2025年山東濟(jì)南廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試（綜合知識(shí)）模擬題庫(kù)及答案單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）A.勞動(dòng)價(jià)值論B.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義答案：C。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用這些科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程。勞動(dòng)價(jià)值論是基礎(chǔ)內(nèi)容之一，但不是理論基礎(chǔ)；剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容；英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源。2.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品C.流通手段D.價(jià)值的表現(xiàn)形式答案：B。貨幣是從商品中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，這就是貨幣的本質(zhì)。商品交換的媒介物是貨幣的職能之一，即流通手段；價(jià)值的表現(xiàn)形式有多種，貨幣只是其中一種特殊的表現(xiàn)形式。3.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.需求不足的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：D。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。4.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。5.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心答案：A。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。按勞分配為主體、多種分配方式并存是分配制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的基本路線的重要內(nèi)容。6.我國(guó)的政體是（）A.人民民主專(zhuān)政B.人民代表大會(huì)制度C.多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：B。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是我國(guó)的根本政治制度。人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體；多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。7.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題答案：A。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。8.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.以上都是答案：D。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新的問(wèn)題推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確。9.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的物質(zhì)方面B.社會(huì)生活的精神方面C.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律D.社會(huì)發(fā)展的主觀愿望答案：A。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素等。社會(huì)生活的精神方面屬于社會(huì)意識(shí)；社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是社會(huì)運(yùn)行的內(nèi)在法則；社會(huì)發(fā)展的主觀愿望是人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的期望。10.文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)是（）A.文化產(chǎn)業(yè)B.文化事業(yè)C.核心價(jià)值觀D.文化設(shè)施答案：C。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)，它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是文化發(fā)展的重要內(nèi)容；文化設(shè)施是文化發(fā)展的物質(zhì)載體。多項(xiàng)選擇題1.馬克思主義的三個(gè)組成部分是（）A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.空想社會(huì)主義答案：ABC。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分構(gòu)成。空想社會(huì)主義是馬克思主義的理論來(lái)源之一，但不是馬克思主義的組成部分。2.價(jià)值規(guī)律的作用有（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化D.消除資本主義社會(huì)的矛盾答案：ABC。價(jià)值規(guī)律的作用主要有：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因?yàn)樯唐飞a(chǎn)者為了獲得更多的利益會(huì)不斷改進(jìn)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，生產(chǎn)條件差的則可能破產(chǎn)。價(jià)值規(guī)律不能消除資本主義社會(huì)的矛盾，反而會(huì)在一定程度上加劇矛盾。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.公平、正義、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)答案：ABC。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容分為三個(gè)層面，國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。4.我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是（）A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)B.增加就業(yè)C.穩(wěn)定物價(jià)D.保持國(guó)際收支平衡答案：ABCD。我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)和保持國(guó)際收支平衡。這四個(gè)目標(biāo)相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控的目標(biāo)體系。5.下列屬于我國(guó)公民基本權(quán)利的有（）A.平等權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.宗教信仰自由D.人身自由權(quán)答案：ABCD。我國(guó)公民的基本權(quán)利包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由（如選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論自由等）、宗教信仰自由、人身自由權(quán)（如人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯等）等。6.辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律答案：ABC。辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。因果聯(lián)系規(guī)律不屬于辯證法的三大規(guī)律。7.實(shí)踐的基本形式有（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.文化活動(dòng)答案：ABC。實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐（人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，處理人與自然的關(guān)系）、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐（如社會(huì)改革、階級(jí)斗爭(zhēng)等，處理人與人之間的社會(huì)關(guān)系）和科學(xué)實(shí)驗(yàn)（探索自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)）。文化活動(dòng)屬于精神文化領(lǐng)域的活動(dòng)，不屬于實(shí)踐的基本形式。8.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：ABCD。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在多個(gè)方面：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性，它可能超前或滯后于社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)社會(huì)意識(shí)不一定先進(jìn)；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，會(huì)繼承以往的思想文化成果；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展。9.文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)有（）A.創(chuàng)新性B.高附加值C.資源消耗低D.環(huán)境污染小答案：ABCD。文化產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性，需要不斷創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品和服務(wù)；具有高附加值，能夠帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益；資源消耗低，主要依靠創(chuàng)意、知識(shí)等資源；環(huán)境污染小，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞較小。10.以下屬于我國(guó)政治制度的有（）A.人民代表大會(huì)制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.基層群眾自治制度答案：ABCD。我國(guó)的政治制度包括根本政治制度人民代表大會(huì)制度，以及基本政治制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。核心是以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，又有自己的鮮明特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。（2）在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)在：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定作用。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷提出新的問(wèn)題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。-實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，能夠滿(mǎn)足這一要求。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展。因此，我們要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。論述題1.論述如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從多個(gè)方面入手：（1）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。（2）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。（3）弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（4）推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。2.論述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義。社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有重大的理論和實(shí)踐意義：（1）理論意義-社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展階段提出過(guò)一些設(shè)想，但沒(méi)有明確劃分社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段。列寧雖然提出了社會(huì)主義社會(huì)有不同發(fā)展階段的思想，但沒(méi)有進(jìn)行具體闡述。社會(huì)主義初級(jí)階段理論根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，科學(xué)地界定了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。-社會(huì)主義初級(jí)階段理論為我們黨制定正確的路線、方針、政策提供了科學(xué)的理論依據(jù)。它使我們能夠正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，避免超越階段的錯(cuò)誤傾向，也能防止否定社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。只有立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，才能制定出符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施。（2）實(shí)踐意義-社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)都是以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為依據(jù)制定的。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，都是基于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情。-社會(huì)主義初級(jí)階段理論有助于我們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義建設(shè)中的各種矛盾和問(wèn)題。它提醒我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到任務(wù)的艱巨性和長(zhǎng)期性，不能急于求成。同時(shí)，也讓我們明白社會(huì)主義建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。-社會(huì)主義初級(jí)階段理論為我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。它使我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式和方法，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。3.論述如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義，可從以下幾個(gè)方面著手：（1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活各方面。通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多種途徑，讓廣大人民群眾特別是青少年深刻理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將其內(nèi)化于心、外化于行。利用各種文化形式和傳播渠道，生動(dòng)形象地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。（2）加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。-社會(huì)公德建設(shè)方面，要倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德規(guī)范。通過(guò)開(kāi)展文明創(chuàng)建活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等，引導(dǎo)人們?cè)?/p>