2024-2025學(xué)年天津市益中學(xué)校高二下學(xué)期期中語文試題一、文言小題(★★)1.下列各句中“以”的意義相同的一組是（）①臣具以表聞②臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命③謹(jǐn)拜表以聞④但以劉日薄西山，氣息奄奄⑤伏惟圣朝以孝治天下⑥是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)⑦臣無祖母，無以至今日

A．①②③④B．⑤⑥⑦C．①⑤⑦D．②④⑥(★★)2.《蘭亭集序》中句子的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．俯察品類之盛盛：眾多B．亦將有感于斯文斯：此，這C．不能喻之于懷喻：明白D．所以游目騁懷騁：馳騁(★★★)3.下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：而劉夙嬰疾病

A．州司臨門，急于星火B(yǎng)．軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者C．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也D．聞姊家有閣子，且何謂閣子也(★★)4.下面各組句中加點(diǎn)字與所給例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）例：爪其膚以驗(yàn)其生枯

A．而木之性日以離矣B．駝業(yè)種樹C．旦視而暮撫D．病僂，隆然伏行(★★)5.下列各句中加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是（）

A．酈元以為下臨深潭B．空中而多竅C．此世所以不傳也D．自以為得其實(shí)二、整本書閱讀(★★★)6.《紅樓夢(mèng)》第5回，寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在薄命司中看到金陵十二釵又副冊(cè)、副冊(cè)和正冊(cè)，中有女子判詞，下列判詞，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)人物全部正確的是（）①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。③欲潔何曾潔？云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。④根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

A．王熙鳳元春妙玉迎春B．探春李紈妙玉香菱C．王熙鳳李紈黛玉香菱D．探春元春黛玉迎春三、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。作為“國(guó)家相冊(cè)”，紀(jì)錄片著傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來，一大批各異、形式不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，深受廣大觀眾好評(píng)。《“字”從遇見你》單集5分鐘，聚焦?jié)h字，節(jié)奏明快，以說唱、動(dòng)畫等方式講述漢字的獨(dú)特性、延續(xù)性；《如果國(guó)寶會(huì)說話》基于對(duì)一件件文物細(xì)致獨(dú)到的觀察，讓文物“自我表達(dá)”，講述中華文明故事；《敦煌》全方位展現(xiàn)100年來敦煌學(xué)者對(duì)這座沙漠寶庫(kù)的探索；《大國(guó)重器》用獨(dú)特的視角和震撼的鏡頭，記錄了與人們生活的裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷史；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國(guó)……（）。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的元窮寶藏。用紀(jì)錄片講好中華文明故事，擁有無限可能，令人期待。7．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．承繼題材廢寢忘食休戚相關(guān)B．承載體裁廢寢忘食息息相關(guān)C．承繼體裁孜孜不倦休戚相關(guān)D．承載題材孜孜不倦息息相關(guān)8．填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即“于常處出新，于新處見?！?，以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)博大精深的中華文明。B．這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即“于常處出新，于新處見?！?，以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)博大精深的中華文明。C．這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即“于常處出新，于新處見?！?，將博大精深的中華文明以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)。D．雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即“于常處出新，于新處見?！?，將博大精深的中華文明以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)。9．選文中涉及的文學(xué)常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅，原名周樹人，字豫才，著名文學(xué)家、思想家、革命家，“新月派”代表人物；“魯迅”是他發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。B．蘇軾，字明允，北宋文學(xué)家、書法家；其文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然。C．曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代文學(xué)家，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者。他愛好廣泛，對(duì)金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有研究。D．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與柳宗元共同倡導(dǎo)“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的新樂府運(yùn)動(dòng)。四、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一初，太子承乾喜聲色及畋獵，所為奢靡。畏上知之，對(duì)宮臣常論忠孝，或至于涕泣；退歸宮中，則與群小相褻狎。宮臣有欲諫者，太子先揣知其意，輒迎拜，斂容危坐，引咎自責(zé)，言辭辯給，宮臣拜答不暇。宮省秘密，外人莫知，故時(shí)論初皆稱賢。太子作八尺銅爐、六隔大鼎，募亡奴盜民間馬牛，親臨烹煮，與所幸廝役共食之。又好效突厥語及其服飾，選左右貌類突厥者五人為一落，辮發(fā)羊裘而牧羊，作五狼頭纛及幡旗，設(shè)彎廬，太子自處其中，斂羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又嘗謂左右曰：“我試作可汗死，汝曹效其喪儀?！币蚪┡P于地，眾悉號(hào)哭，跨馬環(huán)走，臨其身，面。良久，太子嘆起，曰：“一朝有天下，當(dāng)帥數(shù)萬騎獵于金城西，然后解發(fā)為突厥，委身思摩，若當(dāng)一設(shè)，不居人后矣?！弊笫佑谥緦幱沂涌追f達(dá)數(shù)諫太子上嘉之賜二人金帛以風(fēng)勵(lì)太子仍遷志寧為詹事。志寧與左庶子張玄素?cái)?shù)上書切諫，太子陰使人殺之，不果。漢王元昌所為多不法，上數(shù)譴責(zé)之，由是怨望。太子與之親善，朝夕同游戲，分左右為二隊(duì)，太子與元昌各統(tǒng)其一，被氈甲，操竹稍，布陳大呼交戰(zhàn)，擊刺流血，以為娛樂。有不用命者，披樹撾之，至有死者。且曰：“使我今日作天子，明日于苑中置萬人營(yíng)，與漢王分將，觀其戰(zhàn)斗，豈不樂哉！”又曰：“我為天子，極情縱欲，有諫者輒殺之，不過殺數(shù)百人，眾自定矣?！笔吣晗乃脑赂剿?，承基上變，告太子謀反。敕長(zhǎng)孫無忌、房玄齡與大理、中書、門下參鞠之。反形已具，上謂侍臣曰：“將何以處承乾？”群臣莫敢對(duì)。通事舍人來濟(jì)進(jìn)曰：“陛下不失為慈父，太子得盡天年，則善矣?！鄙蠌闹?。乙酉，詔廢太子為庶人。上欲免漢王元昌死，群臣固爭(zhēng)，乃賜自盡于家。(《資治通鑒·唐紀(jì)十二》)材料二貞觀十四年，太子詹事于志寧，以太子承乾廣造宮室，奢侈過度，耽好聲樂，上書諫曰：臣聞克儉節(jié)用，實(shí)弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。是以凌云概日，戎人于是致譏；峻宇雕墻，《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉，呂望師周，或勸之以節(jié)財(cái)，或諫之以厚斂。莫不盡忠以佐國(guó)，竭誠(chéng)以奉君，欲使茂實(shí)播于無窮，英聲被乎物聽。咸著簡(jiǎn)策，用為美談。且今所居?xùn)|宮，隋日營(yíng)建，睹之者尚譏其侈，見之者猶嘆甚華。何容于此中更有修造，財(cái)帛日費(fèi)，土木不停，窮斤斧之工，極磨礱之妙？且丁匠官奴入內(nèi)，比者曾無復(fù)監(jiān)。此等或兄犯國(guó)章，或弟罹王法，往來御苑，出入禁鬧，鉗鑿緣其身，槌杵在其手。監(jiān)門本防非慮，宿衛(wèi)以備不虞，直長(zhǎng)既自不知，千牛又復(fù)不見。爪牙在外，廝役在內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼？承乾覽書不悅。(《貞觀政要·規(guī)諫太子》)10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．汝曹效其喪儀效：模仿B．太子陰使人殺之陰：暗中C．窮斤斧之工窮：窮盡D．比者曾無復(fù)監(jiān)比：等到11．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．宮臣有欲諫者新沐者必彈冠B．?dāng)垦蚨胫η踩撕騿栁?，而收系張勝C．明日于苑中置萬人營(yíng)外欺于張儀D．以太子承乾廣造宮室但以劉日薄西山12．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．左庶子于志寧/右庶子孔穎達(dá)數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵(lì)太子/仍遷志寧為詹事B．左庶子于志寧/右庶子孔穎達(dá)數(shù)諫/太子上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵(lì)/太子仍遷志寧為詹事C．左庶子于志寧/右庶子孔穎達(dá)數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵(lì)/太子仍遷志寧/為詹事D．左庶子于志寧/右庶子孔穎達(dá)數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵(lì)/太子仍遷志寧為詹事13．對(duì)文中文化常識(shí)的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中“可汗”指突厥人等蒙古游牧民族的首領(lǐng)，而《蘇武傳》中“單于”則指匈奴人首領(lǐng)。B．文中“朔”指農(nóng)歷每月初一，《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指的是農(nóng)歷每月十五。C．文中“庶人”泛指無官爵的平民，也指百姓。在古代庶人的去世可以被稱作死。D．文中“東宮”指太子居住的宮殿，與《陳情表》中“當(dāng)侍?hào)|宮”的“東宮”意思不同。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太子李承乾很虛偽。表面上常與宮臣論述忠孝，有時(shí)還會(huì)流淚，暗地里卻喜歡聲色畋獵，還文過飾非，導(dǎo)致那些想勸諫的人叩拜答對(duì)不暇。B．太子李承乾行為乖張荒唐。他喜歡突厥語和突厥服飾，有時(shí)會(huì)讓身邊人裝扮成突厥人一起玩樂。更有甚者，他競(jìng)自導(dǎo)自演裝死之戲，要求眾人模仿突厥人的喪禮，圍繞其身邊嚎哭，并騎馬環(huán)繞，用刀劃面，以示哀悼。C．太子李承乾生性殘忍無情。做大唐天子后，第二天就和漢王分別統(tǒng)領(lǐng)一隊(duì)，觀看他們刺殺爭(zhēng)斗，甚至殺死了勸諫的大臣幾百人。D．在處理太子李承乾謀反事件上，唐太宗展現(xiàn)了公正無私的態(tài)度，他敕令大臣與有關(guān)部門共同審理此案，一旦謀反事實(shí)查清，便征求大臣們的處理意見。15．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莫不盡忠以佐國(guó)，竭誠(chéng)以奉君，欲使茂實(shí)播于無窮，英聲被乎物聽。（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。16．請(qǐng)闡述于志寧向李承乾提出不要過度修建宮殿的原因是什么？五、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。秋日三首秦觀其一霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。其二月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲。17．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一首前兩句由霜寒二字領(lǐng)起，不需點(diǎn)出“秋”字，而題意自在其中。B．第二首前兩句寫碾茶烹茗、課兒讀書兩件家庭瑣事，自有閑適情趣。C．兩詩都寫秋日，時(shí)間都在秋夜，而地點(diǎn)有別：一為舟中，一在家里。D．兩詩寫的都是瑣細(xì)的生活題材，但觀察都細(xì)致入微，語言清新動(dòng)人。18．兩首詩都體現(xiàn)了“動(dòng)靜結(jié)合”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。六、名篇名句默寫(★★)19.默寫（1）________，石破天驚逗秋雨。（2）此情可待成追憶，________。（3）塞上長(zhǎng)城空自許，________。（4）________，絕域蒼茫無所有。（5）王羲之在《蘭亭集序》中用“________，________”兩句表達(dá)了對(duì)生死的看法。（6）《陳情表》中李密向晉武帝陳述自己生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的句子是“________，________”。七、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文章，完成下面小題。壁上乾坤①一直以來有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂宮壁畫。②如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。③驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場(chǎng)，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長(zhǎng)智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國(guó)歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長(zhǎng)的血脈和思想品質(zhì)。④當(dāng)看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。⑤被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾。廟外，眾鳥永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變幻，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。⑥假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂宮壁畫。相對(duì)于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢(mèng)游的方式潛入。秩序和夢(mèng)想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神密的景象。⑦有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當(dāng)我看見時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級(jí)神仙呂洞賓，用來弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢(shì)。工匠將道教推向了無與倫比的社會(huì)頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來。⑧壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝?yán)锼囃饨允撬?，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個(gè)“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗(yàn)人生的喧囂和繁鬧，墻上的風(fēng)景就是他們心里的風(fēng)景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。⑨永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤。”這是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會(huì)秩序在里面。⑩時(shí)間可以把什么都改變，時(shí)間本身卻永遠(yuǎn)是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。?1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當(dāng)專家學(xué)者從中汲取所需寶貴營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，國(guó)家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫(kù)淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護(hù)這“歷史的寶貴潰贈(zèng)”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古鑠今的整體搬遷。?搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對(duì)于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標(biāo)語口號(hào)。運(yùn)輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護(hù)壁畫原貌。就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天。?世界是活著的，活著的萬物，風(fēng)和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長(zhǎng)河里，特殊的地理位置總會(huì)孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時(shí)間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠(yuǎn)的吉祥如意！（取材于葛水平的同名散文）20．下列加點(diǎn)詞語的讀音和字形都正確的一項(xiàng)是（）

A．吃塹長(zhǎng)智qiàn裝飾shì模樣mú曠古之作kuàngB．涿鹿之野zh