2024-2025學(xué)年四川省內(nèi)江市六中高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面1～5題。數(shù)字時(shí)代，信息通信技術(shù)從根本上改變了人們互聯(lián)的方式，智能手機(jī)和無(wú)線互聯(lián)網(wǎng)成為人們彼此相連的端口，傳統(tǒng)上面對(duì)面的交往模式開(kāi)始被虛擬化的數(shù)字連接取代。在社交平臺(tái)中，每個(gè)人似乎都可以與他人便捷相連，擺脫現(xiàn)實(shí)空間中傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的束縛，在流動(dòng)的數(shù)字空間中構(gòu)建自己的社交邊界，獲得控制社交距離的自主權(quán)。一種連接在場(chǎng)、自由聯(lián)合、精準(zhǔn)陪伴的“淺度交往”逐漸成為青年群體的新型社交方式，“尋找搭子”“云端愛(ài)情”“止于點(diǎn)贊”正是這種新型社交方式的鮮活寫(xiě)照，越來(lái)越多的人通過(guò)社交平臺(tái)尋找陪伴與情感支持。但在輕便快捷的交往方式背后，高質(zhì)量的人際關(guān)系卻日漸稀缺。渴望親密與社交倦怠的矛盾心理讓不少青年人對(duì)深度的親密需求失去信心，逃避人際交往中的時(shí)間成本與情感付出，陷入原子般的“數(shù)字化孤獨(dú)”之中?！皵?shù)字化孤獨(dú)”本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)社交在人們情感結(jié)構(gòu)上的投射。這種由圖文符號(hào)與信息交互構(gòu)造的網(wǎng)絡(luò)社交只是產(chǎn)生一種碎片化的淺度連接，與生活世界中由在地關(guān)系、群體協(xié)作、社會(huì)活動(dòng)交織出的人際網(wǎng)絡(luò)彼此疏離，從而促生了一種孤獨(dú)的心理狀態(tài)。它的形成指向當(dāng)代青年群體社交形態(tài)的三個(gè)特點(diǎn)。首先，當(dāng)代青年群體沉迷于線上交往的狂歡，但缺乏線下的聚合與溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造了高度自由且個(gè)性的參與機(jī)會(huì)，反而讓現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的交往顯得吃力且束縛重重，越來(lái)越多的青年人以“社恐”來(lái)形容這種喪失自由感與自主權(quán)的情緒感受，試圖以逃離的方式重回由數(shù)字技術(shù)構(gòu)造的想象空間，理解他人與調(diào)整自我的意愿顯著退化。其次，青年群體透過(guò)數(shù)字化形象與他人進(jìn)行交往，卻也因此陷入對(duì)數(shù)字他人的信任危機(jī)。一方面，數(shù)字化的媒介身份并不完全可信。當(dāng)自我對(duì)他人的理解完全建立在對(duì)方的個(gè)人敘述與符號(hào)展演上，就相當(dāng)于進(jìn)入了一個(gè)由對(duì)方打造的“擬態(tài)環(huán)境”之中，文字和圖像很可能是精心構(gòu)建的技術(shù)遮蔽，數(shù)字技術(shù)與數(shù)碼物的傳遞無(wú)法取代面對(duì)面互動(dòng)帶來(lái)的信息流露與經(jīng)驗(yàn)感知。另一方面，數(shù)字化的媒介身份并不完整真切。在“帶著面具起舞”的社交平臺(tái)中，精心展現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)形象只能反映個(gè)體的一部分特征，這種完美的幻象雖然能帶給人理想自我的瞬時(shí)滿足，卻也造成了一部分信任感的缺失，導(dǎo)致美化自我與懷疑他人同步而行。再者，青年群體對(duì)大規(guī)模的淺層交往抱有期待，卻在尋找“親密陌生人”的過(guò)程中屢屢失望。親密認(rèn)同的形成有賴于人際過(guò)程中“自我袒露與他人回應(yīng)”的循環(huán)。數(shù)字技術(shù)與社交平臺(tái)擴(kuò)大了人的溝通范圍，親密認(rèn)同的對(duì)象似乎可以跳脫出熟人關(guān)系，拓展為網(wǎng)絡(luò)中的陌生人，但這種親密且陌生的交往狀態(tài)卻容易斷裂。由于社交過(guò)載，人們縮減了給予社交好友情感支持的平均深度，自我袒露難以獲得足夠的情感支持，也難以在訴說(shuō)者與傾聽(tīng)者之間建立彼此認(rèn)同，反而出現(xiàn)了雙方對(duì)情緒價(jià)值的爭(zhēng)奪與計(jì)算。“數(shù)字化孤獨(dú)”映射出當(dāng)代青年的社交困境，背后涉及到的是技術(shù)發(fā)展、群體心態(tài)和社會(huì)變遷的共同作用。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和移動(dòng)設(shè)備的便攜性使得青年群體可以便捷地接入各類社交媒體，社交媒體平臺(tái)將大量、遠(yuǎn)處、互不相識(shí)的陌生人匯聚在一起，使得遙遠(yuǎn)的聯(lián)系得以建立，為青年群體提供了低成本交友的機(jī)會(huì)。但相較于面對(duì)面交往，互聯(lián)網(wǎng)上建立的聯(lián)系更多是一種均等的“點(diǎn)贊之交”，大量無(wú)差別的數(shù)字關(guān)聯(lián)替代了具有情感意義的人際關(guān)系。另一方面，青年群體對(duì)于人際關(guān)系邊界的強(qiáng)調(diào)一定程度上阻止了數(shù)字關(guān)聯(lián)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為深度聯(lián)系?，F(xiàn)代社會(huì)中，青年群體的隱私意識(shí)和邊界意識(shí)日益增強(qiáng)，青年群體對(duì)于人際交往的訴求是保持自己邊界的同時(shí)不侵犯他人邊界，這種邊界不僅是物理距離上的，更是心理距離上的。邊界感雖然維持了社交的尺度，但也使得人與人之間的深度聯(lián)系更難建立。互聯(lián)網(wǎng)則進(jìn)一步加劇了社交邊界的打造。不同于面對(duì)面的全方位交往，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)置各種數(shù)字邊界，比如“朋友圈僅三天可見(jiàn)”“不能通過(guò)群聊添加好友”。一旦感覺(jué)邊界被觸犯，便迅速發(fā)起單邊行動(dòng)，拉開(kāi)社交距離。同時(shí)，社會(huì)的快速變遷制約了深層社交關(guān)系的建立。如德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊關(guān)爾所言，現(xiàn)代社會(huì)充滿變化和刺激，人們?cè)诜磸?fù)經(jīng)歷刺激的同時(shí)變得麻木，喪失與他人建立深度聯(lián)系的意愿。快節(jié)奏的生活方式將人們的時(shí)間切割為碎片化的時(shí)間，人們將碎片化的時(shí)間用于與他人的交往，在零碎的時(shí)間里隨手與他人閑談交流，一旦人們回歸工作或休閑的大段時(shí)間，碎片化的交往就會(huì)斷裂并再難重新拾起，使得情感更加難以深入。青年群體的“數(shù)字化孤獨(dú)”是數(shù)字技術(shù)全面入侵社交生活的產(chǎn)物，因此破解“數(shù)字化孤獨(dú)”本質(zhì)上就是探討如何讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于人與人之間的關(guān)系。在數(shù)字時(shí)代整體戒斷社交媒體并不現(xiàn)實(shí)也無(wú)必要。青年群體需要提高數(shù)字素養(yǎng)，將社交媒體發(fā)展為健康生活方式的有力支點(diǎn)，而非屏蔽真實(shí)生活的數(shù)字屏障。數(shù)字技術(shù)不是需要對(duì)抗的敵人，是與使用者共存與共變的對(duì)手。社交媒體并不必然意味著原子化生存，也可以成為塑造社會(huì)性自我的途徑，這需要使用者發(fā)揮能動(dòng)性來(lái)界定社交媒體與自身的交互方式，制訂符合自身特點(diǎn)的使用方案，在抵達(dá)虛擬世界中的“遠(yuǎn)方”后，仍對(duì)日常生活中鮮活生動(dòng)的“附近”保持興趣，在擁有了即時(shí)通信技術(shù)之后，仍然記得如何去思念一個(gè)遠(yuǎn)方的人，觸碰一個(gè)近處的人。（節(jié)選自劉子曦《社交媒體時(shí)代，我們?nèi)绾巫叱觥皵?shù)字化孤獨(dú)”》）1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)字化時(shí)代，每一個(gè)人都可以在社交中擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，在流動(dòng)的數(shù)字空間中構(gòu)建自己的社交邊界，自主控制自己社交距離。B．淺度交往是青年群體的一種新型網(wǎng)絡(luò)社交方式，它具有連接在場(chǎng)、自由聯(lián)合、精準(zhǔn)陪伴的特點(diǎn)，但高質(zhì)量的人際關(guān)系日漸稀缺。C．?dāng)?shù)字化的媒介身份是人們?cè)谏缃幻襟w時(shí)代與他人進(jìn)行交往中的自己所使用的數(shù)字化形象，它并不完全可信，也并不完整真切。D．現(xiàn)代社會(huì)中，青年群體日益增強(qiáng)的隱私意識(shí)和邊界意識(shí)，使他們?cè)谌穗H交往中注意尺度，也增加了與他人建立深度聯(lián)系的難度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)篇就指出由于信息通訊技術(shù)的發(fā)展，青年群體中產(chǎn)生的“數(shù)字化孤獨(dú)”的現(xiàn)象。B．文章采用了“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論證嚴(yán)整周密。C．在論述青年群體在尋找“親密陌生人”的過(guò)程中屢屢失望時(shí)，文章運(yùn)用了事實(shí)論證。D．文章聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，探討的是如何讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于人與人之間關(guān)系的話題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．只要提高青年群體的數(shù)字素養(yǎng)，就能完全避免數(shù)字化孤獨(dú)的產(chǎn)生。B．在數(shù)字時(shí)代，人們完全可以通過(guò)各種社交媒體獲得真實(shí)的幸福感。C．社交媒體上的交往是一種均等的“點(diǎn)贊之交”，難以建立深度聯(lián)系。D．線上線下社交各有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)以線下為主、線上為輔，形成社交互補(bǔ)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括青年群體“數(shù)字化孤獨(dú)”產(chǎn)生的原因。5．如何理解劃線句子“在數(shù)字時(shí)代整體戒斷社交媒體并不現(xiàn)實(shí)也無(wú)必要”這句話？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?★★★★)閱讀下面的文字，完成下面各題。賭局的開(kāi)始（節(jié)選）至元二十三年六月，在確定了與陳友諒決戰(zhàn)的方針后，朱元璋從廬州調(diào)回了徐達(dá)的部隊(duì)，并召集了他所有的精銳力量，包括二十萬(wàn)士兵，和他手下的優(yōu)秀將領(lǐng)徐達(dá)、常遇春、馮勝、郭興等人，連劉基這樣的文人謀士也隨軍出征，與陳友諒一樣，朱元璋這次也算是空國(guó)而來(lái)。遲早有這一仗，躲也躲不過(guò)，那就打吧。陳友諒和朱元璋就像兩個(gè)賭徒，一個(gè)帶了六十萬(wàn)，一個(gè)帶了二十萬(wàn)，去進(jìn)行一場(chǎng)危險(xiǎn)的賭局。他們使用的籌碼是無(wú)數(shù)人的生命，賭注是自己的生命，財(cái)富和所有的一切。但這個(gè)賭局最吸引人的地方在于，贏的人將獲得這片大地的統(tǒng)治權(quán)。這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)太讓人動(dòng)心了，沒(méi)有人能夠拒絕。至正二十三年（1363）七月六日，朱元璋帶著他的全部賭注從應(yīng)天出發(fā)，去參加這場(chǎng)賭局。朱元璋不會(huì)真的讓朱文正守一個(gè)月，他的軍隊(duì)以急行軍向洪都前進(jìn)，不分晝夜，不停地走，向著他們的宿命中的戰(zhàn)場(chǎng)前進(jìn)。朱元璋在行軍的路上，這是一個(gè)晴朗的白天，江上不時(shí)刮起陣風(fēng)，卻讓人感覺(jué)相當(dāng)溫和舒爽。朱元璋卻沒(méi)有欣賞景色的心情，他的旗艦正向洪都前進(jìn)，當(dāng)他回頭時(shí)，看到的是他的眾多戰(zhàn)船，以及統(tǒng)帥戰(zhàn)船的文臣武將，這是二十萬(wàn)的大軍。朱元璋每當(dāng)想到這里，心里就止不住的激動(dòng)。從一個(gè)一無(wú)所有的放牛娃，到今天千軍萬(wàn)馬的統(tǒng)帥者，我是怎樣走到這一步的啊，那么多的艱難與困苦，悲涼與絕望，我都挺過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在我要去爭(zhēng)奪天下！陳友諒是如此的強(qiáng)大，無(wú)敵的戰(zhàn)船，勇猛的士兵，他一直都比我強(qiáng)，一直都是。已經(jīng)不是三年前了，已經(jīng)沒(méi)有伏擊這樣的便宜可撿了。這一次我要面對(duì)的是他真正的力量，只能硬碰硬！朱元璋的手不禁顫抖起來(lái)，這種顫抖是畏懼，也是期望。當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，人們的第一反應(yīng)往往是初生牛犢不怕虎，先上去拼一拼，不行再說(shuō)。這個(gè)行為的錯(cuò)誤之處在于，牛犢并非不怕虎，而是因?yàn)樗恢阑⒌目膳?。?dāng)朱元璋弱小時(shí)，他專注于擴(kuò)大自己的地盤(pán)，占據(jù)滁州！占據(jù)和州！陳友諒、張士誠(chéng)算是什么東西！然而隨著他自己的不斷強(qiáng)大，他才意識(shí)到自己面前的是怎樣的一個(gè)龐然大物，是怎樣的可怕與不可戰(zhàn)勝。他終于開(kāi)始畏懼。越接近對(duì)方的水平，就越了解對(duì)方的強(qiáng)大，就會(huì)越來(lái)越畏懼。當(dāng)他的畏懼達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)候，也就是他能與對(duì)手匹敵的時(shí)候！朱元璋不斷的追趕陳友諒，不斷地了解陳友諒的可怕，也不斷地增強(qiáng)著自己的實(shí)力，只為那最后的決戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了他，天下再無(wú)可懼！以顫抖之身追趕，以敬畏之心挑戰(zhàn)。陳友諒，我已經(jīng)有了和你決戰(zhàn)的本錢(qián)，你已經(jīng)在洪都耗了兩個(gè)月，士氣和糧食還能剩下多少，我雖兵少，但絕不怕你！只要打倒了陳友諒，我就是天下之主！此時(shí)江上突然狂風(fēng)大作，朱元璋的坐船搖晃起來(lái)，他也從沉思中猛然醒來(lái)，這里不是決戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，陳友諒也不是那么容易打敗的，要戰(zhàn)勝他，還有很長(zhǎng)的路要走?！榜R渡江頭苜蓿香，片云片雨渡瀟湘。東風(fēng)吹醒英雄夢(mèng)，不是咸陽(yáng)①是洛陽(yáng)②?！眲倮匀贿b不可及，還是考慮一下怎么作戰(zhàn)吧。陳友諒，我來(lái)了！（節(jié)選自當(dāng)年明月《明朝那些事兒（第一部）》【注】①咸陽(yáng)：咸陽(yáng)是秦代一統(tǒng)中國(guó)的帝都。②洛陽(yáng)：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦在洛陽(yáng)成皋與項(xiàng)羽鏖戰(zhàn)，形勢(shì)嚴(yán)峻，勝負(fù)未知。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．朱元璋在與陳友諒決戰(zhàn)之前，經(jīng)歷了“確定戰(zhàn)略方針——派兵防守洪州——召集所有精銳——趕赴洪州”的過(guò)程。B．“宿命”，表明朱元璋深刻認(rèn)識(shí)到他與陳友諒的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史大勢(shì)所趨，這是積極主動(dòng)、未雨綢繆的自覺(jué)行為。C．“初生牛犢不怕虎”，是朱元璋對(duì)自己的自信，表現(xiàn)了朱元璋面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手陳友諒勇敢無(wú)畏、一往無(wú)前的品格精神。D．詩(shī)以言志，“東風(fēng)吹醒英雄夢(mèng)，不是咸陽(yáng)是洛陽(yáng)”既表達(dá)了朱元璋渴望統(tǒng)一天下的愿望，也寫(xiě)出了朱元璋的猛然醒悟。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳友諒和朱元璋賭局所使用的籌碼中有包括他們自己在內(nèi)的無(wú)數(shù)人生命，說(shuō)明這兩人都是冷酷無(wú)情、不顧后果的人。B．多元化的敘述視角，“我”“你”“他”的稱謂轉(zhuǎn)換，讓讀者以親歷者、旁觀者、評(píng)論者的身份體驗(yàn)和審視歷史大事件。C．“此時(shí)江上突然狂風(fēng)大作”，“突然”一詞，既照應(yīng)了前文“江上不時(shí)刮起陣風(fēng)”，也將朱元璋從沉思狀態(tài)拉回現(xiàn)實(shí)。D．小說(shuō)以時(shí)間為主線，許多短句單獨(dú)成段，既簡(jiǎn)潔有力地加快了小說(shuō)敘事的節(jié)奏，又增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和流暢性。8．小說(shuō)中，在行軍的路上，看到自己行進(jìn)的二十萬(wàn)大軍時(shí)，心情激動(dòng)后的朱元璋心理有哪些變化？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。9．《明朝那些事兒》出版以來(lái)，一直深受廣大讀者的喜愛(ài)，“歷史性、文學(xué)性和趣味性于一體的作品”是絕大多數(shù)讀者的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。材料二：及祖母卒，服終，徙尚書(shū)郎，為河內(nèi)溫令。敷德陳教，政化嚴(yán)明。太傅鉅平侯羊公薨，無(wú)子，帝令宗子為世子嗣之，不時(shí)赴喪。宓①遣戶曹赍移推轂遣之。中山諸王每過(guò)溫縣，必責(zé)求供給，吏民患之。宓至，中山王過(guò)縣，征芻茭薪蒸。宓箋引“高祖過(guò)沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無(wú)煩費(fèi)。伏惟明王孝思惟則，動(dòng)識(shí)先戒，本國(guó)望風(fēng)，式歌且舞，誅求煩碎，所未聞命。”后諸王過(guò)，不敢煩溫縣盜賊發(fā)河內(nèi)余縣不敢近溫追賊者不敢經(jīng)界。隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢(shì)之家憚其公直。宓去官，為州大中正。性方亮，不曲意勢(shì)位者，失荀、張②指，左遷漢中太守。諸王多以為冤。一年，去官。年六十四卒。（節(jié)選自《華陽(yáng)國(guó)志·后賢志》）【注】①李宓：《蜀志·楊戲傳》（裴松之注）、《昭明文選》《晉書(shū)·孝友傳》均作“李密”。②荀：荀勖，字公曾，潁川潁陰人也，入晉后領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，進(jìn)為光祿大夫，官終尚書(shū)令。張：張華，字茂先，范陽(yáng)方城人，西晉大臣，文學(xué)家。10．畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不敢煩A溫縣B盜賊發(fā)河內(nèi)C余縣D不敢近溫E追F賊者G不敢經(jīng)界。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《陳情表》中“期功”指關(guān)系比較近的親屬?！捌凇敝复┮荒晷⒎挠H族，“功”指穿大功服、小功服的親族。B．《陳情表》“舉臣秀才”中的“秀才”是指漢代舉薦人才的一種科目，并非后世科舉體制中所稱的“秀才”。C．“猶蒙矜育”中的“矜”與《老子》中“自矜者不長(zhǎng)”的“矜”意義相同。D．“高祖過(guò)沛”中的“過(guò)”與《孔雀東南飛》中“謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩”中的“過(guò)”詞性不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李密是西晉文學(xué)家，其父早亡，母親改嫁，全賴祖母劉氏養(yǎng)育成人，他對(duì)祖母也十分孝順，為了盡孝，他曾多次拒絕出仕。B．太傅鉅平侯羊公去世后，因其無(wú)子，皇帝令其宗子為世子，臨時(shí)赴喪。李密派遣部下帶著錢(qián)財(cái)，然后推車(chē)送他離開(kāi)。C．中山諸王每過(guò)溫縣，必苛求供給，李密到任后，引漢高祖事例，希望中山王表達(dá)孝思也要遵守先王法則，做事謹(jǐn)戒。D．祖母去世后，李密立即入仕，并在擔(dān)任河內(nèi)溫縣令時(shí)，幫助當(dāng)?shù)匕傩粘晒鉀Q了中山諸王煩擾的問(wèn)題。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。（2）隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢(shì)之家憚其公直。14．結(jié)合兩則材料和所學(xué)知識(shí)，分析李密在出仕前后兩次辭官的原因有何不同？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題，夷陵歲暮書(shū)事呈元珍表臣?xì)W陽(yáng)修蕭條雞犬亂山中，時(shí)節(jié)崢嶸忽已窮。游女髻鬟風(fēng)俗古，野巫歌舞歲年豐。平時(shí)都邑今為陋，敵國(guó)江山昔最雄。荊楚先賢多勝跡，不辭攜酒問(wèn)鄰翁。【注】①這首詩(shī)寫(xiě)于景祐三年（1036）歲末，作者被貶夷陵，元珍、表臣都是峽州的官員。②敵國(guó)，指春秋時(shí)的楚國(guó)，夷陵古屬楚，另一說(shuō)三國(guó)時(shí)，吳蜀戰(zhàn)爭(zhēng)于此。③鄰翁，指處士何參，居于縣舍之西，多知荊楚故事。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)描寫(xiě)夷陵偏僻荒涼，雞狗在山中亂跑，年關(guān)之時(shí)，詩(shī)人生活陷入困苦。B．頷聯(lián)展現(xiàn)夷陵的風(fēng)土人情，女子發(fā)髻古樸，巫師載歌載舞，慶祝谷物豐收。C．頸聯(lián)句詩(shī)人思接古今，追憶起這里昔日的繁盛雄姿，增強(qiáng)了夷陵的歷史感。D．本詩(shī)寫(xiě)得平實(shí)有味，富有生活情趣，雖無(wú)一句抒情，但處處浸透詩(shī)人情感。16．本詩(shī)尾聯(lián)與杜甫的《客至》中“背與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”,都是以酒款待鄰翁，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中蘊(yùn)含情感的異同。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中李密慨嘆自己孤獨(dú)寂寞，只有影子相伴的句子是“_________________，形影相吊”。（2）鮑照在《擬行路難（其四）》中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)自己忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句詩(shī)是“心非木石豈無(wú)感？________________”。（3）小剛畫(huà)了一幅白鷗圖，想在上面題兩句詩(shī)，老師認(rèn)為不妨直接用杜甫、黃庭堅(jiān)的成句，比如“_________________，_________________”就很好。（4）莊子認(rèn)為自然萬(wàn)物“方生方死，方死方生”，且把長(zhǎng)壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，王羲之《蘭亭集序》里“____________________，____________________”兩句否定了這種觀點(diǎn)。（5）《臨安春雨初霽》中用諷喻手法表明詩(shī)人在臨安閑居之“閑”的兩句是：“____________，____________。”（6）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“________________，________________”兩句寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。五、文言小題(★★)18.對(duì)選文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)矜：憐惜。B．過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥擢：提拔，擢升。C．愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志聽(tīng)：應(yīng)許。D．臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞聞：使（皇帝）知道。(★★)19.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

A．群賢畢至（完畢，結(jié)束）少長(zhǎng)咸集（全，都）

茂林修竹（修整）俯仰一世（低頭和抬頭，泛指隨便應(yīng)付）B．終期于盡（至，及）人之相與（給與）

崇山峻嶺（崇高）暫得于己（短暫，一時(shí)）C．感慨系之（連接）修短隨化（造化，即自然）

向之所欣（過(guò)去，先前）喻之于懷（明白）D．其致一也（情致）列坐其次（下面）

列敘時(shí)人（一個(gè)一個(gè)地）信可樂(lè)也（誠(chéng)信）(★★★)20.下列句子中實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．感吾生之行休行：將要B．遂見(jiàn)用于小邑見(jiàn)：召見(jiàn)C．猶望一稔稔：莊稼成熟D．善萬(wàn)物之得時(shí)善：羨慕六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯