《朝花夕拾》閱讀規(guī)劃一、作者名片魯迅（18811936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年時期的魯迅飽受人間冷暖和世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認(rèn)識到封建社會的腐朽和沒落。1918年，他發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，此后，創(chuàng)作了《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論。二、文題解說《朝花夕拾》原名《舊事重提》?！俺北硎驹绯?，這里指早年時候；“夕”表示傍晚，這里指晚年時期。書名的意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘掉或撿起，指魯迅先生在晚年回憶童年時期、少年時期、青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。三、文體知識《朝花夕拾》是一部回憶性散文集。散文是一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體，其特點是“形散神聚”。在這些文章中，魯迅將記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。同時，在對往事深情回憶時，還時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。四、寫作背景1925年魯迅正遭受因支持學(xué)生運動受到各種流言的攻擊誹謗；1926年正是北洋軍閥統(tǒng)治的動亂時期，3月18日，北洋政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造了“三一八”慘案，魯迅因支持學(xué)生正義斗爭，受到反動政府通緝，又加重了守舊勢力的排擠。在這樣的處境下，魯迅創(chuàng)作了文集中的部分作品。1926年9月魯迅接受廈門大學(xué)聘請南下教書，在廈門大學(xué)期間，他見識了種種知識分子的丑惡嘴臉并進(jìn)行抨擊，在此期間也創(chuàng)作了多篇散文。這些文章最初以“舊事重提”為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名為《朝花夕拾》。五、內(nèi)容理解整體主題：《朝花夕拾》多側(cè)面地反映了魯迅青少年時期的生活，形象地向讀者展示了他性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時期在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。文集既包含對家人、師友的真摯情感和對人生的追味懷念，也揭露了半殖民地半封建社會的種種不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國的茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程。七、每章詳細(xì)概括《狗?貓?鼠》：作者先交代了自己仇貓的原因。童年時，作者聽聞祖母講述貓教老虎本領(lǐng)卻留了一手的故事，對貓的狡黠有了初步印象。后來又因為一只心愛的小隱鼠的死亡，誤認(rèn)為是貓所為，從而對貓產(chǎn)生了憎惡之情。在文中，作者還借對貓的批判，嘲諷了那些與貓有相似習(xí)性的“正人君子”，他們對弱者盡情折磨，對強(qiáng)者一副媚態(tài)，還散布流言。《阿長與〈山海經(jīng)〉》：長媽媽是作者兒時的保姆，她身份低微，名字是因為之前一個女工的名字沿用下來的。她喜歡“切切察察”，還睡相不好，占了很大的床鋪。她規(guī)矩很多，如正月初一要吃福橘，人死了要說“老掉了”等。長媽媽還迷信，給作者講長毛的故事，說長毛攻城時，自己和門房里的胖姑娘怎樣被擄去，以及脫下褲子站在城墻上可以抵擋大炮等。但就是這樣一個有些粗俗、迷信的長媽媽，卻在得知作者渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》后，費盡周折為作者買來了這本書，讓作者對她產(chǎn)生了新的敬意?！抖男D》：作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，這本宣揚(yáng)封建孝道的書里有很多故事，如“臥冰求鯉”，王祥為了能在冬天給繼母捕到魚，竟脫掉衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚；“老萊娛親”，老萊子七十歲還穿著彩色衣服，假裝小兒啼哭來逗父母開心；“郭巨埋兒”，郭巨為了節(jié)省糧食供養(yǎng)母親，竟打算埋掉自己的兒子。作者對這些故事感到反感，認(rèn)為封建孝道虛偽、殘酷，不顧人的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，同時對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以抨擊。《五猖會》：五猖會是一個迎神賽會，在童年的作者心中是一件罕逢的盛事。作者非常期待去看五猖會，一大早就起來收拾準(zhǔn)備，滿心歡喜。然而，就在他即將出發(fā)時，父親卻突然出現(xiàn)，讓他背誦《鑒略》，背不出就不準(zhǔn)去看會。作者只能無奈地背誦，在父親面前忐忑不安地背書，等終于背完，作者已經(jīng)失去了最初的興奮和期待，在去看五猖會的路上，心情也變得十分低落?！稛o?！罚簾o常是一個具有人情味的鬼，他去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。作者描述了兒時在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的無常形象，他頭戴一頂白紙高帽，手持破芭蕉扇，形象滑稽又帶著幾分威嚴(yán)。無常這個“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”，作者借此對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的嘲諷?！稄陌俨輬@到三味書屋》：百草園是作者童年的樂園，那里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，還有鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。作者在百草園里可以拔何首烏根，聽長媽媽講美女蛇的故事，冬天還可以在雪地里捕鳥。后來作者到了三味書屋讀書，三味書屋的先生是一位方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人，他對學(xué)生要求嚴(yán)格。學(xué)生們在書屋中讀書，有時偷偷畫畫，如作者就曾在讀書時畫《蕩寇志》和《西游記》的繡像?！陡赣H的病》：作者的父親生病，先后請了兩位“名醫(yī)”來診治。第一位“名醫(yī)”用藥奇特，如蟋蟀要原配的，平地木十株等，還收取高額診金，但父親的病卻沒有好轉(zhuǎn)。后來又請了陳蓮河，他的藥方更為離奇，說要一種原配的蟋蟀一對，還要舊鼓皮做成的敗鼓皮丸等，最終父親還是沒能治好病，離開了人世。作者通過回憶這些經(jīng)歷，揭示了這些所謂“名醫(yī)”巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)?！冬嵱洝罚鹤髡哂浭隽俗约弘x開紹興去南京求學(xué)的過程。在南京，作者先進(jìn)入江南水師學(xué)堂，那里校風(fēng)腐敗，如學(xué)生只能在水池里洗澡，稍有不慎就會被淹死，而且學(xué)校里等級森嚴(yán)，教學(xué)內(nèi)容陳舊。后來作者又轉(zhuǎn)入礦務(wù)鐵路學(xué)堂，雖然接觸到了一些新的知識，如格致（物理）、算學(xué)、地理、歷史等，但學(xué)校同樣存在諸多弊端，如實驗設(shè)備陳舊，教師教學(xué)水平有限等。在求學(xué)期間，作者還結(jié)識了一些新朋友，如范愛農(nóng)。作者也記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情，如饑似渴地閱讀《天演論》?！短僖跋壬罚鹤髡叩饺毡玖魧W(xué)，在仙臺醫(yī)專遇到了藤野先生。藤野先生第一次上課，穿著不拘小節(jié)，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。他對工作極其認(rèn)真，為作者添改講義，連文法的錯誤、血管的位置都一一糾正。藤野先生還關(guān)心作者的解剖實習(xí)，擔(dān)心作者因為中國人的迷信思想而不敢解剖尸體。然而，作者在日本留學(xué)期間，也遭遇了日本學(xué)生的歧視和侮辱，如在考試時，一些日本學(xué)生懷疑作者的成績是因為藤野先生漏題。后來，作者因為看到中國人在日俄戰(zhàn)爭中做看客的麻木，以及意識到醫(yī)學(xué)只能拯救人的身體，無法拯救人的靈魂，最終決定棄醫(yī)從文?！斗稅坜r(nóng)》：作者在日本留學(xué)時，與范愛農(nóng)相識。當(dāng)時，徐錫麟事件發(fā)生，作者等人主張發(fā)電報到北京，痛斥滿清政府的無人道，范愛農(nóng)卻表示反對，兩人因此產(chǎn)生爭執(zhí)?；貒?，作者與范愛農(nóng)在故鄉(xiāng)重逢，此時的范愛農(nóng)窮困潦倒，在紹興師范學(xué)校任教，后又失業(yè)。范愛農(nóng)生性孤傲耿直，愛憎分明，在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后卻備受打擊迫害。最后，范愛農(nóng)在一次醉酒后，不幸落水身亡，作者對他的遭遇深感同情，同時也對舊民主主義革命的不徹底性感到失望。二、人物分析（一）長媽媽形象特點：黃胖而矮，身份低微，名字因之前女工沿用而來。她喜歡“切切察察”，說話時愛打手勢，睡相不好，占很大床鋪。規(guī)矩多，如正月初一要吃福橘，人死了要說“老掉了”等，還十分迷信，給“我”講長毛的故事。但她善良樸實，對“我”關(guān)愛有加，得知“我”渴望《山海經(jīng)》后，不辭辛勞買來，讓“我”對她產(chǎn)生新的敬意。意義價值：長媽媽代表了舊時代底層勞動婦女，她身上既有粗俗、迷信等舊時代的烙印，又有善良、真誠等美好品質(zhì)，反映出底層人民在艱難生活中仍保留的人性光輝，也體現(xiàn)了魯迅對這類勞動婦女復(fù)雜情感，有對其小毛病的無奈，更有對其善良的贊美與懷念。（二）藤野先生形象特點：黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿著不拘小節(jié)，冬天穿一件舊外套，寒顫顫的。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，為“我”添改講義，連文法錯誤、血管位置都仔細(xì)糾正；關(guān)心“我”的解剖實習(xí)，擔(dān)心“我”因中國人的迷信思想不敢解剖尸體，毫無民族偏見。意義價值：藤野先生是一位令人尊敬的日本教師，他的形象與當(dāng)時日本社會普遍存在的對中國人的歧視形成鮮明對比，展現(xiàn)了人性中超越國界和民族的美好品質(zhì)。他對魯迅的關(guān)懷與幫助，對魯迅的思想和人生道路產(chǎn)生了重要影響，也成為魯迅在艱難求學(xué)歷程中的溫暖慰藉，魯迅對他充滿深切的感激與懷念。（三）范愛農(nóng)形象特點：高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少，看人總是像在渺視。性格孤傲耿直，愛憎分明，在革命前不滿黑暗舊社會，追求革命，但辛亥革命后備受打擊迫害，生活窮困潦倒。意義價值：范愛農(nóng)是舊民主主義革命時期知識分子的典型代表，他的遭遇反映了革命的不徹底性以及舊時代對進(jìn)步知識分子的壓抑與摧殘。魯迅通過對他的描寫，表達(dá)了對舊民主主義革命的失望，以及對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的深切同情與悼念，同時也引發(fā)對時代和社會問題的深刻思考。（四）父親 性格特點：嚴(yán)厲刻板，深受封建思想影響。典型事件：強(qiáng)迫魯迅背書，破壞其看五猖會的興致，晚年病逝時魯迅因未讓其安靜離世而懺悔。形象意義：展現(xiàn)封建家長制對兒童天性的壓抑，同時體現(xiàn)魯迅對父親的復(fù)雜情感。（五）衍太太性格特點：自私自利、多嘴多舌、善于使壞。典型事件：慫恿孩子吃冰、打旋子，唆使魯迅偷首飾，卻打罵自家孩子。形象意義：代表封建社會的偽善與冷漠，批判其對兒童的不良影響。（六）壽鏡吾性格特點：方正質(zhì)樸、博學(xué)開明、嚴(yán)而不厲。典型事件：允許學(xué)生玩耍，專注教學(xué)，展現(xiàn)傳統(tǒng)私塾先生的風(fēng)范。形象意義：體現(xiàn)舊式教育中的人性溫暖，是魯迅少年時期的啟蒙者。四、閱讀進(jìn)度安排第一周：《小引》與《狗·貓·鼠》【思考】1.

作者在文中提到他仇貓的原因有哪些？在生活中，你是否也有喜歡或討厭某種動物的特別感受呢？2.

文中寫道：“現(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的?！闭埬憬Y(jié)合文章內(nèi)容，概括一下作者仇貓的“充足理由”。3.

思考一下，作者在描寫與貓有關(guān)的經(jīng)歷時，運用了哪些寫作手法？這些手法對表達(dá)主題起到了什么作用？【練習(xí)】1.《狗·貓·鼠》中作者小時候床前貼的兩張花紙是“”和“”。2.《狗·貓·鼠》中有關(guān)貓的故事有德國童話貓狗成仇、、、中國古代“貓鬼”的故事、貓教老虎本領(lǐng)的故事(祖母講的)。3.《狗·貓·鼠》是魯迅針對“”的攻擊所寫的，嘲諷了他們散布“流言”，表述了對貓“盡情玩弄”弱者、“配合時候的嗥叫”“一副”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。這篇文章表現(xiàn)了對的同情和對暴虐者的憎恨。第二周：《阿長與〈山海經(jīng)〉》【思考】1.

阿長為“我”買《山海經(jīng)》的過程并不容易，作者卻沒有詳細(xì)描述，而是用“謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了”一筆帶過。請你發(fā)揮想象，描述一下阿長是如何歷經(jīng)艱辛買到《山海經(jīng)》的。2.

文中的阿長有許多特點，哪一點給你留下的印象最深刻？為什么？3.

分析“我”對阿長的情感變化，并找出這種變化的原因?！揪毩?xí)】1.《阿長與<山海經(jīng)>》中所說的“沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”指的是。2.《阿長與<山海經(jīng)>》中作者追憶兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購、贈送自己渴求已久的繪圖《》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。3.魯迅對長媽媽的敬意完全消失，是因為。第三周：《二十四孝圖》【思考】1.

選擇《二十四孝圖》中的一個故事，用自己的話簡要復(fù)述，并談?wù)勀銓@個故事所傳達(dá)的孝道觀念的看法。2.

魯迅先生認(rèn)為《二十四孝圖》中的某些故事存在“虛偽”和“殘酷”的問題，你能從文中找出相關(guān)依據(jù)嗎？3.

對比現(xiàn)代社會的價值觀，討論一下什么樣的孝道才是真正值得倡導(dǎo)的?！揪毩?xí)】1.魯迅先生認(rèn)為“可以勉力仿效的”是“子路負(fù)米”“黃香扇枕”“”之類。認(rèn)為“可疑”的故事是“”；認(rèn)為“有性命之虞”的故事是“臥冰求鯉”；而最為不解，甚至于發(fā)生反感的是“”“”兩個故事。2.《二十四孝圖》中“紳士赤條條地躺在冰上面”借用的是“”的故事，《晉書·王祥傳》說王祥的后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負(fù)米”，借用的是“”的故事。3.“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！本渲小奥楹敝f出自《》，上面記載給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀。所以北京現(xiàn)在常用“”這句話來恐嚇孩子們。魯迅先生的這段文字指出了反對白話、妨害白話者的危害之大。第四周：《五猖會》【思考】1.

文中的父親讓“我”在去看五猖會之前背書，這一行為給“我”帶來了怎樣的感受？如果你是“我”，你會怎么想？2.

作者在描寫五猖會的場景時，運用了大量的細(xì)節(jié)描寫，試找出幾處并分析其作用。3.

想象一下，如果你可以穿越到文中，成為“我”的朋友，你會如何安慰或幫助當(dāng)時的“我”？【練習(xí)】1.“五猖”又稱“五通”“五圣”，是民間信奉的財神。據(jù)傳，明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立五圣廟，后被奉為財神。紹興人稱它們是、、、、五種動物之精。2.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這段話出自《五猖會》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：“我”，父親卻要“我”，這讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的。3.他記扮《水滸傳》中的人物：“黑矮漢”指的是，“頭陀”指的是，“胖大和尚”指的是，“黑大漢”指的是。第五周：《無?！贰舅伎肌?.

無常是一個具有人情味的鬼，作者通過哪些具體描寫來表現(xiàn)他的這一特點？2.

分析作者塑造無常這一形象的目的是什么？3.

在現(xiàn)實生活中，有沒有人或事讓你感受到類似無常的“人情味”？請分享一下?！揪毩?xí)】1.在《無常》一文中，魯迅說無常有黑白兩種，白無常又叫“”，黑無常又叫“”，人們喜愛的是“”。是一種有人情味的鬼。2.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對看迎神賽會、看戲等事情的回憶，如《》《》。3.《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“”。4.《無?！吠ㄟ^無常這個“”和現(xiàn)實中的“”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。5.在《無常》中，魯迅提到了兩種紹興的地方戲，它們是“”和“”。第六周：《從百草園到三味書屋》【思考】1.

作者在百草園中度過了快樂的童年時光，試列舉百草園里讓作者感到有趣的事物。2.

比較百草園和三味書屋的生活，說說你更喜歡哪一種，并闡述理由。3.

壽鏡吾先生是一位怎樣的老師？作者對他的態(tài)度是怎樣的？從文中哪些地方可以看出來？【練習(xí)】1.《從百草園到三味書屋》主要寫了和的生活兩部分，文章抨擊了當(dāng)時的制度。2.冬天的百草園比較無味，“我”就會用閏土的父親傳授的方法捕鳥，所得的是居多，也有白頰的“張飛鳥”。3.書塾先生家的書房中間掛著一塊匾，匾名是“”；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。4.魯迅上課時常趁先生不注意用荊川紙描像，畫得最多的是《》和《》5.作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。第七周：《父親的病》【思考】1.

文中提到了幾位“名醫(yī)”，他們的行醫(yī)表現(xiàn)有哪些共同點？作者通過這些描寫想要批判什么？2.

“我”在父親臨終前的表現(xiàn)反映了“我”怎樣的心情？3.

了解一些現(xiàn)代的醫(yī)療知識后，談?wù)勅绻龅轿闹懈赣H類似的病情，現(xiàn)在可能會有哪些不同的治療方法和效果?！揪毩?xí)】1.《父親的病》重點回憶了“我”與兩位“”打交道的過程，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、、的實質(zhì)。2.《父親的病》中為父親開出荒唐藥引的醫(yī)生是。3.魯迅在《父親的病》中覺得在父親臨終時照習(xí)俗，是對父親最大的錯處。4.據(jù)輿論說，先前有一個病人，百藥無效，待到遇見了葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：。只一服，便霍然而愈了。第八周：《瑣記》【思考】1.

作者在瑣記中主要回憶了求學(xué)過程中的哪些經(jīng)歷？這些經(jīng)歷對他的思想產(chǎn)生了什么影響？2.

文中提到的衍太太是一個怎樣的人物形象？作者對她持怎樣的態(tài)度？3.

聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)校教育環(huán)境對你成長的重要性?！揪毩?xí)】1.“好。那么，走罷”而去“尋別一類人們?nèi)ァ背鲎贼斞傅摹丁芬晃?。作者在文中提到離開故鄉(xiāng)后起初選擇了無須學(xué)費的，因為感到“不合適”和“”，他隨后又考入了。2.魯迅是在閱讀《》時首次認(rèn)識“赫胥黎”，接觸“物競”“天擇”論，知道“蘇格拉底”“柏拉圖”等人的思想的。3.《瑣記》中引用《》中的詩句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”形容畢業(yè)后的學(xué)問水平。4.《朝花夕拾》中的《瑣記》記敘了魯迅為了尋找“別一類人們”而到求學(xué)的經(jīng)歷，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。文中記述了作者最初接觸進(jìn)化論時的興奮心情和不顧老輩反對、如饑如渴地閱讀《》的情景，表現(xiàn)了作者探求真理的強(qiáng)烈渴望心情。5.“我”到日本去留學(xué)，向曾經(jīng)游歷過日本的前輩請教，他讓“我們”帶上和，結(jié)果完全無用。第九周：《藤野先生》【思考】1.

藤野先生給作者修改講義這一情節(jié)，體現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？2.

文中哪些地方表現(xiàn)出了作者的愛國主義情感？3.

假設(shè)你是作者，在與藤野先生分別時，你會對他說些什么？【練習(xí)】1.《藤野先生》講述了魯迅早年在(國名)(地名)留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時魯迅就讀的學(xué)校是學(xué)的老師，名叫，藤野先生是教。2.《藤野先生》詳細(xì)地敘述了“我”與先生相識、、相別的過程，表達(dá)了“我”對藤野先生的之情。第十周：《范愛農(nóng)》【思考】1.

范愛農(nóng)的性格比較復(fù)雜，從文中找出能體現(xiàn)他不同性格特點的事例。2.

探討一下范愛農(nóng)悲劇命運的原因有哪些？3.

作者在文中表達(dá)了對范愛農(nóng)怎樣的情感？這種情感是如何體現(xiàn)出來的？【練習(xí)】1.“把酒論天下，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉合沉淪”體現(xiàn)了作者魯迅對心憂國事不為民眾理解、終致消亡的悲劇命運的之情。2.魯迅離開東京前往仙臺的路上特地交代了、兩個地方。3.魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識了一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密。這位朋友是。4.魯迅同范愛農(nóng)是在日本(地名)第一次見面的。5.范愛農(nóng)的老師被害，同鄉(xiāng)會的學(xué)生主張到北京痛斥滿政府的無人道，但是范愛農(nóng)。6.關(guān)于范愛農(nóng)的死，魯迅疑心他是自殺。因為他是，不容易淹死。7.《范愛農(nóng)》先講述了“我”早年在(國名)(地名)與范愛農(nóng)初識時因為誤會而鄙視他，為后文解開誤會，寫他的熱心埋下了。全文運用的寫作手法，生動鮮明地突出了范愛農(nóng)的性格特點，令人印象深刻。《朝花夕拾》分章節(jié)閱讀練習(xí)答案《狗·貓·鼠》【答案】1.

作者仇貓的原因包括：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去；貓與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；它老在配合時嗥叫，令人心煩；它吃了作者小時候心愛的隱鼠。在生活中，個人對動物的喜好可能因動物的外貌、習(xí)性、與自己的經(jīng)歷相關(guān)。比如有些人喜歡狗的忠誠，有些人討厭狗的叫聲。2.

作者仇貓的“充足理由”有：貓總是玩弄弱者，一副媚態(tài)，嗥叫影響人的心情，還被認(rèn)為咬死了他心愛的隱鼠。3.

作者運用了比喻、擬人、對比等寫作手法。比如用“像一對還在殃氣的小夫妻”來比喻貓的嗥叫，將貓擬人化，說它“盡情折磨”弱者。這些手法使描寫更生動形象，突出了貓的令人討厭的特點，也更鮮明地表達(dá)了作者對貓的厭惡之情。1.《狗·貓·鼠》中作者小時候床前貼的兩張花紙是“八戒招贅”和“老鼠成親”。2.《狗·貓·鼠》中有關(guān)貓的故事有德國童話貓狗成仇、愛倫·坡短篇小說《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國古代“貓鬼”的故事、貓教老虎本領(lǐng)的故事(祖母講的)。3.《狗·貓·鼠》是魯迅針對“正人君子”的攻擊所寫的，嘲諷了他們散布“流言”，表述了對貓“盡情玩弄”弱者、“配合時候的嗥叫”“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。這篇文章表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與<山海經(jīng)>》【答案】1.

阿長可能走了很多家書店，向不同的人打聽哪里有《山海經(jīng)》。她或許因為不識字，在書店里與店員溝通時遇到了很多困難，還可能因為價錢的問題與店家討價還價。2.

阿長的粗俗、迷信給人印象深刻，比如她的各種規(guī)矩和講“長毛”的故事。但她的善良、真誠和對“我”的關(guān)愛更令人感動，比如費盡周折為“我”買《山海經(jīng)》。3.

“我”對阿長的情感變化從不大佩服、不耐煩到產(chǎn)生敬意。這種變化的原因是阿長為“我”買來心心念念的《山海經(jīng)》，讓“我”感受到她對“我”的真心關(guān)愛。1.《阿長與<山海經(jīng)>》中所說的“沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”指的是刑天。2.《阿長與<山海經(jīng)>》中作者追憶兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購、贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。3.魯迅對長媽媽的敬意完全消失，是因為長媽媽謀害了他的隱鼠，他非常憤怒?！抖男D》【答案】1.

比如“郭巨埋兒”，郭巨為了供養(yǎng)母親，決定埋掉自己的兒子節(jié)省糧食。這種孝道觀念是極端且愚昧的，完全不顧及孩子的生命和人權(quán)。2.

例如“老萊娛親”中，七十歲的老萊子穿著彩衣扮小孩，跌倒后學(xué)嬰兒哭，這種行為做作且虛偽；“郭巨埋兒”則是殘酷地犧牲孩子的生命來盡孝。3.

現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的孝道應(yīng)是關(guān)愛父母、尊重他們的意愿和選擇，在精神和物質(zhì)上給予支持和陪伴，同時也要平衡好個人生活和家庭責(zé)任，而不是盲目地順從或做出極端的行為。1.魯迅先生認(rèn)為“可以勉力仿效的”是“子路負(fù)米”“黃香扇枕”“陸績懷橘”之類。認(rèn)為“可疑”的故事是“哭竹生筍”；認(rèn)為“有性命之虞”的故事是“臥冰求鯉”；而最為不解，甚至于發(fā)生反感的是“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個故事。2.《二十四孝圖》中“紳士赤條條地躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事，《晉書·王祥傳》說王祥的后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的故事。3.“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！本渲小奥楹敝f出自《開河記》，上面記載給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀。所以北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這句話來恐嚇孩子們。魯迅先生的這段文字指出了反對白話、妨害白話者的危害之大?！段宀贰敬鸢浮?.

這一行為讓“我”感到失落和壓抑，原本興奮的心情變得沮喪。如果我是“我”，可能會覺得父親不理解我的心情，這種臨時的要求過于苛刻和不近人情。2.

例如對五猖會場景的描寫：“迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常?！蓖ㄟ^列舉不同的神仙角色，展現(xiàn)出五猖會的神秘和熱鬧。3.

可能會安慰“我”不要太難過，先完成背書，以后還有機(jī)會看更多有趣的東西，并且和“我”一起想辦法盡快背完書。1.“五猖”又稱“五通”“五圣”，是民間信奉的財神。據(jù)傳，明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立五圣廟，后被奉為財神。紹興人稱它們是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。2.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@段話出自《五猖會》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：“我”急于看五猖會，父親卻要“我”背書，這讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知(或忽視)。3.他記扮《水滸傳》中的人物：“黑矮漢”指的是宋江，“頭陀”指的是武松，“胖大和尚”指的是魯智深，“黑大漢”指的是李逵?！稛o?！贰敬鸢浮?.

比如無?？吹揭粋€寡婦因兒子去世哭得傷心，決定放她兒子“還陽半刻”；無常在勾魂時也會因為同情而網(wǎng)開一面。2.

目的是借無常這一形象批判當(dāng)時社會的黑暗和不公，表達(dá)對公正和正義的渴望。3.

比如在生活中，遇到有人主動幫助困難中的陌生人，或者在災(zāi)難面前大家互相幫助等。1.在《無常》一文中，魯迅說無常有黑白兩種，白無常又叫“活無?！?，黑無常又叫“死無?！保藗兿矏鄣氖恰鞍谉o常(或活無常)”。白無常(或活無常)是一種有人情味的鬼。2.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對看迎神賽會、看戲等事情的回憶，如《無常》《五猖會》。3.《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。4.《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。5.在《無常》中，魯迅提到了兩種紹興的地方戲，它們是“大戲”和“目連戲”。《從百草園到三味書屋》【答案】1.

百草園里有趣的事物有：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，鳴蟬，黃蜂，叫天子，油蛉，蟋蟀，蜈蚣，斑蝥，何首烏，木蓮，覆盆子等。2.

示例：有人喜歡百草園，因為那里充滿了自然的樂趣和自由；有人喜歡三味書屋，因為可以在那里學(xué)習(xí)知識，感受傳統(tǒng)文化的氛圍。3.

壽鏡吾先生是一位方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老師。作者對他尊敬但也有些不滿，比如他不允許學(xué)生提問。從作者對他的描寫和回憶中可以看出。1.《從百草園到三味書屋》主要寫了百草園和三味書屋的生活兩部分，文章抨擊了當(dāng)時的封建教育制度。2.冬天的百草園比較無味，“我”就會用閏土的父親傳授的方法捕鳥，所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”。3.書塾先生家的書房中間掛著一塊匾，匾名是“三味書屋”；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。4.魯迅上課時常趁先生不注意用荊川紙描像，畫得最多的是《蕩寇志》和《西游記》5.作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮?！陡赣H的病》【答案】1.

幾位“名醫(yī)”的共同點包括：裝腔作勢、故弄玄虛、草菅人命、貪婪。作者通過這些描寫批判了當(dāng)時庸醫(yī)橫行、醫(yī)療行業(yè)的混亂和黑暗。2.

反映了“我”的無奈、痛苦和愧疚。3.

現(xiàn)在可能會通過詳細(xì)的檢查（如驗血、拍片等）來準(zhǔn)確診斷病情，采用更科學(xué)有效的治療方法（如藥物治療、手術(shù)治療等），并注重患者的心理關(guān)懷和康復(fù)護(hù)理。1.《父親的病》重點回憶了“我”與兩位“名醫(yī)”打交道的過程，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。2.《父親的病》中為父親開出荒唐藥引的醫(yī)生是陳蓮河。3.魯迅在《父親的病》中覺得在父親臨終時照習(xí)俗不斷呼叫，是對父親最大的錯處。4.據(jù)輿論說，先前有一個病人，百藥無效，待到遇見了葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，