試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江西省九江市2021屆高三二模文綜歷史試題一、單選題1．王國維在《古諸侯稱王說》中指出：“蓋古時(shí)天澤之分未嚴(yán)，諸侯在其國自有稱王之俗，即徐楚吳越之稱王者，亦沿周初舊習(xí)，不得盡以僭竊目之。荷知此，則無怪乎文王受命稱王而仍服事殷矣?！睋?jù)此可知，王國維認(rèn)為商周時(shí)期A．諸侯稱王有違規(guī)制 B．禮崩樂壞由來已久C．分封制下等級(jí)森嚴(yán) D．王號(hào)稱謂并非獨(dú)尊2．漢代文字瓦當(dāng)多有“無極”二字，如下表。這些瓦當(dāng)A．體現(xiàn)了隸書的藝術(shù)性 B．蘊(yùn)含了天人合一的理念C．反映了佛教的中國化 D．彰顯了道家的無為思想3．過所是古代官方頒發(fā)的一種通關(guān)憑證，唐律規(guī)定“凡行人車馬出入往來，必?fù)?jù)過所以勘之”，“若無公文，私從關(guān)門過，合徒一年”。唐朝的過所制度A．體現(xiàn)了加強(qiáng)社會(huì)管理的意圖 B．抑制了商業(yè)的正常發(fā)展C．推動(dòng)了法治社會(huì)的初步形成 D．反映了開明開放的風(fēng)氣4．下表是明清時(shí)期部分商人的經(jīng)營信息，表中信息林文明錢塘不數(shù)十年，武林田園廬舍腴上者，率歸其家。薛梧岡常州以治賈起家，富至巨萬，廣置田產(chǎn)宋良弼洛陽以賤值得音腴田數(shù)百畝。A．反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．體現(xiàn)了人地矛盾的尖銳C．折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難 D．說明了社會(huì)義利觀趨同5．19世紀(jì)60年代，經(jīng)過外戰(zhàn)屈辱和內(nèi)亂震蕩帶來的思考，滿清地主階級(jí)的一些開明官員開始平等地對(duì)待以前視作夷狄的西方侵略者，甚至開始有意識(shí)地適應(yīng)條約制度，嘗試在中西合作的背景下，重建受到?jīng)_擊的社會(huì)秩序。這一變革A．開啟了向西方學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮 B．推動(dòng)了近代民族工業(yè)的誕生C．促使政府放棄傳統(tǒng)的宗藩體系 D．使清政府成為“洋人的朝廷”6．據(jù)下表可知年份廣州洋貨進(jìn)口值（萬）廣州占全國（%）1867707.811.31873598.18.919001369.16.419052625.55.819133179.15.5A．近代中國的外貿(mào)由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤珺．廣州進(jìn)口比重下降源于香港貿(mào)易地位的提升C．列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略以商品輸出為主D．中外市場之間的聯(lián)系呈現(xiàn)出更加緊密的態(tài)勢(shì)7．“地方政府工作人員由選舉而任職，不勝任的由公意而撇換，一切問題的討論解決根據(jù)于民意”；“用選舉的方法，把大批最覺悟最先進(jìn)最積極的分子選進(jìn)蘇維埃去”。毛澤東的這一主張A．推動(dòng)了大革命期間農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高漲B．適應(yīng)了農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)需要C．呼應(yīng)了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的時(shí)代要求D．促進(jìn)了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展8．1961年中共中央采取措施，盡可能提高農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展速度，適當(dāng)縮小基本建設(shè)的規(guī)模，要求有計(jì)劃地精簡和下放國營企業(yè)、事業(yè)和行政機(jī)關(guān)的職工，以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線。這一措施A．推動(dòng)了我國工業(yè)化的初步實(shí)現(xiàn) B．加速了我國城市化的發(fā)展進(jìn)程C．有利于國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡發(fā)展 D．提高了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的公有化程度9．雅典衛(wèi)城狄奧尼索斯劇場，座位可容納1.4-1.8萬名觀眾，觀眾席是一個(gè)依一個(gè)同心弧噴堂升高的階梯結(jié)構(gòu)，整個(gè)劇場看起來就像是一個(gè)山谷，促使觀眾能與舞臺(tái)上的演員融合為一體。這種劇場設(shè)計(jì)理念有利于A．雅典公民實(shí)現(xiàn)精神文化的統(tǒng)一 B．營造間接民主政治的文化環(huán)境C．公民平等參與民主政治的機(jī)會(huì) D．雅典民主突破小國寡民的限制10．18世紀(jì)法國巴黎王公貴族和資產(chǎn)階級(jí)普遍在家中裝飾一間令人愉悅的沙龍聚會(huì)場所，成為“產(chǎn)生最杰出思想作品的工作室"，“人們可以在那兒見面，互相交談，談話有時(shí)甚至是很風(fēng)趣而且大膽的”。巴黎的這一“時(shí)尚”A．為新思想的孕育和傳播提供條件 B．是工業(yè)革命促進(jìn)思想解放的結(jié)果C．表明貴族和資產(chǎn)階級(jí)利益的趨同 D．推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作的繁榮11．美國人所使用的電力從1902年的60億千瓦時(shí)提升到1929年的1180億千瓦時(shí)，人均使用電力從79千瓦時(shí)提升到960千瓦時(shí)。在同一時(shí)期，電力價(jià)格從1902年的每千瓦時(shí)16.2美分降至1929年的每千瓦時(shí)6.3美分。這一時(shí)期美國電力的發(fā)展A．得益于國家壟斷資本主義的新模式 B．表明國際形勢(shì)趨向平緩C．為二十年代的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件 D．埋下了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的隱患12．有學(xué)者認(rèn)為，由第三世界所構(gòu)成的“中間地帶”，作為尚未被冷戰(zhàn)體系所覆蓋的區(qū)域，恰好構(gòu)成了冷戰(zhàn)體系自身的“薄弱環(huán)節(jié)”，從中蘊(yùn)含著突破既有體系、創(chuàng)造新的秩序的可能性。下列史實(shí)能印證這一觀點(diǎn)的是A．布雷頓森林體系的建立 B．“一邊倒”外交政策的實(shí)行C．經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)的成立 D．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

人類建立文明以來，社會(huì)治理結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式各異。中世紀(jì)的歐洲，代表教權(quán)的教皇、主教和代表世俗的國王、貴族和騎士各把持一部分統(tǒng)治權(quán)，統(tǒng)治階層依靠世襲獲得權(quán)力和頭銜，國家管理人才是在非常小的范圍內(nèi)挑選，造成管理者脫離民眾，最終導(dǎo)致文明的停滯。中國隋朝開創(chuàng)了人才選拔體制科舉制度，通過考試方式選拔官員，使諸多中小地主等普通大眾進(jìn)入國家管理機(jī)構(gòu)。唐代以后各朝繼承完善科舉，四書五經(jīng)作為科考的必讀之作，將孔孟賢哲治國平天下的理念灌輸給讀書人，形成中國古代文人士大夫的獨(dú)立人格。國家開科取士，網(wǎng)羅人才，政府官員均出自科舉，保證中華文明的可持續(xù)發(fā)展。明朝時(shí)，通過傳教士，科舉制度被介紹到歐洲，19世紀(jì)英國按照科舉制度的原則選取公務(wù)員且沿用至今?！幾郧窀︹暋稄闹袊糯l(fā)明創(chuàng)造談中國文化自信》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)歐洲與古代中國在社會(huì)治理上的差異。并概況中國科舉制度在社會(huì)治理方面的作用。材料二

對(duì)于中國來說，19世紀(jì)中葉是一個(gè)重要的歷史時(shí)期，在內(nèi)憂外患雙重矛盾的交織下，中華民族面臨著發(fā)展道路的重新選擇。唯我獨(dú)尊的天朝上國的封建農(nóng)業(yè)文明逐漸無法抵御更加開放、更具掠奪性的資本主義工業(yè)文明的野蠻侵略，中國逐漸陷入一個(gè)半殖民地、半封建社會(huì)的深潭，日益淪為西方侵略者的原料產(chǎn)地和商品銷售場所，中華民族面臨著亡國滅種的生存危機(jī)。在西方列強(qiáng)炮火的震撼下，在被“蕞爾小國”羞辱劫掠后，走什么樣的道路一次次擺在了各個(gè)階層、各個(gè)團(tuán)體的面前。基于舊邦新造理念下的道路選擇總是顯得進(jìn)退失據(jù)、趔趄笨拙。不過，盡管存在著這樣那樣的缺點(diǎn)和不足，中國發(fā)展道路的選擇在某種程度上來說還是具有一定的進(jìn)步性和先進(jìn)性?！幾晕淞χ骶帯吨袊l(fā)展道路（上）》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期中華民族重新選擇發(fā)展道路的原因。從不同的階級(jí)角度，簡述近代先進(jìn)中國人探索的救國之路及其意義。14．閱讀材料，完成下列要求。材料

人類社會(huì)大致先后交替出現(xiàn)了三種價(jià)值觀體系。第一種體系，稱之為“覓食價(jià)值觀”，因?yàn)榕c它相關(guān)的社會(huì)主要通過采集野生植物和狩獵野生動(dòng)物來維生。覓食者（Foragers）傾向于看重平等而非大多數(shù)類型的等級(jí)制度，也比較能夠容忍暴力。第二種體系，稱之為“農(nóng)業(yè)價(jià)值觀”，因?yàn)榕c它相關(guān)的社會(huì)主要靠馴化的動(dòng)植物來維持生計(jì)。農(nóng)耕者（Farmers）傾向于更看重等級(jí)制度而非平等，比較不能客忍暴力。第三種體系，稱之為“化石燃料價(jià)值觀”，它所關(guān)聯(lián)的社會(huì)主要以已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊骸⑻烊粴夂褪偷幕哪芰縼碓黾蝇F(xiàn)存動(dòng)植物的能量。化石燃料使用者（FossilFuels）傾向于看重大多數(shù)類型的平等而非等級(jí)制度，且非常不能容忍暴力?！幾砸炼鳌つ锼埂度祟惖难葑儯翰杉摺⑥r(nóng)夫和大工業(yè)時(shí)代》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“能量獲取方式與人類價(jià)值觀的關(guān)系"，自擬一個(gè)具體論題，并從世界史角度進(jìn)行闡述。（要求：所擬論題觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，表述成文，邏輯清晰）15．閱讀材料，回答問題材料

慶歷三年，仁宗啟用范仲淹推行慶歷革新，劍鋒所及直指北宋整個(gè)官僚集團(tuán)，革新終極目標(biāo)是“法制有立，綱紀(jì)再振”。范仲淹要求諫官提高自身的素質(zhì)，要有堅(jiān)守監(jiān)察職責(zé)的道德，不懼權(quán)勢(shì)，敢于犧牲；同時(shí)，希望朝廷能對(duì)諫官恩威并施，既要激勵(lì)諫官與貪腐作斗爭，又要防止諫官與不法臣僚勾結(jié)。此外，加強(qiáng)對(duì)官員的全面監(jiān)察和考績，對(duì)官員的監(jiān)察上，多途并舉，注重發(fā)揮臺(tái)諫監(jiān)察功能，對(duì)“諸道知州、同判，毫者、懦者、貪者、虐者、輕而無法者、墮而無政者，幾皆可奏降”。鼓勵(lì)官民上書，在一定程度上也能加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察。對(duì)官員的考績作為官員監(jiān)察的一個(gè)重要手段，范仲淹建議京朝官需要延長京官的勘磨年限，從而壓縮京城中冗官的數(shù)量，提升了官員德、才素質(zhì)，為北宋的政治舞臺(tái)吹進(jìn)了一絲奮進(jìn)的微風(fēng)。——摘編自楊永亮《范仲淹政治變革的當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范仲淹推行慶歷革新的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括在慶歷革新中監(jiān)督官員的措施。16．閱讀材料，回答問題材料

自1939年希特勒突襲波蘭，到租借法案的實(shí)行，美國經(jīng)歷了對(duì)外政策的巨大轉(zhuǎn)變。到1940年法國陷落，英國危在旦夕，孤立主義勢(shì)力由此銳減，支持英國的呼聲逐漸強(qiáng)烈。尋找一種合法的有效手段援助英國，是租借法制定的最初動(dòng)因之一。1941年1月，羅斯福提出了“租借援助”在國會(huì)上取得了壓倒多數(shù)的通過，規(guī)定：總統(tǒng)有權(quán)為他認(rèn)為對(duì)美國國防至關(guān)重要的國家生產(chǎn)和采購任何防務(wù)用品，并可以向這樣的國家以銷售、轉(zhuǎn)讓、交換、租借等方式處置國防用品。從某種意義上說，法案的通過使美國實(shí)質(zhì)上加入了戰(zhàn)爭，只不過缺少了一個(gè)宣戰(zhàn)的程序而巳。租借法最初的目的是為了援助英國，由于形勢(shì)的需要，受援國逐漸擴(kuò)大到包括蘇聯(lián)在內(nèi)的40余個(gè)?！幾皂n金金《從租借法案看羅斯福世界構(gòu)想的戰(zhàn)時(shí)實(shí)踐》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概述美國在二戰(zhàn)期間推行租借法案的原因。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析美國推行租借法案的影響。17．閱讀材料，回答問題材料

冼夫人（約522-602年）是俚人（族），歷經(jīng)梁、陳、隋三朝。冼夫人在俚人族群（母系氏族階段）中“世為南越首領(lǐng)”，能撫循宗族部眾，執(zhí)掌軍事指揮，善于行軍用師，威武壓服諸越。536年，冼夫人成為高涼郡太守漢族人馮寶的夫人，馮寶如魚得水，由夫人“誠約本宗，使從姓禮，每與夫（馮）寶參決辭訟，（但人）首領(lǐng)有犯法者，雖是親屬，無所縱合”。馮冼聯(lián)姻實(shí)際上起到政治聯(lián)盟，保境安民的作用，冼夫人還對(duì)地方上惡勢(shì)力逐個(gè)翦除，對(duì)反抗反叛者能協(xié)助朝廷鎮(zhèn)壓瓦解而平息戰(zhàn)亂。冼夫人的政治、軍事勢(shì)力威望從高涼郡擴(kuò)大到雷州和海南、儋州、崖州，從此“政令有序，人莫敢違”。隋朝文帝因天賊除亂皆有大功，封冼夫人為“譙國夫人”。冼夫人在嶺南地區(qū)被尊稱為“嶺南圣母”，以冼夫人精神為核心的信仰已經(jīng)成為嶺南文化的重要組成部分。——摘編自陳摩人《冼太夫人與俚族女權(quán)社會(huì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述冼夫人在統(tǒng)-多民族國家的建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。（2）冼夫人作為“嶺南圣母”被泛信仰，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述對(duì)其信仰的特點(diǎn)。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【解析】材料中王國維認(rèn)為諸侯在本國內(nèi)也有稱王的習(xí)俗，這說明的是王號(hào)稱謂并非獨(dú)尊，也反映的了當(dāng)時(shí)權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中，D正確；A說法與材料無關(guān)，排除；材料未涉及禮崩樂壞的問題，B排除；材料與分封制下的等級(jí)森嚴(yán)無關(guān)，C排除。故選D。2．B【解析】“無極””出自《道德經(jīng)》,一種古代哲學(xué)思想,指稱道的終極性的概念。故表格中“與天無極”“與華無極”“長生無極”都表達(dá)了人們的祈福意愿，蘊(yùn)含了天人合一的理念，B正確；漢代瓦當(dāng)字體是篆書，故A錯(cuò)誤；無極是道家思想，故C說法錯(cuò)誤；無為是一種消極的處事態(tài)度，與人們的祈福意愿（積極處事）相反，D錯(cuò)誤。3．A【解析】材料反映了唐朝的過所制度對(duì)出入往來的行人車馬有嚴(yán)格規(guī)定，否則給予處罰，這有利于加強(qiáng)社會(huì)管理，故選A；過所制度主要是對(duì)人們出入“關(guān)門”的規(guī)定，而不是對(duì)商業(yè)的抑制，故排除B；唐朝是中國古代君主專制的封建王朝，并不是法治社會(huì)，故排除C；材料反映的是唐朝政府對(duì)人們出入往來的嚴(yán)格管理，不能體現(xiàn)開明開放的風(fēng)氣，故排除D。4．C【解析】材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期大商人將經(jīng)商致富賺來的資金全部用于買房置地，這不利于當(dāng)時(shí)中國的資本主義萌芽，說明的是社會(huì)轉(zhuǎn)型舉步維艱，C正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋，A排除；材料未涉及人地矛盾，B排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選C。5．B【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“19世紀(jì)60年代”“開明官員”“中西合作”可以判斷出是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端，推動(dòng)了近代民族工業(yè)的誕生，B正確；開啟了向西方學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮是鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的新思想萌發(fā)，A排除；C與材料無關(guān)，排除；D是《辛丑條約》簽訂的影響，排除。故選B。6．D【解析】材料體現(xiàn)的是1867年后廣州地區(qū)的洋貨進(jìn)口值顯著增加，說明的是中外市場之間的聯(lián)系呈現(xiàn)出更加緊密的態(tài)勢(shì)，D正確；材料未涉及進(jìn)出口貿(mào)易的比較，無法得出是出超還是入超的結(jié)論，A排除；廣州進(jìn)口比重的下降源于多處通商口岸的開放，B排除；C說法與材料無關(guān)，排除。故選D。7．B【解析】材料“一切問題的討論解決根據(jù)于民意”“用選舉的方法，把大批最覺悟最先進(jìn)最積極的分子選進(jìn)蘇維埃去”體現(xiàn)的是國共十年對(duì)峙時(shí)期，中國共產(chǎn)黨積極進(jìn)行政權(quán)民主建設(shè)，適應(yīng)了農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)需要，B正確；國民大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨并未在地方建立政權(quán)，A排除；材料與團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)無關(guān)，C排除；材料與促進(jìn)了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展的說法無關(guān)，D排除。故選B。8．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1961年，我國正處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，由于大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展，再加上自然災(zāi)害的破壞，我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)。根據(jù)材料“盡可能提高農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展速度，適當(dāng)縮小基本建設(shè)的規(guī)模，要求有計(jì)劃地精簡和下放國營企業(yè)、事業(yè)和行政機(jī)關(guān)的職工，以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線”可知，這是對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，有利于國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡發(fā)展，所以C正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)主義工業(yè)化是一個(gè)過程，當(dāng)時(shí)還未實(shí)現(xiàn)，所以A錯(cuò)誤；材料涉及國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，使其綜合平衡發(fā)展，與城市化無關(guān)，所以B錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的公有化程度”，所以D錯(cuò)誤。9．A【解析】根據(jù)材料“……整個(gè)劇場看起來就像是一個(gè)山谷，促使觀眾能與舞臺(tái)上的演員融合為一體”，并結(jié)合所學(xué)可知，雅典衛(wèi)城狄奧尼索斯劇場建于公元前6世紀(jì)，是最古老的露天劇場，既能滿足公民政治生活的需要，又能滿足公民觀看戲劇的精神享受，同時(shí)還是向神祈禱的場所，這種劇場設(shè)計(jì)理念有利于雅典公民實(shí)現(xiàn)精神文化的統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確；雅典實(shí)行的是直接民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“公民平等參與民主政治的機(jī)會(huì)”是雅典民主政治的特點(diǎn)，與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主只適用于小國寡民的城邦，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)即啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國貴族和資產(chǎn)階級(jí)流行在家中進(jìn)行沙龍聚會(huì)，通過風(fēng)趣大膽的談?wù)劇爱a(chǎn)生最杰出思想作品”，為新思想的孕育和傳播提供了條件，A項(xiàng)正確；法國工業(yè)革命直到18世紀(jì)末才開始，B項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)法國貴族和資產(chǎn)階級(jí)分屬于兩個(gè)階級(jí)，沙龍聚會(huì)不能導(dǎo)致兩者“利益的趨同”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作繁榮的是工業(yè)革命及社會(huì)問題的暴露，不是沙龍聚會(huì)時(shí)的思想碰撞，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．C【解析】根據(jù)材料“美國人所使用的電力從1902年的60億千瓦時(shí)提升到1929年的1180億千瓦時(shí)，人均使用電力從79千瓦時(shí)提升到960千瓦時(shí)。在同一時(shí)期，電力價(jià)格從1902年的每千瓦時(shí)16.2美分降至1929年的每千瓦時(shí)6.3美分”，并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)美國人用電迅速提升且電力價(jià)格快速下降，得益于第二次工業(yè)革命時(shí)期電力的發(fā)明和應(yīng)用。這一時(shí)期美國電力的發(fā)展，促使美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為世界一流經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，為20世紀(jì)二十年代的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件，故C項(xiàng)正確；20世紀(jì)三十年代羅斯福新政時(shí)期開創(chuàng)了國家壟斷資本主義的新模式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與國際形勢(shì)無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)是盲目生產(chǎn)導(dǎo)致的，根源在于資本主義的基本矛盾，與電力的發(fā)展無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．D【解析】材料反映出第三世界作為冷戰(zhàn)體系中的“薄弱環(huán)節(jié)”，含有突破冷戰(zhàn)體系的可能性。結(jié)合所學(xué)可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成員絕對(duì)大多數(shù)是亞非拉的發(fā)展中國家，即第三世界，其沖擊了美蘇兩極格局，推動(dòng)著世界政治多極化的發(fā)展，故選D；布雷頓森林體系以美國為中心，而美國不屬于第三世界，故排除A；中國的“一邊倒”方針指的是堅(jiān)定不移地站在社會(huì)主義陣營一邊，故B不符合題意，排除；經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)屬于冷戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)主義陣營的政治經(jīng)濟(jì)合作組織，而不屬于第三世界，故排除C。13．（1）差異：①從官源方式看，中世紀(jì)歐洲主要是世襲方式，古代中國主要是科舉考試；②從治理主體看，中世紀(jì)歐洲主要是獲得爵位的貴族和騎士，古代中國主要是諸多中小地主等普通大眾；③從治理理念看，中世紀(jì)歐洲主要是神學(xué)宗教思想，古代中國主要是孔孟賢哲治國平天下的理念；④從治理效果看，中世紀(jì)歐洲管理者脫離民眾，最終導(dǎo)致文明的停滯，古代中國的中華文明得以可持續(xù)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。影響：①擴(kuò)大了社會(huì)治理官吏的來源，并奠定了社會(huì)治理的基礎(chǔ)；②提高了社會(huì)治理官吏的文化素質(zhì)，提高了社會(huì)治理的效率；③有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方治理力度，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；④彰顯了社會(huì)治理的公平公正性，為近代英國文官制度改革提供借鑒。（2）原因：①天朝上國的封建農(nóng)業(yè)文明具有滯后性；②資本主義工業(yè)文明的先進(jìn)性和擴(kuò)張性；③中華民族面臨著亡國滅種的生存危機(jī)；④先進(jìn)中國人為探索救國救民做出努力。簡述：①地主階級(jí)倡導(dǎo)“師夷長技”，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國近代化進(jìn)程；②農(nóng)民階級(jí)開展了太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，加速了封建社會(huì)的崩潰，延緩了中國半殖民化的進(jìn)程；③資產(chǎn)階級(jí)開展了維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，這些既有思想啟蒙作用，又推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)嘗試掌握政權(quán)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。④無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行新民主主義革命，推翻三座大山，建立獨(dú)立自主的新中國?！窘馕觥浚?）差異：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于二者的差異可從官源方式、治理主體、治理理念及治理效果等角度進(jìn)行分析。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制的作用可從擴(kuò)大官吏來源、提高官員文化素質(zhì)、加強(qiáng)社會(huì)治理力度及為近代文官制度改革提供借鑒等角度進(jìn)行分析即可。（2）原因：根據(jù)材料“在內(nèi)憂外患雙重矛盾的交織下，中華民族面臨著發(fā)展道路的重新選擇”可歸納出華民族面臨著亡國滅種的生存危機(jī)；根據(jù)材料“唯我獨(dú)尊的天朝上國的封建農(nóng)業(yè)文明逐漸無法抵御更加開放、更具掠奪性的資本主義工業(yè)文明的野蠻侵略”可歸納出天朝上國的封建農(nóng)業(yè)文明具有滯后性和資本主義工業(yè)文明的先進(jìn)性和擴(kuò)張性；根據(jù)材料“走什么樣的道路一次次擺在了各個(gè)階層、各個(gè)團(tuán)體的面前”可歸納出先進(jìn)中國人為探索救國救民做出努力。簡述：結(jié)合近代中國人探索救國道路的路程及影響進(jìn)行作答即可，如地主階級(jí)倡導(dǎo)“師夷長技”，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國近代化進(jìn)程；農(nóng)民階級(jí)開展了太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，加速了封建社會(huì)的崩潰，延緩了中國半殖民化的進(jìn)程；資產(chǎn)階級(jí)開展了維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，這些既有思想啟蒙作用，又推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)嘗試掌握政權(quán)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行新民主主義革命，推翻三座大山，建立獨(dú)立自主的新中國。14．示例一（從整體角度回答）論題：人類獲取能量的生產(chǎn)方式深深影響了人類價(jià)值觀體系的演變。論證在原始社會(huì)，人們通過采集野生植物和狩獵野生動(dòng)物來維持生活，因獲取資源有限，產(chǎn)品只能平均分配，氏族社會(huì)傾向于社會(huì)平等，反對(duì)等級(jí)制度。氏族部落之間為了爭奪資源出現(xiàn)戰(zhàn)爭，故社會(huì)能容忍暴力現(xiàn)象。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們用馴化的動(dòng)植物來維持生計(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，需要安定的社會(huì)環(huán)境和強(qiáng)力中央集權(quán)，因而社會(huì)等級(jí)化明顯。隨著人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和新能源時(shí)代，生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)引發(fā)社會(huì)變革，民主、自由、平等思想盛行并不斷實(shí)踐，和平和發(fā)展成為時(shí)代主題。結(jié)論：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著包括人類價(jià)值體系的上層建筑。示例二：可以從農(nóng)業(yè)社會(huì)角度選題和論證示例三：可以從工業(yè)社會(huì)角度選題和論證【解析】根據(jù)材料可知，人類社會(huì)大致先后交替出現(xiàn)了三種價(jià)值觀體系，即：“覓食價(jià)值觀”、“農(nóng)業(yè)價(jià)值觀”和“化石燃料價(jià)值觀”，這是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)不斷進(jìn)步，人類獲取能量的生產(chǎn)方式也在不斷的發(fā)展變化，從而影響了人類價(jià)值觀體系的變化，所以可擬定論題為：人類獲取能量的生產(chǎn)方式深深影響了人類價(jià)值觀體系的演變。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)及工業(yè)社會(huì)三個(gè)階段，分別從生產(chǎn)力水平、社會(huì)狀況等方面進(jìn)行論證。最后總結(jié)升化。本題為開放試題，還可以從農(nóng)業(yè)社會(huì)角度選題論證，后者是從工業(yè)社會(huì)角度選題論證均可。15．（1）原因：①北宋中期出現(xiàn)“冗官冗兵冗費(fèi)”和“積貧積弱”的局面；②北宋土地兼并嚴(yán)重，遼夏困擾不斷，面臨著內(nèi)憂外患的局面；③北宋官僚集團(tuán)，法制混亂，綱紀(jì)松懈；④宋仁宗支持并推動(dòng)范仲淹變法。（2）措施：①提高諫官素質(zhì)，并對(duì)其恩威并施；②注重臺(tái)諫監(jiān)察功能，加強(qiáng)對(duì)官員的考核與監(jiān)察；③鼓勵(lì)官民上書，強(qiáng)化監(jiān)察；④延長京官的勘磨年限，精減官員?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“慶歷三年，仁宗啟用范仲淹推行慶歷革新”可知，宋仁宗支持并推動(dòng)范仲淹變法；根據(jù)材料“劍鋒所及直指北宋整個(gè)官僚集團(tuán)，革新終極目標(biāo)是‘法制有立，綱紀(jì)再振’”可知，北宋官僚集團(tuán)，法制混亂，綱紀(jì)松懈；根據(jù)材料“范仲淹建議京朝官需要延長京官的勘磨年限，從而壓縮京城中冗官的數(shù)量”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋中期出現(xiàn)“冗官冗兵冗費(fèi)”和“積貧積弱”的局面；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從慶歷革新的時(shí)代背景分析可知，北宋土地兼并嚴(yán)重，遼夏困擾不斷，面臨著內(nèi)憂外患的局面。（2）根據(jù)材料“范仲淹要求諫官提高自身的素質(zhì)，要有堅(jiān)守監(jiān)察職責(zé)的道德，不懼權(quán)勢(shì)，敢于犧牲；同時(shí)，希望朝廷能對(duì)諫官恩威并施，既要激勵(lì)諫官與貪腐作斗爭，又要防止諫官與不法臣僚勾結(jié)”可知，提高諫官素質(zhì)，并對(duì)其恩威并施；根據(jù)材料“加強(qiáng)對(duì)官員的全面監(jiān)察和考績，對(duì)官員的監(jiān)察上，多途并舉，注重發(fā)揮臺(tái)諫監(jiān)察功能”可知，注重臺(tái)諫監(jiān)察功能，加強(qiáng)對(duì)官員的考核與監(jiān)察；根據(jù)材料“鼓勵(lì)官民上書，在一定程度上也能加