《復(fù)活（節(jié)選）第二課時(shí)》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)運(yùn)用托爾斯泰獨(dú)創(chuàng)的“心靈辯證法”審讀文章細(xì)節(jié)。2.深入了解聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象。3.掌握托爾斯泰的晚年思想——以“博愛”為核心的托爾斯泰主義?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：深入了解聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：掌握托爾斯泰的晚年思想——以“博愛”為核心的托爾斯泰主義?！窘虒W(xué)過程】學(xué)習(xí)導(dǎo)入同學(xué)們好，上一節(jié)課，老師以課文開頭為例，讓大家初步領(lǐng)略了俄國大文豪列夫·托爾斯泰深厚的文學(xué)功底，了解了托爾斯泰特有的“心靈辯證法”，初步了解了瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的個(gè)性身份和性格特征，相信同學(xué)們對(duì)托爾斯泰塑造人物的手法也有了一定程度的把握。這節(jié)課我們繼續(xù)細(xì)讀剩余文本，進(jìn)一步加深對(duì)托爾斯泰文學(xué)特征的了解，并更全面地掌握聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象和性格特征，同時(shí)加深托爾斯泰晚年思想——“托爾斯泰主義”的認(rèn)知。二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析（一）知識(shí)要點(diǎn)托爾斯泰主義托爾斯泰主義的核心是“博愛”，其內(nèi)容是愛自己，愛別人，愛仇敵，愛一切人。這種愛是一種真誠、無私、崇高、博大的愛，在這種愛的力量的感召下，仇恨、狡詐、自私、丑惡都化為烏有。他曾說，只要所有的人相親相愛，一個(gè)道德完善，沒有暴力的大同世界就會(huì)出現(xiàn)。承擔(dān)的單元任務(wù)通過學(xué)習(xí)本文，能夠讓學(xué)生了解俄羅斯民族的生活細(xì)節(jié)和思想意識(shí)，感受到大文豪托爾斯泰的博愛思想，體會(huì)作者在主人公聶赫留朵夫身上寄寓的人性理想，從而感受俄羅斯文化獨(dú)特的審美情懷。同時(shí)，能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國小說的能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)復(fù)習(xí)手法、總結(jié)舊知上節(jié)課我們著重分析了聶赫留朵夫和瑪絲洛娃在監(jiān)獄中第一次見面時(shí)，聶赫留朵夫第一次鼓起勇氣向瑪絲洛娃懺悔的情形。在這個(gè)過程中，因?yàn)檫@是聶赫留朵夫第一次請(qǐng)求寬恕，所以他表現(xiàn)出了遲疑、膽怯、糾結(jié)、羞愧、尷尬、掙扎、痛苦等矛盾心態(tài)。但是無論如何，聶赫留朵夫邁出了人生重要的一步，喚醒了心中的良知，想變成一個(gè)“精神的人”，身份從始亂終棄的貴族老爺變成了請(qǐng)求對(duì)方寬恕的贖罪的人。在塑造人物形象上，托爾斯泰能夠抓住男女主人公見面瞬間情感變化的清晰脈絡(luò)，兼顧人物的心理內(nèi)省的具體過程，展示出男女主人公思想上的矛盾掙扎，同時(shí)還達(dá)到了跟社會(huì)環(huán)境的巧妙融合，達(dá)成了社會(huì)真實(shí)和文學(xué)真實(shí)，鮮明地展示了“心靈辯證法”的內(nèi)核，表現(xiàn)了了大文豪托爾斯泰深厚的文學(xué)功底。緊抓細(xì)節(jié)、了解人物①為什么情節(jié)寫到瑪絲洛娃走到柵欄外時(shí)，還要描寫瑪絲洛娃的外貌？作者細(xì)描了“步伐輕盈”“很可愛”“十分鎮(zhèn)定”“顯得特別有神”這些詞語。這些詞語與瑪絲洛娃“蒼白、微腫而顯得有點(diǎn)病態(tài)的臉”形成了了一種反差，同樣的，瑪絲洛娃身上還帶著少女時(shí)代的那種質(zhì)樸的生命力，同時(shí)，還體現(xiàn)了她在面對(duì)聶赫留朵夫時(shí)并沒有膽怯的態(tài)度，②面對(duì)聶赫留朵夫的懺悔，瑪絲洛娃的反映是什么？一開始對(duì)瑪絲洛娃眼睛的描寫體現(xiàn)出瑪絲洛娃的下意識(shí)的心煩意亂。這種心煩意亂是在決定如何應(yīng)對(duì)這個(gè)突如其來的聶赫留朵夫。但是更重要的是自己的生活自洽被面前的這個(gè)男人打破了。本來多年以來她已經(jīng)習(xí)慣于自己違背上帝的誡命從而過著墮落風(fēng)塵的生活了，但是聶赫留朵夫的出現(xiàn)雖然讓她覺得奇怪和困惑，可隨著談話的深入，對(duì)往事的提及會(huì)更多地將自己目前虛假的生活狀態(tài)撕裂，讓她看到甚至回憶起以前的痛苦，并看到現(xiàn)在的不堪。然后她露出了又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。之所以嫌惡，是因?yàn)槁櫤樟舳浞虻牡絹碜屗氲搅诉^去的“充滿感情和理想的新奇天地”之后繼之而來的“接二連三的屈辱和苦難”，但是她決定“照例把這些往事從頭腦里驅(qū)除，竭力用墮落生活的種種迷霧把它遮住”，所以她決定不再把面前的這個(gè)人看做她曾經(jīng)愛過的聶赫留朵夫，而是一個(gè)能夠從他們身上得到好處的有錢老爺。因此，她的笑容就帶上了“嫵媚”的因素，而裝“可憐”是乞要物質(zhì)的必要手段，瑪絲洛娃應(yīng)付完跟他的談話后又表現(xiàn)出風(fēng)塵女討客人歡心和在一個(gè)看上去同情他的人面前裝可憐的狀態(tài)來。由此可見，此時(shí)的瑪絲洛娃不僅在肉體上是墮落的，精神上即使回想起來往日的痛苦，她依然只把聶赫留朵夫看作是可利用的對(duì)象，想到的是十盧布煙酒錢，這表明她依舊愿意處于一種精神的墮落之中。探析心理、明晰形象①面對(duì)瑪絲洛娃的墮落，聶赫留朵夫內(nèi)心是如何表現(xiàn)的呢？瑪絲洛娃的表現(xiàn)完全出乎聶赫留朵夫的意料。在給瑪絲洛娃十盧布的時(shí)候，他“窘態(tài)畢露”，他是懷著美好的贖罪的理想跟瑪絲洛娃見面的，雖然遲疑，雖然矛盾掙扎，雖然有過怯懦不勇敢的過程，但他最終還是表示自己有罪過請(qǐng)求寬恕了，可是瑪絲洛娃的這個(gè)舉動(dòng)表明他的告罪沒有成功，瑪絲洛娃沒有把他看成是一個(gè)贖罪的人，他在瑪絲洛娃的眼中頂多算是一個(gè)需要討好的人?，斀z洛娃這樣的表現(xiàn)對(duì)聶赫留朵夫的精神給予了重重一擊。文中提到，聶赫留朵夫內(nèi)心剎那間產(chǎn)生了動(dòng)搖。②聶赫留朵夫內(nèi)心矛盾掙扎的具體內(nèi)容是什么呢？聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂的掃除”，這指的是這樣的一種精神狀態(tài)：每每過了一段時(shí)間，他驀地意識(shí)到內(nèi)心生活運(yùn)轉(zhuǎn)疲沓了，甚至停滯了，于是動(dòng)手掃除心靈上的積垢。聶赫留朵夫之前決定“靈魂大掃除”時(shí)發(fā)生了動(dòng)搖，內(nèi)心有個(gè)魔鬼引誘他重新回到奢靡的生活中去，最后是向瑪絲洛娃求婚的決定讓他覺得身心愉悅，但是現(xiàn)在瑪絲洛娃的態(tài)度讓他的靈魂自我清洗的進(jìn)程失去了根本的動(dòng)機(jī)，所以，在這個(gè)時(shí)候，他心靈中的魔鬼又開始趁虛而入。不過，聶赫留朵夫既然抱著贖罪的愿望而來，他又極力的想要清洗自己的罪孽。他同時(shí)又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。于是他鼓起勇氣請(qǐng)求瑪絲洛娃的幫助。③聶赫留朵夫內(nèi)心掙扎的痕跡是通過什么外在形式變現(xiàn)出來的呢？通過語言體現(xiàn)的。他對(duì)瑪絲洛娃的稱呼變成“你”了，而且還親昵的叫主人公“卡秋莎”，這表明，在心靈瞬間的掙扎后，他堅(jiān)定了贖罪的意志，再一次請(qǐng)求對(duì)方寬恕，稱呼的轉(zhuǎn)變是他自己有意與對(duì)方拉近距離的表征。在文章最后的這幾句話中，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼又從“你”變成了“您”。從文章開始到現(xiàn)在，由“您”到“你”又到“您”，短短的幾分鐘會(huì)面，稱呼就進(jìn)行了多次轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變顯示了聶赫留朵夫內(nèi)心矛盾掙扎的痕跡。我們可以看到，在公共場(chǎng)所和心有怯意時(shí)他對(duì)瑪絲洛娃的稱呼是“您”，在私人場(chǎng)合和堅(jiān)定贖罪之心時(shí)，他的稱呼就變成了“你”，這也說明了聶赫留朵夫此時(shí)贖罪的意志還不是那么堅(jiān)定，這跟原著前文中他面對(duì)自己“靈魂的掃除”時(shí)時(shí)有信心時(shí)有灰心的狀態(tài)是一致的。④聶赫留朵夫最后做出了什么樣的人生抉擇？聶赫留朵夫不僅要將自己從墮落中拯救出來，還必須擔(dān)負(fù)將瑪絲洛娃拯救出來的重任，或者我們也可以這么說，只有將瑪絲洛娃從精神道德墮落的狀態(tài)中拯救出來，讓瑪絲洛娃成為一個(gè)“精神的人”，聶赫留朵夫才可能自己也變成一個(gè)“精神的人”，所謂的“復(fù)活”都是精神上的“復(fù)活”?？偨Y(jié)思想、評(píng)價(jià)反饋聶赫留朵夫認(rèn)為，他首先要療治瑪絲洛娃，通過“拯救”瑪絲洛娃來表現(xiàn)出自己的贖罪的意愿，那么拯救瑪絲洛娃是否成為了聶赫留朵夫進(jìn)行懺悔進(jìn)行精神復(fù)活的工具？抱著這樣的目的結(jié)婚還是不是一種真正的愛？《復(fù)活》是作家托爾斯泰的最后一部長篇小說，在經(jīng)歷了漫長而緊張痛苦的探索之后,托爾斯泰已完成了世界觀和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。他背棄了自己所屬的貴族階級(jí),站到了宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上,形成了托爾斯泰主義。托爾斯泰主義的核心是“博愛”，其內(nèi)容是愛自己，愛別人，愛仇敵，愛一切人。這種愛是一種真誠、無私、崇高、博大的愛，在這種愛的力量的感召下，仇恨、狡詐、自私、丑惡都化為烏有。他曾說，只要所有的人相親相愛，一個(gè)道德完善、沒有暴力的大同世界就會(huì)出現(xiàn)。托爾斯泰認(rèn)為，懺悔是從嚴(yán)厲的自責(zé)開始的。在自我反省的基礎(chǔ)上，應(yīng)該去幫助他人也認(rèn)識(shí)到自己的墮落，去達(dá)到靈魂的覺醒。人與人之間相互的愛乃是人類生活的基本規(guī)律。聶赫留朵夫就是如此，他首先并不認(rèn)為自己具有指責(zé)瑪絲洛娃的權(quán)利，相反他很自責(zé)，認(rèn)為是自己造成了瑪絲洛娃的墮落，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃依舊在墮落之中，就希望幫助她重新恢復(fù)對(duì)善和愛的信念，達(dá)到靈魂的覺醒、人性的復(fù)活。聶赫留朵夫在為他人的活動(dòng)中感受到自身靈魂的凈化，從而達(dá)到自我的“復(fù)活”，聶赫留道夫通過懺悔和贖罪，卡秋莎通過寬恕對(duì)方，從罪惡中掙扎出來，這種愛是出于一種博愛，而不僅僅是男女之愛。所以聶赫留朵夫并不是利用瑪絲洛娃，而是想幫助瑪絲洛娃，讓瑪絲洛娃重新走上“精神的人”的道路，達(dá)到精神的“復(fù)活”，學(xué)會(huì)寬恕他人，從而從另一個(gè)更高的層次上尋求自己內(nèi)心的平靜和安寧。作者以此說明，他的男主人公并非什么“超人”，聶赫留朵夫從一個(gè)純潔無瑕的青年到墮落乃環(huán)境使然，后來他得以精神復(fù)活，則是不斷審視自己、改造自己的結(jié)果。課堂小結(jié)聶赫留朵夫悟到社會(huì)和秩序之所以存在，只是因?yàn)槿伺c人之間還存在著善和愛。這種認(rèn)識(shí)打開了聶赫留朵夫心靈的閘門，原來找不到出路的愛的洪流現(xiàn)在奔騰著涌向他遇見的一切人。它得以使聶赫留朵夫的精神復(fù)活，人性升華，也使瑪絲洛娃成為新人。《復(fù)活》的第二部和第三部都是聶赫留朵夫愛和恨的展示：愛普通人民，同情受難者，恨統(tǒng)治階級(jí)及其制度。這不僅是聶赫留朵夫的愛與恨，也折射著托爾斯泰的愛與恨。檢測(cè)卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一創(chuàng)作者與廣大讀者能否實(shí)現(xiàn)精神共鳴,關(guān)系創(chuàng)作的成敗。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)吸收大眾文藝成熟經(jīng)驗(yàn),憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播即時(shí)性、寬覆蓋等優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與運(yùn)營機(jī)制的創(chuàng)新,形成以讀者需求為牽引的創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制。創(chuàng)作者和文學(xué)網(wǎng)站及時(shí)更新連載作品,從讀者即時(shí)反饋的收藏、推薦和評(píng)論中,了解讀者的閱讀體驗(yàn),從而有效地將文化創(chuàng)新與受眾需求連接在一起,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀黏性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播,同樣是由熱心讀者自發(fā)啟動(dòng)的。相關(guān)文學(xué)網(wǎng)站捕捉到海外讀者閱讀需求,不斷推出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。在此基礎(chǔ)上,文學(xué)網(wǎng)站吸引海外作者加入,把中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到許多國家,形成“世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”雛形。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到海外目標(biāo)群體,目標(biāo)群體推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播,如滾雪球一般擴(kuò)大影響。創(chuàng)作者與讀者求新求變的需求,是文學(xué)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。作者創(chuàng)作才華得到展現(xiàn),及時(shí)獲得社會(huì)支持,是其持續(xù)創(chuàng)造創(chuàng)新的可靠保障;令人耳目一新的優(yōu)秀作品讓讀者獲得獨(dú)到的情感體驗(yàn),讀者才會(huì)跟隨并支持作者的創(chuàng)作。在與讀者的互動(dòng)中,作者要學(xué)會(huì)把握藝術(shù)表達(dá)的新奇效果與讀者理解程度的平衡,把握人類情感表達(dá)的分寸等等,從而讓藝術(shù)創(chuàng)新獲得認(rèn)可。藝術(shù)創(chuàng)新不是憑空而來的,既要求創(chuàng)作者體察讀者需求,又要求創(chuàng)作者熟知藝術(shù)傳統(tǒng)。古往今來的大眾文藝大多是類型文藝,其發(fā)展規(guī)律即始終圍繞人類個(gè)體基本愿望和社會(huì)時(shí)代要求,在藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)類型,分門別類滿足受眾的精神需求。每種類型文藝,如武俠、言情、科幻等,各有其廣泛使用的世界架構(gòu)、角色原型、故事模式等創(chuàng)作元素。網(wǎng)絡(luò)作家從中國古代神話、古代哲學(xué)、明清小說、現(xiàn)代通俗小說中,吸取創(chuàng)作元素,創(chuàng)造出具有東方文化色彩的玄幻、仙俠等小說類型,出現(xiàn)了一大批具有文體創(chuàng)新意義的成功之作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷升級(jí)換代,近期更是出現(xiàn)一批閱讀難度較高卻受到讀者熱捧的跨類型作品。(摘編自王祥《借力良性互動(dòng)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)新》)材料二什么是語言?什么又是藝術(shù)語言?語言是構(gòu)成藝術(shù)形式的最小單元,也是基本要素,或稱基本語素、基本語言;藝術(shù)語言是在藝術(shù)創(chuàng)作語境下,按美學(xué)特征與審美需要,將這些語素進(jìn)行自由而獨(dú)特的排列、組合,構(gòu)成藝術(shù)作品的特殊表現(xiàn)方式與實(shí)現(xiàn)手段?？梢?語言是藝術(shù)構(gòu)成的前提與基礎(chǔ),藝術(shù)語言是藝術(shù)呈現(xiàn)的生命與靈魂。并且,不能成為藝術(shù)語言的語言,無法進(jìn)入創(chuàng)作語境;而不能進(jìn)入藝術(shù)語境的語言,沒有審美意義,因而也就不能建構(gòu)藝術(shù)作品。當(dāng)下文藝創(chuàng)作中,確實(shí)存在著語言運(yùn)用方面的病癥或問題,比如陳腐、僵化、空洞、蒼白、瑣碎、庸俗、世故等,歸結(jié)概括為一點(diǎn),就是墨守成規(guī)、俗不堪耐。這些令受眾失望、令審美無奈的“語言現(xiàn)象”,是對(duì)語言在藝術(shù)語境中的錯(cuò)置,與藝術(shù)創(chuàng)作之本質(zhì)意義南轅北轍,格格不入?；赝拿魇?文藝的演進(jìn)發(fā)展正是藝術(shù)語言的演進(jìn)發(fā)展。以美術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔?從原始美術(shù)到古典美術(shù)是這樣,從古典美術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)也是這樣,從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)同樣是這樣。在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、文藝復(fù)興、批判現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、古典主義、感傷主義、象征主義、唯美主義、印象主義、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派,也正是由于藝術(shù)語言的不斷創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)豐碑的不斷矗立。并且,不管哪種藝術(shù)門類,凡能開啟新的藝術(shù)語言形式者,往往能開拓藝術(shù)新徑,走向藝術(shù)高峰。比如忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義的曹雪芹、探尋魔幻現(xiàn)實(shí)主義的馬爾克斯,比如集古典主義之大成又開拓浪漫主義的貝多芬、走進(jìn)抒情抽象主義的朱德群,還比如開啟實(shí)驗(yàn)立體主義的畢加索、開辟光影水墨山水的李可染等,都是藝術(shù)語言探索、創(chuàng)新、重構(gòu)與超越的典范。同經(jīng)驗(yàn)語言不能摹寫超驗(yàn)世界一樣,傳統(tǒng)藝術(shù)語言也不能生硬或原封不動(dòng)地置于當(dāng)下語境的藝術(shù)創(chuàng)作,否則,此類所謂創(chuàng)作將不可避免地出現(xiàn)遲滯、倒退、抄襲與復(fù)制等問題,從而令藝術(shù)走向自我異化,也讓藝術(shù)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離藝術(shù),既有悖藝術(shù)精神,又窒息受眾審美。無可置疑,文明愈發(fā)展,審美愈不待。藝術(shù)創(chuàng)作要踐行審美使命,承載時(shí)代擔(dān)當(dāng),唯有語言創(chuàng)新,并且終究還是要語言創(chuàng)新。(摘編自呂國英《藝術(shù)創(chuàng)新貴在語言創(chuàng)新》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.創(chuàng)作者與讀者的關(guān)系非常密切,讀者的閱讀需求會(huì)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)新熱情。B.優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者會(huì)在藝術(shù)表達(dá)的新奇效果與讀者理解程度之間尋求平衡點(diǎn)。C.具有東方文化色彩的玄幻小說主要以古代神話里的人物為原型,再對(duì)其融合創(chuàng)造。D.藝術(shù)語言是語言的一種特殊形態(tài),只有具有審美意義的語言,才能建構(gòu)起藝術(shù)作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)雖然不能夠應(yīng)用到海外,但推動(dòng)了“世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的發(fā)展。B.大眾文藝主要是類型文藝,其藝術(shù)創(chuàng)新要求創(chuàng)作者體察讀者需求,尊重文藝發(fā)展規(guī)律。C.相比于美術(shù)領(lǐng)域,文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展更能說明文藝與藝術(shù)語言的演進(jìn)發(fā)展是相輔相成的。D.傳統(tǒng)藝術(shù)語言的生命力很脆弱,當(dāng)下的創(chuàng)作者應(yīng)避免抄襲,與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)語言創(chuàng)新。3.下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.長期以來,托勒密的“地心體系”理論統(tǒng)治著人們的頭腦,哥白尼的《天體運(yùn)行論》推翻了托勒密的理論。B.德彪西早年對(duì)瓦格納相當(dāng)尊崇,后來逐漸領(lǐng)悟到,法蘭西音樂必須從瓦格納模式中解脫出來,走自己的道路。C.近年來,各類翻拍劇層出不窮。一些愛情、都市、勵(lì)志類的當(dāng)代劇,不是已經(jīng)被翻拍,就是在被翻拍的路上。D.魏晉以來,碑銘刻石,都用正書撰寫,入唐以后,李邕改用行書寫碑。其字形左高右低,筆力舒展遒勁,給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.你對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作有哪些建議?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。一天的等待[美]海明威他走進(jìn)我們的房間關(guān)窗時(shí),我們還沒有起床,不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了,全身哆嗦,臉色蒼白,步履蹣跚,似乎動(dòng)一下就會(huì)疼痛至死?！澳膬翰皇娣?寶貝兒?”“頭痛。”“趕快回床上躺著去。”“不,我沒事兒。”“你先回床上去,我穿好衣服就去看你?！辈灰粫?huì)兒,他穿好了衣服,坐在火爐旁。這個(gè)九歲男孩看上去既虛弱又可憐,我摸了摸他的額頭,燒得很厲害?！吧洗蔡芍?”我說,“你發(fā)燒了?！薄拔覜]事兒?！彼f。醫(yī)生很快來了,給孩子量了體溫?！岸嗌俣?”我問醫(yī)生?！耙话倭愣??！毕聵呛?醫(yī)生留下三種藥,是三種不同顏色的膠囊,并交代如何服用。一種是退燒藥,一種是止瀉藥,還有一種是抗酸藥。他解釋說,流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對(duì)治療流感很在行,還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔(dān)心的。只是輕度流感,只要當(dāng)心別引起肺炎,就沒有什么危險(xiǎn)。我回到房里,記下孩子的體溫和服藥的時(shí)間?！耙灰易x書給你聽?”“好的,您想讀就讀吧?！焙⒆诱f。他臉色蒼白,眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上,對(duì)周圍發(fā)生的一切似乎漠不關(guān)心。我大聲讀起霍華德·派爾的《海盜故事》,可我發(fā)覺他根本沒有聽。“感覺怎么樣,寶貝兒?”我問道?！澳壳盀橹?還是那樣兒?！彼f。我坐在床尾,自顧自地念著書,等著到時(shí)間再給他吃另一種膠囊。按理說他應(yīng)該睡著了,可是我抬頭一看,他正神情古怪地盯著床腳?！霸趺床蝗ニ瘯?huì)兒?吃藥的時(shí)候我會(huì)叫醒你?！薄拔疫€是醒著好?！边^了一會(huì)兒,他沖我說道:“爸爸,要是您覺得心煩的話,就不用在這兒陪我?！薄皼]有什么可心煩的?！薄安?我是說,如果這事會(huì)給您帶來煩惱的話,您就不用待在這里了?！蔽乙詾樗悬c(diǎn)兒神志不清了,十一點(diǎn)按醫(yī)囑給他吃完藥,我便出去了。戶外有些寒冷,天空中下著雨雪,飄灑在地面,形成一層薄冰,那光禿禿的樹木、灌木叢,修剪過的樹枝、草坪和空地,似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭賽特犬出門,沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走,可是,要在光溜溜的冰面上站立和行走,真是有點(diǎn)困難。紅毛犬連跌帶滑,一路趔趄,我也重重地摔了兩跤,獵槍都被甩了出去,在冰面上滑出去老遠(yuǎn)。一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下,被我們驚飛了,我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上,其他大部分都鉆進(jìn)了灌木叢。要想把它們趕出來,你得在生長著灌木叢的土地上跳幾下。結(jié)果,你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃,還沒站穩(wěn)時(shí),它們又飛了出來,你很難瞄準(zhǔn)。我擊落了兩只,放跑了五只。不過,我在動(dòng)身返程時(shí),在離家不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉,不禁竊竊自喜,還剩下許多,改日再來尋覓獵捕?；氐郊?家里人告訴我孩子不讓任何人進(jìn)他的房間?！澳銈儾荒苓M(jìn)來,”他說,“千萬不要被我傳染?！蔽易叩剿磉?發(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時(shí)的姿勢(shì)。他面色蒼白,但兩頰燒得通紅,眼睛依舊一動(dòng)不動(dòng)地盯著床腳。我測(cè)了他的體溫?！岸嗌?”“一百來度吧?！蔽艺f。其實(shí)是一百零二度四分?！皠偛攀且话倭愣??！彼f?！罢l說的?”“醫(yī)生?！薄澳愕捏w溫沒問題,”我說,“沒什么好擔(dān)心的?！薄拔也粨?dān)心,”他說,“可是我忍不住?！薄安灰搿！蔽艺f,“放松點(diǎn)兒。”“我挺放松的。”他說著,眼睛直直地盯著前方。顯然,他在極力克制自己?！昂赛c(diǎn)水,把藥吃了?！薄澳X得這有用嗎?”“當(dāng)然有用了?！蔽易聛?打開《海盜故事》,讀給他聽,但看得出來,他根本沒興趣。于是我停了下來?！拔掖蟾攀裁磿r(shí)候會(huì)死?”他問道?！笆裁?”“我還能活多久?”“你不會(huì)死。你這是怎么了?”“哦,不,我會(huì)死的。我聽到他說一百零二度?！薄叭税l(fā)燒到一百零二度是不會(huì)死的,你真是在說傻話?！薄拔抑罆?huì)的。在法國上學(xué)的時(shí)候,同學(xué)們告訴我,發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了?！痹瓉碜栽缟暇劈c(diǎn)起,整整一天時(shí)間,他都在等死?！澳氵@可憐的寶貝兒,”我說,“哦,可憐的傻寶貝兒,這就像英里和公里的問題。你不會(huì)死的。那種溫度計(jì)不一樣。用那種溫度計(jì)測(cè),三十七度是正常體溫。而用這種溫度計(jì)測(cè),正常體溫是九十八度?！薄澳隙?”“十分肯定?！蔽艺f,“這就像英里和公里的換算一樣。你知道,就好像我們車速開到七十英里,該換算成多少公里一樣。”“哦。”他說。他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些,一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天,他輕松極了,為了一點(diǎn)兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說敘述了一位九歲的男孩因?yàn)椴欢當(dāng)z氏與華氏計(jì)量溫度的區(qū)別,在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復(fù)雜心情中度過了一整天的故事。B.小說沿著“小男孩生病,醫(yī)生來診,父親講故事、外出狩獵、狩獵歸來,誤會(huì)消除”的順序展開敘述,脈絡(luò)清晰。C.小男孩雖然竭力保持平靜,但內(nèi)心是恐懼的。他不斷用行動(dòng)和語言暗示父親,希望能引起父親的重視,但粗心的父親卻始終沒有意識(shí)到。D.小說省略了父親外出打獵期間小男孩的身體狀況及心理活動(dòng)的內(nèi)容,留下敘事空白,但讀者依然能想象出小男孩內(nèi)心的絕望。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說標(biāo)題是貫穿全文的行文線索,同時(shí)設(shè)置懸念,引起讀者的閱讀興趣。B.小說用第一人稱敘事,拉近了故事人物與讀者的距離,增強(qiáng)了真實(shí)性和感染力。C.小說語言簡潔,敘事客觀,竭力淡化主觀色彩,體現(xiàn)作者的“冰山理論”。D.小男孩面對(duì)死亡時(shí)的消極等待、無能為力,使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào),讓讀者感到壓抑。8.小說中間插入父親外出打獵的兩段文字,有什么作用?(4分)9.海明威曾寫過這樣的話:“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度?！苯Y(jié)合小說中“小男孩”的形象,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。柳渾,字夷曠,一字惟深,本名載,梁仆射惔六世孫,后籍襄州。天寶初,擢進(jìn)士第,調(diào)單父尉,累除衢州司馬。棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史,臺(tái)僚以儀矩相繩,而渾放曠不樂檢局,乃求外職。宰相惜其才,留為左補(bǔ)闕。祐甫輔政,薦為諫議大夫、浙江東西黜陟使。入為尚書右丞。朱泚亂,渾匿終南山。賊素聞其名,以宰相召,執(zhí)其子榜笞之,搜索所在。渾羸服步至奉天,改右散騎常侍。賊平,奏言:“臣名向?yàn)橘\污,且‘載’于文從戈,非偃武所宜?！蹦烁衩?。貞元元年,遷兵部侍郎,封宜城縣伯。李希烈據(jù)淮、蔡,關(guān)播用李元平守汝州,渾曰:“是夫衒玉而賈石者也。往必見禽,何賊之攘?”既而果為賊縛。三年,以本官同中書門下平章事,仍判門下省。帝嘗親擇吏宰畿邑,而政有狀,召宰相語,皆賀帝得人,渾獨(dú)不賀,曰:“此特京兆尹職耳。陛下當(dāng)擇臣輩以輔圣德,臣當(dāng)選京兆尹承大化,尹當(dāng)求令長親細(xì)事。代尹擇令,非陛下所宜?！钡廴恢Ｓ窆榈圩鲙д`毀一工不敢聞私市它玉足之及獻(xiàn)帝識(shí)不類擿之工人伏罪帝怒其欺詔京兆府論死渾曰:“陛下遽殺之則已,若委有司,須詳讞乃可。于法,誤傷乘輿器服,罪當(dāng)杖,請(qǐng)論如律?！庇墒枪げ凰馈Ｔ紫鄰堁淤p怙權(quán),嫉渾守正,遣親厚謂曰:“明公舊德,弟慎言于朝,則位可久?！睖喸?“為吾謝張公,渾頭可斷,而舌不可禁?！弊錇樗鶖D。渾警辯好談謔,與人交,豁如也。情儉不營產(chǎn)利。免后數(shù)日,置酒召故人出游,酣肆乃還,曠然無黜免意。五年卒,年七十五,謚曰貞。(選自《新唐書·柳渾傳》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.玉工為帝作帶/誤毀一/工不敢聞私/市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類擿之/工人伏罪∕帝怒其欺詔∕京兆府論死∕B.玉工為帝作帶/誤毀一/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類/擿之/工人伏罪∕帝怒其欺∕詔京兆府論死∕C.玉工為帝作帶/誤毀一/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類/擿之/工人伏罪∕帝怒其欺∕詔京兆府論死∕D.玉工為帝作帶/誤毀一/工不敢聞私∕市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類擿之/工人伏罪∕帝怒其欺詔∕京兆府論死∕11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.進(jìn)士,是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目,唐亦設(shè)此科,凡中試者皆稱進(jìn)士。B.除,是授予官職的意思。中國古代選官制度中,辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之意。C.兵部,為中國古代官署名,六部之一,掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D.謚,即謚號(hào),古代帝王、諸侯、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.柳渾淡泊名利,曾棄官歸隱武寧山,擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí),面對(duì)同僚的約束,一向放曠豁達(dá)的他主動(dòng)請(qǐng)求外放。B.柳渾忠于朝廷,朱泚反叛時(shí),不為叛軍的宰相之位所動(dòng),即使兒子被抓起來受笞打,仍去奉天投奔皇帝。C.柳渾堅(jiān)守正義,當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí),皇帝召宰相來商議,眾人都祝賀皇帝得到人才,唯獨(dú)柳渾不祝賀。D.柳渾為人豁達(dá),他勤儉節(jié)約,不置家產(chǎn),被罷免后仍然買酒召故人出游,縱酒乃還,沒有被罷黜的樣子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是夫衒玉而賈石者也。往必見禽,何賊之攘?(2)陛下遽殺之則已,若委有司,須詳讞乃可。14.柳渾為什么認(rèn)為皇帝不應(yīng)該親自挑選京畿屬邑的縣令?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。壬辰寒食①王安石客思似楊柳,春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚,欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭出,鏡顏朱早凋。未知軒冕②樂,但欲老漁樵。注①此詩是作者寒食節(jié)在為父親掃墓時(shí)所寫。②軒冕:古代公卿大夫的車服,代指官位爵祿。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法,寫詩人的情思就如同被春風(fēng)吹拂的楊柳千條萬縷。B.頷聯(lián)運(yùn)用了夸張的手法,寫詩人流下的眼淚很多,將使冶城潮水上漲。C.頸聯(lián)“雪爭出”與“朱早凋”相對(duì),寫出詩人頭發(fā)斑白、容顏早衰的狀況。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩人不甘心過打魚砍柴的生活,而要在政治上大展宏圖的愿望。16.本詩抒發(fā)了詩人哪些思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《春江花月夜》中,清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,這就自然地引起了詩人遐思冥想的句子是:“,。”

(2)《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露,作者不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩句是:“,?！?/p>

(3)《無衣》中,描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿長袍的句子是:“,?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。用軟軟的毛筆蘸著濃濃的墨,在樹皮和竹麻做成的紙上寫中國字,呈現(xiàn)出的是一種具象的視覺,比如排布的美,錯(cuò)落的美,纏繞的美,飛白的美,圖章的美,滄桑的美,厚重的美,由歲月流逝而沉淀出的古色的美。

這種色彩的絕美,是讓人難以抗拒,使當(dāng)代一些書法家沉溺其中,整天在裝裱上下功夫。然而這些絕不是書法美的全部,它只是一種表象。書法之美重在內(nèi)涵,有內(nèi)涵凸顯出的神采才是書法的真美,這猶如人的外表和內(nèi)涵一樣。張懷瓘說:“深識(shí)書者,惟觀神采,不見字形。若精意玄鑒,則物無遺照,何有不通?！边@就是說,對(duì)書法有深刻認(rèn)識(shí)的人,只注重字形,更重要的是如何審視書法內(nèi)部之精神,即由書法之點(diǎn)線、間架、布白和章法,感悟它的神采、風(fēng)韻、意境。

書法是由點(diǎn)、線的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成。點(diǎn)線的運(yùn)動(dòng)是書者用毛筆施加于紙上的運(yùn)動(dòng),通過提按頓挫、輕重緩急、圓轉(zhuǎn)方折以及布黑分白的變化,行使自己的意旨,使書者的思想、情感、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、修養(yǎng)物質(zhì)化。只有“深識(shí)書者”的鑒賞家透過紙上的筆墨,才能感悟到作者的精神世界,也只有“冠絕古今”的偉大書法家,才能把生命的感悟流露于字間,貫注到腕底。18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.以及 的確 以至 不是B.乃至 的確 以致 不僅C.以及 實(shí)在 以致 不是D.乃至 實(shí)在 以至 不僅19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.只有“深識(shí)書者”透過紙上的筆墨,才能感悟到作者的精神世界,也只有“冠絕古今”的偉大書法家,才能把生命的感悟流露于字間,貫注到腕底。B.只有“深識(shí)書者”的鑒賞家才能透過紙上的筆墨,感悟到作者的精神世界,也只有“冠絕古今”的偉大書法家,才能把生命的感悟流露于字間,貫注到腕底。C.只有“深識(shí)書者”才能透過紙上的筆墨,感悟到作者的精神世界,也只有“冠絕古今”的偉大書法家,才能把生命的感悟貫注到腕底,流露于字間。D.只有“深識(shí)書者”的鑒賞家透過紙上的筆墨,才能感悟到作者的精神世界,也只有“冠絕古今”的偉大書法家,才能把生命的感悟貫注到腕底,流露于字間。20.文中引用了張懷瓘的一句話,結(jié)合文本分析此處引用的作用。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn),在太空長時(shí)間飛行的宇航員,大腦中的腦脊液分布發(fā)生了改變。在他們的頭顱當(dāng)中,大腦下部區(qū)域比上部區(qū)域有著更多的腦脊液。這是什么原因呢?可能是由于方向感應(yīng)系統(tǒng)失靈。我們知道,①。耳石位于內(nèi)耳深處,耳石周圍有著復(fù)雜的感覺器官,可以依靠重力、慣性來幫助人們判斷方向,保持平衡。然而在太空的失重條件下,耳石也“飄”了起來,這么一來,大腦就會(huì)找不到方向,自然也無法判斷環(huán)境產(chǎn)生了哪些改變。于是,②,進(jìn)而導(dǎo)致大腦位置的變化以及大腦腦脊液代謝的混亂。在太空待久了,在大腦深處產(chǎn)生腦脊液結(jié)構(gòu)——腦室會(huì)產(chǎn)生擴(kuò)張。

而另一個(gè)產(chǎn)生變化的結(jié)構(gòu)便是腦白質(zhì)。腦白質(zhì)幫助人類處理視覺與空間、平衡感、垂直感知,以及運(yùn)動(dòng)控制信息?？茖W(xué)家認(rèn)為,腦脊液增加帶來的壓力導(dǎo)致腦中的水分被“壓”進(jìn)了腦白質(zhì),從而造成了腦白質(zhì)的膨大,進(jìn)而影響了宇航員的平衡感等。腦脊液和腦白質(zhì)的擴(kuò)張擠占空間,③?？s小的就是宇航員的腦垂體,這是一種分泌各種重要激素的結(jié)構(gòu)。

21.下列各句中的破折號(hào),和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間,才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。B.我看你的性情好像沒有大改——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。C.比什么都慌,比過新年,娶新——也沒見他這么慌過!D.到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過16個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)在英雄輩出的中國航天員中,有這么一位看似默默無聞卻毫不遜色的傳奇人物。他叫鄧清明,今年55歲,是首批現(xiàn)役航天員中唯一一個(gè)沒有執(zhí)行過飛天任務(wù)的人。23年前,包括他在內(nèi)的14名飛行員經(jīng)過層層篩選、嚴(yán)格選拔,成為我國首批航天員。從具備獨(dú)立執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)能力起,神舟九號(hào)、神舟十號(hào)、神舟十一號(hào)、神舟十二號(hào)……鄧清明以出色表現(xiàn)多次入選飛行乘組,卻總是以毫厘之差與飛天夢(mèng)想擦肩而過。作為一名備份航天員,他離太空如此之近,卻也離圓夢(mèng)如此之遠(yuǎn)。盡管如此,鄧清明始終堅(jiān)持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練,因?yàn)樵谒难劾?“無論是主份還是備份,都是航天員的本分”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1.C解析C項(xiàng)中“主要以古代神話里的人物為原型”無中生有。根據(jù)材料一第五段“網(wǎng)絡(luò)作家從中國古代神話、古代哲學(xué)、明清小說、現(xiàn)代通俗小說中,吸取創(chuàng)作元素,創(chuàng)造出具有東方文化色彩的玄幻、仙俠等小說類型,出現(xiàn)了一大批具有文體創(chuàng)新意義的成功之作”可知,網(wǎng)絡(luò)作家從中國古代神話、古代哲學(xué)、明清小說、現(xiàn)代通俗小說等諸多方面吸取創(chuàng)作元素。2.B解析A項(xiàng)中“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)雖然不能夠應(yīng)用到海外”錯(cuò)誤。從材料一第二段“文學(xué)網(wǎng)站吸引海外作者加入,把中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到許多國家”可知,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是可以應(yīng)用到海外的。C項(xiàng)中“文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展更能說明文藝與藝術(shù)語言的演進(jìn)發(fā)展是相輔相成的”錯(cuò)誤。作者并沒有說明哪種藝術(shù)語言更有說明性。而從材料二第四段“不管哪種藝術(shù)門類,凡能開啟新的藝術(shù)語言形式者,往往能開拓藝術(shù)新徑,走向藝術(shù)高峰”可知,各類藝術(shù)語言的作用是平等的。D項(xiàng)中“傳統(tǒng)藝術(shù)語言的生命力很脆弱”錯(cuò)誤。從材料二第五段“同經(jīng)驗(yàn)語言不能摹寫超驗(yàn)世界一樣,傳統(tǒng)藝術(shù)語言也不能生硬或原封不動(dòng)地置于當(dāng)下語境的藝術(shù)創(chuàng)作”可知,這只是說明了傳統(tǒng)藝術(shù)語言的局限性,并不能說明傳統(tǒng)藝術(shù)語言的生命力很脆弱。3.D解析材料二的主要觀點(diǎn)是藝術(shù)語言要不斷創(chuàng)新,要符合時(shí)代發(fā)展的需要。A項(xiàng)是科學(xué)理論的創(chuàng)新,不是藝術(shù)語言的創(chuàng)新;B項(xiàng)只說出了藝術(shù)語言創(chuàng)新的需要,但還沒有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新;C項(xiàng)是說明文藝創(chuàng)作題材的僵化與倒退,不涉及藝術(shù)語言創(chuàng)新問題;D項(xiàng)中李邕改用行書寫碑,是對(duì)書法藝術(shù)的藝術(shù)語言創(chuàng)新,符合題意。4.文章采用總分結(jié)構(gòu)。首先說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn),指出作者與讀者的良性互動(dòng),形成以讀者需求為牽引的創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播也符合這一特點(diǎn)。接著,作者分別從“創(chuàng)作者與讀者求新求變的需求,是文學(xué)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力”“藝術(shù)創(chuàng)新不是憑空而來的,既要求創(chuàng)作者體察讀者需求,又要求創(chuàng)作者熟知藝術(shù)傳統(tǒng)”兩方面來論證創(chuàng)作者與讀者的互動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的作用。5.①作者與讀者產(chǎn)生良性互動(dòng),促進(jìn)文學(xué)文藝語言的創(chuàng)新。②從傳統(tǒng)中吸收養(yǎng)分,借鑒世界優(yōu)秀文化,產(chǎn)生新的創(chuàng)作元素。③在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新的藝術(shù)類型。6.C解析C項(xiàng),“暗示父親,希望能引起父親的重視,但粗心的父親卻始終沒有意識(shí)到”錯(cuò)誤,從文中來看,小男孩并沒有暗示父親、引起父親的重視,相反,他不斷催促父親離開,怕傳染給他。7.D解析D項(xiàng),“消極等待、無能為力,使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào),讓讀者感到壓抑”錯(cuò)。文中小男孩恐懼死亡卻能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì);小說結(jié)尾解除了誤會(huì),消除了小男孩的恐懼,讓讀者感到輕松。8.①父親外出打獵,說明孩子的病情不重,為小說的結(jié)局做鋪墊。②宕開男孩的情況不寫,而寫父親打獵的情景,使小說更具有懸念。③父親打獵時(shí)心情輕松愉悅,襯托了小男孩的緊張恐懼。9.①小男孩發(fā)燒,認(rèn)為自己會(huì)死,可見他處在內(nèi)心恐懼的重壓之下。②自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶;得知自己發(fā)燒一百零二度,不讓父親陪伴,不讓任何人進(jìn)房間,怕傳染別人。一整天靜靜地躺著,一直醒著,極力控制自己的情緒,等待死亡降臨。這些都體現(xiàn)了小男孩的優(yōu)雅風(fēng)度。③面臨絕境時(shí)關(guān)愛他人、沉著頑強(qiáng)、不失體面,這些優(yōu)雅風(fēng)度正是勇氣的體現(xiàn)。10.C解析“私”作狀語,修飾“市”,所以在“私”前面斷開,排除A、D兩項(xiàng);“識(shí)”的主語是“帝”,所以在“帝”前面斷開,排除B項(xiàng)。11.B解析B項(xiàng),“領(lǐng)”“有授予官職之意”錯(cuò)誤。“領(lǐng)”是“兼任”的意思,不是授予官職。12.C解析C項(xiàng),“當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí),皇帝召宰相來商議”錯(cuò)誤,原文“而政有狀,召宰相語”的意思是“而且從政有成績,召宰相來說起此事”。13.(1)這就像炫耀寶玉卻賣石頭一樣,讓他前去必然被活捉,怎能鏟除叛賊?(2)陛下立即殺了他也就罷了,如果委托有關(guān)部門的官吏,必須詳細(xì)地審判定罪才可以。14.因?yàn)榱鴾喺J(rèn)為挑選京畿屬邑的縣令只是京兆尹的職責(zé),皇帝的職責(zé)是選擇大臣來輔佐圣上德政,皇帝代替京兆尹挑選這些縣令,這不是皇帝應(yīng)該做的。參考譯文柳渾,字夷曠,又字惟深,本名叫“載”,是梁朝仆射柳惔的六世孫,后代籍貫襄州。天寶初年,他考中進(jìn)士,調(diào)為單父尉,多次升遷后擔(dān)任衢州司馬。然后他拋棄官職隱居在武寧山。(朝廷)下詔授任他為監(jiān)察御史,御史臺(tái)同僚用儀法規(guī)矩來約束他,但是柳渾放曠豁達(dá)不樂意受此拘束,于是請(qǐng)求到外地任職。宰相愛惜他的才能,留他在朝廷當(dāng)左補(bǔ)闕。崔祐甫擔(dān)任宰相的時(shí)候,推薦他擔(dān)任諫議大夫、浙江東西黜陟使。進(jìn)入朝廷做尚書右丞。朱泚起兵叛亂,柳渾躲藏在終南山中。賊人早就知道柳渾的名聲,召他來做宰相,逮捕了他的兒子加以笞打,多方搜索他的住處。柳渾穿著破爛衣服步行到奉天城,改任為右散騎常侍。平定朱泚叛亂后,柳渾上奏說:“臣的名字從前被賊人玷污,并且‘載’字從文義上講從戈,與停息戰(zhàn)事不相宜?！币虼烁臑楝F(xiàn)在的名字。貞元元年,柳渾升為兵部侍郎,封宜城縣伯。李希烈占據(jù)淮、蔡州,關(guān)播任用李元平守衛(wèi)汝州,柳渾說:“這就像炫耀寶玉卻賣石頭一樣,讓他前去必然被活捉,怎能鏟除叛賊?”隨后李元平果然被叛賊捉拿。三年,柳渾以本官同中書門下平章事,仍然歸屬門下省。皇帝曾經(jīng)親自選擇官吏治理京畿屬邑,而且他們從政有成績,召宰相來說起此事,大家都祝賀皇帝知人善任,只有柳渾不道賀,說:“這只是京兆尹的職責(zé),陛下應(yīng)當(dāng)選擇大臣來輔佐圣上德政,大臣應(yīng)當(dāng)選擇京兆尹接受廣泛深入的教化,京兆尹應(yīng)當(dāng)選拔縣令親自處理各種事務(wù)。代替京兆尹選擇縣令,這不是陛下所應(yīng)當(dāng)做的?！被实圪澇伤囊庖?。玉工為皇帝做玉帶,因失誤摔壞了一個(gè)帶扣,玉工不敢上報(bào),私下購買其他玉補(bǔ)上。呈獻(xiàn)時(shí),皇帝發(fā)現(xiàn)玉不一樣,指責(zé)玉工,玉工認(rèn)罪。皇帝怒恨玉工欺騙自己,下詔京兆府論處死罪,柳渾說:“陛下立即殺了他也就罷了,如果委托有關(guān)部門的官吏,必須詳細(xì)地審判定罪才可以。在法律上,失誤損傷乘輿器服,論罪應(yīng)當(dāng)處以杖刑,請(qǐng)求按照法律論罪?！币虼擞窆]有被判處死刑。宰相張延賞仗恃權(quán)力,嫉恨柳渾堅(jiān)守正義,派親信對(duì)柳渾說:“您是