PAGEPAGE1一、單選題1.（）與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系非常密切，可以讓藝術(shù)家茅塞頓開、豁然開朗。A、形象思維B、靈感思維C、抽象思維D、具象思維答案：B2.“無為而無不為”說是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：C3.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家（）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，種族、環(huán)境、時(shí)代是決定藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)重要原則。A、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：A4.（）是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維活動(dòng)。A、邏輯思維B、具象思維C、靈感思維D、表現(xiàn)思維答案：A解析：抽象思維一般稱為邏輯思維。5.謝赫在（）中對(duì)兩晉南朝宋齊時(shí)期七位畫家的批評(píng)都具有劃時(shí)代的意義。A、《畫品錄》B、《續(xù)畫品》C、《后畫品》D、《歷代名畫記》答案：A解析：謝赫的“繪畫六法”也可以理解為評(píng)價(jià)繪畫的六種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。6.（）認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)情感的需要，因此藝術(shù)就成為藝術(shù)家表現(xiàn)主觀想象和內(nèi)在情感的產(chǎn)物，因而只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動(dòng)說D、巫術(shù)說答案：A7.（）對(duì)藝術(shù)持批判認(rèn)識(shí)的態(tài)度。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：B8.工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)屬于（）。A、實(shí)用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表演藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：A9.“模仿是人類與生俱來的本性。”是由（）所提出。A、赫拉克利特B、德謨克利特C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D10.“期待視野”的層次包括文體期待、表象期待、（）。A、共鳴期待B、理解期待C、意象期待D、意蘊(yùn)期待答案：D11.馬克思認(rèn)為，（）是“更高地懸浮于空中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”。A、精神B、物質(zhì)C、藝術(shù)D、需求答案：C12.馬祖卡舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲答案：C13.“戲劇之冠”指的是（）。A、悲劇B、喜劇C、正劇D、悲喜劇答案：A14.普列漢諾夫在（）一書中，明確闡述了藝術(shù)起源于勞動(dòng)的理論。A、《原始文化》B、《藝術(shù)的起源》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：C15.（）具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給受眾帶來審美的享受。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)媒介C、藝術(shù)意象D、藝術(shù)意境答案：A16.（）的“無法之法”的“一畫之法”（即“一畫論”）讓人闡釋不盡而又啟示無窮。A、顧閎中B、石濤C、吳道子D、吳冠中答案：B17.“文化實(shí)踐”，就是指人類創(chuàng)造符號(hào)并賦予符號(hào)以特定意義的實(shí)踐活動(dòng)。其代表人物德國哲學(xué)家（）認(rèn)為，人類具有一種它自身才具有的特殊能力，即創(chuàng)造和使用符號(hào)的能力，通過這種精神活動(dòng)，人類創(chuàng)造了語言、神話、科學(xué)和藝術(shù)等文化成果，文化是由一個(gè)又一個(gè)的有特定指向和意義符號(hào)的系統(tǒng)構(gòu)成的，文化是人類創(chuàng)造的表意符號(hào)體系。A、愛德華·泰勒B、卡西爾C、希爾恩D、李澤厚答案：B18.電影藝術(shù)、電視藝術(shù)屬于（）。A、實(shí)用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表演藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：D19.兒時(shí)的生活、家族的命運(yùn)、身邊人的特殊遭遇，創(chuàng)作出了精彩的藝術(shù)作品，如奧斯特洛夫斯基寫出了（）。A、《童年》B、《羊脂球》C、《鋼鐵是怎樣煉成的》D、《悲慘命運(yùn)》答案：C20.筆、墨、紙、硯是書畫創(chuàng)作所需要的（）。A、藝術(shù)形式B、物質(zhì)材料媒介C、藝術(shù)形象D、藝術(shù)意蘊(yùn)答案：B21.從建筑的藝術(shù)風(fēng)貌來看，北京（）是中國古代皇宮建筑群，處處體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權(quán)至上”的封建宗法禮制特點(diǎn)。A、凡爾賽宮B、盧浮宮C、故宮D、布達(dá)拉宮答案：C22.下列福屬于中世紀(jì)莎士比亞的性格悲劇的是（）。A、《玩偶之家》B、《哈姆雷特》C、《美狄亞》D、《被縛的普羅米修斯》答案：B23.曹丕在（）中對(duì)于藝術(shù)與藝術(shù)家有了極高的定位：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！盇、《燕歌行》B、《詩品》C、《姜齋詩話》D、《典論·論文》答案：D解析：曹丕還提出了“文以氣為主”的藝術(shù)家主體思想，“夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘諫尚實(shí),詩賦欲麗”的文體分類及標(biāo)準(zhǔn)的思想,還對(duì)當(dāng)時(shí)的許多作家進(jìn)行了分析評(píng)判。24.古希臘的阿基米德在泡澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了“浮力原理”；牛頓看到蘋果落地后發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”；瓦特從水蒸氣頂起壺蓋的現(xiàn)象中發(fā)明了蒸汽機(jī)；魏根納在查閱世界地圖時(shí)發(fā)現(xiàn)大西洋兩岸的輪廓極為相似，提出了“大陸漂移說”，以上這些發(fā)現(xiàn)都屬于（）思維。A、具象B、靈感C、抽象D、發(fā)散答案：B25.（）不是中國古典思想文化中的三個(gè)主要流派。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：B26.波蘭美學(xué)家塔達(dá)基維奇在（）一書中曾將美學(xué)史上的“形式”術(shù)語歸納為五種不同的含義。A、《西方美學(xué)概念史》B、《形而上學(xué)》C、《倫理學(xué)》D、《希臘藝術(shù)導(dǎo)論》答案：A27.狄爾泰在（）中說:“一部作品的整體要通過局部來了解，局部又須在整體聯(lián)系中才能了解?！盇、《闡釋學(xué)的形成》B、《詩人的想象力》C、《體驗(yàn)與文學(xué)》D、《歌德與詩的幻想》答案：A28.審美（）功能主要是指人們通過藝術(shù)活動(dòng)可以獨(dú)特而又影響至深地認(rèn)知人、社會(huì)、自然與歷史等。A、認(rèn)識(shí)B、體驗(yàn)C、教育D、娛樂答案：A29.以下選項(xiàng)中，（）不屬于西漢名將霍去病墓前大型石刻組雕作品。A、《馬踏匈奴》B、《臥馬》C、《躍馬》D、《馬踏飛燕》答案：D30.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在《典論·論文》一書中論述了“氣”和“體”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空?qǐng)D答案：A31.藝術(shù)反映生活，（）是藝術(shù)作品的核心內(nèi)容。A、藝術(shù)語言B、藝術(shù)形象C、藝術(shù)環(huán)境D、藝術(shù)思想答案：B32.（）提出“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造”。A、克羅齊B、科林伍德C、蘇珊·朗格D、谷魯斯答案：C33.德國哲學(xué)家（）說:“藝術(shù)確實(shí)是表現(xiàn)的，但是如果沒有構(gòu)型，它就不可能表現(xiàn)。而這種構(gòu)型過程是在某種感性媒介物中進(jìn)行的……對(duì)一個(gè)偉大的畫家，一個(gè)偉大的音樂家，或一個(gè)偉大的詩人來說，色彩、線條、韻律和語詞不只是他技術(shù)手段的一個(gè)部分，它們是創(chuàng)造過程本身的必要要素?！盇、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：B34.巫舞是中國（）的代表性舞蹈。A、商代B、周代C、春秋戰(zhàn)國D、漢代答案：A35.（）對(duì)藝術(shù)持肯定的態(tài)度。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：C36.優(yōu)舞是中國（）的代表性舞蹈。A、商代B、周代C、春秋戰(zhàn)國D、漢代答案：C37.“畫圣”指的是（）。A、顧愷之B、陸探微C、張僧繇D、吳道子答案：D38.（）是以獲取效益為目的，圍繞交換進(jìn)行的一系列市場策略及行為。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、藝術(shù)市場C、藝術(shù)消費(fèi)D、藝術(shù)營銷答案：D39.（）大多受過藝術(shù)批評(píng)的專業(yè)訓(xùn)練，有扎實(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)以及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的理論素養(yǎng)。A、專業(yè)批評(píng)家B、藝術(shù)家批評(píng)家C、媒體批評(píng)家D、大眾批評(píng)家答案：A40.藝術(shù)接受的最高形態(tài)是（）。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評(píng)C、審美期待D、審美想象答案：B解析：藝術(shù)批評(píng)也是藝術(shù)鑒賞的深化、學(xué)理化，藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。41.巫術(shù)說最早是由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在（）一書中提出的。他認(rèn)為，原始人類的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。A、《原始文化》B、《金枝》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：A42.南宋馬遠(yuǎn)的畫慣取一角之景，并善用空白，常被稱為（）。A、馬一角B、馬留白C、馬意境D、馬空白答案：A43.（）是人文知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)后形成的一種特殊情感與胸懷，也是對(duì)于人文精神的固守與堅(jiān)持。A、人文知識(shí)B、人文精神C、人文道德D、人文情懷答案：D44.中國在“模仿說”上也有很多古籍進(jìn)行論述，像《周易》中的“取法說”、（）中的人“師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”、《呂氏春秋》中的“聽鳳凰之鳴，以別十二律”。A、《夢溪筆談》B、《天工開物》C、《抱樸子》D、《齊民要術(shù)》答案：C解析：【不需要知道，解析僅作為科普使用】A項(xiàng)，《夢溪筆談》就是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。本書由北宋科學(xué)家、政治家沈括撰，內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個(gè)門類學(xué)科。英國科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國科學(xué)史上的里程碑”。B項(xiàng)，《天工開物》是中國古代著名科學(xué)典籍，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)，本書是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。D項(xiàng)，中國古代農(nóng)業(yè)典籍中這部《齊民要術(shù)》占有非常重要的位置，它是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一，還是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。45.物化屬于鄭板橋所說的（）。A、眼中之竹B、胸中之竹C、手中之竹D、口中之竹答案：C46.在古羅馬時(shí)期，（）力圖要將藝術(shù)中的理性與情感統(tǒng)一起來，尤其是提出了著名的“寓教于樂”的觀念。A、柏拉圖B、亞里士多德C、賀拉斯D、朗吉努斯答案：C47.中外許多美學(xué)家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，把（）稱為“流動(dòng)的建筑”，充分反映出某些藝術(shù)門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：A48.陸機(jī)在《文賦》中明確提出了（），強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義。A、詩言志B、詩緣情C、“童心”說D、“情至”說答案：B49.英國浪漫主義詩人（）主張“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露”。A、華茲華斯B、柯爾律治C、羅丹D、米開朗基羅答案：A50.芬蘭藝術(shù)史學(xué)家希爾恩在（）一書中指出原始舞蹈與交感巫術(shù)的聯(lián)系。A、《原始文化》B、《藝術(shù)的起源》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：B51.刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等屬于（）藝術(shù)的技藝和手法。A、書法B、音樂C、電影D、雕塑答案：D52.“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！敝傅乃囆g(shù)家要在（）下功夫。A、人文修養(yǎng)B、人文知識(shí)C、人文情懷D、人文精神答案：A53.（）明確提出“韻外之致”“味外之旨”是詩歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。A、司空?qǐng)DB、袁宏道C、王國維D、湯顯祖答案：A54.（）是組建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的基本原則。這里所說的強(qiáng)，特指創(chuàng)意、籌劃、思維、判斷能力的強(qiáng)健。A、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合B、爭強(qiáng)顯勝C、以強(qiáng)勝弱D、弱本強(qiáng)末答案：A55.德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?！边@句話體現(xiàn)了藝術(shù)起源學(xué)說中的（）。A、游戲說B、巫術(shù)說C、模仿說D、同情說答案：C56.馬克思在（）一書中，首次明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”概念，并深刻闡明了藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)涵，說明了藝術(shù)的發(fā)展繁盛與社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)之間的一般發(fā)展關(guān)系，也提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展的不平衡關(guān)系。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價(jià)值理論》答案：C解析：識(shí)記記憶點(diǎn)，教材P4257.1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓的文物（），是春秋中期青銅制盛酒或盛水器，也是中國首批禁止出國（境）展覽文物。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/c660cf6da2441698385e2ac00301ec58.png"/>A、金鏨纏枝蓮紋執(zhí)壺B、蓮鶴方壺C、嵌綠松石銅壺D、青銅敦答案：B58.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在其著作《詩品》中論述了“味”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空?qǐng)D答案：C59.艾布拉姆斯在《鏡與燈:浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出的藝術(shù)的四要素，理解為構(gòu)成藝術(shù)這一完整的活動(dòng)即（）的話，不難發(fā)現(xiàn)，西方藝術(shù)理論發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)正順此序列而逐步游移變動(dòng)。A、世界——藝術(shù)家——藝術(shù)作品——接受者B、世界——藝術(shù)家——接受者——藝術(shù)作品C、藝術(shù)家——藝術(shù)作品——接受者——世界D、藝術(shù)家——世界——藝術(shù)作品——接受者答案：A60.藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的完整過程正確的是（）。A、藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)產(chǎn)品——藝術(shù)消費(fèi)B、藝術(shù)產(chǎn)品——藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)消費(fèi)C、藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)消費(fèi)——藝術(shù)鑒賞D、藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)鑒賞——藝術(shù)消費(fèi)答案：A61.道家藝術(shù)觀念將（）視為最高的美。A、自然B、藝術(shù)C、無為D、自由答案：A62.（）素有“國劇”之稱的劇目豐富多彩，唱詞通俗易懂，念白分京白和韻白兩種。A、采茶戲B、京劇C、川劇D、黃梅戲答案：B63.西晉（）在《文賦》一書中提出“詩緣情而綺靡”的主張，該主張是對(duì)“詩言志”傳統(tǒng)的回應(yīng)和深化。A、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之答案：B64.“批評(píng)的世紀(jì)”是的（）世紀(jì)。A、19B、20C、21D、22答案：B65.（）也認(rèn)為理念或理式就是形式本體，是感性客觀世界的根源。A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德答案：C66.馬克思在（）中，集中討論了人的本質(zhì)、人的價(jià)值與解放等問題，這代表了其關(guān)于人的本質(zhì)這一重要問題的早期思考。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《剩余價(jià)值理論》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》答案：A解析：識(shí)記記憶點(diǎn)，教材P2167.莫斯科電影節(jié)大獎(jiǎng)的蘇聯(lián)影片（），也同樣創(chuàng)造性地運(yùn)用電影語言組合來表現(xiàn)人物、展示情節(jié)和渲染氣氛。尤其是這部影片采用彩色畫面、黑白畫面、高調(diào)攝影畫面這三種不同的電影畫面語言，創(chuàng)造出三種不同的時(shí)空，分別表現(xiàn)了戰(zhàn)后的幸福、戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)前的寧靜，以特有的色彩魅力和富于藝術(shù)性的多重電影語言，生動(dòng)地展現(xiàn)出女戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心情感和理想，從而啟示人們要特別珍惜和平的幸福生活。A、《這里的黎明靜悄悄》B、《貧民窟》C、《相見恨晚》D、《大地將變成紅色》答案：A68.韻味與境界是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：D69.達(dá)·芬奇主張（）。A、藝術(shù)是第一自然B、藝術(shù)是第二自然C、藝術(shù)是第三自然D、藝術(shù)是第四自然答案：B解析：他曾認(rèn)為，心就會(huì)像一面鏡子真實(shí)地反映面前的一切，就會(huì)變成好像是第二自然。70.（）是藝術(shù)的胚胎，是藝術(shù)品的最初形態(tài)。A、題材B、話題C、定位D、內(nèi)容答案：B71.1859年，恩格斯在（）中，再次提出了“美學(xué)觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)”相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)。A、《反杜林論》B、《給費(fèi)迪南·拉薩爾的信》C、《家庭、私有制和國家起源》D、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》答案：B72.（）在德國康斯坦茨大學(xué)就任教授時(shí)發(fā)表演說，題為《文學(xué)史作為文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》，就把不同時(shí)代的讀者對(duì)同一作品的不同理解、解釋及評(píng)價(jià)作為文學(xué)史書寫的依據(jù)之一，目的是建立一種宏觀的文學(xué)史觀，從而能夠?qū)⑽膶W(xué)效果史、作家、作品與讀者的關(guān)系史以及作品為讀者接受的歷史囊括其中。A、伽達(dá)默爾B、堯斯C、黑格爾D、雷諾阿答案：B73.芭蕾舞起源于（）。A、意大利B、法國C、瑞典D、瑞士答案：A74.恩格斯提出的重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”與孔子在《論語·八份》提出的（）的藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。A、禮樂合一B、盡善盡美C、美善統(tǒng)一D、萬世師表答案：B75.“兩彎似蹙非蹙罵煙眉，雙似喜非喜的含情目”描寫的是《紅樓夢》中（）的外貌。A、王昭君B、林黛玉C、貂蟬D、王熙鳳答案：B76.貝多芬的鋼琴奏鳴曲（），節(jié)奏輕快，傳達(dá)給聽眾的則往往是歡快、熱烈的情緒情感的音樂作品。A、《黎明》B、《天鵝湖》C、《胡桃夾子》D、《意大利隨想曲》答案：A解析：以明朗的曲調(diào)和清澈的音色，體現(xiàn)出了音樂家對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生活的贊美以及對(duì)光明和幸福的向往。77.（）是指主要身份是藝術(shù)家，但偶或從事藝術(shù)批評(píng)，闡發(fā)自己的藝術(shù)觀、創(chuàng)作思想，或解釋自己的藝術(shù)作品等。A、專業(yè)批評(píng)家B、藝術(shù)家批評(píng)家C、媒體批評(píng)家D、大眾批評(píng)家答案：B78.內(nèi)模仿說是由（）提出的。他認(rèn)為，人類的游戲絕不是沒有目的的，他們把自己的目的隱含在游戲之中，受到他們?yōu)榱藢淼纳孀鰷?zhǔn)備的本能沖動(dòng)的驅(qū)使。A、亞里士多德B、席勒C、斯賓塞D、谷魯斯答案：D79.下圖是印象派畫家雷諾阿的油畫作品（）。A、《船上的午宴》B、《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》C、《陽光下的裸女》D、《羅曼·拉柯小姐》答案：C80.在禮樂合一、美善統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，儒家以（）為美。A、中和B、自然C、妙悟D、無為答案：A81.（）是人文修養(yǎng)的基礎(chǔ)。A、人文精神B、人文情懷C、人文知識(shí)D、人文歷史答案：C82.馬克思主義特別注重藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能。馬克思在（）中曾經(jīng)由衷地稱道希臘藝術(shù)“是一種規(guī)范和高不可及的范本”。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價(jià)值理論》答案：C解析：識(shí)記記憶點(diǎn)，教材P5983.我國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念包括儒、道、（）。A、法B、墨C、禪D、佛答案：C84.奧地利維也納愛樂樂團(tuán)在一年一度的新年音樂會(huì)上每每演奏的約翰·施特勞斯的華爾茲名作（），這首曲目悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、沁人心脾，在使聽者感受到多瑙河波光粼粼、水波蕩漾的外在形象的同時(shí)，又包含著創(chuàng)作者對(duì)生活的真摯熱愛。A、《藍(lán)色多瑙河》B、《紫色多瑙河》C、《黑色多瑙河》D、《綠色多瑙河》答案：A85.下圖（）就是南唐后主為了窺探隱退大臣居家時(shí)的動(dòng)態(tài)，特意派遣顧閎中前往其府中，用“心識(shí)默記”的方式所繪的著名長卷。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/e1dc0183fdfb316f83ae5eff48f3f332.png"/>A、《韓熙載夜宴圖》B、《送子天王圖》C、《洛神賦圖》D、《五牛圖》答案：A86.（）把“境界/意境”當(dāng)作衡量文學(xué)作品高下的最終依據(jù)，當(dāng)作文學(xué)之所以為美的本質(zhì)屬性。A、司空?qǐng)DB、袁宏道C、王國維D、湯顯祖答案：C87.“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?！笔牵ǎ┑挠^點(diǎn)。A、赫拉克利特B、德謨克利特C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：B88.西方形式美學(xué)奠基人是A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德答案：A解析：把形式看作一種先于客觀物質(zhì)世界而存在的“先驗(yàn)形式”，并認(rèn)為這一先驗(yàn)形式甚至決定著審美判斷之所以可能。89.盆舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲答案：A90.（）的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人的游戲沖動(dòng)和游戲活動(dòng)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動(dòng)說D、巫術(shù)說答案：B91.“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫?！敝傅氖牵ǎ┧季S。A、具象B、靈感C、抽象D、發(fā)散答案：B解析：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”也屬于靈感思維。92.（）貫穿于藝術(shù)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，在整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)中占有舉足輕重的地位。A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)傳播C、藝術(shù)接受D、藝術(shù)批評(píng)答案：C93.（）將音樂的效果與政通人和、國泰民安聯(lián)系在一起，提出“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬;閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親;鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順?！盇、墨子B、孔子C、老子D、荀子答案：D94.下列屬于江南小型私家園林的是（）。A、頤和園B、避暑山莊C、圓明園D、個(gè)園答案：D解析：北京的圓明園、頤和園；承德的避暑山莊都是北方大型皇家園林，都不屬于江南小型私家園林。95.美國文學(xué)理論家（）提出了著名的“文學(xué)四要素”論。A、艾布拉姆斯B、布拉格結(jié)構(gòu)主義C、穆卡洛夫斯D、堯斯答案：A96.“書圣”指的是（）。A、王羲之B、王獻(xiàn)之C、歐陽詢D、顏真卿答案：A97.重抒情，傾向表現(xiàn)，側(cè)重于形象對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心情境的抒發(fā)指的是（）。A、意境B、情境C、典型D、物化答案：A98.馬塞爾·杜尚曾經(jīng)將一個(gè)從商店買來的男用小便池直接命名為（），作為藝術(shù)作品參加紐約獨(dú)立藝術(shù)家展覽，向人們重新提出了“何為藝術(shù)”的問題。A、《泉》B、《大衛(wèi)》C、《擲鐵餅者》D、《浮士德》答案：A99.我國古代產(chǎn)生過很多藝術(shù)流派，其中“義法”說是由清代（）提出的。A、桐城派B、婉約詞派C、豪放詞派D、江西詩派答案：A100.（）認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動(dòng)說D、巫術(shù)說答案：D101.品鑒書畫等級(jí)的畫論和書論認(rèn)為逸品和（）都是文人書畫所具有的一種超越性的精神面貌。A、仙品B、妙品C、神品D、能品答案：C102.女子獨(dú)舞（），是編導(dǎo)長期深入傣族地區(qū)生活，從傣族婦女擔(dān)水、洗發(fā)、戲水的生活細(xì)節(jié)出發(fā)，再結(jié)合傣族舞蹈“三道彎”的形式美特點(diǎn)，加工提煉而成的舞蹈形象，這一舞蹈形象又通過演員精湛的表演，描繪出傣族少女瀾滄江畔汲水、夕陽余暉映照的優(yōu)美意境，十耐人尋味。A、《水》B、《水圖》C、《潑水節(jié)》D、《泛舟睡蓮中》答案：A103.德國作曲家路德維?！し病へ惗喾业摹禼小調(diào)第五交響曲》也稱作（）。A、《命運(yùn)交響曲》B、《歡樂頌》C、《第九交響曲》D、《第十二交響曲》答案：A104.“美善統(tǒng)一”是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：A105.現(xiàn)當(dāng)代悲喜劇作品《老婦還鄉(xiāng)》的作家是（）。A、迪倫馬特B、索?？死账笴、莎士比亞D、易卜生答案：A106.海德格爾在（）中把“理解”解釋為“此在”在世的基本方式，使“此在”在理解活動(dòng)中得以確立，從而說明理解并非一個(gè)方法論問題，而是本體論問題。A、《根據(jù)律》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時(shí)間》答案：D107.作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志是（）。A、風(fēng)格B、氣質(zhì)C、流派D、思潮答案：A108.清代的（），創(chuàng)始人方苞提出“義法”說，劉大魁加以發(fā)展，姚鼎集理論之大成。A、江西詩派B、吳門畫派C、豪放詞派D、桐城派答案：D109.在（）時(shí)期，藝術(shù)的獨(dú)立性得以確認(rèn)，從此對(duì)其功能的描述和概括也就更多地環(huán)繞藝術(shù)的本質(zhì)特性展開。A、文藝復(fù)興B、啟蒙時(shí)代C、古希臘D、古羅馬答案：B110.賀拉斯在論藝，就必定會(huì)強(qiáng)調(diào)（）的不可或缺的重要性。A、樂B、苦C、美D、模仿答案：A111.（）認(rèn)為藝術(shù)確是一種模仿，但是并非笨拙的實(shí)錄，而是具有真實(shí)的內(nèi)容，是一種有價(jià)值的、嚴(yán)肅的人類行為，并認(rèn)為這是人與動(dòng)物的基本區(qū)別之一。A、亞里士多德B、畢達(dá)哥拉斯C、赫拉克利特D、德謨克利特答案：A112.如今已成為風(fēng)靡世界，被稱之為“第七藝術(shù)”的是（）。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：D解析：19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明就帶來了新興的攝影藝術(shù)，而電影自1895年誕生以來，如今已成為風(fēng)靡世界，對(duì)大眾文化產(chǎn)生最重要影響的“第七藝術(shù)”。二、多選題1.“元代四大家”指的是（）、（）、（）和（），都對(duì)傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展起了重要作用，形成了各自的風(fēng)格流派。A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚答案：ABCD2.社會(huì)歷史批評(píng)的方法從社會(huì)、歷史的角度來分析藝術(shù)作品，研究藝術(shù)與（）的關(guān)系。A、社會(huì)B、歷史C、法治D、人生答案：ABD3.儒學(xué)提出（）主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與天道、倫理道德和社會(huì)政治之間的從主關(guān)系，根本還是主張文道合一、文藝為包含著政治、道德、倫理等內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值服務(wù)。A、文以貫道B、文者以明道C、文以載道D、文便是道答案：ABCD4.馬克思主要討論了兩種不平衡的狀況，包括（）。A、不同的藝術(shù)種類的發(fā)展繁盛與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展不平衡B、相同的藝術(shù)種類的發(fā)展繁盛與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展不平衡C、藝術(shù)發(fā)展的單體水平與特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平不一致D、藝術(shù)發(fā)展的整體水平與特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平不一致答案：AD5.下列屬于接受批評(píng)的是（）A、“讀者—反應(yīng)”批評(píng)B、受眾心理批評(píng)C、倫理批評(píng)D、道德批評(píng)答案：AB6.西方美學(xué)史上，亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對(duì)象和方式的不同，也區(qū)分了藝術(shù)類型的（）、（）、（）A、繪畫與音樂B、悲劇與喜劇C、建筑與雕塑D、史詩與戲劇答案：ABD7.在中外藝術(shù)史上，藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)批評(píng)的繁榮。俄羅斯文學(xué)史上文藝批評(píng)家燦若星群的“別車杜”時(shí)代對(duì)于19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的繁榮就起到了極為重要的推動(dòng)作用，下列“別車杜”時(shí)代的是（）。A、杜勃羅留波夫B、杜威C、別林斯基D、車爾尼雪夫斯基答案：ACD8.下列屬于創(chuàng)作主體批評(píng)的是（）。A、心理批評(píng)B、精神分析批評(píng)C、社會(huì)—?dú)v史批評(píng)D、接受批評(píng)答案：AB9.在藝術(shù)批評(píng)史上出現(xiàn)過多種批評(píng)方法和流派，其中影響較大的有（）。A、社會(huì)批評(píng)B、傳記批評(píng)C、心理批評(píng)D、文本批評(píng)答案：ABCD解析：一共包含5類，選項(xiàng)中未體現(xiàn)讀者批評(píng)。下列對(duì)以下5類進(jìn)行闡述：①社會(huì)批評(píng)，如19世紀(jì)法國丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中從種族、環(huán)境和時(shí)代三要素出發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)；②傳記批評(píng)，如19世紀(jì)法國圣·佩韋從研究作者入手去解釋作品；③心理批評(píng)，如20世紀(jì)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德運(yùn)用精神分析方法研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品；④文本批評(píng)，如20世紀(jì)法國符號(hào)學(xué)者羅蘭·巴特運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法研究作品本身；⑤讀者批評(píng)，如20世紀(jì)德國接受美學(xué)家姚斯和伊瑟爾強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)作品和藝術(shù)史。10.藝術(shù)的審美特性主要表現(xiàn)在（）。A、藝術(shù)審美是人類審美經(jīng)驗(yàn)的集中表現(xiàn)B、情感性是藝術(shù)審美特性的根本C、形象與形式是藝術(shù)審美特性的來源D、超越的精神內(nèi)涵是藝術(shù)審美的最高價(jià)值答案：ABCD11.藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造沿著（）三個(gè)層面展開。A、物質(zhì)B、精神C、制度D、環(huán)境答案：ABC解析：在物質(zhì)層面主要是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活中器物的制作和裝飾。在精神層面主要是象征符號(hào)的創(chuàng)造和賦義。在制度層面主要是禮節(jié)性、儀式性和威權(quán)性符號(hào)形式。12.審美再創(chuàng)造包含了（），需要感性與理性統(tǒng)一協(xié)調(diào)的更復(fù)雜的心理機(jī)制。A、理解B、移情C、聯(lián)想D、想象答案：ABCD13.開始于公元前1046年的周王朝的貴族教育體系，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能，下列屬于“六藝”的是（）。A、射B、御C、書D、數(shù)答案：ABCD解析：中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。”這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。14.藝術(shù)風(fēng)格形成的原因，既包括主觀因素，又包括客觀因素，下列屬于主觀因素的是（）。A、心理功能B、生活經(jīng)歷C、思想修養(yǎng)D、藝術(shù)修養(yǎng)答案：ABCD15.藝術(shù)必須要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是由（）所決定的。A、藝術(shù)的內(nèi)容B、藝術(shù)的性質(zhì)C、藝術(shù)創(chuàng)作的主體的獨(dú)特性D、欣賞者的審美需求答案：ABCD16.在藝術(shù)史上，許多批評(píng)大家?guī)缀跬瑫r(shí)也是哲學(xué)家和美學(xué)家，像（）。A、黑格爾B、克羅齊C、朱光潛D、宗白華答案：ABCD解析：馬克思、恩格斯、車爾尼雪夫斯基、安德烈·巴贊、羅蘭·巴特、阿瑟·丹托、雅克·朗西埃、王國維等等都屬于。17.雕塑屬于（）。A、空間藝術(shù)B、靜態(tài)藝術(shù)C、視覺藝術(shù)D、造型藝術(shù)答案：ABCD18.移情的三種方式是（）。A、物質(zhì)的擬人化B、物質(zhì)的物態(tài)化C、情感向外物的投注D、情緒化的態(tài)度反射答案：ACD19.藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具代表性D、最不具代表性答案：ABC20.藝術(shù)觀念是人們對(duì)藝術(shù)的基本問題的思考的統(tǒng)稱，主要回答（）等問題，構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)的性質(zhì)、屬性和特征的基本看法系統(tǒng)。A、藝術(shù)是什么B、來自何處C、去往哪里D、為什么人答案：ABD21.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺(tái)藝術(shù)的特點(diǎn)的是（）。A、表演過程的事件性B、表演效果的奇觀性C、表演形式的跨界性D、表演主體的多元性和虛擬性答案：ABCD解析：下列2個(gè)也屬于其特點(diǎn)。（①表演傳播的廣泛性和全球性；②數(shù)字技術(shù)對(duì)保護(hù)表演形態(tài)文化藝術(shù)有重要的作用。）22.當(dāng)代藝術(shù)中的舞臺(tái)藝術(shù)拓展了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的空間形態(tài)，不僅包括傳統(tǒng)以（）為特點(diǎn)的表演藝術(shù)類型，更主要是圍繞對(duì)肢體語言的理解，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的統(tǒng)合感覺表達(dá)，以及媒介融合創(chuàng)新表演。A、地域性B、民族性C、文化性D、專業(yè)性答案：ABD23.中國藝術(shù)批評(píng)理論與實(shí)踐中也不乏偏表現(xiàn)主義的批評(píng)主張，下列屬于該主張的是（）。A、《尚書·堯典》B、《毛詩序》C、《文賦》D、《鏡與燈》答案：ABC解析：中國藝術(shù)批評(píng)理論與實(shí)踐中也不乏偏表現(xiàn)主義的批評(píng)主張，如，《尚書·堯典》提出的“詩言志”主張，《毛詩序》對(duì)“詩”“歌”“舞”等藝術(shù)門類的起源的闡釋時(shí)提出:“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@也是強(qiáng)調(diào)表達(dá)了一種藝術(shù)是審美情感的表現(xiàn)的觀念，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，也與此相似。24.下列屬于“巫術(shù)說”的代表人物的是（）。A、愛德華·泰勒B、弗雷澤C、希爾恩D、李澤厚答案：ABCD25.中國有許多詩歌流派，下列人物不屬于“邊塞詩派”是（）。A、高適B、岑參C、王維D、孟浩然答案：CD解析：C項(xiàng)和D項(xiàng)，屬于田園詩派。26.“四大名僧”指的是（）、（）、（）和（），均擅長山水畫，并且各有特色，獨(dú)具風(fēng)格。A、石濤B、朱耷C、髡殘D、弘仁答案：ABCD27.著名導(dǎo)演卡梅隆通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出了（），銀幕上一個(gè)個(gè)逼真的造物效果和奇幻景觀，滿足了觀眾對(duì)觀影體驗(yàn)刺激、驚訝、迷幻的需求。A、《終結(jié)者》B、《阿凡達(dá)》C、《真實(shí)的謊言》D、《泰坦尼克號(hào)》答案：ABCD28.路易·阿爾都塞借用拉康的“誤識(shí)理論”及其對(duì)“想象界”和“象征界”區(qū)分的理論，詳盡地闡述了他的意識(shí)形態(tài)理論：（）。A、意識(shí)形態(tài)是一種“具象”B、意識(shí)形態(tài)是一種“表象”C、“意識(shí)形態(tài)把個(gè)體詢喚為主體”D、“依據(jù)癥候閱讀”原理，發(fā)掘“無意識(shí)癥候”答案：BCD29.在現(xiàn)代，高雅藝術(shù)指的是經(jīng)典藝術(shù)。其特點(diǎn)是（）。A、藝術(shù)品質(zhì)高超B、主題思想高尚C、精致利己主義D、具有保存和流傳的經(jīng)典性答案：ABD30.下列屬于文本—形式批評(píng)的是（）。A、形式主義批評(píng)B、結(jié)構(gòu)主義與符號(hào)學(xué)C、“讀者—反應(yīng)”批評(píng)D、精神分析批評(píng)答案：AB31.在文藝復(fù)興時(shí)期，（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因而，現(xiàn)世的人間之美、理想生活之美都得到了空前的肯定。A、阿米爾·汗B、阿爾伯蒂C、達(dá)·芬奇D、丟勒答案：BCD32.藝術(shù)類型以藝術(shù)形象的審美方式為原則進(jìn)行劃分，可分為（）。A、視聽藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、時(shí)空藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)答案：ABD33.（）和（）是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在促進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)的同時(shí)，也承擔(dān)著創(chuàng)造精神價(jià)值、產(chǎn)生社會(huì)效益的責(zé)任。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)C、藝術(shù)消費(fèi)D、藝術(shù)市場答案：BD34.數(shù)字音樂具有數(shù)字藝術(shù)共性的規(guī)律，如（）等。A、虛擬性B、大眾性C、交互性D、跨時(shí)空答案：ABCD解析：跨界分享也屬于。35.下列作品具有“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美的是（）。A、宋代定窯白瓷B、龍泉窯青瓷C、王羲之書法D、“揚(yáng)州八怪”畫作答案：ABCD解析：教材P114，第三段。36.艾布拉姆斯曾通過文學(xué)四要素原理而歸納西方文藝?yán)碚撌飞系姆N種批評(píng)方法，指的是（）。A、社會(huì)—?dú)v史批評(píng)B、創(chuàng)作主體批評(píng)C、文本—形式批評(píng)D、接受批評(píng)答案：ABCD37.藝術(shù)鑒賞者在感知作品對(duì)象時(shí)，還呈現(xiàn)如下特點(diǎn)，分別是（）。A、定向選擇性B、感知整體性C、完形性D、指向性答案：ABC38.習(xí)近平同志《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出的：“運(yùn)用（）觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評(píng)的良好氛圍?！盇、歷史的B、人民的C、藝術(shù)的D、美學(xué)的答案：ABCD39.下列屬于偏重于接受、受眾心理的批評(píng)方法的是（）。A、接受美學(xué)B、浪漫主義批評(píng)C、讀者反應(yīng)批評(píng)D、闡釋學(xué)批評(píng)答案：ACD40.藝術(shù)批評(píng)的方法則是指對(duì)藝術(shù)作品及一切（）予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的方法。A、藝術(shù)活動(dòng)B、藝術(shù)鑒賞C、藝術(shù)史論D、藝術(shù)現(xiàn)象答案：AD41.美國文化社會(huì)學(xué)學(xué)者戴安娜·克蘭對(duì)文化活動(dòng)場所的劃分，體現(xiàn)為三個(gè)領(lǐng)域，分別是（）領(lǐng)域。A、核心B、邊緣C、中心D、都市文化答案：ABD解析：①核心領(lǐng)域，包括電視、電影、少數(shù)幾家重要的報(bào)紙和一些新雜志，從某種程度上來說，所有人都或多或少地受到核心領(lǐng)域的影響；②邊緣領(lǐng)域，包括諸如廣播、唱片、雜志、圖書等；③都市文化領(lǐng)域，包括音樂會(huì)、展覽、博覽會(huì)、表演、戲劇等。42.藝術(shù)批評(píng)主體即藝術(shù)批評(píng)家或藝術(shù)批評(píng)者，大致由（）組成。A、專業(yè)批評(píng)家B、藝術(shù)家批評(píng)家C、媒體批評(píng)家D、大眾批評(píng)家答案：ABCD解析：專業(yè)批評(píng)家，也稱作“學(xué)院批評(píng)家”。43.47.中國有許多詩歌流派，下列人物屬于“田園詩派”是（）。A、高適B、岑參C、王維D、孟浩然答案：CD解析：A項(xiàng)和B項(xiàng)，屬于邊塞詩派。44.下列屬于社會(huì)—?dú)v史批評(píng)的是（）。A、實(shí)用批評(píng)B、倫理批評(píng)C、道德批評(píng)D、心理批評(píng)答案：ABC解析：D項(xiàng)，屬于創(chuàng)作主體批評(píng)。45.藝術(shù)風(fēng)格形成的原因，既包括主觀因素，又包括客觀因素，下列屬于客觀因素的是（）。A、時(shí)代及社會(huì)因素B、民族因素C、文化因素D、生活經(jīng)歷因素答案：ABC46.下列屬于前理解的層次構(gòu)成的是（）。A、先行先覺B、先行具有C、先行見到D、先行掌握答案：BCD47.多樣化與本土化的藝術(shù)博弈也帶來了需要思考的問題，藝術(shù)本土化的意義與作用表現(xiàn)在（）。A、多樣化時(shí)代的各國藝術(shù)出現(xiàn)了明顯的國際化現(xiàn)象B、藝術(shù)的本土化在國家和民族文化建設(shè)中的地位與作用不斷加強(qiáng)C、本土化并不完全等同于民族國家文化的簡單符號(hào)化D、激發(fā)了多元視角下的文化民族自覺，藝術(shù)的本土化成為一個(gè)重要的議題答案：ABCD48.我國戲曲藝術(shù)的種類十分豐富，難以盡述。代表性的劇種主要有昆曲、京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、川劇等，而其中，又以（）的影響最為廣泛。A、昆曲B、京劇C、豫劇D、越劇答案：AB49.海德格爾認(rèn)為，前理解由三個(gè)層次構(gòu)成，分別是（）。A、先行具有B、先行見到C、先行掌握D、先行理解答案：ABC50.藝術(shù)接受的差異性主要表現(xiàn)為（）。A、相異個(gè)體的接受差異性B、相異群體的接受差異性C、同一主體的接受變化性D、不同作品的接受差異性答案：ABCD51.以電影為例，廣義的藝術(shù)作品題材大致可分為（）。A、歷史題材B、戰(zhàn)爭題材C、神話題材D、愛情題材答案：ABCD解析：還包括兒童題材等等。52.藝術(shù)接受的主觀條件指的是作為接受主體的讀者、觀眾或聽眾，必須具有一定（）。A、審美鑒賞力B、藝術(shù)素養(yǎng)C、文化修養(yǎng)D、人生閱歷答案：ABCD53.德藝雙馨的藝術(shù)家，應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的（）A、先覺者B、先行者C、先倡者D、先擺者答案：ABC54.下列屬于中國文學(xué)家巴金的作品有（）。A、《春》B、《夏》C、《秋》D、《冬》答案：AC解析：《家》也是巴金的藝術(shù)作品。55.下列屬于藝術(shù)傳播要素的是（）。A、傳播者B、藝術(shù)信息C、傳播媒介D、藝術(shù)受眾答案：ABCD56.藝術(shù)家在自身藝術(shù)風(fēng)格形成的過程中，自然要受到氣質(zhì)因素的影響，人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的各種類型（），都會(huì)在藝術(shù)活動(dòng)中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，更由于人的氣質(zhì)大都是以混合類型出現(xiàn)的，這就愈加使藝術(shù)家的創(chuàng)作顯示出各自不同的意趣和風(fēng)格。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：ABCD解析：還包括巴甫洛夫提出的興奮型、活潑型、安靜型、抑制型。57.藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的完整過程包括（）環(huán)節(jié)。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、藝術(shù)產(chǎn)品C、藝術(shù)消費(fèi)D、藝術(shù)鑒賞答案：ABC58.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，（）是決定藝術(shù)發(fā)展的重要原則。A、種族B、環(huán)境C、世界D、時(shí)代答案：ABD59.下列屬于藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系有（）。A、藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一B、內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容C、形式不具有的獨(dú)立性D、形式會(huì)反作用于內(nèi)容答案：ABD60.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的影視綜合藝術(shù)特征的是（）。A、影視文化傳播的巨大變化B、藝術(shù)界定與邊緣的綜合性與模糊性加強(qiáng)C、數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作帶來的感官奇景D、數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了重要的影響答案：ABCD61.藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)鑒賞的升華和學(xué)理化，它可以指導(dǎo)（），同時(shí)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有指導(dǎo)性意義，它是藝術(shù)理論的實(shí)踐，是藝術(shù)史的有機(jī)組成。在中外藝術(shù)史上，藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)批評(píng)的繁榮。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)生產(chǎn)C、藝術(shù)消費(fèi)D、藝術(shù)理論答案：AC62.中國有許多詩歌流派，下列人物屬于“婉約詞派”是（）。A、柳永B、晏殊C、歐陽修D(zhuǎn)、李清照答案：ABCD解析：李煜也屬于“婉約詞派”。63.下列屬于其他具有一定的綜合性、多維度特征的批評(píng)方法的是（）。A、神話原型批評(píng)B、神話形態(tài)批評(píng)C、意識(shí)原型批評(píng)D、意識(shí)形態(tài)批評(píng)答案：AD64.北方大型皇家園林的特點(diǎn)是（）。A、氣魄宏大B、富麗堂皇C、精巧別致D、饒有情趣答案：AB65.下列屬于偏重于接受、受眾心理的批評(píng)方法代表人物的是（）。A、姚斯B、王國維C、伊瑟爾D、伽達(dá)默爾答案：ACD66.下列屬于藝術(shù)起源的主要學(xué)說的是（）。A、模仿說B、游戲說C、表現(xiàn)說D、巫術(shù)說答案：ABCD解析：勞動(dòng)說也屬于。67.下列屬于“表現(xiàn)說”的代表人物的是（）。A、司馬遷B、顧愷之C、陸機(jī)D、克羅齊答案：ABCD解析：科林伍德和蘇珊·朗格也屬于表現(xiàn)說代表人物。68.藝術(shù)傳播以藝術(shù)信息的介質(zhì)特征和接受信息的感官類型來分，可以分為（）。A、以想象與認(rèn)知為主的文字傳播B、以視覺為主的形象傳播C、以聽覺為主的聲音傳播D、以觸覺與肢體語言為主的體驗(yàn)傳播答案：ABCD解析：統(tǒng)合了多種媒介形式的綜合傳播也屬于其中之一。69.藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)學(xué)理論的重要組成部分。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該兼顧（）和（）。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評(píng)C、藝術(shù)理論D、藝術(shù)史答案：CD70.藝術(shù)家從屬于一定的民族，在一定的民族區(qū)域中生活，那些民族特定的（）就會(huì)反映到創(chuàng)作中來。A、心理素質(zhì)B、精神狀態(tài)C、風(fēng)土人情D、審美理想答案：ABCD解析：還包括社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)等。71.下列屬于思維的環(huán)節(jié)的是（）。A、信息接受B、信息存儲(chǔ)C、信息加工D、信息輸出答案：ABCD72.舞蹈屬于（）。A、動(dòng)態(tài)藝術(shù)B、表情藝術(shù)C、綜合藝術(shù)D、語言藝術(shù)答案：AB73.藝術(shù)傳播的物質(zhì)材料媒介可以分為兩種類型，包括（）物質(zhì)材料媒介。A、保存性B、消費(fèi)性C、展示性D、生產(chǎn)性答案：AC74.東晉顧愷之就提出（）和（），強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)以畫家的主體精神與想象能力來超越對(duì)客觀物象的機(jī)械描繪。A、以形寫神B、遷想妙得C、文以載道D、詩言志答案：AB75.音樂屬于（）。A、表情藝術(shù)B、時(shí)間藝術(shù)C、聽覺藝術(shù)D、動(dòng)態(tài)藝術(shù)答案：ABCD76.藝術(shù)傳播以傳播方式的空間和時(shí)間特征來分，可以分為（）。A、現(xiàn)場傳播B、展示性傳播C、廣播式傳播D、遠(yuǎn)程交互式傳播答案：ABCD77.藝術(shù)接受的特征，是通過（）幾個(gè)方面體現(xiàn)。A、體驗(yàn)性B、過程性C、異同性D、再創(chuàng)造性答案：ABCD78.江南小型私家園林的特點(diǎn)是（）。A、氣魄宏大B、富麗堂皇C、精巧別致D、饒有情趣答案：CD79.人們將長期從事藝術(shù)創(chuàng)作并取得較高成就的人稱之為“藝術(shù)家”。顯然，藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具依靠性D、最具代表性答案：ABD80.下列屬于偏重藝術(shù)創(chuàng)作主體的批評(píng)方法的是（）。A、創(chuàng)作心理研究B、傳記批評(píng)C、浪漫主義批評(píng)D、表現(xiàn)主義批評(píng)答案：ABCD解析：下列人物均屬于偏重藝術(shù)創(chuàng)作主體的批評(píng)方法：“文如其人”“書如其人”“畫如其人”、創(chuàng)作心理研究、傳記批評(píng)、浪漫主義批評(píng)、表現(xiàn)主義批評(píng)、精神分析批評(píng)。81.藝術(shù)流派是指由（）相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。A、思想傾向B、審美觀念C、藝術(shù)趣味D、創(chuàng)作風(fēng)格答案：ABCD82.數(shù)字技術(shù)給音樂藝術(shù)的（）都帶來了巨大的改變。A、形式B、內(nèi)容C、生產(chǎn)D、營銷與傳播答案：ABCD83.黑格爾說過:“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！彼囆g(shù)家的想象力，是一種（）的能力。A、補(bǔ)遺彌缺B、移花接木C、恣意生發(fā)D、無中生有答案：ABCD解析：超越常規(guī)、建立聯(lián)系也屬于其中的能力。84.伴隨藝術(shù)市場而產(chǎn)生的一些經(jīng)濟(jì)與文化現(xiàn)象同樣需要給予關(guān)注甚至警惕，下列屬于需要警惕的內(nèi)容是（）。A、藝術(shù)家面對(duì)市場需求和經(jīng)濟(jì)利益誘惑采取迎合的態(tài)度B、版權(quán)維護(hù)往往成為藝術(shù)創(chuàng)作市場化最大的挑戰(zhàn)C、市場化條件下存在藝術(shù)誠信制度建立的難題D、藝術(shù)禮品經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)拍賣中的暗箱操作和炒作現(xiàn)象答案：ABCD85.在西方，下列（）對(duì)藝術(shù)持肯定的態(tài)度。A、畢達(dá)哥拉斯B、赫拉克利特C、德謨克利特D、蘇格拉底答案：ABCD86.“明代四大家”指的是（）、（）、（）和（），都對(duì)傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展起了重要作用，形成了各自的風(fēng)格流派。A、沈周B、文徵明C、唐寅D、仇英答案：ABCD87.下列屬于“實(shí)用論”批評(píng)的是（）。A、道德批評(píng)B、倫理批評(píng)C、接受批評(píng)D、精神分析批評(píng)答案：AB88.德藝雙馨的藝術(shù)家，應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，應(yīng)該不斷超越前人、超越自己、超越同時(shí)代的人，應(yīng)該創(chuàng)造出更多（）的藝術(shù)作品來奉獻(xiàn)給人民。A、有筋骨B、有道德C、有溫度D、有特色答案：ABC89.藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的認(rèn)知經(jīng)歷了三個(gè)重要階段，分別是（）。A、形式與內(nèi)容二元對(duì)立，以內(nèi)容壓倒形式B、形式統(tǒng)攝內(nèi)容的形式本體論C、內(nèi)容統(tǒng)攝形式的形式本體論D、形式與內(nèi)容不分的形式結(jié)構(gòu)層次論答案：ABD90.藝術(shù)家是（）。A、優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者B、人類靈魂的工程師C、先進(jìn)文化的傳承者D、先進(jìn)文化的開創(chuàng)者答案：ABCD91.下列屬于馬克思關(guān)于藝術(shù)的基本觀念有（）。A、應(yīng)從人的本質(zhì)問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題B、藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形式C、藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系D、馬克思主義藝術(shù)觀念在中國的發(fā)展答案：ABCD92.審美認(rèn)識(shí)包含了（）。A、審美期待B、審美感知C、審美判斷D、審美價(jià)值答案：ABC93.電影發(fā)展上三次重大變革是（）。A、電影從模糊到清晰B、電影從無聲到有聲C、電影從黑白到彩色D、目前正方興未艾的計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)與數(shù)碼影像答案：BCD94.當(dāng)藝術(shù)成為一種態(tài)度時(shí)，藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)方式成為藝術(shù)學(xué)考察的重點(diǎn)問題之一。對(duì)作品的考察更加重視上下文語境和文化關(guān)聯(lián)性。藝術(shù)作品不是孤立產(chǎn)生的，而是與（）等緊密相連。A、文化體制B、作品走向C、使用對(duì)象D、傳播方式答案：ABCD解析：與經(jīng)濟(jì)價(jià)值也有關(guān)聯(lián)。95.現(xiàn)象學(xué)是一種關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過程?，F(xiàn)象學(xué)提出了（）等概念。A、現(xiàn)象學(xué)還原B、意向性C、本質(zhì)直觀D、期待視野答案：ABC解析：D項(xiàng)，“期待視野”屬于接受美學(xué)內(nèi)容。96.舞臺(tái)藝術(shù)包括（）等各類在舞臺(tái)上進(jìn)行表演的藝術(shù)。A、戲劇B、戲曲C、音樂D、舞蹈答案：ABCD97.（）統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也即形式與內(nèi)容相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)或原則。A、德B、真C、善D、美答案：BCD解析：“真”是對(duì)藝術(shù)作品真實(shí)性的要求；“善”是對(duì)藝術(shù)作品要符合社會(huì)核心價(jià)值倫理觀的要求，“美”是關(guān)于藝術(shù)作品美學(xué)藝術(shù)方面的要求。98.【做簡單了解】后現(xiàn)代主義藝術(shù)以（）等領(lǐng)域的藝術(shù)現(xiàn)象和理論為主，采用挪用和解構(gòu)經(jīng)典等一系列反現(xiàn)代性的藝術(shù)手法，其概念與外延異常復(fù)雜，難以概括。A、文學(xué)B、美術(shù)C、建筑D、思想答案：ABC99.魏晉六朝時(shí)期出現(xiàn)了“六朝三杰”，指的是（）。A、顧愷之B、陸探微C、張僧繇D、吳道子答案：ABC100.影視屬于（）。A、時(shí)空藝術(shù)B、動(dòng)態(tài)藝術(shù)C、實(shí)用藝術(shù)D、表演藝術(shù)答案：AB101.中國有許多詩歌流派，下列人物屬于“邊塞詩派”是（）。A、高適B、岑參C、王維D、孟浩然答案：AB解析：C項(xiàng)和D項(xiàng)，屬于田園詩派。102.環(huán)境設(shè)計(jì)包括（）等，它是以整個(gè)社會(huì)和人類為基礎(chǔ)，以對(duì)空間進(jìn)行規(guī)劃為中心的創(chuàng)造性活動(dòng)。A、室內(nèi)設(shè)計(jì)B、建筑設(shè)計(jì)C、城市設(shè)計(jì)D、國土設(shè)計(jì)答案：ABCD解析：還包括庭園設(shè)計(jì)。103.風(fēng)格既包括（）等，這些方面的風(fēng)格正是以眾多藝術(shù)家比較相近的風(fēng)格呈現(xiàn)為基礎(chǔ)而形成的。A、藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格B、流派風(fēng)格C、時(shí)代風(fēng)格D、民族風(fēng)格答案：ABCD104.下列屬于近現(xiàn)代易卜生的社會(huì)悲劇的是（）。A、《玩偶之家》B、《娜拉出走》C、《仲夏夜之夢》D、《威尼斯商人》答案：AB105.電影理論家麥茨在《電影語言》中也把一般的電影研究分為（）、（）和（）三個(gè)部分。A、電影理論B、電影鑒賞C、電影史D、電影批評(píng)答案：ACD106.藝術(shù)批評(píng)的方法是豐富多樣的，且常常是復(fù)合的，可以說并不存在絕對(duì)單一的批評(píng)方法，對(duì)（）進(jìn)行的批評(píng)，可能有角度的不同、方法的側(cè)重等，但實(shí)際上，在批評(píng)實(shí)踐的過程中必然會(huì)綜合各種批評(píng)方法。A、一部作品B、一位藝術(shù)家C、一個(gè)藝術(shù)家群體D、藝術(shù)現(xiàn)象答案：ABCD107.在西方美學(xué)史上，亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對(duì)象和方式的不同，將藝術(shù)類型分為（）。A、繪畫與音樂B、舞蹈與音樂C、悲劇和喜劇D、史詩與戲劇答案：ACD108.在文藝復(fù)興時(shí)期，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作曾取得極高的成就，出現(xiàn)了被譽(yù)為“畫壇三杰”的（）等聞名世界的藝術(shù)家。A、達(dá)·芬奇B、拉斐爾C、米隆D、米開朗基羅答案：ABD109.繪畫是樣式和體裁十分繁多的一個(gè)藝術(shù)類型。從世界繪畫的兩大體系來看，（）就分別有著自己的審美特征和歷史源流。A、中國畫B、水粉畫C、漆畫D、油畫答案：AD110.下列社會(huì)歷史批評(píng)的代表人物的是（）。A、布瓦洛B、別林斯基C、列寧D、孔子答案：ABCD解析：下列人物均屬于社會(huì)歷史批評(píng)代表人物：亞里士多德、賀拉斯、布瓦洛、達(dá)·芬奇、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、列寧、艾布拉姆斯、孔子（【教材上沒有】很多同學(xué)通過QQ私信海棠提問的，這些人物也屬于社會(huì)歷史批評(píng)：孟子（知人論世）、維科、斯達(dá)爾夫人、圣佩韋、泰納、杜勃羅留波夫、考德威爾等等）。111.下列屬于審美教育功能的特點(diǎn)的是（）。A、以情感人B、潛移默化C、寓教于樂D、借物喻人答案：ABC112.我們可在三個(gè)層面上來認(rèn)識(shí)藝術(shù)接受主體的地位和作用，它們分別表現(xiàn)為（）。A、接受主體對(duì)藝術(shù)鑒賞的主觀性B、接受主體對(duì)藝術(shù)接受的主導(dǎo)性C、接受主體對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的反作用D、接受主體對(duì)藝術(shù)史建構(gòu)的參與性答案：BCD113.潘洛夫斯基認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面來把握藝術(shù)圖像的意義，分別是（）。A、自然的意義B、習(xí)俗的意義C、內(nèi)在的意義D、外在的意義答案：ABC114.藝術(shù)作品的意蘊(yùn)，是指深藏在藝術(shù)品中的內(nèi)在意味或含義，具有（）的特點(diǎn)，大多時(shí)候體現(xiàn)為一種詩情、神韻或哲理，往往只可意會(huì)，不可言傳，需要接受者用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。A、多義性B、模糊性C、朦朧性D、絕對(duì)性答案：ABC115.中國有許多詩歌流派，下列人物屬于“豪放詞派”是（）。A、王安石B、蘇軾C、蘇轍D、李煜答案：ABC解析：D項(xiàng)，屬于婉約詞派。116.大眾藝術(shù)時(shí)代，藝術(shù)職業(yè)化和市場化的同時(shí)，不應(yīng)忽視非職業(yè)性藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)的（）應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步得到拓展。A、文化性B、公共性C、公益性D、教育價(jià)值答案：ABCD117.美國文學(xué)理論家艾布拉姆斯在其《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書中，提出了著名的“文學(xué)四要素”論，認(rèn)為文學(xué)是由（）四個(gè)要素組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。A、作品B、作家C、世界D、讀者答案：ABCD118.下列屬于數(shù)字技術(shù)對(duì)繪畫的影響的是（）。A、改變了繪畫程序和造型方法B、繪畫邊界得到了拓展，不再限于靜態(tài)，出現(xiàn)了各種數(shù)字實(shí)驗(yàn)繪畫C、由像素組成的數(shù)字圖像，將所有的視覺信號(hào)分解成“1”和“0”組成的像素?cái)?shù)字編碼D、借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播的美術(shù)圖像從根本上改變了公眾欣賞和獲取美術(shù)作品的方式答案：ABCD119.藝術(shù)表現(xiàn)客體世界的多樣性，藝術(shù)家（）的多樣性，欣賞者對(duì)藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。A、思想情感B、生活經(jīng)驗(yàn)C、審美理想D、創(chuàng)作才能答案：ABCD120.下列屬于藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場交換和市場營銷不盡相同的特點(diǎn)的是（）。A、價(jià)格能否代表藝術(shù)作品的價(jià)值是一個(gè)有爭議的問題B、藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性C、藝術(shù)商品有特殊的定價(jià)、評(píng)估機(jī)制D、藝術(shù)市場具有鮮明的層級(jí)特征答案：ABCD121.下列屬于電子媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、媒體類型從自然和手工媒體向機(jī)械與光電子媒體轉(zhuǎn)化B、在機(jī)械和化學(xué)控制下可以大量復(fù)制的攝影術(shù)深刻地影響了手工繪畫的形式和觀念C、無線電廣播和電影媒介創(chuàng)造了不斷流動(dòng)、播映、變化著的體驗(yàn)性時(shí)空，打破了傳統(tǒng)的靜止性藝術(shù)時(shí)空感覺D、一對(duì)多傳播、記錄和實(shí)時(shí)報(bào)道功能的廣播、電視改變了一對(duì)一或一對(duì)少的印刷傳播形態(tài)答案：ABCD三、判斷題1.無需避免“濫用”數(shù)字技術(shù)，是當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展需要注意的問題。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：需要避免“濫用”數(shù)字技術(shù)。2.主題一般是顯而易見的，因?yàn)橹黝}屬于藝術(shù)作品形式的外部內(nèi)容，而題材則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：應(yīng)為題材，并非主題。題材一般是顯而易見的，因?yàn)轭}材屬于藝術(shù)作品形式的外部內(nèi)容，而主題則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。3.繼承不是目的，繼承是為了創(chuàng)新。藝術(shù)發(fā)展是一個(gè)除舊布新的過程，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A4.中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：宗白華所指出。5.材是制約藝術(shù)作品價(jià)值的唯一因素。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B6.一般來說，人們的文化視野越寬廣，文化修養(yǎng)越深厚，理解藝術(shù)作品的能力也越強(qiáng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A7.從藝術(shù)生產(chǎn)的角度看，與藝術(shù)鑒賞一樣，藝術(shù)批評(píng)也是藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)生產(chǎn)的有機(jī)組成部分。是藝術(shù)生產(chǎn)的一種“二度創(chuàng)作”或“三度創(chuàng)作”。藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)造性也只有通過鑒賞、批評(píng)等環(huán)節(jié)而最后得以實(shí)現(xiàn)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A8.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從題材內(nèi)容來劃分，可以分為肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、宗教畫、動(dòng)物畫等。從使用的材料、工具和技法來劃分，則可分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫以及粉筆畫等類型。從作品的形式來劃分，又可以分為壁畫、年畫、漫畫、連環(huán)畫、宣傳畫等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A9.堯斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的特性和價(jià)值是由藝術(shù)作品賦予的，而不是由接受主體自動(dòng)給予的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：堯斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的特性和價(jià)值是由接受主體賦予的，而不是由藝術(shù)作品自動(dòng)給予的。10.廣義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，既包括實(shí)體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。狹義的藝術(shù)市場指整個(gè)社會(huì)有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費(fèi)的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：廣義的藝術(shù)市場指整個(gè)社會(huì)有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費(fèi)的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。狹義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，既包括實(shí)體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。11.任何表演者都是他所表演的藝術(shù)作品的合作者。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A12.不同時(shí)代特色的物質(zhì)材料與藝術(shù)語言媒介應(yīng)用在藝術(shù)形式中產(chǎn)生出的一定是相同的藝術(shù)效果。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B13.人面魚紋彩陶盆整體圖案構(gòu)圖古拙，簡潔而又奇幻、怪異，是仰韶彩陶工藝的代表作之一。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A14.一個(gè)缺乏藝術(shù)鑒賞力的批評(píng)家也可能是一個(gè)合格的批評(píng)家。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：不可能是。15.柏拉圖并不是一味地排斥藝術(shù)，而是相信藝術(shù)的美可以滋潤人的心靈，要求藝術(shù)接近包含真與善的理想形式，從而拒斥丑惡的東西，最終為其“理想國”服務(wù)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A16.一幅畫屬于視覺形象。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：一幅書法、一幅繪畫、一座建筑、一件雕塑、一幅攝影或者一件工業(yè)設(shè)計(jì)作品,這些藝術(shù)作品中的形象就都屬于視覺形象。17.藝術(shù)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為突破過去的典范,還表現(xiàn)為不斷超越前人。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A18.典型重寫實(shí)，意境重抒情；典型傾向表現(xiàn)，意境傾向再現(xiàn)；典型側(cè)重于情境對(duì)鮮明人物形象的烘托，意境側(cè)重于形象對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心情境的抒發(fā)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：典型傾向再現(xiàn)，意境傾向表現(xiàn)。19.藝術(shù)界的從業(yè)人員曾經(jīng)創(chuàng)作過優(yōu)秀作品，被譽(yù)為“藝術(shù)家”。在此之后，墨守成規(guī)、故步自封、不思進(jìn)取、不再為社會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀作品，依舊還是合格的藝術(shù)家。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：不再是合格的藝術(shù)家20.直接性體現(xiàn)為不假思索地直接把握和領(lǐng)悟，而且常常在瞬間完成，無須邏輯判斷或推理思維，就如南禪所追求的“頓悟”一般。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A21.藝術(shù)作為一種生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，既離不開一定的物質(zhì)材料媒介，藝術(shù)活動(dòng)又離不開一定的藝術(shù)語言媒介。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：教材P95，第2段22.最新發(fā)展的3D打印技術(shù)，可以打印出非常精細(xì)的雕塑作品。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A23.藝術(shù)應(yīng)該創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，呈現(xiàn)新的時(shí)代氣質(zhì)。一代人有一代人的藝術(shù)表現(xiàn)方式，復(fù)制過去就意味著消滅自己。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A24.文化的因素對(duì)于藝術(shù)的影響也不容忽視，由此而產(chǎn)生了樣式區(qū)別很大的東、西方古典藝術(shù)。模仿說顯然是有一定局限性的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A25.健康活躍的藝術(shù)市場能夠使藝術(shù)中的文化與精神價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)藝術(shù)再生產(chǎn)，使民眾在完善的市場和經(jīng)濟(jì)制度下，享受到自由、愉快、美感所帶來的生命品質(zhì)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A26.藝術(shù)總體上與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展水平同步，但在特殊的時(shí)期，二者之間也呈現(xiàn)出相異的步調(diào)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A27.批評(píng)者的分析批評(píng)可以單憑自己的主觀好惡而隨心所欲。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B28.游戲說來解釋藝術(shù)起源卻也未免有失于片面，是現(xiàn)代人的觀念強(qiáng)加于原始藝術(shù)的產(chǎn)物。況且，藝術(shù)本身或多或少都會(huì)染上功利的色彩，純粹的無功利藝術(shù)活動(dòng)往往只是一種理想狀態(tài)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A29.藝術(shù)生產(chǎn)與一般的物質(zhì)生產(chǎn)是完全相同的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B30.藝術(shù)作品如要實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空界限的傳播，很重要的一點(diǎn)即在于對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行良好的保存，甚至對(duì)于某些藝術(shù)作品來說，保存即是傳播。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A31.藝術(shù)鑒賞起于感性，終于理性；而藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)研究則起于感性，終于感性。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：藝術(shù)鑒賞起于感性，終于感性;；而藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)研究則起于感性，終于理性。32.在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，藝術(shù)不再被強(qiáng)調(diào)為是一種靜止的、單一傳播方向的和占據(jù)特定時(shí)空的精神載體，也是與人們的感覺、想象、交流與認(rèn)知重新建立起情感聯(lián)系的、多元且多變的心理感覺載體。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A33.柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)的模仿甚至可以反映事物的必然性與內(nèi)在的規(guī)律，較諸個(gè)別事物更真實(shí)、更美，因而，在追求真理上，藝術(shù)的模仿并不能高于歷史的特別價(jià)值。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：藝術(shù)的模仿甚至可以獲得高于歷史的特別價(jià)值。34.風(fēng)格并不是藝術(shù)家主觀隨意性的表現(xiàn)，而是在藝術(shù)家的主觀特性與對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映相結(jié)合中表現(xiàn)出來的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A35.作品要表達(dá)藝術(shù)家的思想和精神風(fēng)貌，沒有思想內(nèi)蘊(yùn)的作品是難以想象的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A36.藝術(shù)家個(gè)人生活經(jīng)歷的不同，不會(huì)對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：會(huì)產(chǎn)生影響。37.藝術(shù)家的天職是憑借藝術(shù)才華，通過創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求與審美需要。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A38.作為精神產(chǎn)品創(chuàng)造者的藝術(shù)家，必須具有較高的人文修養(yǎng)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A39.世界上沒有“萬能的”“包打天下的”藝術(shù)。任何一門或一種藝術(shù)，都有自己的強(qiáng)項(xiàng)與短處。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：音樂、舞蹈善于抒情拙于敘事，如繪畫、雕塑強(qiáng)于造型弱于說理。40.“游戲說”的觀點(diǎn)認(rèn)為人們把自己“過剩的精力”運(yùn)用于非功利的活動(dòng)中，就體現(xiàn)為一種自由的游戲，由此產(chǎn)生了藝術(shù)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A41.大眾藝術(shù)不具有消費(fèi)性。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：大眾藝術(shù)具有消費(fèi)性，這一點(diǎn)和高雅藝術(shù)并不矛盾。不同個(gè)體和群體的藝術(shù)消費(fèi)依據(jù)其本身不同的文化需求而具有多元性。以典型的大眾文化形態(tài)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為例，在北方地區(qū)流行的小品、二人轉(zhuǎn)，不一定能在南方地區(qū)的大眾中引起共鳴。同樣，也不能說高雅藝術(shù)的代表如昆曲、歌劇、交響樂和品位優(yōu)雅的中國書畫、油畫等經(jīng)典文化形態(tài)，在中國被大眾藝術(shù)排斥。更不能僅僅依靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，按照受眾人數(shù)來決定多少人參與才能被稱為“大眾藝術(shù)”。42.藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體思想、審美意識(shí)的表現(xiàn)方式，是藝術(shù)家本人的印記和標(biāo)志。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A43.藝術(shù)風(fēng)格形成之后，將會(huì)穩(wěn)定，不再發(fā)生變化。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：任何藝術(shù)家的風(fēng)格都不會(huì)永久地停留在一個(gè)基點(diǎn)上，穩(wěn)定是相對(duì)的，變動(dòng)則是絕對(duì)的。44.藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格盡管多樣，但不能脫離和超出時(shí)代、民族的風(fēng)格而獨(dú)立存在。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A45.從對(duì)素材的積累，到對(duì)素材的加工、提煉，再到最終對(duì)素材進(jìn)行取舍形成藝術(shù)作品的題材，自始至終都體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美情趣、藝術(shù)視野和藝術(shù)功力。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A46.藝術(shù)是被社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但藝術(shù)又有其相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，在某種程度上，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極地反映物質(zhì)基礎(chǔ)，而是要對(duì)物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用，即對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)起到一定程度的促進(jìn)或阻礙作用，而且在特定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會(huì)隨之消失，還會(huì)在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)發(fā)生影響。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A47.人們的文化視野越廣泛，文化修養(yǎng)越深厚，理解藝術(shù)作品的能力也越強(qiáng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A48.批評(píng)是直接意識(shí)，藝術(shù)是哲學(xué)意識(shí)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：批評(píng)是哲學(xué)意識(shí)，藝術(shù)是直接意識(shí)。（別林斯基所言）49.在《陽貨》中，提出“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也……”，可以看出，既有對(duì)其所認(rèn)同的音樂的贊美，也有對(duì)其不予認(rèn)可的音樂的鄙夷。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A50.聲樂是指用人聲歌唱為主的音樂，器樂則是指用樂器來演奏的音樂。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A51.心靈對(duì)感性對(duì)象的作用。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：本句話由康德所闡述。52.藝術(shù)批評(píng)可以影響并指導(dǎo)、提升藝術(shù)家的創(chuàng)作，影響并引導(dǎo)藝術(shù)接受者的藝術(shù)接受活動(dòng)，更具有重要的文化傳播與文化建設(shè)的意義。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A53.美國影片《指環(huán)王》和《阿凡達(dá)》是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的作品。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A54.藝術(shù)是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它勢必要受到這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力主導(dǎo)性力量的制約。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A55.接受美學(xué)區(qū)分了“文本”與“作品”的概念。簡而言之，作品就是藝術(shù)家生產(chǎn)的產(chǎn)品，是與接受者發(fā)生關(guān)系之前的由物質(zhì)所承載的符號(hào)；而文本是與接受者發(fā)生了關(guān)系的對(duì)象，是接受者參與創(chuàng)造的審美存在。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：文本就是藝術(shù)家生產(chǎn)的產(chǎn)品，是與接受者發(fā)生關(guān)系之前的由物質(zhì)所承載的符號(hào)；而作品是與接受者發(fā)生了關(guān)系的對(duì)象，是接受者參與創(chuàng)造的審美存在。56.節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：本句話由朱光潛所言。57.藝術(shù)糟粕像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：優(yōu)秀的藝術(shù)作品58.中國當(dāng)代藝術(shù)也呈現(xiàn)出加速國際化的態(tài)勢，隨著中國經(jīng)濟(jì)和文化軟實(shí)力的提高，中國本土當(dāng)代藝術(shù)深受國際矚目，且當(dāng)代藝術(shù)的中外國際交流十分活躍。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A四、填空題1.藝術(shù)類型以歐美國家的新劃分原則進(jìn)行劃分，可以分為（）、（）。答案：視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)2.蔡元培大力倡導(dǎo)（），并且身體力行，在塑造人類靈魂的問題上，藝術(shù)具有不可替代性。答案：以美育代宗教3.美術(shù)的四個(gè)審美特征是（）、（）、（）和（）。答案：造型性、視覺性、瞬間性、永固性4.藝術(shù)接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術(shù)接受活動(dòng)中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。答案：主觀能動(dòng)性5.南齊書法家（）提出“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”的觀點(diǎn)。答案：王僧虔6.“四大名旦”是（）、（）、（）和（）。答案：梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云解析：梅派梅蘭芳、程派程硯秋、荀派荀慧生、尚派尚小云。7.舞蹈藝術(shù)的兩個(gè)審美特征是（）和（）。答案：表演性、形象性8.最專業(yè)、最典型、最具代表性的藝術(shù)創(chuàng)作主體是（）。答案：藝術(shù)家9.從藝術(shù)學(xué)的角度進(jìn)行劃分，藝術(shù)作品的媒介可分為（）和（）。答案：物質(zhì)材料媒介、藝術(shù)語言媒介10.（）是人文修養(yǎng)的基礎(chǔ)；（）是人文修養(yǎng)在創(chuàng)作中的具體顯現(xiàn)；（）是人文修養(yǎng)的核心。答案：人文知識(shí)、人文情懷、人文精神11.“召喚結(jié)構(gòu)”是由（）所提出的。答案：伊瑟爾12.藝術(shù)傳播的四要素是（）、（）、（）和（）。答案：傳播者、藝術(shù)信息、傳播媒介、藝術(shù)受眾13.（）是藝術(shù)審美特性的根本。答案：情感性14.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的內(nèi)容生成方面具有重要的（）。答案：物質(zhì)載體作用15.（）正是文藝作品具有不朽魅力的根本原因所在。答案：意蘊(yùn)16.古希臘悲劇是西方話劇史上最早出現(xiàn)的戲劇，其題材大多來自神話傳說與英雄史詩，（）、（）和（）是古希臘時(shí)期最為知名的三大悲劇家。答案：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯17.1940年左右，（）創(chuàng)作了《愚公移山》，意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。答案：徐悲鴻18.藝術(shù)類型以藝術(shù)形象的存在方式為原則進(jìn)行劃分，可以分為（）、（）、（）。答案：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)19.丹納在提出決定藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)重要原則是時(shí)代、種族和（）。答案：環(huán)境20.伊瑟爾認(rèn)為，文學(xué)作品中存在著一個(gè)（）。如果超越藝術(shù)門類，就該稱為“隱含的接受者”——美術(shù)作品中存在著“隱含的觀眾”，音樂作品中存在著“隱含的聽眾”——他們統(tǒng)統(tǒng)來源于藝術(shù)家的預(yù)設(shè)，那就是“為誰創(chuàng)作”。答案：隱含的讀者21.（）在《文心雕龍·知音篇》中所說，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，那么，“觀文者披文以入情”。答案：劉勰22.（）是人類文明、先進(jìn)文化的精髓所在。答案：人文精神23.設(shè)計(jì)藝術(shù)的三種分類方法是（）、（）和（）。答案：視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)24.模仿說反映了古人通過（）和（）這兩種主要手段認(rèn)識(shí)和改造自然的創(chuàng)造活動(dòng)方式，包含著樸素的唯物主義思想。答案：觀察、模擬25.藝術(shù)活動(dòng)是由藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)傳播、藝術(shù)接受三大基本環(huán)節(jié)構(gòu)成的，其終極環(huán)節(jié)是（）。答案：藝術(shù)接受26.藝術(shù)直覺有兩個(gè)活動(dòng)特點(diǎn)是直觀性和（）。答案：直接性27.19世紀(jì)法國文學(xué)批評(píng)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出了決定文藝的“三要素”說，這“三要素”即（）、（）和（）。答案：種族、環(huán)境、時(shí)代28.（）標(biāo)志著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的完成。答案：藝術(shù)作品解析：藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果，是藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品，所以它的形成與呈現(xiàn)，標(biāo)志著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的完成。29.黑格爾在（）中也有類似的表述:“藝術(shù)美高于自然。答案：《美學(xué)》30.【做簡單了解，本題案例為書本原文，但書本沒寫這個(gè)學(xué)說】湯顯祖在《〈牡丹亭記〉題詞》中提出：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！保傅氖瞧洌ǎ┑挠^點(diǎn)。答案：至情說31.通常，人們將長期從事藝術(shù)創(chuàng)作并取得較高成就的人稱之為（）。答案：藝術(shù)家32.《哈姆雷特》是著名文學(xué)家（）的作品。答案：莎士比亞33.（）是在現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)上的一切社會(huì)關(guān)系的綜合，而非單個(gè)人所固有的抽象物。答案：人的本質(zhì)34.個(gè)體創(chuàng)作的特點(diǎn)是（）、（）、（）。答案：更加個(gè)性化、更加風(fēng)格化、更具獨(dú)創(chuàng)性35.（）認(rèn)為藝術(shù)接受者應(yīng)當(dāng)進(jìn)入藝術(shù)家的語言的形式狀態(tài)中，仿佛自己也經(jīng)歷了藝術(shù)家所體會(huì)到的那種從不確定的、壓抑的情感再過渡到充分表達(dá)后的“輕松自如”的“解救”狀態(tài)。答案：克羅齊36.藝術(shù)家的風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)。18世紀(jì)，法國評(píng)論家布封曾在他的（）一文中提到“風(fēng)格即人”的著名論點(diǎn)。答案：《論風(fēng)格》37.（）提出：“藝術(shù)不能改變世界，但是，它能夠致力于變革男人和女人的意識(shí)和沖動(dòng)，而這些男人和女人是能夠改變世界的?！贝鸢福厚R爾庫塞38.19世紀(jì)80年代，倫敦的白色之霧成為公眾議論的話題。（）的小說《荒涼山莊》和《我們相互的朋友》，（）的詩《黑暗時(shí)分》和（）的詩《早晨印象》等都描繪了這種摻雜著污染氣體的白霧，但是，它究竟是一種什么顏色的霧卻從未有人具體表現(xiàn)過。答案：狄更斯、哈代、王爾德解析：識(shí)記知識(shí)點(diǎn)，教材P6139.“陽春白雪”的藝術(shù)指的是（）。答案：高雅藝術(shù)40.（）更把“境界/意境”當(dāng)作衡量文學(xué)作品高下的最終依據(jù)，當(dāng)作文學(xué)之所以為美的本質(zhì)屬性。答案：王國維41.北宋郭熙在（）中反復(fù)強(qiáng)調(diào)將自然素材加工、提煉成作品題材內(nèi)容的重要性。答案：《林泉高致》42.《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家（）的肖像畫。答案：達(dá)·芬奇43.藝術(shù)鑒賞的過程：審美注意、審美期待、（）、審美體驗(yàn)、審美理解。答案：審美感知44.音樂家洗星海青年時(shí)在巴黎期間，曾創(chuàng)作作品《風(fēng)》。后來，他在回憶起該作品的創(chuàng)作過程時(shí)講到：當(dāng)時(shí)他的生活貧困交加，住在一間門窗破舊的小房子里，甚至連棉被都被送進(jìn)當(dāng)鋪了，寒夜難以入眠，只得點(diǎn)燈寫作“我傷心極了，我打著顫聽寒風(fēng)打著墻壁，穿過門窗，猛烈嘶吼，我的心也跟著猛然撼動(dòng)，一切人生的，祖國的苦、辣、酸、不幸，都洶涌起來。我不能自已，借風(fēng)述懷，寫成了這個(gè)作品?！笨梢?，借風(fēng)述懷，藝術(shù)作品在其生成之初，即有賴于一定的（）作為媒介。答案：物質(zhì)材料45.（）是藝術(shù)接受的最高形態(tài)，是藝術(shù)鑒賞的深化和學(xué)理化，也是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。答案：藝術(shù)批評(píng)4