糜谛稳輰﹄[形軍艦研發(fā)的熱衷，恰當(dāng)；“得道者多助，失道者寡助”強(qiáng)調(diào)“臺獨(dú)”不得人心，合理；“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”體現(xiàn)應(yīng)有的胸懷，符合語境。而“與時(shí)俱進(jìn)”指行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步，用在腐敗官員外逃上屬錯(cuò)誤用法，是對該詞的曲解。8、下列古代文化常識錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B．六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。C．孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時(shí)期重要的思想家。D．“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，合稱“四書”。答案:C解析:這道題考查古代文化常識。墨子并非繼承儒家學(xué)派傳統(tǒng)，其思想有獨(dú)特的主張。A選項(xiàng)對墨子“兼愛”思想的表述正確。B選項(xiàng)關(guān)于六藝的解釋準(zhǔn)確。D選項(xiàng)對“四書”的說明無誤。而C選項(xiàng)中墨子屬于墨家學(xué)派，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、依次填入下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在我們賴以生存的綠色星球上，_________著幾塊色彩斑斕的陸地，那是地球上的五大洲，在陸地中間_________著遼闊的藍(lán)色水域，那是地球的四大洋。這里有生命存在，生物活躍在多彩的生態(tài)系統(tǒng)中，它們_________這個(gè)星球以綠色的情調(diào)和生命的意義。A．嵌入布滿呈獻(xiàn)B．勾勒填充饋贈(zèng)C．鑲嵌充盈賦予D．勾畫覆蓋給予答案:C解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！拌偳丁备苄蜗蟮伢w現(xiàn)陸地在星球上的狀態(tài)；“充盈”強(qiáng)調(diào)水域的飽滿；“賦予”突出了生物給星球帶來綠色情調(diào)和生命意義。A項(xiàng)“呈獻(xiàn)”側(cè)重恭敬地送上；B項(xiàng)“勾勒”“填充”不夠準(zhǔn)確；D項(xiàng)“勾畫”“給予”不太恰當(dāng)。綜合比較，C選項(xiàng)最能準(zhǔn)確描繪出相關(guān)情景。10、下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A．山川相繆B．如馮虛御風(fēng)C．一尊還酹江月D．取之無禁，用之不竭答案:D解析:這道題考查對文言文中通假字的掌握。通假字是古代漢語中的一種用字現(xiàn)象。A項(xiàng)“繆”通“繚”，意為環(huán)繞；B項(xiàng)“馮”通“憑”，意為憑借；C項(xiàng)“尊”通“樽”，指酒杯。而D項(xiàng)中沒有通假字，其字詞意思明確，符合正常的文言表達(dá)。11、有人統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢》中出場人物達(dá)千人之多，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。以下對賈府人物關(guān)系的描述，正確的一項(xiàng)是（）A．尤氏、尤二姐、尤三姐是三姐妹。尤氏是賈珍的妾，尤二姐是賈璉的妾。B．周瑞和王善保家的是王夫人的陪房，林之孝是邢夫人的陪房，來旺是王熙鳳的陪房。C．襲人、晴雯、紫鵑最初都是老夫人的丫鬟，后來襲人、晴雯成了寶玉的丫鬟，紫鵑成了黛玉的丫鬟，襲人在服侍寶玉前還做過湘云的丫鬟。D．“四春”中，元春是王夫人的女兒，探春是趙姨娘的女兒，屬于榮國府；迎春和惜春的母親都沒有提到，但她們都屬于寧國府。答案:C解析:這道題考查對《紅樓夢》中賈府人物關(guān)系的了解。在書中，襲人、晴雯、紫鵑的丫鬟歸屬情況明確。A選項(xiàng)，尤氏是賈珍的繼室，不是妾。B選項(xiàng)，林之孝是王熙鳳的陪房。D選項(xiàng)，迎春屬于榮國府，惜春屬于寧國府。綜合來看，C選項(xiàng)對人物關(guān)系的描述正確。12、根據(jù)原文選擇正確詩句：花徑不曾緣客掃，___________。A．潦倒新停濁酒杯B．蓬門今始為君開C．主人忘歸客不發(fā)D．芙蓉泣露香蘭笑答案:B解析:這道題考查對詩句的記憶與理解?！盎◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開”是連貫的詩句。A選項(xiàng)“潦倒新停濁酒杯”與題干無關(guān)；C選項(xiàng)“主人忘歸客不發(fā)”語境不符；D選項(xiàng)“芙蓉泣露香蘭笑”也不符合。所以應(yīng)選B，這是原詩中承接上句的正確表述。13、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處一酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木；落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里有漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．作者筆下的荷塘月色，月光如水，荷塘如夢如幻，突出了優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。B．朱自清，原名自華，當(dāng)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。C．《荷塘月色》作于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，中國處于一片黑暗之中。D．散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，“形散”是指其取材自由廣泛，形式靈活多樣;“神不散”是指它立意明確而集中。答案:B解析:這道題考查對文學(xué)常識及文章內(nèi)容的理解。朱自清是現(xiàn)代著名散文家，而非當(dāng)代。A選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了荷塘月色的特點(diǎn)；C選項(xiàng)點(diǎn)明了創(chuàng)作背景；D選項(xiàng)對散文特點(diǎn)的表述正確。綜合來看，B選項(xiàng)說法有誤。14、下列各句中【】的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）。A．在黨和政府的關(guān)懷下，養(yǎng)老院的老人們【飽食終日】過著幸福的日子。B．汽車在神農(nóng)架山區(qū)奔馳，只見奇峰異嶺撲面而來，令人【目不暇接】。C．本來還不錯(cuò)的一篇文章，讓你們這樣改來改去，反而改得【不三不四】了。D．第28屆奧運(yùn)會女排決賽，失利后的俄羅斯隊(duì)的姑娘們【黯然神傷】。答案:A解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用。“飽食終日”指整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事，是貶義詞。養(yǎng)老院的老人們在關(guān)懷下幸福生活，用“飽食終日”形容不合適?！澳坎幌窘印毙稳輺|西多來不及看，符合看到奇峰異嶺的情景?！安蝗凰摹毙稳莶徽苫虿幌駱幼?，符合文章被改得不好的表述?！镑鋈簧駛毙稳菀蚴б?、沮喪而傷感，符合失利后俄羅斯隊(duì)姑娘們的心情。所以答案是A選項(xiàng)。15、下列句子中沒有語病的一句是（）A．多年來，國圖旨在“傳承文明、服務(wù)社會”為目的，積極踐行“讓書寫在古籍里的文字活起來”的理念，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．“十三五”脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)到了啃硬骨頭攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，切忌不能落下一個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)貧困村莊、一個(gè)貧困群眾。C．住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部經(jīng)過精心謀劃與周密部署，打擊房地產(chǎn)市場亂象專項(xiàng)行動(dòng)在全國展開，大批違法違規(guī)的房地產(chǎn)業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)被查處和曝光。D．彰顯唐山歷史文化、地域風(fēng)情、城市精神的唐山展園在河北省第三屆園林博覽會上力壓群芳，獲得組委會最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這是唐山首次獲此殊榮。答案:D解析:這道題考查對句子語病的判斷。A選項(xiàng)“旨在……為目的”句式雜糅；B選項(xiàng)“切忌不能”否定不當(dāng)；C選項(xiàng)主語應(yīng)為“住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部”，而不是“打擊房地產(chǎn)市場亂象專項(xiàng)行動(dòng)”。D選項(xiàng)表述清晰，沒有語病，所以應(yīng)選D選項(xiàng)。16、下列《錢塘湖春行》中的詩句，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。B．幾處早鷹爭暖樹，誰家新燕啄春泥。C．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。D．最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。答案:B解析:這道題考查對古詩《錢塘湖春行》的準(zhǔn)確記憶。在古詩中，“幾處早鶯爭暖樹”，“鶯”指黃鶯，是一種鳥。B選項(xiàng)“幾處早鷹爭暖樹”中“鷹”字錯(cuò)誤。A、C、D選項(xiàng)均無錯(cuò)別字。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。17、列各句中沒有語病的一句是（）A．朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價(jià)。B．《尚書》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個(gè)部落被稱為“君子之國”。C．為了增強(qiáng)自救自護(hù)能力，我們演練和學(xué)習(xí)了地震、消防、防水等安全防護(hù)措施和安全教育制度。D．隨著大運(yùn)會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運(yùn)會已成為展現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺。答案:B解析:這道題考查對病句的辨析能力。A句“給予了很高的評價(jià)”前缺主語。C句應(yīng)先“學(xué)習(xí)”再“演練”，且“演練”與“制度”搭配不當(dāng)。D句“迎接大運(yùn)會已成為展現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺”主賓搭配不當(dāng)。B句表述清晰準(zhǔn)確，無語病。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。18、“自主招生考試______高校_____組織考試，擴(kuò)大了高校自主權(quán)，是深化高校招生錄取機(jī)制改革的重要_____?！碧钤跈M線上的詞語依次是A．有自行舉動(dòng)B．有自行舉措C．由自動(dòng)舉動(dòng)D．由自行舉措答案:D解析:這道題考查詞語的搭配和運(yùn)用?！坝伞备荏w現(xiàn)考試的主導(dǎo)方；“自行”強(qiáng)調(diào)自主進(jìn)行；“舉措”比“舉動(dòng)”更正式、更具策略性。在高校招生錄取機(jī)制改革中，“自主招生考試由高校自行組織考試”這種表述更準(zhǔn)確，“舉措”也更能體現(xiàn)其重要性和系統(tǒng)性。所以答案選D。19、下列成語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．穿流不息趨之若鶩B．一愁莫展美倫美奐C．炙手可熱濫竽充數(shù)D．漚心瀝血懸梁刺骨答案:C解析:這道題考查對成語中易錯(cuò)字的辨別。在常見成語中，“川流不息”而非“穿流不息”，“一籌莫展”而非“一愁莫展”，“美輪美奐”而非“美倫美奐”，“嘔心瀝血”而非“漚心瀝血”，“懸梁刺股”而非“懸梁刺骨”。C選項(xiàng)“炙手可熱”“濫竽充數(shù)”沒有錯(cuò)別字。20、下列字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是（）A．溘然（kè）厭惡（è）白云出岫（yóu）B．氣氛（fēn）羈縻（mí）從諫如流（jiàn）C．獷悍（kuáng）拜謁（jié）革故鼎新（dǐng）D．睥睨（bì）便箋（pián）觥籌交錯(cuò)（gōng）答案:B解析:這道題考查漢字讀音。A項(xiàng)中“厭惡”的“惡”應(yīng)讀“wù”，“白云出岫”的“岫”應(yīng)讀“xiù”；C項(xiàng)中“獷悍”的“獷”應(yīng)讀“guǎng”，“拜謁”的“謁”應(yīng)讀“yè”；D項(xiàng)中“睥睨”的“睥”應(yīng)讀“pì”，“便箋”的“箋”應(yīng)讀“jiān”。B項(xiàng)讀音全部正確，所以答案是B。21、下列詩句中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是()A．終日不成章，泣涕零如雨。B．久在樊籠里，復(fù)得返自然。C．大漠沙如雪，燕山月似鉤。D．朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。答案:D解析:這道題考查對比喻手法的判斷。比喻要有本體、喻體和比喻詞。A選項(xiàng)把“泣涕”比作“雨”；B選項(xiàng)把“官場”比作“樊籠”；C選項(xiàng)把“沙”比作“雪”，“月”比作“鉤”。而D選項(xiàng)“朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘”沒有明顯的本體和喻體，不是比喻手法。所以答案是D選項(xiàng)。22、下列選項(xiàng)中，修辭用法與其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A．談笑間，檣櫓灰飛煙滅B．譬如朝露，去日苦多C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪D．世間行樂亦如此，古來萬事東流水答案:A解析:這道題考查修辭手法的辨別。B選項(xiàng)“譬如朝露，去日苦多”、C選項(xiàng)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”、D選項(xiàng)“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”都運(yùn)用了比喻的修辭手法。而A選項(xiàng)“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”用“檣櫓”代指敵軍，運(yùn)用了借代的修辭。所以答案是A選項(xiàng)。23、下列對聯(lián)，最不適合用于校慶的一項(xiàng)是（）A．貴客盈門皆歡笑，共賞百年佳績；嘉賓滿座齊暢談，同慶不盡輝煌。B．風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。C．勝友如云，舉隆儀，同聚慶功會，不亦樂乎；涉園成趣，揮彩筆，再描育才圖，誠為壯哉。D．一百八十年辛苦耕耘迎來滿園桃李艷；六萬五千日嘔心教誨輸送全國桑梓英。答案:B解析:這道題考查對聯(lián)在校慶情境中的適用性。校慶通常強(qiáng)調(diào)學(xué)校的成就和歡樂氛圍。A選項(xiàng)描繪了賓客同慶佳績與輝煌；C選項(xiàng)體現(xiàn)了校慶的聚會和對未來的展望；D選項(xiàng)突出了學(xué)校長時(shí)間的耕耘和育人成果。而B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)讀書與關(guān)心世事，與校慶主題關(guān)聯(lián)不大，所以最不適合用于校慶。24、下面句子中的標(biāo)點(diǎn)符號，使用不正確的一項(xiàng)是（）A．不是每一道江流都能人海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！B．“泥人張”彩塑用色明快，用料講究，所塑作品不僅形似，而且以形傳神，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。C．《紅色歌曲，唱響津城》活動(dòng)，表達(dá)了天津人民對紅色歷史的緬懷，對革命英雄的崇敬，對幸福生活的贊美……D．沿著汽車行進(jìn)的方向，我們發(fā)現(xiàn)這片戈壁深處的原始胡楊林次第呈現(xiàn)出深褐、暗紅、灰黃、淺綠的顏色。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。A選項(xiàng)分號使用恰當(dāng)，分別闡述江流和種子的情況。B選項(xiàng)引號使用正確，突出“泥人張”。D選項(xiàng)逗號使用無誤，清晰表述胡楊林顏色。C選項(xiàng)書名號使用不當(dāng)，“紅色歌曲，唱響津城”不是書籍、影視作品等，應(yīng)改為雙引號。25、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D．科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。答案:C解析:這道題考查對文中“前者的重大作用”的理解。文中明確指出科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有深刻人文意義的基礎(chǔ)，能推動(dòng)社會生產(chǎn)力發(fā)展，引發(fā)生產(chǎn)、生活方式變革。而C選項(xiàng)說在精神生活層面推動(dòng)人和文化發(fā)展，這并非“前者的重大作用”所指，而是科學(xué)的文化價(jià)值、精神價(jià)值的作用。所以答案選C。26、人也和汽車一樣需要加油。人類用來為本身加油的一切能量都得自太陽。從活潑好動(dòng)的精蟲和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽揮擲出來的。人類只有通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長與太陽的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒有學(xué)會從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)?！景蚜魃弛s上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?！咳祟愑捎谏^度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹木的人都被斬去首級，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。

“把流沙趕上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有具大的毀滅性”一句的意思是（）A．對草原和森林的破壞，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭造成的毀滅性更大B．對流沙的破壞，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭造成的毀滅性更大C．山羊和斧頭比馬匹和標(biāo)槍的毀滅性更大D．生態(tài)失控具有更大的毀滅性答案:A解析:這道題考查對句子含義的理解。文中強(qiáng)調(diào)人類因生育過度和濫用土地陷入生態(tài)陷阱，此句中“流沙趕上海岸”象征著生態(tài)破壞。A選項(xiàng)準(zhǔn)確指出對草原和森林的破壞比戰(zhàn)爭更具毀滅性，符合文意。B選項(xiàng)只提到流沙，范圍狹窄。C選項(xiàng)理解偏差，不是比較工具的毀滅性。D選項(xiàng)較籠統(tǒng)，A選項(xiàng)更具體準(zhǔn)確。所以答案選A。27、“我隨著觀潮的人群，登上了海塘大堤?！币痪涞闹鞲墒牵ǎ〢．我觀潮登上海塘大堤。B．我隨著人群登上大堤。C．人群登上大堤。D．我登上大堤。答案:D解析:這道題考查句子成分的分析。句子的主干是指把句子中的定語、狀語、補(bǔ)語等修飾成分去掉后剩下的主要成分。在“我隨著觀潮的人群，登上了海塘大堤”這句話中，“隨著觀潮的人群”是狀語，應(yīng)去掉，所以句子主干是“我登上大堤”。28、上下文銜接最好的一項(xiàng)（）

命運(yùn)，其實(shí)是最公平的，它遵循一條鮮為人知的補(bǔ)償，它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者，__________________收獲也最多。A．強(qiáng)者在生活中失去太多B．讓在生活中失去了太多的強(qiáng)者C．雖然生活讓強(qiáng)者失去太多D．強(qiáng)者盡管在生活中失去太多答案:B解析:這道題考查上下文的銜接。在語境中，前句強(qiáng)調(diào)命運(yùn)青睞強(qiáng)者，后句說強(qiáng)者收獲最多。B選項(xiàng)“讓在生活中失去了太多的強(qiáng)者”，既承接了前句的強(qiáng)者，又能自然引出強(qiáng)者收獲最多，使上下文邏輯連貫。A選項(xiàng)重點(diǎn)在強(qiáng)者失去太多，與后句銜接不當(dāng)；C選項(xiàng)“雖然”轉(zhuǎn)折不符合語境；D選項(xiàng)“盡管”也使語義不暢。所以選B。29、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

前年，在新疆的塔克拉瑪干沙漠的腹地，我在一棵枯死的胡楊樹跟前站立了很久。______，_______．_______．_______，_______．_______，那么，沙漠為什么不可以重新變成春天的故鄉(xiāng)呢？

①我贊嘆它

②那是因?yàn)樗m然已死去千年，但仍然以一棵樹的形象存在于人間

③那么就可以證明，沙漠只是后來的演變

④既然沃野可以變成沙漠

⑤由此也引發(fā)我的思考：既然千年前這里還有樹木

⑥它雖然再也聽不見春的召喚，但卻給執(zhí)著的生命留下不朽的啟迪。A．①②⑥⑤③④B．⑥⑤③④②①C．⑥⑤④③①②D．①⑥⑤④③②答案:A解析:這道題考查語句的銜接。先看①，“我贊嘆它”，承接前文“我在一棵枯死的胡楊樹跟前站立了很久”，引出對胡楊樹的感受。②解釋贊嘆的原因。⑥進(jìn)一步說明胡楊樹雖死但有啟迪。⑤由胡楊樹聯(lián)想到沙漠的演變，④③順著這個(gè)思路進(jìn)行推理。所以最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A選項(xiàng)，其邏輯清晰，銜接自然。30、根據(jù)書中描寫，在模樣和性格上與林黛玉相似的人除了齡官外，還有（）A．晴雯B．金釧C．迎春D．襲人答案:A解析:這道題考查對《紅樓夢》中人物模樣和性格的了解。在書中，晴雯和林黛玉在性格上有相似之處，都具有率真、敏感等特點(diǎn)。金釧、迎春、襲人在性格和模樣上與林黛玉差異較大。所以答案是A選項(xiàng)晴雯。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列成語都有“技藝高超、精巧”的意思。（）A．匠心獨(dú)運(yùn)B．巧奪天工C．鬼斧神工D．班門弄斧答案:ABC解析:這道題考查對表示“技藝高超、精巧”成語的掌握。匠心獨(dú)運(yùn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的構(gòu)思，巧奪天工側(cè)重人工勝過天然，鬼斧神工形容技藝極其精巧。它們都體現(xiàn)了“技藝高超、精巧”。班門弄斧是指在行家面前賣弄，沒有此意思，所以不選。2、[多選題]《水滸傳》，是中國四大名著之一，下列關(guān)于該著作的說法中，選項(xiàng)中正確的是（）A．以北宋中期農(nóng)民起義為歷史背景B．作者為明朝的施耐庵C．我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說D．是我國第一部長篇章回歷史小說答案:BC解析:這道題考查對《水滸傳》的了解。施耐庵是明朝人，其創(chuàng)作了《水滸傳》。它是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。

A選項(xiàng)北宋中期說法錯(cuò)誤，應(yīng)是北宋末年。D選項(xiàng)我國第一部長篇章回歷史小說是《三國演義》，而非《水滸傳》。3、[多選題]下列名句默寫正確的兩項(xiàng)是（）A．艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）B．桑之落矣，其黃而殞。自我徂爾，三歲食貧。（《詩經(jīng)·氓》）C．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）D．舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古）答案:CD解析:這道題考查名句默寫。C選項(xiàng)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”準(zhǔn)確無誤。D選項(xiàng)“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”也正確。A選項(xiàng)“繁雙鬢”應(yīng)為“繁霜鬢”。B選項(xiàng)“其黃而殞”應(yīng)為“其黃而隕