2024-2025學(xué)年山東省聊城市一中老校區(qū)高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度，《禮記·月令》記載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情”?！拔锢展っ辈粌H是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，還是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保障。自古以來(lái)，我國(guó)先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，謬以千里”，《考工記》指出“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘?duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。中國(guó)古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)上的精益求精，《詩(shī)經(jīng)》中就有“如切如磋，如琢如磨”的說(shuō)法?！拔锢展っ敝贫戎?，統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時(shí)，車輪達(dá)到的技術(shù)要求明確而細(xì)致，車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線，兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等，都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過(guò)程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識(shí)?！拔锢展っ弊鳛橐环N制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，對(duì)其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，認(rèn)真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識(shí)和實(shí)踐?！抖Y記·月令》有云“毋或作為淫巧以蕩上心，必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是“精良的”，而不是“奇異的”，而精良的產(chǎn)品必須通過(guò)敬業(yè)專一的“功致”生產(chǎn)出來(lái)。誠(chéng)信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)?！拔锢展っ敝贫认拢恳患a(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴(yán)格?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·秦律雜抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫(kù)嗇夫、吏貲二甲，法（廢）?！币簿褪钦f(shuō)，士兵在使用武器的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責(zé)?！拔锢展っ敝贫茸尅耙源纬浜谩钡男袨闆](méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）材料二：黨的十九大報(bào)告中明確提出，“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。這一部署凝聚了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。工匠精神的本質(zhì)特征在于對(duì)本職工作的執(zhí)著、專注與精益求精的態(tài)度和付出。弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，當(dāng)前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成先進(jìn)生產(chǎn)力，以“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高，其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新，終究是由人來(lái)完成的，各行各業(yè)的勞動(dòng)者和大國(guó)工匠，不僅是我國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就的基石，更是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。培養(yǎng)工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣傳引導(dǎo)力度，用好新媒體平臺(tái)，樹(shù)立工匠典型，在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好氛圍，讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，這也是弘揚(yáng)工匠精神的必要條件。同時(shí)要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國(guó)各行業(yè)面臨的首要問(wèn)題，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才更是缺乏。這也充分說(shuō)明了我們的職業(yè)教育欠發(fā)達(dá)，重學(xué)歷輕能力、重知識(shí)輕技能的現(xiàn)象比較普遍。要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵(lì)高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機(jī)制，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才。還要健全完善體制機(jī)制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門(mén)的作用，定期組織選派優(yōu)秀骨干參加培訓(xùn)、對(duì)外交流，培養(yǎng)一大批適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)方式變革的技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才。健全激勵(lì)保障制度，對(duì)各行業(yè)涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新人才加大表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，提高薪酬待遇，引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者精益求精鉆研技術(shù)，用勤勞和智慧創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富和美好人生。（摘編自楊安娣《大力弘揚(yáng)工匠精神》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“物勒工名”制度是為了方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，它既能保障產(chǎn)品的質(zhì)量，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保障。B．“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了工匠對(duì)生產(chǎn)技術(shù)精益求精的追求，“物勒工名”制度之下，工匠們?yōu)榱司S護(hù)聲譽(yù)，嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量。C．黨的十九大報(bào)告提出的“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”凝聚了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。D．弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，當(dāng)前我們以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成了先進(jìn)生產(chǎn)力。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“物勒工名”作為一種制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，在其要求和壓力之下，工匠逐漸內(nèi)化出“敬業(yè)專一”的意識(shí)和實(shí)踐。B．“物勒工名”制度下，政府對(duì)不合格產(chǎn)品嚴(yán)格追查和處理，“以次充好”的行為沒(méi)有生存空間，誠(chéng)信精神得到充分體現(xiàn)。C．只要讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，就能弘揚(yáng)工匠精神。D．技術(shù)工人短缺，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才缺乏，充分說(shuō)明我國(guó)的職業(yè)教育欠發(fā)達(dá)，重學(xué)歷輕能力、重知識(shí)輕技能的現(xiàn)象比較普遍。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《禮記·月令》記載，“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪”，“物勒工名”制度是中國(guó)封建社會(huì)早期手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。B．《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·工律》規(guī)定，“為器同物者，其大小、短長(zhǎng)、廣亦必等”，“物勒工名”制度無(wú)疑為器物尺寸的標(biāo)準(zhǔn)化提供了監(jiān)督與問(wèn)責(zé)的便利。C．秦始皇陵兵馬俑陣的每一件兵俑、馬俑、將俑形態(tài)各異，神情豐富，身上都刻有文字，這些“工名”標(biāo)識(shí)著大秦運(yùn)轉(zhuǎn)的“遺傳密碼”。D．春秋初，各國(guó)規(guī)定，制造產(chǎn)品要“不取其數(shù)”，選材、工序、加工方法等，都要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定進(jìn)行。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5．弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)劕F(xiàn)階段培養(yǎng)工匠精神的方法。(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。將軍樹(shù)劉建超將軍指著眼前的茫茫戈壁灘，將僅存的左臂瀟灑威武地一揮：“同志們，這里就是我們的新家，搭帳篷！”金黃的戈壁灘，星羅棋布地支起泛著淡綠色的蘑菇般的帳篷。將軍走進(jìn)一頂帳篷，看見(jiàn)敬著軍禮的小戰(zhàn)士臉上掛著一滴未來(lái)得及拭去的淚珠。將軍和藹地笑了：“怎么？小鬼，想家了？”小戰(zhàn)士抹了把臉：“報(bào)告首長(zhǎng)，沒(méi)有?！睂④姲炎约旱氖纸佭f給小戰(zhàn)士：“那你哭啥子呀？”小戰(zhàn)士低著頭：“這里一棵樹(shù)都沒(méi)有，一點(diǎn)兒綠都見(jiàn)不到?！睂④姷拿嫔仄饋?lái)：“是啊，這里沒(méi)有樹(shù)，沒(méi)有草，還缺水。我們來(lái)了，就要改變這一切?！辈筷?duì)的備戰(zhàn)任務(wù)很重，營(yíng)區(qū)的建設(shè)計(jì)劃一再提前。閑下來(lái)時(shí)，將軍就帶著大家在基地四周植樹(shù)?；厝彼?，生活用水靠軍車運(yùn)送，每人每天的用水都有嚴(yán)格定量。連刷牙都只有兩口水，植樹(shù)就成了一件很奢侈的事。戰(zhàn)士洗臉、擦澡、洗衣都不用肥皂，積攢下的水用來(lái)澆樹(shù)。樹(shù)植了，枯了；再植，還是枯了。小戰(zhàn)士成了老兵，退伍時(shí)，將軍來(lái)了。將軍手里托著一個(gè)瓷盤(pán)，盤(pán)里長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的蒜苗。將軍說(shuō)：“對(duì)不起啊，小鬼。只能送你一盤(pán)綠蒜苗嘍！但是，你要相信，將來(lái)我們的營(yíng)區(qū)一定會(huì)比你手中的這片綠還要美喲！”距營(yíng)區(qū)二十里外有條河，每年到了多雨的時(shí)候，它都會(huì)給干旱的戈壁灘帶來(lái)一段時(shí)間的滋潤(rùn)。將軍帶著戰(zhàn)士們開(kāi)出一條引槽，把河水引入營(yíng)區(qū)的水塘。營(yíng)區(qū)建起攔風(fēng)沙的圍墻，挖沙填土，栽下抗風(fēng)沙的胡楊樹(shù)。營(yíng)區(qū)的入口處竟然有五棵胡楊樹(shù)抽出了嫩嫩的綠芽，戰(zhàn)士們搬出鑼鼓家什，敲敲打打，過(guò)年一般熱鬧。幾乎所有人都給家里寫(xiě)了信，報(bào)告的第一件事就是我們植的樹(shù)發(fā)芽長(zhǎng)葉了。以后，所有的退伍老兵，離開(kāi)部隊(duì)時(shí)都要到胡楊樹(shù)前照相，留作紀(jì)念；所有的新兵寄回家的照片，背景都有那五棵茁壯成長(zhǎng)的胡楊樹(shù)。將軍每天都要到胡楊樹(shù)前看看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他熟悉每一棵樹(shù)的每一枝樹(shù)杈。落下的樹(shù)葉，他也會(huì)小心地?fù)炱穑性谡菩哪曉S久。又是一個(gè)炎熱的夏季，五棵胡楊樹(shù)已能遮出一片陰涼了，將軍又來(lái)到胡楊樹(shù)前。忽然，將軍驚愕地瞪圓了眼睛，一棵樹(shù)上攀著一個(gè)穿著開(kāi)襠褲的娃娃，娃娃手里攥著幾根折斷的枝條。將軍幾乎是飛上前去，一把將娃娃從樹(shù)上抱下來(lái)。將軍拿過(guò)娃娃手中的枝條，眼中盈著淚：“你是誰(shuí)家的娃娃？你干啥子要折樹(shù)喲？”娃娃說(shuō)：“我要編草帽?！睜I(yíng)區(qū)營(yíng)長(zhǎng)喘著氣跑過(guò)來(lái)：“報(bào)告首長(zhǎng)，是我的孩子，家屬，剛隨軍?！睜I(yíng)長(zhǎng)對(duì)娃娃揚(yáng)起手，將軍嚴(yán)厲地制止了：“娃娃沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是你。從今天起，罰你三天禁閉。你以后的任務(wù)，就是好好植樹(shù)?！睂④娮吡藥撞接滞Ｏ?，把手中的枝條塞到營(yíng)長(zhǎng)手里：“編個(gè)草帽，給娃娃。”后來(lái)，在營(yíng)區(qū)里，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)扛著锨、提著水桶植樹(shù)的營(yíng)長(zhǎng)，他的身后跟著一個(gè)穿著開(kāi)襠褲、拿著玩具水桶的娃娃。營(yíng)區(qū)一茬一茬的樹(shù)綠了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃澄澄的戈壁灘冒出一片綠洲。營(yíng)長(zhǎng)給樹(shù)澆完水后，雙手墊在腦后打盹兒。忽然一股清香飄來(lái)，沁人心脾。他睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)娃娃坐在身邊，手里捧著兩個(gè)青黃色的梨。他一躍而起，抓過(guò)梨問(wèn)娃娃：“哪兒來(lái)的？”娃娃的小手指向遠(yuǎn)處。只有一個(gè)影影綽綽的背影，背影里一只空空的袖管被風(fēng)吹起，像一面獵獵招展的旗幟。后來(lái)，將軍告訴營(yíng)長(zhǎng)，那幾個(gè)梨是他到兄弟單位開(kāi)會(huì)帶回來(lái)的。這種梨樹(shù)耐旱、抗風(fēng)沙，很適合在我們營(yíng)區(qū)栽種。將軍讓他帶人去學(xué)習(xí)，說(shuō)有一天我們的營(yíng)區(qū)也會(huì)變成花果山。從營(yíng)區(qū)的梨樹(shù)采下了第一筐果子，基地委托營(yíng)長(zhǎng)和娃娃把果子帶到北京醫(yī)院，送給將軍嘗嘗。彌留之際的將軍，望著黃黃的果子，蒼白的臉頰泛起紅暈，兩眼放出欣喜的光芒。他顫抖著手捧著一個(gè)梨，慢慢地放到鼻下，深情地聞著，聞著。護(hù)士把將軍枕邊厚厚的筆記本交給營(yíng)長(zhǎng)，本子每一頁(yè)里都夾著一片樹(shù)葉。遵照將軍的遺愿，將軍的骨灰埋在了營(yíng)區(qū)的五棵胡楊樹(shù)下。戰(zhàn)士們親切地稱那五棵胡楊樹(shù)為“將軍樹(shù)”。我就在“將軍樹(shù)”下站崗，我就是當(dāng)年那個(gè)折斷樹(shù)枝編草帽的娃娃。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)寫(xiě)基地戰(zhàn)士們生活用水匱乏，主要是為了突出戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)定的理想信念。B．將軍送給退伍老兵一盤(pán)蒜苗，這不僅是為了表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)，還是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的愧疚。C．小說(shuō)中寫(xiě)退伍老兵和新兵照片的背景都是胡楊樹(shù)，旨在表現(xiàn)戰(zhàn)士們植樹(shù)成功后的自豪感和對(duì)綠色的珍愛(ài)。D．將軍的骨灰被安葬在五棵胡楊樹(shù)下，戰(zhàn)士們親切地稱它們?yōu)椤皩④姌?shù)”，是因?yàn)檫@五棵胡楊樹(shù)是將軍親手栽種的。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)以將軍為代表的革命軍人的刻畫(huà)，贊揚(yáng)了老一輩革命軍人的精神風(fēng)貌。B．小說(shuō)中娃娃折樹(shù)枝這一情節(jié)，被巧妙地引入，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，還展現(xiàn)了將軍公私分明、和藹可親的形象。C．小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻，但卻充滿真摯的情感，能夠深入人心，引起共鳴。D．小說(shuō)詳盡地記敘戰(zhàn)士們?cè)诨哪兄矘?shù)的具體過(guò)程，其艱辛與不易給讀者以強(qiáng)烈的震撼。8．小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)將軍和戰(zhàn)士們?cè)诟瓯跒┥现矘?shù)、護(hù)樹(shù)、愛(ài)樹(shù)的故事，傳遞了積極向上的正能量。請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文中哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)。9．小說(shuō)最后一段交代“我”的情況，點(diǎn)明“我”就是“當(dāng)年那個(gè)折斷樹(shù)枝編草帽的娃娃”，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開(kāi)其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊以受爵、免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！钡蹚闹?，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣。”上復(fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書(shū)數(shù)下，歲勸民種樹(shù)而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉！其賜農(nóng)民今年租稅之半?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》，有刪改）材料二：民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢(qián)重，食賤則農(nóng)貧，錢(qián)重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁，則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無(wú)田，無(wú)田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴[注]食不利，而又加重征，則民不得無(wú)去其商賈、技巧，而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。（節(jié)選自《商君書(shū)·外內(nèi)》，有刪改）【注】糴（dí）：買進(jìn)糧食。10．材料一中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開(kāi)其資H財(cái)之道也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．惠，恩惠，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小惠未遍，民弗從也”的“惠”意思相同。B．勸，勉勵(lì)，與《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒”的“勸”意思不同。C．茍，如果，在條件句中表示“假使”的意思，與成語(yǔ)“蠅營(yíng)狗茍”中的“茍”意思相同。D．地利，土地的生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》中“天時(shí)不如地利”的“地利”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晁錯(cuò)認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來(lái)促使百姓向邊塞繳納糧食，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。B．皇帝采納了晁錯(cuò)的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯(cuò)便又建議皇帝命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。C．皇帝曾多次頒發(fā)詔書(shū)鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)耕，但未見(jiàn)成效，他認(rèn)為這是因?yàn)楣賳T沒(méi)有盡心盡力地接受他的命令并且鼓勵(lì)百姓不明確。D．材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢(qián)貴重，商人就富有；如果不約束工商業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會(huì)增多。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉?。?）民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。14．如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這兩首古詩(shī)，完成小題。鄉(xiāng)村四月翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。插秧偈契此和尚手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。六根①清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！咀ⅰ竣倭悍鸾陶Z(yǔ)，指六種感覺(jué)器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此處亦指秧苗的根須。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《鄉(xiāng)村四月》首句中“綠”和“白”是指樹(shù)木和河水，使用的手法與李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”相同。B．“子規(guī)聲里雨如煙”，視聽(tīng)結(jié)合，寫(xiě)出了江南靜謐又迷蒙的特有景致，與“又聞子規(guī)啼夜月”的意境不同。C．《插秧偈》中“把、插、低、見(jiàn)”四個(gè)動(dòng)詞連續(xù)使用，與楊萬(wàn)里的《插秧歌》一樣，詳寫(xiě)了熱火朝天的勞動(dòng)過(guò)程。D．《插秧偈》與楊萬(wàn)里的《插秧歌》，都描寫(xiě)了農(nóng)人插秧的景象。雖然兩詩(shī)反映的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都值得品味。16．同寫(xiě)勞動(dòng)，《鄉(xiāng)村四月》重在“情”，《插秧偈》重在“理”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別賞析“情”“理”之趣。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《芣苢》中，由“_______”到“_______”是對(duì)女子們收工時(shí)滿載而歸的場(chǎng)景的敘寫(xiě)。（2）楊萬(wàn)里《插秧歌》中“________，________”兩句，運(yùn)用比喻生動(dòng)地描繪了雨中搶插的情形，寫(xiě)出了農(nóng)事的緊張與農(nóng)家的艱辛。（3）《插秧歌》中寫(xiě)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面又暗示分工明確的詩(shī)句是：“________，________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。勞動(dòng)，是與大地肌膚相親。在田地邊，以裸露的腳趾觸碰大地，小心地觸碰?？s回，又伸展。伸展，再縮回?？吹緜冋玖⒃谝黄足筱蟮乃镏醒?，不跑，不跳，亦不縮腳，藍(lán)天白云下，一副精神抖擻的樣子，我就感覺(jué)羞愧。人不如稻？試試，再試試，果然就不燙腳了。把兩只腳慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸進(jìn)大地深處。田泥包裹，溫暖如春，血脈相通。我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書(shū)，我一頁(yè)一頁(yè)，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻開(kāi)又覆蓋，卻不知道到底是在尋找什么。勞作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。我感覺(jué)自己和父親、祖先們，緊緊地連接在了一起。汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至鼻尖，繞到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親的，與先人的，也是一個(gè)模樣。18．文中劃線處的三個(gè)逗號(hào)能不能改成頓號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“把兩只腳忍住并慢慢地伸入水田，一直伸進(jìn)大地深處?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。廣袤田野，農(nóng)民群眾搶抓農(nóng)時(shí)，辛勤勞作耕耘；生產(chǎn)車間，大國(guó)工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關(guān)，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭