2026屆河北省衡水市高三上學(xué)期第二次調(diào)研考試歷史試題一、單選題1．如表呈現(xiàn)了良渚文化（約公元前3300—前2300年）中，不同等級墓葬隨葬農(nóng)具的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，良渚文化時期（

）墓葬等級石犁比例石鐮比例骨耜比例高等級82%76%15%普通23%67%89%A．氏族之間聯(lián)系緊密 B．居民開始定居生活C．階層分化日益明顯 D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展2．甲骨文記載商王“令多子族從犬侯撲周”；清華簡《系年》載“飛廉東逃于商盍氏，成王伐商盍，殺飛廉”?？脊虐l(fā)現(xiàn)甲骨（占卜甲骨）刻辭“征巢”。這些材料可以印證商周之際（

）A．多元勢力的博弈 B．世襲制的發(fā)展 C．華夏文明的重構(gòu) D．宗法制的產(chǎn)生3．郭店楚簡《六德》載：“仁，內(nèi)也；義，外也?！薄墩Z叢四》云：“竊鉤者誅，竊邦者為諸侯。”據(jù)此推斷，戰(zhàn)國時期（

）A．儒法之爭推動了社會的轉(zhuǎn)型 B．統(tǒng)治者倡導(dǎo)禮法并用C．社會變革引發(fā)思想觀念沖突 D．貴族等級秩序的瓦解4．里耶秦簡載：“廿六年五月辛巳朔甲子，遷陵守丞敦狐告田主：以律令正戶籍，別男女大小?！贝诵姓罘从沉饲爻?/p>

）A．戶籍功能日益完備 B．國家權(quán)力向基層延伸C．宗族主導(dǎo)基層治理 D．律令儒家化發(fā)揮作用5．有學(xué)者認(rèn)為，漢代在制度實(shí)踐上“承秦”，卻在意識形態(tài)層面以“反秦”為表達(dá)。漢初陸賈通過編撰《新語》強(qiáng)調(diào)“仁義”，抬高《春秋》的法理地位等方式，彌補(bǔ)了秦制在倫理教化上的缺失。漢代陸賈這一做法（

）A．體現(xiàn)了“無為而治” B．為尊崇儒術(shù)提供了依據(jù)C．確立了思想的統(tǒng)一 D．推動了儒學(xué)地位的提升6．北魏《元昭墓志》載：“（昭）年十八，解褐散騎侍郎，在通直。領(lǐng)袖一時，冠蓋成蔭。姻婭連輝，軒冕相映?！边@一現(xiàn)象折射出北魏時期（

）A．選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 B．民族交流互動趨勢顯現(xiàn)C．士族政治實(shí)力雄厚 D．統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳7．如表是不同時期史家對隋唐大運(yùn)河的相關(guān)記載。綜合材料信息，下列結(jié)論正確的是（

）記載內(nèi)容史書典籍作者及時代汴州“自渠成，舟車輻輳，商旅云集，漸成雄郡”《元和郡縣圖志》【唐】李吉甫“詔發(fā)河北諸軍五百余萬眾穿永濟(jì)渠，……丁男不供，始役婦人”《資治通鑒·隋紀(jì)五》【北宋】司馬光A．因作者立場不同難以還原歷史真相B．水利工程建設(shè)必然加重百姓的負(fù)擔(dān)C．歷史事實(shí)的評價需綜合多方面考量D．大運(yùn)河的開鑿?fù)苿雍Ｍ赓Q(mào)易的興盛8．《唐會要》載：貞觀三年，太宗欲擢拔武將常何，給事中杜淹封還詔書，稱何邊功未實(shí)；開元中宰相張說請括逃戶，黃門侍郎盧懷慎駁其擾民。材料可以用來說明，唐代（

）A．君權(quán)與相權(quán)矛盾日益凸顯 B．中央機(jī)構(gòu)分工明確C．門下省成為中樞權(quán)力核心 D．政府行政效率低下9．唐朝后期，河朔藩鎮(zhèn)雖軍政自主，卻聲稱“奉朝廷正朔，守藩臣職分，方得保境安族”；涇原節(jié)度使朱泚公然稱帝，立刻遭到唐廷與其他藩鎮(zhèn)的共同聲討，被斥為“逆天叛祖，人人得而誅之”，最終兵敗身死。這表明，唐朝后期多數(shù)藩鎮(zhèn)（

）A．以血緣關(guān)系為紐帶 B．注重維護(hù)中央權(quán)威C．彼此之間攻伐不已 D．承認(rèn)朝廷正統(tǒng)地位10．錢穆指出：“漢儒多尚專經(jīng)講習(xí)，纂訓(xùn)故章句；至唐儒則習(xí)進(jìn)士業(yè)，重文辭詩賦；迄宋儒乃歸于義理之辨。學(xué)風(fēng)三變，皆與社會經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活之演進(jìn)相通?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．社會需求推動儒家學(xué)風(fēng)的演變 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的興盛C．科舉制豐富了儒家學(xué)說的內(nèi)容 D．社會主流思想具有傳承性11．包拯任監(jiān)察御史時奏稱：“臣風(fēng)聞知江州陳樞，在任多有不法，乞下轉(zhuǎn)運(yùn)司體量。若臣言不實(shí)，甘當(dāng)重罪?！彼未摹帮L(fēng)聞奏事”制度設(shè)計（

）①拓寬了監(jiān)察范圍

②擴(kuò)大了監(jiān)督信息來源③規(guī)范了地方行政

④有利于增強(qiáng)監(jiān)察效能A．①③ B．②④ C．①④ D．②③12．如圖是北宋汴京城市概況及商業(yè)區(qū)域分布示意圖。據(jù)此可知，北宋（

）A．政府強(qiáng)化了對城市的管理B．城市建設(shè)凸顯了政治和軍事功能C．城市商業(yè)區(qū)和生活區(qū)分離D．政治因素對商業(yè)布局的影響弱化13．南宋周密《武林舊事》卷六集中描寫了臨安諸市、瓦子勾欄、酒樓、歌館、賃物、作坊、市食、諸色酒名、小經(jīng)紀(jì)和諸色伎藝人等城市風(fēng)貌。這反映了南宋時期（

）A．政府放松對社會控制 B．傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生改變C．城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成14．南宋范成大《四時田園雜興》中寫道：“黃紙蠲租白紙催，皂衣旁午下鄉(xiāng)來。長官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回。”該詩反映的社會現(xiàn)象是（

）A．賦役制度改革加劇百姓負(fù)擔(dān)B．吏治腐敗導(dǎo)致中央政令難行C．紙幣流通促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．地方官員固守重農(nóng)抑商思想15．西夏契約文書記載，天盛廿二年（1170年）三月，黨項人骨勒寶借漢人王遇粟十石，約定秋后還粟十五石。若違約，罰牲畜一頭，依官法處置。此契約可實(shí)證，西夏（

）A．法律體系完全照搬唐宋 B．黨項貴族壟斷經(jīng)濟(jì)特權(quán)C．政府對民間借貸的規(guī)范 D．民間貿(mào)易得到官府重視16．金朝《遣宋使臣詔書》稱：“宋人舟楫之利，甲兵之精，固非北土所及，然其君臣相疑，文武相忌，可圖也?！苯鸪瘜δ纤蔚恼J(rèn)知主要基于（

）A．經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的現(xiàn)實(shí)需求 B．軍事技術(shù)的客觀對比C．地理環(huán)境的戰(zhàn)略評估 D．政治體制的差異分析17．北魏在河西設(shè)“敦煌鎮(zhèn)”以控西域；遼代創(chuàng)“五京制”統(tǒng)籌多民族區(qū)域；金代推行“路府州縣”適配中原治理。這（

）A．?dāng)U大了地方行政權(quán)力 B．體現(xiàn)了因地制宜的治理邏輯C．承襲了農(nóng)耕文明傳統(tǒng) D．反映了行政中樞制度的演變18．據(jù)《元典章》統(tǒng)計：元代江浙行省婚書格式中，再婚女性自主立契占比達(dá)37%；而明代《教民榜文》規(guī)定“改嫁者，夫家財產(chǎn)及原有妝奩并聽前夫之家為主”。這一變化反映了（

）A．商品經(jīng)濟(jì)沖擊倫理觀念 B．法律強(qiáng)化對女性婚姻權(quán)的限制C．程朱理學(xué)成為官方哲學(xué) D．政府對地方社會控制不斷強(qiáng)化19．隆慶五年（1571），俺答汗受封順義王，明廷“議定貢市馬匹數(shù)額，其長老許授指揮使，每歲貢馬不過五百匹，遣使不過百五十人”。邊境出現(xiàn)“六十年來，塞上物阜民安，商賈輻輳，無異于中原”景象。這表明當(dāng)時（

）A．北部邊患已經(jīng)徹底消除 B．改土歸流取得成效C．民族交往交流交融增強(qiáng) D．長城防御功能弱化20．明代《海鹽縣圖經(jīng)》載：“（嘉興）地產(chǎn)木棉花甚少，而紡之為紗、織之為布者，家戶習(xí)為恒業(yè)……商賈轉(zhuǎn)鬻他省?！辈牧犀F(xiàn)象表明，當(dāng)時（

）A．區(qū)域分工突破自然條件限制 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)依賴長途販運(yùn)C．商品經(jīng)濟(jì)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型 D．民營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)性地位21．1637年荷蘭東印度公司檔案顯示：從臺灣運(yùn)往長崎的中國生絲，每擔(dān)售價220兩白銀，而同期福建產(chǎn)地售價僅110兩白銀。同一時期日本白銀兌金比率比中國高25%。這（

）A．改變了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．刺激了中國東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．推動了政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整 D．導(dǎo)致了中國金銀比價嚴(yán)重失衡22．清初話本《豆棚閑話》諷喻：“而今讀書人把良知學(xué)說，作了護(hù)身符。莫說別事，只鄉(xiāng)約一條，便勾搭鄰家寡婦?！边@種現(xiàn)象反映了（

）A．知識分子倡導(dǎo)思想解放 B．部分士人行為背離主流價值觀C．基層民眾反對禮教束縛 D．市民文化成為社會的主流文化23．順治帝稱“朕混一天下，不分內(nèi)外，視如一家”；康熙帝強(qiáng)調(diào)“朕統(tǒng)一寰區(qū)，無分中外，凡爾民人，咸吾赤子”。清初統(tǒng)治者意在（

）A．推動邊疆民族的內(nèi)遷 B．宣揚(yáng)民族平等理念C．塑造民族團(tuán)結(jié)的形象 D．尊重民族社會習(xí)俗24．明代《三才圖會》將“渾天儀”與“西洋儀象”并列；清《疇人傳》評價西學(xué)：“其制器之巧，算數(shù)之密：亦足補(bǔ)古法之未備?！边@一變化表明，知識分子意在（

）A．會通中西文化 B．革新傳統(tǒng)科技 C．倡導(dǎo)經(jīng)世致用 D．突破華夷觀念二、綜合題25．閱讀材料，完成下列要求。材料

《漢書·武帝紀(jì)》載：“（元光）三年（公元前132年）春，河水徙，從頓丘東南流入勃（渤）海。夏五月……河水決濮陽，泛郡十六?！睗h武帝派汲黯（今河南省濮陽縣人）、鄭當(dāng)時（今河南省淮陽縣人）率領(lǐng)十萬民眾堵塞決口，剛堵好又被沖開，徒勞無功?！霸舛辏ü?09年）夏四月，（漢武帝）還祠泰山。至瓠子，臨決河”“旱，開封少雨”。漢武帝親臨指揮并令官員負(fù)薪填決口，當(dāng)時薪柴缺少，便砍伐淇園竹林的大量竹子，編成竹楗，再用石、草填充去堵決口，最終堵口成功?！白允侵?，用事者爭言水利……然其著者在宣房”。瓠子堵口后，黃河水患短期內(nèi)雖得到一定的遏制，但西漢末至東漢初仍很突出。至東漢明帝時，王景、王吳主持采用“筑堤理渠，絕水立門、河汴分流”，將固堤法與堰流法結(jié)合，黃河與汴水分流，黃河下游兩岸居民生活才趨于穩(wěn)定，至唐末黃河較長時段內(nèi)未發(fā)生較大規(guī)模的水患，有“八百年安流”之說?！幾择T樂輝《漢武帝時瓠子河決及兩次堵口探析》(1)根據(jù)材料，概括漢武帝治理黃河的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王景、王吳治理黃河的影響。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明古代治理黃河對當(dāng)今社會發(fā)展的啟示。三、材料題26．閱讀材料，完成下列要求。材料

譜牒源遠(yuǎn)流長，從夏、商、周三代起，一直綿延不斷；它范圍廣泛，從皇室貴族到庶民百姓，各個階層都曾修纂譜牒；它內(nèi)容豐富，堪稱家族歷史的全面記錄；它遺存豐厚，至今仍有數(shù)量巨大的各類譜牒存留于世，成為中華歷史文化的珍貴遺產(chǎn)之一。近代以來，梁啟超也說：“我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜，實(shí)可謂史界瑰寶。將來有國立大圖書館，能盡集天下之家譜，俾學(xué)者分科研究，實(shí)不朽之盛業(yè)也?！薄幾詸璩娠@《譜牒：記錄中華歷史文化的又一寶藏》根據(jù)材料，自擬論題，結(jié)合中國古代史知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）27．閱讀材料，完成下列要求。材料一

順治十六年（1659年），清軍進(jìn)入云南后，先是采取“官灶分成”的方式行鹽辦課，后又將鹽編票并招商行鹽。但由于“各井章制不一”，故鹽法“時有變更”。三藩之亂后，為了解決鹽壅課逋的問題，康熙三十年（1691年）云南實(shí)行“引票制”，此后官府壟斷了鹽引和鹽票?！蚴茏匀画h(huán)境及社會經(jīng)濟(jì)條件的制約，并非所有鹽井都整齊劃一地實(shí)行了官運(yùn)官銷，比如土司控制下的土井。此外，行鹽到土司地區(qū)或邊疆地區(qū)時，制度在執(zhí)行過程中往往采取變通方式?！幾詣⒔ɡ颉对囌撉宄踉颇消}政制度的演變》材料二

早在順治年間，清廷即允許鄂爾多斯所產(chǎn)食鹽在口內(nèi)流通，康熙年間甚至在不顧及口內(nèi)鹽政運(yùn)作的情況下，允許鄂爾多斯擴(kuò)大口內(nèi)食鹽市場。而因漠西蒙古地區(qū)局勢不穩(wěn)，直到平定準(zhǔn)噶爾后清廷才允許阿拉善食鹽進(jìn)入口內(nèi)。隨著北部邊疆局勢逐漸穩(wěn)定，為解決因乾隆二十二年（1757年）解池減產(chǎn)引發(fā)的河?xùn)|鹽政危機(jī)，清廷同意河?xùn)|借行蒙鹽。阿拉善借機(jī)與清廷合作，迅速擴(kuò)大其在口內(nèi)的食鹽市場；而鄂爾多斯不予借鹽，其口內(nèi)食鹽市場維持原狀，相關(guān)管理亦保持不變?！幾岳铊茨小哆呎?、市場與鹽政——清前期鄂爾多斯、阿拉善食鹽內(nèi)輸管理比較研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清初云南鹽政制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析清朝前期加強(qiáng)對蒙古地區(qū)食鹽內(nèi)輸管理的意義。

參考答案題號12345678910答案CACBDCCBDA題號11121314151617181920答案BDCBCDBBCA題號21222324答案BBCA25．(1)特點(diǎn)：親自督導(dǎo)，彰顯決心；國家組織能力突出；創(chuàng)新治理技術(shù)；合理利用自然條件；充分發(fā)揮民眾的力量。(2)影響：改變了黃河下游長期泛濫的局面，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；有利于維護(hù)社會穩(wěn)定；豐富了中國古代的水利技術(shù)體系；為后世政府開展大型水利工程建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。(3)啟示：黃河是中華民族的母親河，黃河治理關(guān)乎社會發(fā)展和穩(wěn)定；注重發(fā)揮政府和民眾的作用；注重技術(shù)創(chuàng)新與方法改良；結(jié)合自然條件，注重生態(tài)平衡；尊重自然規(guī)律，科學(xué)治理黃河；重視治理經(jīng)驗積累與傳承。26．〖示例〗論題：譜牒在文明傳承與社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。闡述：譜牒主要是家譜、族譜之類的文獻(xiàn)，記錄家族世系和成員的事跡。在歷史傳承方面，譜牒記載家族遷徙、人物事跡及重大歷史事件，為研究人口流動、社會變遷提供實(shí)證依據(jù)。在社會組織結(jié)構(gòu)方面，譜牒通過明確世系圖譜，構(gòu)建起以血緣為紐帶的宗族共同體，成為中國古代社會基層治理的核心工具。在倫理教化方面，譜牒不僅是記錄，更是道德教育的工具，促進(jìn)了儒家倫理的傳播和實(shí)踐。在文化認(rèn)同方面，譜牒強(qiáng)化了家族和民族認(rèn)同，尤其是在移民群體中，家譜成為聯(lián)系血緣的紐帶。在學(xué)術(shù)研究價值方面，譜牒對歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了豐富資料。在當(dāng)代意義方面，