旅游美學(xué)

主講人：何明考書目1、《旅游美學(xué)》彭民科童牧林主編科學(xué)出版社2、《旅游美學(xué)》馬瑩主編中國旅游出版社課程開設(shè)目的旅游美學(xué)是旅游管理專業(yè)拓展課。本課程主要探討旅游的審美對象、旅游者的審美心理以及旅游的審美關(guān)系，是旅游教育的重要內(nèi)容之一。本課程教學(xué)目的一方面是探討旅游美學(xué)的特征及其現(xiàn)實(shí)意義，另一方面則是從旅游審美的角度培養(yǎng)提高旅游專業(yè)學(xué)生的旅游審美能力和旅游審美情趣。課程開設(shè)意義作為即將從事旅游業(yè)的人員來說，必須了解、熟悉、掌握旅游美學(xué)的原則、規(guī)律、以及欣賞美的方法，提高在旅游實(shí)踐和旅游研究中的審美能力，更好的為游客服務(wù)，提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)我國旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為什么學(xué)習(xí)旅游美學(xué)？

1、服務(wù)旅游經(jīng)濟(jì)2、開展旅游審美教育

最現(xiàn)實(shí)的意義在于：發(fā)現(xiàn)美、開發(fā)美和創(chuàng)造美。

第一章旅游的審美本質(zhì)

教學(xué)內(nèi)容1.1旅游活動的本質(zhì)是審美1.2旅游美學(xué)的生成1.3旅游審美活動的意義1.1旅游活動的本質(zhì)是審美孔子：“仁者樂山，智者樂水”陶淵明：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“讀萬卷書，行萬里路”

從政、貶謫與逍遙：游美三典型旅游審美：古代士大夫的生活境遇孔子周游列國，是為了尋求能夠?qū)崿F(xiàn)政治理想的地方，是推銷政治主張的一種方式?！叭省薄岸Y”與仁政、王政孔子的人生理想：“暮春三月，春服既成，冠著五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸?！薄暗啦怀桑髓醺≈诤?。”從政：孔子周游列國公元前294年離開郢都，北渡漢水深入深山密林，心懷故都，也不能寐。公元前286年，二次流放。哀民生之多艱，恐皇輿之?dāng)】?。穿長江、游洞庭，沉溺汨羅江，感自然之變化，憤而作《天問》，傷理想之不達(dá)，憂而為《離騷》，《九歌》采民間之樂，《橘頌》表不移之志。貶謫：屈子放逐乃賦離騷莊子（約前369-前286年），名周，戰(zhàn)國蒙人，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。代表作《莊子》莊周夢蝶的文化涵義分析純粹的、超功利的、無目的精神活動?！俺颂斓刂鶜庵q，以游無窮”逍遙：莊周夢蝶浮滄海旅在中國古代，分出行、商旅、軍旅，是帶功利性的旅游活動，是現(xiàn)代旅游的發(fā)源。游的本意為人在水中像魚一樣無拘無束、自由自在“泳之游之”，后引申為游行、游泳、游觀、游玩等。游分為“游歷”與“游心”兩種，前者側(cè)重于人的身體感覺與官能享受；后者側(cè)重于人的情感體驗(yàn)和精神享受。旅為出行，游為目的，其中包含著旅游審美之意。出行才能旅游，突出旅游主體賞心悅目或感懷心情的行旅?！奥糜巍边B用最早見于六朝沈約《悲哉行》一詩“旅游媚年春，年春媚游人?！碧拼哌m《別韋五》一詩中也有提及“徒然酌杯酒，不覺散人愁。相識仍遠(yuǎn)別，欲歸翻旅游。夏云滿郊甸，明月照河洲。莫恨征途遠(yuǎn)，東看漳水流?！薄奥糜巍痹谖覈糯怀鲋黧w賞心悅目或感懷心情的游覽、游歷、游樂的行旅，并同時體現(xiàn)了旅游中的審美之義。旅游是人們?yōu)閷で缶裆系挠淇旄惺芏M(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。（百度百科）世界旅游組織（UNWTO）對旅游的定義：“旅游是指出于度假、公務(wù)或其他目的，在連續(xù)不超過一年的時間內(nèi)，人們離開通常居住的生活環(huán)境前往某地的旅行或在該地停留期間的活動?！敝x彥君等在《旅游學(xué)概論》中對旅游的定義：“旅游是個人以前往異地尋求審美和愉悅為主要目的而度過的一種具有社會、休閑和消費(fèi)性的短暫經(jīng)歷?！甭糜巍@得精神享受——審美、自娛過程。其本質(zhì)即為審美活動。自然本身就是一個美的載體。旅游中的審美因素?zé)o處不在。旅游作為一種短期性的閑暇生活方式，從本質(zhì)上說，實(shí)是一種集自然美、藝術(shù)美、社會美之大成的綜合性審美。通過旅游獲得精神上的審美愉悅和滿足，是所有旅游者的共同追求，也是旅游的本質(zhì)所在。1.2旅游美學(xué)的生成1.2.1旅游美學(xué)研究的理論基礎(chǔ)旅游美學(xué)是一門研究旅游的審美活動和審美價值的學(xué)科，屬于美學(xué)的分支。旅游美學(xué)是旅游和美學(xué)的結(jié)合，以旅游審美和追求和諧為價值標(biāo)準(zhǔn)，以旅游者的審美活動和審美關(guān)系(食、住、行、游、購、娛）為研究對象，運(yùn)用美學(xué)、哲學(xué)的基本理論，總結(jié)和發(fā)掘旅游活動的本質(zhì)特征，從中發(fā)掘出規(guī)律性的法則和原理，以便用于指導(dǎo)旅游活動的實(shí)踐，指導(dǎo)旅游業(yè)健康發(fā)展的一門交叉性和多邊緣的新興學(xué)科。審美主體審美對象審美關(guān)系研究對象1.2.2旅游美學(xué)研究的主要對象審美主體，即作為觀賞者的旅游者的審美心理（漫游、回歸、尋根、休閑）審美對象，即旅游者游覽、觀賞的對象（自然、人文）旅游中的諸多審美關(guān)系(人與人、人與物、物與物）。1.2.3旅游美學(xué)的研究范圍

首先，就學(xué)科性質(zhì)而言，旅游美學(xué)是一門交叉性或多邊緣的學(xué)科。（地理學(xué)、景觀學(xué)、園林建筑學(xué)、山水美學(xué)、山水文學(xué)、審美心理學(xué)等學(xué)科以及繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門類相關(guān)聯(lián)。音樂戲曲繪畫書法第二，旅游美學(xué)的理論結(jié)構(gòu)。（理論依托、傳承，哲學(xué)提升和歸納）1）、哲學(xué)2）、心理學(xué)3）、藝術(shù)學(xué)4）、自然科學(xué)5）、倫理學(xué)

1.3旅游審美活動的意義

唯美的自由舒展的精神生活、對大自然的參與和融合、高尚的情感和凈化的精神——天人合一。1、提高審美鑒賞能力審美是一種相對于主體的價值屬性，是自然、社會和人，物質(zhì)與精神，客體與主體相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。審美鑒賞能力指審美主體憑自己