勸學(xué)語文高考真題及答案

一、單項選擇題1.下列對《勸學(xué)》中相關(guān)字詞解釋有誤的一項是（）A.“木直中繩”的“中”意思是合乎B.“雖有槁暴”的“有”通“又”C.“君子博學(xué)而日參省乎己”的“參”是參加的意思D.“假輿馬者”的“假”意思是借助【答案】C【解析】“參”在這里是檢驗、檢查的意思。2.下列句子中“而”字的用法與其他三項不同的是（）A.吾嘗終日而思矣B.順風(fēng)而呼C.蟹六跪而二螯D.則知明而行無過矣【答案】A【解析】A項“而”表修飾；B項“而”表修飾；C項“而”表并列；D項“而”表并列。3.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A.揉躪跂望金石可鏤B.須臾埃土鍥而不舍C.靛青廖廓不積跬步D.舟楫弩馬用心燥也【答案】B【解析】A項“揉躪”應(yīng)為“蹂躪”；C項“廖廓”應(yīng)為“寥廓”；D項“弩馬”應(yīng)為“駑馬”，“用心燥也”應(yīng)為“用心躁也”。4.下列句子中“于”字的意義和用法與其他三項不同的是（）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.善假于物也C.學(xué)于余D.不拘于時【答案】D【解析】A項“于”，從；B項“于”，引出對象；C項“于”，向；D項“于”，表被動。5.下列對“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“焉”字的解釋正確的是（）A.語氣助詞，可不譯B.兼詞，相當(dāng)于“于之”，在這里C.代詞，他D.句末語氣詞，啊【答案】B【解析】“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”，意思是在這里。6.下列句子中加點詞的古今意義相同的一項是（）A.蚓無爪牙之利B.君子博學(xué)而日參省乎己C.非蛇鱔之穴無可寄托者D.學(xué)不可以已【答案】D【解析】A項“爪牙”，古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽。B項“博學(xué)”，古義：廣泛地學(xué)習(xí)；今義：學(xué)問廣博精深。C項“寄托”，古義：藏身；今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。7.下列對《勸學(xué)》中比喻論證的分析，不正確的一項是（）A.用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”兩個比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展、有所提高。B.“木直中繩，輮以為輪”“金就礪則利”，說明事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。C.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，通過比喻說明積累的重要性。D.“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，通過比喻論證了學(xué)習(xí)要善于借助外物的道理?！敬鸢浮緿【解析】這兩個比喻論證的是學(xué)習(xí)要專心致志，而非善于借助外物。8.下列句子的翻譯，正確的一項是（）A.“故木受繩則直，金就礪則利”譯文：所以木材用墨線量過就直了，金屬拿到磨刀石上去磨就鋒利了。B.“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”譯文：我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看見的廣博。C.“君子生非異也，善假于物也”譯文：君子出生時和一般人沒有不同，只是他們善于借助外物罷了。D.“鍥而不舍，金石可鏤”譯文：雕刻一下就放棄，金石也可以雕刻成功。【答案】A【解析】B項“博見”應(yīng)譯為“見得廣”；C項“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦，應(yīng)譯為“君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了”；D項“鍥而不舍”應(yīng)譯為“不停地雕刻”。9.下列對《勸學(xué)》中作者觀點的理解，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為學(xué)習(xí)是不可以停止的，人只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自己。B.作者強調(diào)學(xué)習(xí)要善于積累，只有不斷積累，才能獲得淵博的知識，達(dá)到所謂“神明自得，圣心備焉”的境界。C.作者認(rèn)為學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”就很好地證明了這一點。D.作者認(rèn)為君子之所以能超越常人，是因為他們先天的資質(zhì)比一般人好，而不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果?！敬鸢浮緿【解析】作者認(rèn)為君子“生非異也，善假于物也”，即君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，是因為他們善于借助外物，強調(diào)的是后天學(xué)習(xí)和借助外物的重要性，而非先天資質(zhì)好。10.下列文學(xué)常識表述有誤的一項是（）A.《勸學(xué)》的作者是荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。B.荀子的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，多用排比和比喻，筆鋒犀利，有很強的說服力。C.《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，“勸”是“鼓勵”的意思。D.《荀子》由荀子及其弟子所著，現(xiàn)存33篇?！敬鸢浮緿【解析】《荀子》由荀子及其弟子所著，現(xiàn)存32篇。二、多項選擇題1.下列句子中能體現(xiàn)《勸學(xué)》中學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的有（）A.積土成山，風(fēng)雨興焉B.鍥而不舍，金石可鏤C.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也D.假輿馬者，非利足也，而致千里【答案】ABC【解析】A項體現(xiàn)積累的學(xué)習(xí)方法；B項體現(xiàn)持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度；C項強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，也是一種學(xué)習(xí)方法；D項主要強調(diào)借助外物的作用，并非學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。2.下列對《勸學(xué)》中修辭手法的判斷，正確的有（）A.“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”運用了對比的修辭手法。B.“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”運用了比喻的修辭手法。C.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”運用了排比的修辭手法。D.“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”運用了對比的修辭手法。【答案】ACD【解析】B項沒有運用比喻的修辭手法，只是陳述了木材經(jīng)過加工后的變化情況。3.下列詞語中，與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的“已”意思相同的有（）A.死而后已B.贊嘆不已C.由來已久D.不能自已【答案】ABD【解析】“學(xué)不可以已”的“已”是停止的意思。A項“死而后已”中“已”是停止；B項“贊嘆不已”中“已”是停止；C項“由來已久”中“已”是已經(jīng)；D項“不能自已”中“已”是停止。4.下列句子中“之”字的用法與“鍥而舍之”中“之”字用法相同的有（）A.筋骨之強B.輮使之然也C.非蛇鱔之穴無可寄托者D.不如須臾之所學(xué)也【答案】B【解析】“鍥而舍之”中“之”是代詞，指代雕刻的東西。A項“之”是定語后置的標(biāo)志；B項“之”是代詞，指代木材；C項“之”是助詞，的；D項“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。5.下列對《勸學(xué)》中內(nèi)容理解正確的有（）A.文章開篇以“君子曰：學(xué)不可以已”統(tǒng)領(lǐng)全篇，意在告訴人們學(xué)習(xí)是一件終身的事情。B.文中用“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等事例，說明學(xué)習(xí)要善于借助外物。C.作者通過“蚓”和“蟹”的對比，強調(diào)學(xué)習(xí)要用心專一。D.《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度時，運用了大量的比喻，使抽象的道理變得生動形象，通俗易懂?！敬鸢浮緼BCD6.下列有關(guān)《勸學(xué)》的表述，正確的有（）A.《勸學(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這一中心論點，從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度等方面進(jìn)行了論述。B.文中用“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻，形象地說明了學(xué)習(xí)可以使人提高和發(fā)展。C.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”一句，強調(diào)了學(xué)習(xí)和自我反省的重要性。D.《勸學(xué)》語言簡潔明快，以短句為主，節(jié)奏明快，富有感染力?！敬鸢浮緼BC【解析】《勸學(xué)》語言整齊流暢，多用排比句和對偶句，并非以短句為主。7.下列句子中，能體現(xiàn)《勸學(xué)》中“積累”觀點的有（）A.不積跬步，無以至千里B.不積小流，無以成江海C.騏驥一躍，不能十步D.駑馬十駕，功在不舍【答案】AB【解析】A、B兩項強調(diào)積累的重要性；C項強調(diào)即使是千里馬，如果不努力也不能有大的成就；D項強調(diào)堅持的重要性。8.下列對《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”理解正確的有（）A.君子的資質(zhì)和一般人沒有什么不同。B.君子善于借助外物來提升自己。C.這里的“物”可以理解為各種客觀條件。D.這句話強調(diào)了后天學(xué)習(xí)和利用外物的重要性?！敬鸢浮緼BCD9.下列有關(guān)《勸學(xué)》與其他文章在論證方法上的比較，正確的有（）A.《勸學(xué)》與《師說》都運用了對比論證，如《勸學(xué)》中“蚓”與“蟹”的對比，《師說》中“古之圣人”與“今之眾人”的對比。B.《勸學(xué)》和《過秦論》都善于運用比喻論證，使抽象的道理形象化，如《勸學(xué)》中大量的比喻，《過秦論》中用“一夫作難而七廟隳”比喻秦王朝的迅速滅亡。C.《勸學(xué)》與《寡人之于國也》都有舉例論證，《勸學(xué)》中用“積土成山”等事例，《寡人之于國也》中用“五十步笑百步”的事例。D.《勸學(xué)》主要通過比喻來論證觀點，而《六國論》主要通過引用歷史事實來論證觀點?！敬鸢浮緼CD【解析】《過秦論》中“一夫作難而七廟隳”不是比喻論證，是陳述歷史事實。10.下列對《勸學(xué)》中作者思想的理解，正確的有（）A.作者認(rèn)為人通過學(xué)習(xí)可以改變自己的本性，提高自身的素質(zhì)。B.作者強調(diào)學(xué)習(xí)要有正確的方法和態(tài)度，如積累、持之以恒、用心專一。C.作者認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個不斷進(jìn)步的過程，不能停止。D.作者的思想反映了當(dāng)時社會對知識和人才的重視?！敬鸢浮緼BCD三、判斷題1.《勸學(xué)》中“輮以為輪”的“輮”是通假字，通“煣”，意思是使彎曲。（√）2.“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“參省”意思是檢驗反省。（√）3.“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“絕”是斷絕的意思。（×）【解析】“絕”在這里是橫渡的意思。4.《勸學(xué)》大量運用比喻進(jìn)行論證，這些比喻從不同角度和側(cè)面闡明了學(xué)習(xí)的重要性、方法和態(tài)度。（√）5.“蚓無爪牙之利，筋骨之強”是定語后置句，正常語序是“蚓無利爪牙，強筋骨”。（√）6.文中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”說明通過學(xué)習(xí)，后人可以超越前人。（√）7.“鍥而不舍，金石可鏤”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)要持之以恒的態(tài)度。（√）8.“學(xué)不可以已”是全文的中心論點，表達(dá)了學(xué)習(xí)應(yīng)該永不停息的觀點。（√）9.《勸學(xué)》的作者荀子是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。（×）【解析】荀子是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。10.“積善成德，而神明自得，圣心備焉”說明積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具備了圣人的精神境界。（√）四、簡答題1.請簡要概括《勸學(xué)》中論述的學(xué)習(xí)的意義。學(xué)習(xí)的意義重大。首先，能改變?nèi)说谋拘?，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)可得到提高發(fā)展。其次，學(xué)習(xí)可以提升人的素養(yǎng)，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，通過學(xué)習(xí)和反省能讓自己智慧明達(dá)、行為無過錯?？傊瑢W(xué)習(xí)對人的成長和完善有著不可忽視的作用。2.簡述《勸學(xué)》中比喻論證的作用。《勸學(xué)》中大量運用比喻論證，作用顯著。它能將抽象的道理形象化，把學(xué)習(xí)的重要性、方法等不易理解的內(nèi)容，通過常見的事物比喻出來，如用“木直中繩，輮以為輪”等比喻說明學(xué)習(xí)可改變?nèi)说谋拘浴Ｍ瑫r使論證更生動有趣，增強文章說服力和感染力，讓讀者更容易接受作者觀點，也使文章富有文學(xué)性。3.說說《勸學(xué)》中是如何強調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒的。作者通過對比鮮明的比喻來強調(diào)。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，以千里馬和劣馬對比，突出堅持的重要?！板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤”，用雕刻的不同結(jié)果說明只有堅持，才能取得成功。這些比喻都有力地論證了學(xué)習(xí)過程中持之以恒的關(guān)鍵作用，鼓勵人們不斷堅持學(xué)習(xí)。4.請分析“君子生非異也，善假于物也”在文中的作用。此句在文中起到承上啟下并深化主題的作用。承上，總結(jié)前文學(xué)習(xí)可使人進(jìn)步的觀點，說明君子并非天生與眾不同；啟下，引出后文關(guān)于借助外物學(xué)習(xí)的論述。同時深化主題，強調(diào)后天學(xué)習(xí)和借助外物的重要性，指出人可以通過學(xué)習(xí)和借助外物提升自己，表明了學(xué)習(xí)的重要途徑和方法。五、討論題1.《勸學(xué)》中提到“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，請結(jié)合實際，談?wù)勀銓@句話的理解。在現(xiàn)實生活中，空想而不學(xué)習(xí)往往難以取得實際成果。有時我們花費大量時間思考問題，卻因缺乏知識儲備和正確方法而無法找到答案。例如，在做數(shù)學(xué)題時，苦思冥想?yún)s不得要領(lǐng)，若此時學(xué)習(xí)相