2025—2026學(xué)年度高二9月聯(lián)考橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上考試時間150分鐘，滿分150分一、閱讀(72分)宋強：你做過40多年的編輯，現(xiàn)在的編輯出版人還是挺焦慮的，因為紙質(zhì)出版物仍是出版社的主要收入來源，我們擔(dān)心找不到或掌握不了新技術(shù)，你從編輯角度來看，編輯出版李敬澤：技術(shù)和媒介的終端始終是人，我常常覺得有時候我們的焦慮在技術(shù)上，但卻對人的“焦慮”還不夠，我們真的非常深刻、非常深入地去研究媒介終端的人了嗎?他們需要什么?他們在想什么?我覺得有時候我似不考慮用戶需求，只想著“手里有貨”,焦慮如何通過技術(shù)媒介把內(nèi)容“賣出去”李敬澤：我們這一代人經(jīng)歷過許多變化，很多變化來勢洶洶，后來卻只是過眼云煙。媒介從文字轉(zhuǎn)向圖像的變化影響深遠(yuǎn)，某種程度上對文化，甚至對“人之為人”的基本根基構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊。在這個問題上，不僅僅是出版界的問題與焦慮，需要整個民族國家的文化李敬澤：我堅信越是在這種時候越需要編輯。未來的編輯，不是出版社里一審二審三審的傳統(tǒng)編輯，而是能敏銳回應(yīng)社會時代變化、人群需求，具備文化直覺甚至創(chuàng)造力的從業(yè)者。傳統(tǒng)三審三校的編輯需堅守崗位責(zé)任，但更重要的是，未來的編輯可能集作者、編者、傳播者角色于一體，也許不是一個人，也許是一個團(tuán)隊，所承擔(dān)的責(zé)任與實踐方式將突破傳我們也不必大驚小怪，當(dāng)下媒介變化的烈度之深、影響之大，未必比得上竹簡的發(fā)明。正如飛機、火車的發(fā)明很偉大，但比發(fā)明出飛機、火車更偉大的、更巨大的變革是人類發(fā)明人類經(jīng)歷過若干次巨大的、革命性的媒介變革，都依靠先輩的智慧走過來了。如今既要積極應(yīng)變，同時也不必過于焦慮和驚慌失措。竹木簡出現(xiàn)后，甲骨便不再作為主流書寫第1頁(共8頁)李敬澤：有時候我在想一定會被淘汰嗎?我覺得也未必。有些東西，信心我是有的，比如書，我不認(rèn)為書會真的被淘汰。當(dāng)然它在人們的日常生活和閱讀生活中，文化定位可能人類努力了這么多年，也未淘汰毛筆與書法。書會找到自己的文化定位，或許不再是中心。但是，人們在表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜情感、思考人生哲學(xué)時，仍然需要文字。有一點我堅信：人依然要靠文字處理復(fù)雜問題。從某種程度上講，文字是最根本的媒介，如果以后放棄文字，全靠圖像去處理復(fù)雜問題，人類將嚴(yán)重退化，意味著我們失去了人之為人的根本。宋強：知識圖書也好，包括文學(xué)作品也好，過去承載著傳播知識、情感共鳴、娛樂等功李敬澤：我完全反對這樣的說法。我認(rèn)為我們常常只看到表面。問題從何而來?為何會想起向A1提問?所謂問題，所謂獲取知識是由于你心里已經(jīng)有“問”,然后才想起打開A?詢問某一問題。心里有“問”,也就是心里已經(jīng)有一個“問題域”?！皢栴}域”從何而來?Al時代仍需心里有求知場域，場域來源可能需要編輯設(shè)定、提煉、提出問題，有文化產(chǎn)品回應(yīng)問題，使人接受問題后產(chǎn)生新問題并尋找答案。一個從未接觸過知識的人，不會自發(fā)向Al提問。知識的“起跳點”仍需由出版人提供，人們需要通過出版內(nèi)容建立認(rèn)知框架、激發(fā)興趣。我們只看到用AI解決問題的環(huán)節(jié)，卻忽視了問題產(chǎn)生的基礎(chǔ)。宋強：在Al時代，純文學(xué)創(chuàng)作是否會越來越小眾?李敬澤：當(dāng)我們談?wù)撨@個問題時，實際上我們有十個固化思維?，F(xiàn)有純文學(xué)創(chuàng)作或許會小眾化，但我始終認(rèn)為文學(xué)或者文學(xué)性，作藥衣類表達(dá)分享情感經(jīng)驗的最基本的需求將永存。只要人類未放棄文字，文學(xué)就會存在；只是形態(tài)會變化甚至宋強：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助Al可太影產(chǎn)出，品質(zhì)會不會下降?宋強：你覺得這場媒介的變革會延續(xù)多長時間?李敬澤：誰能說得清楚呢?歷史上，造紙術(shù)東漢發(fā)明，唐代才有雕版印刷，宋代出現(xiàn)初步商業(yè)印刷，過程漫長?，F(xiàn)代技術(shù)迭代加速，二三十年已歷經(jīng)巨大變化。當(dāng)前真正令人焦慮的不是變化，而是這種變化還沒有形成一個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，這就意味著還沒有找到可持續(xù)的商業(yè)模式，技術(shù)稍一變革可能使所有投入歸零，這是現(xiàn)在最讓我們焦慮的問題，但我們只(摘編自李敬澤、宋強《Al時代，出版人的價值在于提供知識“起跳點”1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.李敬澤認(rèn)為出版人在Al時代的焦慮源于對技術(shù)浪潮席卷的擔(dān)憂，并指出解決焦慮的B.李敬澤結(jié)合自身經(jīng)歷分析，認(rèn)為媒介從文字轉(zhuǎn)向圖像的變化，雖來勢洶洶，但會像過往C.在AI時代，人們可以通過AI工具獲取知識、解決問題，但李敬澤認(rèn)為，這需要人們接觸過知識，才能自發(fā)地向Al提問。D.現(xiàn)有純文學(xué)創(chuàng)作在AI時代可能小眾化，但作為人類表達(dá)分享情感經(jīng)驗的最基本的需第2頁(共8頁)2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.承接宋強提出的編輯可能會轉(zhuǎn)型的推測，李敬澤做出了詳細(xì)分析，體現(xiàn)出他思維的前B.李敬澤以竹木簡取代甲骨成為主流書寫載體為例，證明現(xiàn)代社會的空間比古代大，人們C.李敬澤對媒介變革延續(xù)時間的問題回答謹(jǐn)慎，而且用歷史上技術(shù)變革的事例進(jìn)行了比3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。(3分)隨著時代的發(fā)展，有些東西會被淘汰，但是①。它豐富著人們的日常和閱讀生類最根本的媒介工具。然而，當(dāng)前的視覺文化時代，②,文字反過來成為配角。如果③,拋棄文字，人類將嚴(yán)重退化。4.根據(jù)上文，文中括號處空缺的內(nèi)容可能是什么?請寫出一個并闡述理由。(4分)請根據(jù)原文簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。林家鋪子(節(jié)店林先生的鋪子，從父親手里接過多，也有十多年了，單說這十多年里，就有過兩次的被保本脫手，又多虧張先生擔(dān)保，向恒源莊上再借了五百元，方得無事。所以林先生向來是規(guī)規(guī)矩矩做生意，從不耍花槍的，他的唯一的靠山就是那“三寶門”的恒源錢莊的三分三的月這一年的清明前后，鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣；洋貨鋪子里的東洋貨，價錢打得特別多。聽說東洋廠家因為戰(zhàn)事關(guān)系，生意清淡了許多，國內(nèi)的銷路雖然在鬧抵制，也還是很可觀。廠家和商人都在拼命掙扎，把貨物大量地拋出來。林先生也在這時候，夾在許多小商人中間，拼命地掙扎。他的那小小的鋪子，從二月到四月初，足足虧空了四百元，然而又不最近的一次鎮(zhèn)上的小商人會議，大家對于何去何從，也是議論紛紛，有的主張到上海去控告那些放印子錢的人；有的主張聯(lián)名呈請縣政府嚴(yán)辦那些私販東洋貨的奸商；有的主張聯(lián)名呈請縣黨部嚴(yán)辦那些做公債的人。林先生也參加了這會議，他心里也未嘗不以為這些著斜對面的裕昌祥，心里這么想。裕昌祥里拿算盤的，正是那個姓余的，林先生認(rèn)得他，就是上次擠兌的時候，他手里拿一枝硬木棍子的。那姓余的看見了林先生，本來是板著的臉“余老，生意好呀!”第3頁(共8頁)“托福!林老板，你呢?”“差遠(yuǎn)哩!——余老，像現(xiàn)在這市面，真教人灰心?！薄翱刹皇?東洋貨是越來越多了!”“就是說呀!東洋人真是可惡!但是，余老，你看商會里會想出什么好法子來么?”“商會里么?無非是幾點鐘的會，白賠些茶水，大家敷衍面子罷哩!”“那，總得想個法子呀!就像我們小店，一年到頭拼著命做，也不過是保本，而且，現(xiàn)在又是銷路差!”“市面是越弄越不像樣了。本該向縣政府里遞個呈子，可是商會里沒有人肯出頭?！绷窒壬嘈χ朐俅钣槑拙?，忽然聽得一個人在他鋪子里高聲喝道：“阿秀!阿秀呢?阿秀出來!”林先生忙別了姓余的，轉(zhuǎn)身跑回自己的鋪子里，卻看見一個人坐在賬桌旁邊的高背椅子上，翹起了一只腿，正在把皮鞋底在桌腳上磕。林先生認(rèn)得他是卜局長的兒子，名叫卜福，人都叫他“小開”的。“唔，卜少爺，光臨小店，有何貴干?”林先生賠著笑臉說?！澳憔褪橇掷习迕?聽說你的女兒阿秀，生得很美，怎么不見她出來?”“呵，呵，卜少爺喜歡阿秀，要見見她，是不是?這個容易!阿秀!阿秀!”林先生急得臉都紅了，一面招呼著，一面就跑到里邊去叫阿秀出來。阿秀正在樓上和母親說話，被父親這一叫，心里就明白了幾分，又害羞，又害怕，躲在母親背后，不肯出來。林大娘也慌了手腳，拉著阿秀的手.謊丟“阿秀，就出去罷!卜少爺在那里等你呢?！卑⑿愕椭^，扭著腰，很不情愿地一步一游走下樓來。卜福一見阿秀，就滿臉堆起笑容，站起來迎上去，阿秀卻側(cè)轉(zhuǎn)了頭，不春地“阿秀，見過卜少爺?！绷窒壬阡柽呎f。阿秀走到近前，對卜福徑輕點了點頭，就很快地縮轉(zhuǎn)身子，躲到父親背后。卜福這一樂，非同小可，一手在阿秀頭上拍了一下，嘻嘻地笑著說：“阿秀，你怎么怕羞呀!哈哈!”阿秀把身子一扭，就像一條泥鰍似的從父親身邊滑了開去，飛跑上樓去了。卜福追上去，林先生也跟在后面，一面說：“卜少爺，舍間簡陋得很，請樓上坐罷?！辈犯５搅藰巧希瑬|張西望，問長問短，林先生和林大娘陪著小心回答。卜福坐了一會兒，就告辭下樓，走到鋪子門口，卻又站住了，對林先生說：“林老板，你得趕快把阿秀許我!我已經(jīng)看中了她!”林先生又窘又急，賠著笑臉說：“呵，呵，卜少爺，小孩子年紀(jì)輕，不懂事，還早呢!”“早什么!我今年也二十了，你不要誤了我的大事!”“呵，呵，卜少爺，我怎么敢!不過，小女實在年紀(jì)還小，等她再大一點——”“等不得!等不得!你趕快給我一個回音，明天，后天，最遲后天!”卜福說著，就大踏步走了。林先生望著他的背影，呆立了半晌，然后垂頭喪氣走進(jìn)鋪“這，這，這可怎么好呢?”林大娘哭喪著臉說。“怎么辦?還不是只能去對他說，小女年紀(jì)太小，還不能許親。”林先生苦笑著說。“他肯么?他說‘等不得’呢!”“等不得，也只得等!我總不能把女兒賣給他!”林先生咬緊了牙關(guān)說，可是心里卻在發(fā)慌。他很明白卜局長的勢力，得罪不起；要是卜局長存心來擺布他，那他的生意就完了，他的一家也就完了。然而要他把女兒許給卜福，那第4頁(共8頁)他也萬難從命。“難道就沒有一點別的法子了么?”林大娘又問。“別的法子?除非—除非設(shè)法去運動卜局長，求他不要叫卜福來纏阿秀?？墒?，哪里來這一大筆錢呢?”林先生說著，突然一陣心酸，幾乎掉下淚來。(有刪改)文本二：茅盾自述(節(jié)選)我從民國六年(1917年)開始寫些短文投寄給《申報》的《自由談》,那時我的職業(yè)是上注商務(wù)印書館編譯所的編輯。我的投稿，大概是些文藝批評、小說、散文之類，署名則用“之我開始寫小說是在一九二七年大革命失敗以后。那時我在武漢，政治環(huán)境使我不能做政治工作，于是我就打算以寫小說來度過一些時日。我從武漢回到上海，就動手寫我白第一部小說《幻滅》。那時，我住在景云里，和魯迅對門。我寫好了《幻滅》的前幾章，就請魯迅看。魯迅看了，說：“寫得好的，你可以繼續(xù)寫下去?！蔽业玫搅唆斞傅墓膭?，就一口氣扌《幻滅》寫完了。接著，我又寫了《動搖》和《追求》,這三篇小說后來合起來稱為《蝕》三部曲。我寫小說，一方面是因為我那時的生活經(jīng)驗使我有了寫小說的材料，另一方面也是目為我想通過小說來反映當(dāng)時社會的某些問題。我在商務(wù)印書館編譯所工作的時候，接觸各種各樣的人和事，對于社會上的種種現(xiàn)象有了一些觀察和了解。后來，我又參加了一些政治活動，對于政治斗爭也有了一些體驗。這些生活經(jīng)驗。都成為我寫小說的素材。我寫小說，還有一個目的，就是想通過小說：染影響讀者的思想和感情。我認(rèn)為，文學(xué)品不僅要有藝術(shù)價值，還要有社會意義戢希望我的小說能夠引起讀者對于社會問題的注，能夠激發(fā)讀者對于美好生活的向往和追求。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分祈鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一中林家鋪子兩次被人電倒賬”,都是林先生年紀(jì)輕，經(jīng)驗不足導(dǎo)致的。B.文本一中卜福見到阿秀后的一系列表現(xiàn)，如“滿臉堆起笑容”“追上去”等，生動地刻畫出他的輕薄無禮。C.文本一寫卜福“大踏步走了”和林先生“垂頭喪氣走進(jìn)鋪子去”,既富有畫面感，又對鮮明。D.文本二是茅盾關(guān)于自己寫小說的自述，介紹了他從什么時候開始寫小說以及寫小說的原因和目的。7.關(guān)于文本一中林先生這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.林先生向來規(guī)規(guī)矩矩做生意，從他接手鋪子十多年里兩次依靠他人擔(dān)保向錢莊借款維持生意可以看出。B.林先生參加小商人會議，雖認(rèn)為大家的主張不錯，但又知道不會有效果，體現(xiàn)出他對居勢有著一定的了解。C.林先生與裕昌祥里姓余的閑搭話，詢問商會能否想出好法子，既表現(xiàn)出林先生對商會的期待，也體現(xiàn)出他內(nèi)心的無奈。D.見到卜福時林先生賠著笑臉詢問，這體現(xiàn)了他作為商人顧客至上的服務(wù)態(tài)度。8.文本一中描述林先生與卜福的沖突有什么作用?請簡要分析。(4分)9.文本二提到茅盾寫小說“想通過小說來反映當(dāng)時社會的某些問題”,請談?wù)勎谋疽皇侨鐐€體現(xiàn)這一創(chuàng)作目的的。(6分)第5頁(共8頁)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效。巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。其先王之道不明乎何巫之禍至此也人之得終其天年不其幸歟!吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。其治以脈，不以證，無富貴貧賤，不責(zé)其報。信而治，無不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顧。自是吾里之巫，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及。來旰江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)(節(jié)選自拇斯《贈醫(yī)者湯伯高序，有刪改》)材料二：使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所材料三：陳俞，過謁伯姊，值其家病疫，閉門待盡。人亦無肯至者。俞欲入，姊止之曰：“吾家不俞不聽，推戶徑前，見門內(nèi)所奉神像，香火甚肅，乃巫者所設(shè)也。俞為姊言：“凡疫癘所起，本以蒸郁熏染而得之，安可復(fù)加閉塞，不通內(nèi)外!”即取所攜蘇合香丸十余枚，煎湯一大鍋，先自飲一杯，然后請姊及一家長少各飲之。以余湯遍灑房壁上下，撤去巫具……姊一家(節(jié)選自《夷堅志》,有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其A先王B之道不C明乎D何巫之E禍至此也□人之得G終其天年H不其幸歟!11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)D.安，怎么,與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.在楚地，人們總是將功勞歸于巫師，失敗歸于醫(yī)生，兩者所受賞賜也不相同。這種區(qū)B.徐若虛不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他精通醫(yī)理，有醫(yī)者仁心，無論富貴貧賤，無論信巫還是C.揭溪斯認(rèn)為湯伯高是一位和徐若虛相像的醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他作這篇序，既是出于對現(xiàn)狀的擔(dān)憂，也是出于對湯伯高的贊賞。D.材料二提及，人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并指出如果有六種無法醫(yī)治的情況中的一種，就很難醫(yī)治了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)14.請指出陳俞的伯姊面對疾病抱有的錯誤思想，并結(jié)合材料一談?wù)勥@一錯誤思想對社會的危害。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。陸游青海天山戰(zhàn)未鏖，即今坐嘛舊或袍。未辦大名垂宇宙；空成慟哭向蓬蒿?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖疚趿δ?182),詩人當(dāng)時閑居浙江山陰。②灞亭老將：指李廣將軍。李廣被罷官后，有一天夜愉他帶一名騎從出去，與人在鄉(xiāng)下飲酒，回來走到灞陵驛亭，灞亭守衛(wèi)喝醉了，呵斥禁止李廣通行。李廣的騎從說：“這是前任李將軍?！蓖の菊f：“現(xiàn)任將軍尚且不能夜行，何況前任的呢!”便讓李廣住在亭下。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以邊疆戰(zhàn)事起筆，寫詩人自己當(dāng)年征戰(zhàn)的舊戎袍已經(jīng)蒙塵，黯然無光。B.頷聯(lián)聽覺、觸覺結(jié)合，寫風(fēng)很大，詩人手握弓箭，如親臨戰(zhàn)場，酒興也越發(fā)高漲。C.全詩語言凝練而富有感染力，多種藝術(shù)手法的運用，使詩人的情感表達(dá)得淋漓盡致。D.詩中有對戰(zhàn)事的描繪，也有對個人際遇的書寫，兼具李白的雄奇之勢和杜甫的沉郁悲16.古人評價陸詩“激烈慷慨”,請結(jié)合本詩從情感的角度簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)王明讀《<論語>十二章》時發(fā)現(xiàn)其中的,”兩句與“擇其善者而從之，其不善者而改之”表意相近，都告訴人們不但要向有長處的人學(xué)(2)學(xué)習(xí)完《〈論語>十二章》后，小剛把曾子說的“牢記在心，提醒自己責(zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)，要樹立遠(yuǎn)大志向，意志堅強。第7頁(共8頁)(3)文玩里有著名的“四不猴”,它是根據(jù)《<論語>十二章》中的內(nèi)容制作的。其中與下圖二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①歷史上，人們常將個人的榮耀與整個家族的命運緊密相連，②有“光耀門楣”之說。③作為傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件之一，④門楣之上凝聚的絕不是土木之重。⑤先輩們把仁善之門楣載家國，梁柱承文脈。古老的匾額以及與之相關(guān)的楹聯(lián)、家譜等文化符號，烙印下()的家風(fēng)，成為流淌在子孫后代血脈中的文化基因、鐫刻于精神上的獨特印記。o廣東揭陽新寮村“崇德堂”后巷兩側(cè)的門楣上的“潛光”和“隱德”千年的家風(fēng)，也是“中國核潛艇之父”黃旭華一生的寫照。在榮譽面前，黃旭華始終謙虛地表示，黨和國家給予自己的表彰獎勵是對中國核潛艇事業(yè)的肯定和鼓勵，自己只是其中的門內(nèi)，是文章禮樂、家族棉延；門外，是山河壯面家國萬里。門楣之上，那些千百年時光雕刻下的橫豎撇捺，把仁善之德、家國大義高懸，讓家風(fēng)家訓(xùn)、民風(fēng)正氣留傳，古韻悠長、18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處老杰不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，得改變原意。(4分)19.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.亙古不變B.一脈相承C.薪火相傳D.不絕如縷20.下列填人文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)21.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。(4分)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章?！肚f子》第8頁(共8頁)面2025—2026學(xué)年度高二9月聯(lián)考語文參考答案及評分意見B.“成為過眼云煙”錯誤，由原文可知，李敬澤認(rèn)為媒介從文字轉(zhuǎn)向圖像影響深遠(yuǎn)，對文化甚至人之為人的根基構(gòu)烈度之深、影響之大，未必比得上竹簡的發(fā)明”可知，舉竹木簡的事例意在開導(dǎo)大家不要焦慮，要積極應(yīng)變。故3.示例：①書不會被淘汰②圖像逐漸成為主流(主角)③任其發(fā)展下去/全靠圖像處理復(fù)雜問題(評分參考：每處1分，共3分。言之有理即可)4.示例：①我認(rèn)為會在一定程度上下降。②理由：文學(xué)是人類表達(dá)分享情感經(jīng)驗的最基本的需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例在一定程度上下降。(評分參考：每點2分，共4分。言之有理即可)(評分參考：每點2分，共6分。言之有理即可)林先生賠著笑臉是因為卜福的身份。8.①推動情節(jié)發(fā)展：卜福強娶阿秀的要求成為新的矛盾焦點，將林先生的困境從經(jīng)濟(jì)危機延伸至家庭危機，為后續(xù)情節(jié)(如林先生的掙扎、店鋪的命運)埋下伏筆。②刻畫人物形象：展現(xiàn)了林先生在權(quán)勢面前的隱忍、無奈與反抗(“我總不能把女兒賣給他”)以及卜福的囂張跋扈(“等不得!等不得!”)和仗勢欺人，暴露出權(quán)貴階層對底層百姓的壓迫。③深化主題：沖突揭示了當(dāng)時中國社會底層商人在官僚勢力壓迫下的生存困境，深化了小說對社會黑暗面批判的主題。(評分參考：一點2分，兩點3分，三點4分。言之有理即可)9.①描寫了當(dāng)時社會所面臨的經(jīng)濟(jì)困境與商業(yè)危機：文中“鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣”“從二月到四月初虧空了節(jié)涉及官僚勢力的壓迫：卜福欲強娶阿秀的情節(jié)，暴露了官僚階層對普通民眾的欺壓，暗示權(quán)力腐敗是加劇社會矛盾的重要因素。③反映了當(dāng)時社會矛盾的復(fù)雜性：東洋貨與國貨的競爭、小商人與錢莊的債務(wù)關(guān)系、商人與官僚的對立，交織成一幅當(dāng)時中國社會的真實畫面，揭示了帝國主義侵略、封建勢力壓迫與民族資本主義困境之間的深層矛盾。(評分參考：每點2分，共6分。言之有理即可)【解析】句意：難道是古代圣王的學(xué)說不昌明嗎?為什么巫師的禍害到了這樣的地步呢!人們能夠終享天年，難語文答案第1頁(共4頁)語文答案第2頁(共4頁)道不是一種幸運嗎!(評分參考：每涂對一處給1分，共3分，涂黑超過三處不給分)12.B【解析】“無論信巫還是信醫(yī)，都盡力救治”錯誤。從原文“惟一用巫，乃去不顧。自是吾里之巫，稍不得專其功矣”可知，徐若虛先生拒絕治療相信巫師的人，而這改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣。“不索要報酬”錯誤，原文“不責(zé)其報”13.(1)假使圣人能預(yù)先知道不顯露/微小(的病癥),能夠讓好的醫(yī)生早早診治，那么疾病就能治愈，性命就能保住。(2)陳俞前往拜訪伯姐，遇到伯姐一家患了疫病，關(guān)上門等待死亡。14.(1)錯誤思想：相信巫師而不相信醫(yī)生。(2)危害：①延誤治療，損害民眾健康；②耗財費力，勞民傷神；③推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道(醫(yī)道衰落);④助長不惜觸犯刑律而謀利之風(fēng)。(評分參考：錯誤思想1分，危害4分，共5分。言之有理即可)【參考譯文】材料一：楚地的風(fēng)俗是相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏商周三代以來就是這樣，現(xiàn)在更為嚴(yán)重了。凡是患病的人，不管病的時間長短、病情輕重，藥一旦入口不能見效，就會把藥摒棄不用1至于巫師，(哪怕)多次施法沒有效果也不后悔，并且把過失歸到自己身上，深刻地責(zé)備自己。用盡他們的載財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，人們就相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了多始終不責(zé)怪巫師一句話。所以功勞總是歸于巫師，而失敗總是歸于醫(yī)生。無論治療有沒有效果，巫師總是受到上等的賞賜，而醫(yī)生往往落在后面。所以醫(yī)生中那些稍微想要急于求利、取信于人的人，又必定借助邪魅的征兆作為容貌，即使是上等智慧的人也很少不被迷惑。甚至在沅湘一帶，有人用活人來祭恐都燙，來祈求好處利益，即使遭受重刑嚴(yán)罰卻不怨恨，因而巫師造成的禍害盤根錯節(jié)、根深蒂固，難以消除。從醫(yī)之道已經(jīng)長久不能勝過巫術(shù)了，即使有好醫(yī)生也尚且不能施展他們的醫(yī)術(shù)，來成就自己的名聲，而學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠，所以有時在幾個州郡的廣大地域內(nèi)，也難以尋求到一位好醫(yī)生。難道是古代圣王的學(xué)說不昌明嗎?為什么巫師的禍害到了這樣的地步呢!人們能夠終享天年，難道不是一種幸運嗎!我的鄉(xiāng)里有位徐若虛先生，他家是郡里的大姓。(他)十五歲時就考中了進(jìn)士，卻推辭回家從事醫(yī)學(xué)。(只要)別人有一個好的藥方，一句有價值的醫(yī)學(xué)見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜師學(xué)習(xí)，直到真正掌握為止。經(jīng)過幾十年，他的醫(yī)術(shù)取得巨大成就，著有《易簡歸一》幾十卷。他治病靠的是脈象，不憑借癥狀，無論病人富貴貧賤，不苛求報酬。信任他并讓他醫(yī)治，沒有不見效的。那些不能醫(yī)治的，他一定預(yù)先知道。只要病人一旦任用巫師，他就離開不再過問。從此以后，我們鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能獨占治病的功勞了。我走了幾千里路(尋訪醫(yī)生),沒有誰能比得上(他)。來到盱江，認(rèn)識了湯伯高，(他)知識完備，明察事理，沉靜高深，不自我夸耀，很像徐若虛。我正為巫師的禍害而擔(dān)憂，為從醫(yī)之道不能昌明而憂慮，眼看著百姓的生命天亡、疾苦卻無法救治，而我喜愛湯伯高的醫(yī)術(shù)和徐若虛相似，并且試用他的醫(yī)術(shù)總是有效果，所以一并寫下巫師和醫(yī)生的行事方式的利害關(guān)系，以及徐若虛的生平事跡來贈送給他。唉，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，相信醫(yī)生的人都像我們鄉(xiāng)里的人，巫師難道能長久取勝嗎!材料二：假使圣人(桓侯)能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，能夠讓好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人們所擔(dān)憂的，是疾病太多；而醫(yī)生所擔(dān)憂的，是治病的方法太少。所以有六種情況無法醫(yī)治：……相信巫語文答案第3頁(共4頁)師而不相信醫(yī)生，這是第六種無法醫(yī)治的情況。有這其中一種情況，就很難醫(yī)治了。材料三：陳俞前往拜訪伯姐，遇上伯姐一家患了疫病，關(guān)上門等待死亡。人們也沒有愿意來的。陳俞想要進(jìn)去，姐姐阻止他說：“我家不幸，遭受這場大瘟疫，只能聽天由命，沒有辦法，你為什么要甘心招來災(zāi)禍呢?”陳俞不聽從，推開門徑直上前，看見門內(nèi)供奉的神像，香火很莊嚴(yán)，原來是巫師設(shè)置的。陳俞對姐姐說：“凡是瘟疫發(fā)生，本來是因為空氣不流通、互相熏染而引發(fā)的，怎么可以再加以封閉，使內(nèi)外空氣不流通呢!”隨即拿出隨身攜帶的十幾枚蘇合香九，熬煮一大鍋湯，自己先喝了一杯，然后讓姐姐和一家老小各喝了一杯。用剩下的湯在房壁上下遍灑，撤去了巫師的器具……姐姐一家平安無事。15.B【解析】B.“詩人手握弓箭，如親臨戰(zhàn)場”理解錯誤，原詩“風(fēng)高乍覺弓聲勁”意為狂風(fēng)高漲的時候，突然覺得弓弦聲強勁有力。故選B。16.①“激烈慷慨”在于詩人對國家戰(zhàn)事深切的關(guān)懷與憂思：詩人對戰(zhàn)事念念不忘，體現(xiàn)出他慷慨愛國之心。②“激烈慷慨”在于詩人身處逆境卻依然豪邁昂揚的氣概：風(fēng)高霜冷，但詩人飲酒的興致愈發(fā)豪邁，體現(xiàn)出詩人雖閑居但依舊斗志昂揚的氣概。③“激烈慷慨”在于詩人壯志未酬的縱情悲歌：詩人未能建立不朽功名，只能徒然地對著蓬蒿慟哭；如“灞亭老將”,無奈英雄襟懷不被世俗之人理解，盡顯悲涼之意。(評分參考：每點2分，共6分。言之有理即可)(評分參考：每空1分，有錯字、漏字、多字均不得分)18.④修改為：門楣之上凝聚的絕不只是土木之重/門楣之上凝聚的絕不止土木之重⑥修改為：凝練成雋永深刻的文字【解析】④句，“絕不是”用詞不當(dāng)，表意矛盾。根據(jù)語境，力楣陳了土木本身的重量，還承載著文化等內(nèi)涵，所以應(yīng)改為“門楣之上凝聚的絕不只是土木之重/門楣之上凝聚的絕不止土木之重”。⑥句，成分殘缺，缺賓語中心語。根據(jù)句意，應(yīng)在“雋永深刻”后加“的文字”(評分參考：每處2分，指出序號1分分修玫1分，共4分)19.D【解析】A.“亙古不變”指從古到今永遠(yuǎn)也不會改變。用于形容家風(fēng)傳承的穩(wěn)定性，恰當(dāng)。B.“一脈相承”指由一個血統(tǒng)或一個派別傳下來。能體現(xiàn)家風(fēng)代代傳承的特點，恰當(dāng)。C.“薪火相傳”比喻種族、文化等代代相傳。也可用于家風(fēng)傳承，恰當(dāng)。D.“不絕如縷”多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。不能用來形容家風(fēng)，所以該項不恰當(dāng)。故選D。20.A【解析】橫線前一句說的是門楣等文化符號載家風(fēng)，承文脈，緊跟著下一句舉了一個門楣承家風(fēng)的例子，可知橫線處句子的主語應(yīng)該是“門楣之上的故事”