方言在鄉(xiāng)土題材影視劇中的應(yīng)用研究—以“山海情”電視劇為例摘要本文旨在探討方言在鄉(xiāng)土題材影視劇中的應(yīng)用情況，以《山海情》為例進(jìn)行分析。從影視劇中方言廣泛運(yùn)用的現(xiàn)象著手，引出方言的概念及鄉(xiāng)土題材影視劇的界定和其中的方言運(yùn)用現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)《山海情》的故事背景以及人物設(shè)定進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，分析方言在該劇中的使用方式：出現(xiàn)時(shí)機(jī)、使用頻率及其扮演的角色等；在此基礎(chǔ)上結(jié)合《山海情》劇情內(nèi)容、人物特點(diǎn)、情感表達(dá)等多方面研究該劇中方言的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等特色；從而揭示出方言在鄉(xiāng)土題材影視劇中的功能作用、應(yīng)用效果，提出鄉(xiāng)土題材影視劇方言運(yùn)用的規(guī)范化建議。以期通過(guò)以上內(nèi)容，詳細(xì)闡述方言在鄉(xiāng)土題材影視劇中的應(yīng)用，為其他鄉(xiāng)土題材影視劇的創(chuàng)作者提供一定的啟發(fā)和借鑒。關(guān)鍵詞：方言鄉(xiāng)土題材影視劇《山海情》目錄TOC\o"1-2"\h\u17744摘要 I3912引言 1231281、影視劇方言化的現(xiàn)象 133781.1方言的概念 1193801.2方言在影視劇中的應(yīng)用情況 144631.3方言在影視劇中的重要性 2269162、鄉(xiāng)土題材影視劇中的方言運(yùn)用 385182.1鄉(xiāng)土題材影視劇的界定 3197952.2鄉(xiāng)土題材影視劇中的方言 3218232.3方言對(duì)鄉(xiāng)土題材影視劇的影響 4155963、《山海情》中方言應(yīng)用的探析 4236843.1《山海情》創(chuàng)作背景概述 4151223.2《山海情》中方言出現(xiàn)時(shí)機(jī)及使用頻率 5255613.3《山海情》中方言的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義特色 5263323.4《山海情》中方言與人物形象和劇情 6178524、《山海情》中方言應(yīng)用的效果和啟示 744944.1《山海情》中方言的應(yīng)用效果 7215584.2鄉(xiāng)土題材影視劇應(yīng)用方言的價(jià)值 9152564.3對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)土題材影視劇方言應(yīng)用的建議 921074結(jié)語(yǔ) 1122191參考文獻(xiàn) 13引言語(yǔ)言是每個(gè)民族及每個(gè)國(guó)家特有的組成部分，就我國(guó)而言，國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族多達(dá)50多個(gè)，每個(gè)民族都有各自的語(yǔ)言，這構(gòu)成了我國(guó)特有的文化現(xiàn)象。根據(jù)政府的規(guī)定，漢語(yǔ)普通話是全國(guó)通用的語(yǔ)言，但是在每個(gè)省份均有各自的方言，依然有很大的使用群體。實(shí)際上漢語(yǔ)方言具備了各自的特色，經(jīng)統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)的方言涵蓋了官話、吳語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家話、徽語(yǔ)、晉語(yǔ)和平話，應(yīng)用最多的就是官話群體[1]。國(guó)內(nèi)影視行業(yè)近幾年發(fā)展速度較快，各省市都有電視臺(tái)等機(jī)構(gòu)，節(jié)目設(shè)置上均設(shè)置了各自的方言，而方言節(jié)目受到了用戶的歡迎。比如在嶺南地區(qū)粵語(yǔ)節(jié)目非常受到用戶的認(rèn)可，并且根據(jù)粵語(yǔ)的特色制作，出了大量的精美影視作品，因此影視劇中出現(xiàn)方言元素是非常普通的事。我國(guó)的地域面積廣闊，各種文化元素混合在一起，其中就有方言文化，影視劇行業(yè)的節(jié)目制作人及導(dǎo)演紛紛運(yùn)用了方言作為影視劇作品的特色。方言入劇為方言保護(hù)與文化傳承提供了新的視角，從《山海情》中方言的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等方面研究方言在鄉(xiāng)土題材影視劇中的應(yīng)用，對(duì)于方言保護(hù)與文化傳承有很大意義，也是未來(lái)鄉(xiāng)土題材影視劇的發(fā)展方向。1、影視劇方言化的現(xiàn)象1.1方言的概念在國(guó)內(nèi)各區(qū)域均有方言的使用，而方言的發(fā)音特色和普通話有著較大的差異性，比如在語(yǔ)法、詞匯等運(yùn)用上各具特色。每個(gè)地區(qū)的方言還能夠細(xì)分成地區(qū)性的方言及社會(huì)上的方言，這是每個(gè)地方獨(dú)具的特色。在大范圍的區(qū)域內(nèi)通常會(huì)以某種方言為主，但是細(xì)分到每個(gè)小區(qū)域，產(chǎn)生的方言也有不同之處[2]。本次研究的主體內(nèi)容是地區(qū)性方言，這也是本次研究所具備的針對(duì)性特征。1.2方言在影視劇中的應(yīng)用情況藝術(shù)表現(xiàn)形式有著豐富多彩的元素，電影及電視劇作品受到了消費(fèi)者的認(rèn)可，并且隨著觀眾群體的審美需求不斷提升，影視劇作品的制作水準(zhǔn)也在提升，現(xiàn)階段有大量的影視作品在市場(chǎng)上推廣，其中電影的角色設(shè)定以及臺(tái)詞的語(yǔ)言風(fēng)格，多關(guān)系著影視作品的銷量[3]。在影視劇領(lǐng)域有眾多情景劇比較知名，比如《武林外傳》、《炊事班的故事》等，電視劇作品包括了《激情燃燒的歲月》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等，電影作品則包括了《瘋狂的石頭》、《十全九美》、《手機(jī)》、《心急吃不了熱豆腐》、《讓子彈飛》等，可以看出應(yīng)用方言元素作為影視特色的作品，在市場(chǎng)上獲得的成功，收視率及票房均同步上升，意味著方言的表達(dá)方式在社會(huì)上可以取得大多數(shù)人群的認(rèn)可，因?yàn)橛耙晞∽髌反罅康呐_(tái)詞采用了方言的表現(xiàn)方式提升了作品的喜劇感，讓人們觀看之后感覺(jué)更加親切。近幾年我們能看到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影之光《哪吒》中的四川話逗得觀眾捧腹大笑；《刺殺小說(shuō)家》中的董子健狂飆重慶方言懟雷佳音，讓觀眾直呼爽；《裝臺(tái)》是典型的陜西文學(xué)風(fēng)格，其中采用了“陜普”方言為作品增添了大量的喜劇效果，并向觀眾們展示了地區(qū)文化的魅力，而這就是方言產(chǎn)生的作用。從影視劇作品的發(fā)展趨勢(shì)就能夠感知到文化認(rèn)同及文化自信已經(jīng)崛起，方言區(qū)域的群眾不僅應(yīng)用了方言，并且將方言傳播到了社會(huì)各界，而其他地區(qū)在審美方面也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，遇到社會(huì)方言時(shí)產(chǎn)生的包容度也在提升，這就導(dǎo)致了大量的文藝創(chuàng)作風(fēng)格開始偏向于方言特色，因?yàn)橛耙暠硌?、綜藝節(jié)目等凸顯出方言的特色，可以讓觀眾感受到不一樣的風(fēng)土人情。1.3方言在影視劇中的重要性人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中積累了大量的語(yǔ)言文化，而這些語(yǔ)言就屬于寶貴的財(cái)富，語(yǔ)言及文化類型是密切相關(guān)的，文化的產(chǎn)生依托于語(yǔ)言的發(fā)展，所以通過(guò)文化元素的累積增加了方言的細(xì)節(jié)[4]。方言內(nèi)容融合到影視劇中二者的結(jié)合是相得益彰的。1.3.1豐富了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在藝術(shù)創(chuàng)作層面上有多種創(chuàng)作手法，而現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)用的時(shí)間比較久，現(xiàn)實(shí)主義的方式從社會(huì)當(dāng)中尋找藝術(shù)的素材，并且能夠展現(xiàn)出特有的電影效果。電影運(yùn)用了方言，將聲音的特色展現(xiàn)了出來(lái)，這與生活非常接近。所以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作也開始運(yùn)用方言來(lái)提升整體的創(chuàng)作價(jià)值[5]。比較知名的方言作品有《漁光曲》、《萬(wàn)家燈火》、《瘋狂的石頭》等，方言內(nèi)容向我們展現(xiàn)出來(lái)了真實(shí)的主人公狀態(tài)，所以方言更加容易敘述出小人物的生活特點(diǎn)。1.3.2營(yíng)造幽默氛圍的娛樂(lè)功能影視作品運(yùn)用方言元素是很多導(dǎo)演采取的一種做法，這是由于方言能夠產(chǎn)生意想不到的幽默感[6]。比如東北話就自帶幽默的元素在，聽(tīng)到別人講東北話的時(shí)候，很容易讓我們想起“趙四”等搞笑的藝術(shù)形象。北京的方言文化經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“您”，這是由于當(dāng)?shù)氐姆窖栽陂L(zhǎng)期積累下形成的一種應(yīng)用特點(diǎn)。北京話也包括了喜劇元素，常見(jiàn)的是兒化音的運(yùn)用，因?yàn)閮夯糁v起來(lái)非常輕松，并具備調(diào)侃的意味。《非誠(chéng)勿擾》作品中就有葛優(yōu)表達(dá)了一句北京方言：“你呢先走了一步，我呢還達(dá)不到這種境界！”，“我還真是一壞人，就怕你不是壞人！”，“我就圖她長(zhǎng)得好看怎么了？我為我們老秦家改良后代有什么錯(cuò)！”。由此可以看出使用的方言可凸顯出小人物的特色，并且產(chǎn)生了喜劇效果。而這種應(yīng)用方法表明了娛樂(lè)和影視內(nèi)容是充分結(jié)合的，因此影視劇中偏向于方言的運(yùn)用，小人物本身生活在社會(huì)最底層，只有通過(guò)語(yǔ)言上的夸張，才能將故事展現(xiàn)出來(lái)。觀眾群體看到小人物的形象，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的感受，這樣就達(dá)到了導(dǎo)演希望產(chǎn)生的喜劇作用。1.3.3方言影視作品為打造品牌化另辟蹊徑影視劇作品行業(yè)有著劇烈的競(jìng)爭(zhēng)格局，方言，影視作品同樣面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)，但是該類型的作品有著大量的受眾群體，因?yàn)樽髌返男蜗蠓浅ｕr明，穿插了方言的元素提升了觀眾的興趣，所以影視作品為了考慮到觀眾的需求，也將影視方言作為特色[7]。武林外傳流行的時(shí)候就有“葵花點(diǎn)穴手”、“排山倒?！?，等類似的口頭禪?！百≌乒瘛敝v話的時(shí)候?yàn)槲覀儽憩F(xiàn)出了陜西方言的特征，每一句話都能展現(xiàn)出主人公的特點(diǎn)，而作品的爆火也意味著方言情景喜劇是有市場(chǎng)的。1.3.4方言影視作品促進(jìn)了文化多元化發(fā)展世界格局在不斷變化，而文化元素正在迅速擴(kuò)展，這體現(xiàn)出了社會(huì)多元化的趨勢(shì)，從國(guó)家角度來(lái)看，文化是體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的組成部分，因此文化的多元化也是未來(lái)的發(fā)展方向[3]。世界各國(guó)的文化變得更加多樣化，在這種背景下，國(guó)內(nèi)的影視節(jié)目卻將方言作為了一種本土文化特色，為觀眾群體帶來(lái)了不一樣的感受。我國(guó)的方言文化歷史非常悠久，在長(zhǎng)期的文化傳播方面發(fā)揮了重要的作用。2、鄉(xiāng)土題材影視劇中的方言運(yùn)用2.1鄉(xiāng)土題材影視劇的界定影視劇作品正在變得多樣化，鄉(xiāng)土題材作品非常重要，因?yàn)槲覈?guó)的歷史離不開農(nóng)民的形象，而鄉(xiāng)土題材電視劇展現(xiàn)出來(lái)的就是農(nóng)民的生活狀態(tài)，通過(guò)刻畫鄉(xiāng)土風(fēng)貌，展現(xiàn)出農(nóng)民的心理變化，成為了影視劇作品創(chuàng)作的重點(diǎn)區(qū)域，從概念上來(lái)看鄉(xiāng)土奇才，電影電視劇主要反映的是農(nóng)村農(nóng)民及農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)目類型[8]。我國(guó)的農(nóng)村在早期階段相對(duì)貧困，后來(lái)隨著新中國(guó)的建立，農(nóng)村社會(huì)才趨于穩(wěn)定，農(nóng)村的題材展現(xiàn)出來(lái)的是我國(guó)社會(huì)的變遷，而現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作者們利用鄉(xiāng)土題材，創(chuàng)作了大量的文化作品，這樣的審美視角體現(xiàn)出來(lái)的是我國(guó)農(nóng)村變遷，而影視劇當(dāng)中大量的場(chǎng)景描述的是傳統(tǒng)村莊的變化[9]。了解鄉(xiāng)土題材的影視劇作品發(fā)展現(xiàn)狀有利于我們深入分析農(nóng)村社會(huì)的變遷，提供了特殊的觀察視角。2.2鄉(xiāng)土題材影視劇中的方言影視劇創(chuàng)作運(yùn)用了大量的語(yǔ)言文化，方言產(chǎn)生的故事情景獨(dú)具特色，并且方言和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情也有密切的聯(lián)系，當(dāng)?shù)氐乃琉B(yǎng)育了當(dāng)?shù)氐娜罕?，而群眾的風(fēng)俗習(xí)慣等都體現(xiàn)在方言中，因此能夠看出農(nóng)村地區(qū)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)[8]。例如：電影《我和我的家鄉(xiāng)》緊扣時(shí)代脈搏，采用豐富的方言類型，真實(shí)記錄鄉(xiāng)村風(fēng)情，呈現(xiàn)樸素自然的鄉(xiāng)土氣息，激活了鄉(xiāng)土文化的生命力，實(shí)現(xiàn)了影片主旨的藝術(shù)升華。電視劇《山海情》以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官協(xié)調(diào)創(chuàng)設(shè)身臨其境的感覺(jué)是其在鄉(xiāng)土文化傳播模式的一大突破。其中，“上頭的”西北方言起到關(guān)鍵作用。對(duì)全劇敘事背景、人物形象、感染力等都在方言的運(yùn)用下，這些內(nèi)容也反映出了人們?cè)诜窖陨厦娴恼J(rèn)知以及理解和認(rèn)同[10]。2.3方言對(duì)鄉(xiāng)土題材影視劇的影響貼近大眾，更能創(chuàng)設(shè)真實(shí)的“生活化”效果。方言更貼近鄉(xiāng)土生活，是還原真實(shí)的重要手段。在某個(gè)區(qū)域展現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣?，運(yùn)用方言語(yǔ)言能展現(xiàn)出普通話表現(xiàn)不來(lái)的意思，所以凸顯出了影視作品的個(gè)性化特征，有的導(dǎo)演在挑選角色的時(shí)候也會(huì)考慮到偷拍的形式，因?yàn)檎脚臄z可能會(huì)引發(fā)演員的緊張感，運(yùn)用方言拍攝體現(xiàn)了生活化的元素，影視劇作品也會(huì)考慮到使用群眾演員，因?yàn)槿罕娧輪T對(duì)于方言的掌握非常精準(zhǔn)，所以在演戲的時(shí)候會(huì)變得更加放松自然[11]。所以影視劇作品的方言元素可更貼近現(xiàn)實(shí)引起觀眾的共鳴。方言元素包括了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娘L(fēng)俗習(xí)慣，并代表了當(dāng)?shù)氐奈幕?，傳統(tǒng)特色，當(dāng)?shù)氐睦习傩赵诮涣鞯臅r(shí)候運(yùn)用的語(yǔ)言特色，構(gòu)成了影視作品特有的魅力，運(yùn)用語(yǔ)言形象可塑造出人物的特色，并且語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和動(dòng)作相比絲毫不遜色，并且能展現(xiàn)出更加濃烈的情感[12]。方言體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，并且積累了大量的心理元素，所以文化歷史底蘊(yùn)非常深厚，體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情風(fēng)貌。在每個(gè)地方都有對(duì)應(yīng)的方言運(yùn)用，而這些語(yǔ)言充滿了生命和活力，雖然我國(guó)以普通話為主，但是在生活層面上，人們更加習(xí)慣使用方言去溝通，鄉(xiāng)土類型的影視作品中運(yùn)用了方言，更加體現(xiàn)出了作品的真實(shí)感受，讓觀眾能夠明白人物對(duì)話的情感，這樣的作品體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人物情感特色。3、《山海情》中方言應(yīng)用的探析3.1《山海情》創(chuàng)作背景概述《山海情》的導(dǎo)演是孔笙、孫墨龍，出品方是正午陽(yáng)光，電視劇的主題講述了當(dāng)?shù)馗刹繋ьI(lǐng)村民脫貧致富的過(guò)程?！吧健蔽挥趯幭奈骱９蹋昂！蔽挥谘睾８＝ā９适碌谋尘笆前l(fā)生在1990年，政府提出了扶貧政策，并面向貧困地區(qū)開展了對(duì)口幫扶措施。沿海福建省有著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，因此選擇了寧夏西海固作為幫扶對(duì)象。經(jīng)過(guò)不斷的努力，當(dāng)?shù)厝嗣窠K于順利的克服困難，完成了移民工作，并且將當(dāng)?shù)氐膼毫迎h(huán)境改造成了宜居的村莊。為了了解到事情的發(fā)展過(guò)程，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)，前往寧夏進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察，并收集了大量的創(chuàng)作資源全方位的了解到了當(dāng)?shù)匾泼癜徇w的過(guò)程。從多個(gè)層次向人們展示了當(dāng)時(shí)艱苦的生存環(huán)境，在社會(huì)各界的關(guān)注之下，鄉(xiāng)村終于變換了面貌，從貧窮落后的狀態(tài)變成了小康生活。當(dāng)時(shí)的生活條件非常艱苦，很多村莊給人一種黃土高原的破敗景象，甚至當(dāng)?shù)氐拇迕裰荒芸烤葷?jì)糧生活等等[13]。3.2《山海情》中方言出現(xiàn)時(shí)機(jī)及使用頻率《山海情》本身就存在兩個(gè)版本，一為方言版本，一為配音版本。最早的普通話版本是在浙江、北京等衛(wèi)視播放的，后來(lái)東南衛(wèi)視和寧夏衛(wèi)視播放的時(shí)候采取的是方言版進(jìn)行播放，后來(lái)經(jīng)過(guò)市場(chǎng)上的對(duì)比方言版熱度是最高的，并且在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放量最高的也是方言版，目前在豆瓣被眾多網(wǎng)友打分9.2分的也是原聲版本。為了呈現(xiàn)方言特點(diǎn)，劇中啟用的演員也為西北籍演員，因?yàn)閷?dǎo)演在設(shè)計(jì)故事情節(jié)時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況發(fā)現(xiàn)東西扶貧遇到的第一障礙就是“語(yǔ)言障礙”。《山海情》原名《閩寧鎮(zhèn)》，閩為福建，寧為寧夏，兩地區(qū)方言差距很大，溝通障礙是扶貧工作要面臨的真實(shí)困難之一，所以在劇情設(shè)計(jì)時(shí)導(dǎo)演組認(rèn)為方言的運(yùn)用，能夠展現(xiàn)濃郁又深厚的地域文化，更好展現(xiàn)兩地人民的喜怒哀樂(lè)，幫助觀眾入戲?，F(xiàn)實(shí)生活中的寧夏、福建方言比劇中呈現(xiàn)的更難理解，所以劇中所應(yīng)用的是寧夏和西安等各地方言組合形成的泛西北話，福建方言采用的是福建普通話[14]，方言貫穿全劇始終。3.3《山海情》中方言的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義特色劇中有一個(gè)場(chǎng)面是馬得福剛農(nóng)校畢業(yè)，被借調(diào)到移民辦，和負(fù)責(zé)移民辦的主任張樹成回村追“逃兵”，馬得福和代理村支書的父親馬喊水有一段關(guān)于要不要開會(huì)的對(duì)話，馬得福說(shuō)這是他工作來(lái)的第一件事，馬喊水一定要幫他，不能辦“日塌”咧。另一個(gè)場(chǎng)面是馬得寶、尕娃、水旺從磚窯回家過(guò)程中，馬得寶和尕娃設(shè)計(jì)把水旺扔半道上了，回家李大有問(wèn)馬得寶為啥水旺沒(méi)回來(lái)，馬得寶說(shuō)水旺“日能”的很，不坐他車子。其實(shí)，西北方言中和“日塌”、“日能”類似的詞很多，“日塌”可做動(dòng)詞，也可做形容詞，表示搞垮，搞砸，糟蹋。這個(gè)詞在西北口語(yǔ)中比較常見(jiàn)，廣泛存在于陜西、寧夏、甘肅、新疆等地的方言中。作為形容詞，你可以說(shuō)：“這件事對(duì)我們非常重要，一定不能辦日塌?！弊鳛閯?dòng)詞，你可以說(shuō)：“這么好的東西被他日塌了，真是可惜！”“日能”，也是在西北方言中常見(jiàn)的一個(gè)詞，常常作為形容詞使用，表示心靈手巧、有能耐、能干，也被用來(lái)指逞能等。如馬得寶對(duì)李大有說(shuō)：“你娃日能得很，不坐我車子?！边@里就是指逞能，雖然真相并非如此。除此之外，還有“日眼”（討厭）、“日鬼”（糊弄、忽悠、不牢靠、輕浮）、“日怪”（奇怪）等日+X系列的西北方言，體現(xiàn)了濃濃的西北特色。“語(yǔ)法是語(yǔ)言三要素之一?！闭Z(yǔ)法是字、詞得以構(gòu)成句子的重要法則，方言的語(yǔ)法較之普通話語(yǔ)法雖沒(méi)有太多的變化，但有其特殊性，這一點(diǎn)對(duì)于研究方言同樣重要。影視劇中的方言在運(yùn)用時(shí)更應(yīng)該講究語(yǔ)法規(guī)則[15]。首先，在西北言中的詞的詞形改變較少，僅僅是換了一些音節(jié)和聲調(diào)。另外，西北方言有一個(gè)特殊的特點(diǎn)，即“口語(yǔ)化”，就是說(shuō)，西北方言的句子結(jié)構(gòu)要比標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)潔明了，而且語(yǔ)法比較簡(jiǎn)單，從而使人們更容易理解。然而，一般來(lái)講，西北方言沒(méi)有太多的助詞，也沒(méi)有太多的系動(dòng)詞，即使沒(méi)有助詞，句子也能傳達(dá)出想要表達(dá)的意思。不同的漢語(yǔ)詞匯表現(xiàn)出來(lái)的意思也各有區(qū)別，比如“著”既可以表現(xiàn)出人們的動(dòng)作也能表現(xiàn)出當(dāng)前的狀態(tài)，西北方言“著”應(yīng)用場(chǎng)景更多同時(shí)可以作為語(yǔ)氣助詞，通常在短小的語(yǔ)句當(dāng)中應(yīng)用較多，可以用來(lái)顯示時(shí)間。比如“尕娃，你買兩張紙著來(lái)?！薄ⅰ袄枪窋f著出去了?！狈謩e體現(xiàn)了“著”的用法這一點(diǎn)和普通話的用法有不同的地方。雙方的側(cè)重點(diǎn)有很大的差異，一個(gè)是表現(xiàn)動(dòng)作的持續(xù)性，另外一個(gè)表示的是動(dòng)作出現(xiàn)的順序。第二個(gè)例句“攆”體現(xiàn)的是動(dòng)作的詞匯，則以通過(guò)語(yǔ)言的連接出場(chǎng)順序是不一樣的，普通話只注重結(jié)果，不會(huì)將順序作為重點(diǎn)。從口語(yǔ)層面上來(lái)理解可看出一個(gè)特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，即“撇清音”，這是有關(guān)句中詞素間的重疊部分，具有很強(qiáng)的表達(dá)能力，因此深受人們的歡迎。例如盆盆、盆盆子、尕盆盆、罐罐等，這是在西北特有的疊詞用法?！版亍?、“子”運(yùn)用起來(lái)之后既有疼愛(ài)，也有輕視別人的特征。特別是西北方言中，經(jīng)常會(huì)使用“子”作為收尾，因?yàn)檫@種方法可以讓語(yǔ)言變得更加生動(dòng)，豐富了語(yǔ)言的表達(dá)形式[1]?！版亍睉?yīng)用的時(shí)候通常會(huì)加前綴，意思是“小”，用普通話來(lái)說(shuō)屬于形容詞的一部分。不同的語(yǔ)境將詞語(yǔ)融合起來(lái)，雖然弱化了語(yǔ)法的意義，但是應(yīng)用的范圍在增加代表了喜歡警告的意思，展現(xiàn)出來(lái)的情感因素會(huì)更多。3.4《山海情》中方言與人物形象和劇情《山海情》中方言的應(yīng)用在人物形象塑造和劇情推動(dòng)方面也發(fā)揮著重要作用?！渡胶Ｇ椤分?，從福建到寧夏海吉縣掛職副縣長(zhǎng)的陳金山一角就是說(shuō)著一口濃重的福建方言，發(fā)音都帶著濃重的福建口音。他作為外鄉(xiāng)人，孤身一人來(lái)到寧夏，就面臨著語(yǔ)言不通的困境。陳金山聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)厝烁f(shuō)的話，反之，陳金山說(shuō)的話，當(dāng)?shù)氐拇迕褚膊荒芾斫?，需要派遣基層干部馬得福擔(dān)任他的翻譯，他才能跟當(dāng)?shù)厝藴贤ń涣?，才能推進(jìn)當(dāng)?shù)氐姆鲐毠ぷ鳌Ｍ瑯拥姆窖越涣骼Ь骋渤霈F(xiàn)在從寧夏走去福建打工的以白麥苗為首的一批女工身上，她們到福建當(dāng)?shù)仉娮訌S去參加培訓(xùn)。因?yàn)榕嘤?xùn)老師的口音和語(yǔ)速，讓她們無(wú)法跟上教學(xué)，導(dǎo)致她們的工作績(jī)效無(wú)法達(dá)標(biāo)。面對(duì)困難的她們，依舊沒(méi)有放棄，不斷去接受異地的口音，不斷學(xué)習(xí)，才在電子廠中有了一席立足之地。編劇通過(guò)對(duì)陳金山和白麥苗這兩個(gè)異鄉(xiāng)的闖入者，以方言為基礎(chǔ)構(gòu)建出了電視劇中不常出現(xiàn)的沖突，以此來(lái)展現(xiàn)不同文化之間在短時(shí)間內(nèi)難以互相融合。只有眾人之間互相理解，才能取得不同地區(qū)文化之間的和平共處。語(yǔ)言差異除了帶來(lái)戲劇沖突和喜劇效果，還進(jìn)一步塑造了人物形象。馬德福是農(nóng)校畢業(yè)生，文化程度比村民們更高，于是承擔(dān)起了扶貧工作中的翻譯工作。白崇禮作為唯一的小學(xué)老師，普通話雖然仍然保留了當(dāng)?shù)氐目谝簦矓咳チ藥追治鞅比说拇肢E，多了些文人的氣質(zhì)。人物形象的層次在語(yǔ)言的你來(lái)我往中不動(dòng)聲色地展現(xiàn)了出來(lái)。應(yīng)用西北方言讓人們感受到了西北地域特色，比如當(dāng)?shù)氐娜朔浅：浪緲悖虼俗髌分腥宋镄蜗笞兊酶恿Ⅲw。方言可以展現(xiàn)出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展特點(diǎn)，并且將人物和劇情貫穿起來(lái)。23集的作品就能講述完整個(gè)過(guò)程，讓觀眾群體感受到作品展現(xiàn)出來(lái)的多種情感特征，比如有愛(ài)情有親情也有友情，這樣的體驗(yàn)是非常難得的。故事中得福與水花處于極端貧困的狀態(tài)，所以兩人的愛(ài)情是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。水花爹為驢和水窖甚至將女兒出賣給他人。得寶最后奮發(fā)圖強(qiáng)敢于創(chuàng)新，成為了一名蘑菇種植戶。大有叔由于產(chǎn)品滯銷，一氣之下將蘑菇大棚燒毀。張書記過(guò)度操勞當(dāng)?shù)氐乃娬窘ㄔO(shè)，引發(fā)了車禍不幸離世。每個(gè)小故事串聯(lián)起了整個(gè)作品的風(fēng)格，鄉(xiāng)土人情正是由于小人物的特點(diǎn)，各種矛盾摻雜在一起為觀眾帶來(lái)了不一樣的感受，但這也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展變遷的深層次意義，每一個(gè)人在角色認(rèn)知上都有各自的看法。4、《山海情》中方言應(yīng)用的效果和啟示4.1《山海情》中方言的應(yīng)用效果4.1.1呈現(xiàn)地域特色，構(gòu)建影像真實(shí)每個(gè)地方都有各自的方言，其中承載了當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境因素，由于人們的長(zhǎng)期生活產(chǎn)生了各種各樣的文化現(xiàn)象，所以在來(lái)到不同的地方，人們就能夠感受到特有的人文風(fēng)貌[16]。云數(shù)據(jù)可以通過(guò)方言特征來(lái)塑造出特有的地域文化作品，其中的作品內(nèi)容可以滿足某個(gè)區(qū)域的大眾審美需求?！渡胶Ｇ椤愤\(yùn)用的就是西北方言，并沒(méi)有使用普通話，但這樣的方言非常接地氣兒，也能夠讓我們感受到在西北地區(qū)惡劣的生活環(huán)境和人們最真實(shí)的狀態(tài)。夏南部的西海固涌泉村在當(dāng)?shù)胤浅Ｈ彼?，并且周邊有很多高山。由于周邊存在著水土流失的現(xiàn)象，土地承載力非常低，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗N植糧食很難生活。當(dāng)?shù)氐脑∶駨某錾鹁鸵恢痹谶@里生活，特有的文化氛圍和環(huán)境讓他們產(chǎn)生了特有的西北方言。郭京飛扮演的陳金山，在影視劇中講的方言是閩南風(fēng)普通話，這一點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐娜罕姶嬖谥薮蟮姆窖詤^(qū)別，甚至由于語(yǔ)言風(fēng)格差異過(guò)大，出現(xiàn)了混亂的理解。但是這種語(yǔ)言搭配會(huì)讓人們感受到喜劇效果，所以劇情內(nèi)容變得更加豐富，特有的方言文化經(jīng)過(guò)本土的呈現(xiàn)讓鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)了特有的西北風(fēng)情。4.1.2豐富人物形象，塑造立體角色影視劇作品體現(xiàn)的是人物的性格特征，并將故事傳遞給觀眾[17]。胡適《方言與中國(guó)文化》對(duì)于方言的特點(diǎn)也做出了講解，認(rèn)為方言體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厝藗兊纳罴?xì)節(jié)，也能讓人們感受到人物的性格，所以方言能夠流露出個(gè)人的情感特色，并且是非常自然的流露。影視劇作品運(yùn)用方言元素就能體現(xiàn)出語(yǔ)言的藝術(shù)特征，藝術(shù)的創(chuàng)作同樣會(huì)使用語(yǔ)言去豐富作品色彩。《山海情》描述的視角采取的是大眾化視角，并且語(yǔ)言內(nèi)容非常接地氣兒，這樣的敘述方式展現(xiàn)出來(lái)了當(dāng)?shù)厝嗣裉赜械男蜗?，包括了淳樸的農(nóng)民和負(fù)責(zé)任的干部。村支書馬得福處處為人民著想，并且為人民辦事，村長(zhǎng)馬喊水非常熱愛(ài)自己的村莊，并且聰明智慧。水花溫柔體貼，非常的善良。凌教授大公無(wú)私，為村民想辦法尋找致富道路。白校長(zhǎng)關(guān)心學(xué)生并且服務(wù)于學(xué)生。……正是這些群體人物形象在一起，組合出了扶貧的重任，在故事發(fā)展過(guò)程中，大家由于扶貧走在了一起，體現(xiàn)的是整個(gè)時(shí)代的發(fā)展和變化，當(dāng)?shù)氐娜嗣癫晃菲D苦不怕吃苦，這種精神非常寶貴，在改變環(huán)境的同時(shí)，人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)是當(dāng)時(shí)的英雄人物，運(yùn)用方言的表現(xiàn)方式能夠自然的將語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在影視作品中就好比粘合劑一樣，把人物和情節(jié)融合進(jìn)來(lái)，每個(gè)角色都有西北方言的韻味，但方言的講述也體現(xiàn)出了人們生活的艱苦，所以方言塑造出了特有的人物性格和特征，這是影視創(chuàng)作方面產(chǎn)生的良好效果，也讓觀眾更加認(rèn)可作品的畫面內(nèi)容。4.2鄉(xiāng)土題材影視劇應(yīng)用方言的價(jià)值影視劇作品中描述了底層的生活環(huán)境，方言的運(yùn)用體現(xiàn)出了鄉(xiāng)土題材的氛圍在鄉(xiāng)村，人們的生活節(jié)奏并不快，與外界溝通的機(jī)會(huì)非常少，在這種封閉的生活狀態(tài)下，外界的信息通常需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間才能傳進(jìn)來(lái)。但是封閉的環(huán)境也造就了特有的地方文化，在處理事情的時(shí)候，人們也更加放松[18]。說(shuō)方言的時(shí)候，人們表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?，周邊的人都是說(shuō)方言，如果將普通話作為交流的工具，周圍的人就會(huì)感到怪異，所以生活的場(chǎng)景一定要運(yùn)用方言才體現(xiàn)出真實(shí)性，影視劇作品反映了固定的文化特色，因此方言文化才能夠?qū)?dāng)?shù)匚幕浞值恼宫F(xiàn)出來(lái)，這是出于電影的真實(shí)性需求展現(xiàn)出來(lái)的畫面感才會(huì)更加真實(shí)自然。每個(gè)地方的人物形象都具備當(dāng)?shù)靥厣?，所以方言文化是地域性文化，哈展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)土人情非常真實(shí)，語(yǔ)言也表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣窆餐男愿裉卣?，而這種特點(diǎn)就叫做文化氣質(zhì)。在人與人之間溝通的期間，語(yǔ)言文化能夠讓人產(chǎn)生共同的感受，這種文化也會(huì)影響周邊的環(huán)境。方言的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)利用了不同的詞匯組合成了特有的環(huán)境氛圍[19]。寧浩《黃金大劫案》電影中就有小東北的角色，人物形象描述的是無(wú)所事事的小青年，但其實(shí)內(nèi)心非常有骨氣，在面對(duì)鬼子的威逼利誘時(shí)也不怕?tīng)奚杂脰|北方言才能展現(xiàn)出人物的特性?！段淞滞鈧鳌愤\(yùn)用了陜西方言元素，老板娘佟湘玉為人處事和陜西人的性格特征一模一樣，在做事情的時(shí)候非常狡猾并精于算計(jì)，經(jīng)常會(huì)扣別人的錢。但嫵媚起來(lái)也別有風(fēng)味“餓錯(cuò)了,餓從一開始就錯(cuò)列，當(dāng)初餓就不該嫁過(guò)來(lái),如果不嫁過(guò)來(lái)餓的夫君就不會(huì)死，餓的夫君不會(huì)死,餓就不會(huì)淪落到這個(gè)傷心的地方……”。方言的展現(xiàn)形式，在作品中為我們塑造出了成功的人物形象。4.3對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)土題材影視劇方言應(yīng)用的建議4.3.1充分發(fā)揮方言的地域特征每個(gè)方言都有各自的文化特色，電影素材運(yùn)用方言文化豐富了電影的創(chuàng)作方向。《舉起手來(lái)》郭達(dá)的角色身份是陜西農(nóng)民，并且采用了陜西方言演繹人物特點(diǎn)，作品中趕著毛驢車，唱著秦腔這種藝術(shù)形式讓人感受到了震撼，雖然秦腔有些跑調(diào)，但仍然能夠感受到農(nóng)民質(zhì)樸的靈魂?！肚锞沾蚬偎尽吩陟柪缪莸摹扒锞铡币搀w現(xiàn)出了陜西人特有的倔強(qiáng)，并且運(yùn)用陜西方言去演繹人物性格真實(shí)性，更加強(qiáng)烈。電視劇《血色湘西》，臺(tái)詞設(shè)定上充滿了相信語(yǔ)言的特點(diǎn)，雖然讓人感受到粗俗，卻真實(shí)的反映出了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言狀態(tài)，語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)出湘西人的生存環(huán)境，所以當(dāng)?shù)厝嗣窨戳诉@部電視劇的時(shí)候產(chǎn)生的認(rèn)可度更高，特別是其中的“妹伢”“阿公”、“莫要”、“站、起”等運(yùn)用非常普遍。方言特色體現(xiàn)了影片的精準(zhǔn)定位，特別是人物形象已經(jīng)被設(shè)置為某種情景[20]?！动偪竦氖^》是由寧浩編導(dǎo)的，為了體現(xiàn)出重慶的特色，所以在語(yǔ)言上應(yīng)用重慶話去表演。《安陽(yáng)嬰兒》運(yùn)用了河南話，《江城夏日》運(yùn)用了武漢話，在創(chuàng)作的時(shí)候從街頭巷尾尋找靈感，并且直接采用現(xiàn)實(shí)主義的拍攝手法，記錄了當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境及方言，假如使用普通話去表演這樣的影視劇作品就失去了靈魂，甚至讓人感到搞笑[10]。因此方言的語(yǔ)言特色非常重要，影視劇作品運(yùn)用方言正是考慮到后面的地域文化氛圍。4.3.2合理掌握方言使用的尺度和標(biāo)準(zhǔn)方言影視劇面向的是大眾群體，做好尺度的把握才有利于觀眾理解作品內(nèi)容。既要展現(xiàn)出作品的魅力，同時(shí)也要傳播方言，這是現(xiàn)如今人們要考慮的問(wèn)題[21]。影視劇大量應(yīng)用的發(fā)言之后，將語(yǔ)言魅力充分的展現(xiàn)了出來(lái)，人物的對(duì)話也變得更加豐富多彩。在某種場(chǎng)景下，為了達(dá)到演示氛圍的效果，人物的對(duì)話方言能展現(xiàn)出特有的情感。好的情景設(shè)計(jì)可讓觀眾產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)作品的認(rèn)可，但是需要考慮到方言的使用尺度及標(biāo)準(zhǔn)，不能無(wú)限制的將方言擴(kuò)大，否則將會(huì)引發(fā)方言泛濫，影響了人們理解作品內(nèi)容。這就要考慮到藝術(shù)性及觀賞性的平衡，對(duì)于影視劇來(lái)說(shuō)，方言并不是必不可少的元素，也不是獲取票房的工具，合理的參考劇情實(shí)際需求再確認(rèn)方言的種類，把握好尺度才是關(guān)鍵。4.3.3對(duì)于不同的方言采取不同的引入方法不同區(qū)域采取的方言，有著各自的特色，漢語(yǔ)是我國(guó)的通用語(yǔ)言，但是每個(gè)方言都局限在某個(gè)區(qū)域，影視劇的方言使用同時(shí)要兼顧受眾群體的范圍，否則制作優(yōu)良的影視劇作品很難在其他地方推廣，比如將東北話電影放到廣東香港等地方上映，當(dāng)?shù)氐娜藗兒茈y理解方言的意義，達(dá)不到應(yīng)有的效果。廣東人很少接觸東北話，所以東北的喜劇效果如果到了南方地區(qū)就很難發(fā)揮作用，這體現(xiàn)出語(yǔ)言的隔閡特性。電影電視劇，如果使用了方言之后，則會(huì)喪失一部分用戶，所以方言并不是萬(wàn)能的，須考慮到受眾群體的特征。使用方言拍攝電影，一定要了解方言的受眾，群體針對(duì)市場(chǎng)上用戶的需求，再使用對(duì)應(yīng)的方言才能提升票房成績(jī)。比如官話語(yǔ)言在我國(guó)應(yīng)用范圍最為廣泛，使用人口達(dá)到了70%的比例，具體是指長(zhǎng)江分界線以北一直持續(xù)到江西周邊。從西南延續(xù)到云南、四川、貴州、廣西等區(qū)域，所以官話在漢語(yǔ)區(qū)域甚至達(dá)到了80%的比例。北方的哈爾濱一直到南方的昆明兩地有3000多公里的間隔，使用官話去溝通并不會(huì)產(chǎn)生阻隔。這就是由于官方的應(yīng)用范圍非常廣泛。因此，在影視劇作品當(dāng)中應(yīng)用了河南、四川等方言拍攝電影，取得的票房及收益是良好的[22]。應(yīng)用方言是為了凸顯出當(dāng)?shù)氐奶厣?，這是后期影視劇制作方面應(yīng)考慮的問(wèn)題，方言作品假如失去了作品的真實(shí)性，人們很難去理解人物對(duì)話?；浾Z(yǔ)在我國(guó)有著一定的消費(fèi)市場(chǎng)，這是因?yàn)閺V東香港等地區(qū)粵語(yǔ)消費(fèi)能力非常強(qiáng)。影視劇作品運(yùn)用了以上方言，票房收益就有了保障。電影的運(yùn)用范圍比較廣泛，有的需要使用不一樣的方言才能展現(xiàn)出電影特征，為了讓人物符合真實(shí)特征，不同的方言應(yīng)用也是常見(jiàn)的現(xiàn)象，如《色戒》，句型的故事主線運(yùn)用的是普通話，后來(lái)又有上海話和粵語(yǔ)，根據(jù)人物的特點(diǎn)和區(qū)域再結(jié)合劇情特征，使用的語(yǔ)言也符合電影背景?！缎茇埓髠b》等片中穿插了大量的閩南語(yǔ)和粵語(yǔ)，卻達(dá)不到合理的效果，所以方言的使用并不是生搬硬套，應(yīng)結(jié)合劇情需要合理運(yùn)用。結(jié)語(yǔ)隨著影視劇行業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)土題材影視劇也日益得到凸顯，其中的方言也成為了鄉(xiāng)土影視劇表現(xiàn)力增強(qiáng)的手段之一，在劇中同樣扮演重要角色。以《