“大思政課”建設(shè)研究“大思政課”的提出及其建設(shè)實踐是思想政治教育改革創(chuàng)新進程中的重要突破，其實質(zhì)在于實現(xiàn)思政課程與課程思政的雙向協(xié)同發(fā)展。這一創(chuàng)新理念不僅突破了傳統(tǒng)思想政治理論課的單一育人模式，更彰顯了全過程、全方位育人的時代要求。其核心要義在于構(gòu)建“思政小課堂”與“社會大課堂”的有機銜接機制，通過教材體系聯(lián)通、教育資源互動、課程設(shè)置貫通、師資力量融通的系統(tǒng)化建設(shè)，形成大課堂聯(lián)動、大師資協(xié)同、大平臺支撐的育人格局，最終實現(xiàn)在理論闡釋維度強化思想穿透力，在情感傳遞維度提升價值感染力，在實踐育人維度彰顯行動引領(lǐng)力，從而增強思想政治教育的實效性。從“思政課”到“大思政課”的范式轉(zhuǎn)換，絕非簡單的概念更迭，而是育人理念的迭代更新、教學(xué)視野的全面拓展和教育格局的系統(tǒng)重構(gòu)，其本質(zhì)仍是思想政治教育的守正創(chuàng)新，需要在歷史傳承與時代創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中開辟新境界。一、制度變遷中“大思政課”守正創(chuàng)新的機理新中國成立以來，思想政治教育經(jīng)歷了從初創(chuàng)奠基到改革完善，再到創(chuàng)新發(fā)展的歷史演進，這一歷時性演進過程中積累的理論傳統(tǒng)與實踐智慧，構(gòu)成了新時代“大思政課”守正創(chuàng)新的制度根基。從歷史制度主義視角審視，“大思政課”建設(shè)的守正根基集中體現(xiàn)為對政治方向、理論傳承、價值塑造三重傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。首先，作為具有鮮明意識形態(tài)屬性的育人課程，“大思政課”必須始終堅守政治方向定力，在大中小學(xué)各學(xué)段的教學(xué)實踐中，無論是敘事方式的歷史呈現(xiàn)、理論體系的邏輯推演，還是價值觀念的潛移默化，都需彰顯政治引領(lǐng)的核心功能。其次，“思政課建設(shè)要與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進”，這一重要論斷既確立了“大思政課”建設(shè)的價值坐標，也要求其必須以教材體系為綱、以學(xué)科知識為基，深化馬克思主義理論體系的學(xué)理闡釋?！按笏颊n”理論植根于馬克思主義理論體系及其中國化時代化成果，它在理論武裝層面更需要將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為課程知識體系與學(xué)術(shù)話語體系，形成獨具特色的入腦入心轉(zhuǎn)化機制。最后，其價值塑造始終錨定立德樹人根本任務(wù)，“大思政課”之“大”并非對傳統(tǒng)課堂的否定，而是通過教學(xué)要素的結(jié)構(gòu)化重組，實現(xiàn)價值引領(lǐng)的學(xué)理深度與情感溫度的有機統(tǒng)一。新時代背景下，“大思政課”的創(chuàng)新突破需要實現(xiàn)多維度的系統(tǒng)性升級。教學(xué)理念層面，應(yīng)著力構(gòu)建“問題導(dǎo)向—社會融入—價值引領(lǐng)”“三位一體”的育人模式，通過聚焦社會熱點與學(xué)生關(guān)切，突破課堂場域局限，將思想政治教育拓展至社會現(xiàn)實場域，實現(xiàn)“小課堂”與“大時代”的同頻共振。教學(xué)方法層面，需構(gòu)建“數(shù)字賦能+實踐育人+情境建構(gòu)”的復(fù)合型教學(xué)模式，借助虛擬仿真、案例研討、實踐調(diào)研等多元化手段增強教學(xué)吸引力。資源整合層面，應(yīng)著力打造“跨學(xué)科支撐、跨部門協(xié)同、跨場域聯(lián)動”的育人共同體，通過整合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源、構(gòu)建協(xié)同育人平臺，形成多維聯(lián)動的育人生態(tài)。課程內(nèi)容重構(gòu)層面，需建立“理論深度—實踐向度—時代溫度”的立體化內(nèi)容體系，實現(xiàn)理論邏輯與實踐驗證的辯證統(tǒng)一。二、“大思政課”建設(shè)守正創(chuàng)新的現(xiàn)實困境當前“大思政課”建設(shè)取得了顯著成績，思政小課堂同社會大課堂結(jié)合初見成效，線上線下同步教學(xué)模式日益完善，教學(xué)內(nèi)容和形式豐富多樣，初步形成了全黨全社會關(guān)心支持思政課的良好氛圍，但在守正創(chuàng)新進程中仍面臨諸多結(jié)構(gòu)性矛盾。第一，教學(xué)主體能力建構(gòu)困境。當前教師隊伍主要存在三重能力鴻溝，表現(xiàn)為部分教師理論轉(zhuǎn)化能力不足，課堂教學(xué)純理論化內(nèi)容單一，難以將政策話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，回應(yīng)學(xué)生提出的熱點問題。部分教師數(shù)字素養(yǎng)存在代際落差，僅少數(shù)教師能熟練使用智慧教學(xué)平臺，對于數(shù)字賦能思政教學(xué)的認識不足，導(dǎo)致教師數(shù)字化教學(xué)能力滯后，難以適配“Z時代”學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。此外少部分教師實踐指導(dǎo)能力薄弱，部分實踐教學(xué)活動流程化固定化，以簡單的課堂互動展示代替社會實踐教學(xué)，導(dǎo)致“課堂—社會”育人鏈條斷裂。第二，教學(xué)載體碎片化整合難題。目前，“大思政課”教學(xué)主要有課堂、校園、社會、網(wǎng)絡(luò)四大載體，但各載體間缺乏價值傳導(dǎo)的協(xié)同機制，資源分布碎片化，存在“物理疊加而非化學(xué)融合”問題，呈現(xiàn)出“孤島效應(yīng)”。實際教學(xué)中還存在對四大載體教學(xué)資源挖掘不深入，應(yīng)用不靈活，運用效率低等情況。部分領(lǐng)域在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺上存在“重技術(shù)輕內(nèi)容”傾向，線上教學(xué)資源尚未建立價值評估體系，導(dǎo)致資源多而不精，這種教學(xué)載體離散狀態(tài)嚴重削弱了“大思政課”教學(xué)合力的形成。第三，教學(xué)方式創(chuàng)新遲滯固化。盡管互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等信息技術(shù)為教育創(chuàng)新提供了工具基礎(chǔ)，但當前仍存在“新瓶裝舊酒”的實踐困境?！按笏颊n”實踐中虛擬仿真技術(shù)使用多停留于感官刺激層面，尚未形成“認知—情感—行為”的完整內(nèi)化鏈條?！按笏颊睂嵺`教學(xué)存在“打卡式實踐”“表演性參與”等異化現(xiàn)象，導(dǎo)致價值生成機制受阻。社會實踐活動例如參觀紅色教育基地簡化為“蓋章打卡”任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生未深入理解革命精神內(nèi)涵，未能深入人心。三、“大思政課”創(chuàng)新發(fā)展的“五親”破局路徑為深化“大思政課”教育實踐，中南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院提出了思政課教師“大思政課”教學(xué)“親身經(jīng)歷、親自感悟、親手提煉、親切講授、親力奉獻”模式(簡稱“五親模式”)，其核心在于通過理論與實踐深度融合、主體與場域協(xié)同聯(lián)動、個體與時代深度耦合、歷史與現(xiàn)實深度貫通，以此形成“大思政課”“知行合一”的育人系統(tǒng)。這一模式既呼應(yīng)了教育部“開門辦思政課”的頂層設(shè)計，也為中國式現(xiàn)代化背景下“大思政課”創(chuàng)新發(fā)展提供了可復(fù)制的實踐范式。在理論武裝層，構(gòu)建“理論教育—政策解讀—經(jīng)典研讀”的內(nèi)容體系。課程教學(xué)中，開發(fā)“問題鏈”教學(xué)模塊，以問題牽引理論邏輯，圍繞學(xué)生思想困惑，設(shè)計“理論溯源—問題剖析—價值內(nèi)化”的漸進式導(dǎo)學(xué)模塊，推動知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向價值追問。強化歷史與現(xiàn)實的互文性，重回馬克思主義經(jīng)典著作，對照當代社會發(fā)展政策與案例，鍛煉青年對照闡釋能力，破除“理論懸浮感”。進行批判性思維訓(xùn)練，通過“議題辯論—立場反轉(zhuǎn)—共識重構(gòu)”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生從多視角辯證分析。在數(shù)字賦能層，打造一中心多維度智慧教育平臺。以思政育人為中心，借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)構(gòu)建AI學(xué)情分析系統(tǒng)、VR紅色教育基地、實踐調(diào)研案例庫等多維度智慧平臺。利用AI大數(shù)據(jù)精準捕捉學(xué)生認知盲點，進行學(xué)情分析，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)，反思評估課堂教學(xué)效果，借助互聯(lián)網(wǎng)豐富教學(xué)資源精準投送，形成線上線下課堂合力。建設(shè)VR紅色教育基地，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)模擬長征路等重要歷史事件，在沉浸式體驗中獲得感官認識，從而更好的結(jié)合理論知識內(nèi)化為情感價值認同。整合實踐調(diào)研案例庫，通過實地調(diào)研整合實踐素材形成教學(xué)案例，建立起動態(tài)思政教學(xué)案例資源庫。在實踐轉(zhuǎn)化層，完善“五親模式”運作機制。“五親”之間相互依存、不可分割，親身經(jīng)歷、親自感悟在實踐中獲得感性認知，親手提煉、親切講授形成理性認識，親歷奉獻在廣泛的推廣運用中形成實現(xiàn)認知閉環(huán)，“五親”共同推動了知、情、意、行的辯證轉(zhuǎn)化和有機統(tǒng)一?！坝H身經(jīng)歷”，通過實地調(diào)研獲取第一手實踐素材，增強理論感知的真實性，建立“行走的思政課”實踐模式；“親自感悟”，基于調(diào)研形成對馬克思主義理論、黨的創(chuàng)新理論及社會發(fā)展實踐的深刻理解，從現(xiàn)象到本質(zhì)，提升價值判斷的自主性；“親手提煉”，將實踐