2024-2025學(xué)年廣東省廣州市番禺區(qū)仲元中學(xué)下學(xué)期高一年級5月檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，微短劇在我國迅猛發(fā)展，引領(lǐng)文娛、旅游等行業(yè)消費(fèi)熱潮?！吨袊⒍虅⌒袠I(yè)發(fā)展白皮書（2024）》顯示，2024年微短劇市場規(guī)模預(yù)計突破504億元，同比增長34.9%，首次超過內(nèi)地電影票房。當(dāng)下，微短劇用戶規(guī)模已超越網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音頻等多類基礎(chǔ)數(shù)字服務(wù)。據(jù)調(diào)查，超七成網(wǎng)絡(luò)用戶養(yǎng)成了觀看微短劇的習(xí)慣，每日追劇的時間占總上網(wǎng)時間的比例高達(dá)36%。微短劇契合了人們精神生活的一些時代訴求，譬如更關(guān)心情緒價值和社會共鳴。近期，微短劇內(nèi)容消費(fèi)市場正在發(fā)生變革，逐步形成良性互動格局，內(nèi)容低質(zhì)和侵權(quán)盜版現(xiàn)象明顯減少。2024年，微短劇的故事類型、內(nèi)涵表達(dá)及制作水準(zhǔn)都有一定的突破，也相應(yīng)帶來了市場收益的增長。尤其值得關(guān)注的是，微短劇與主流文化、主流媒體雙向奔赴，一些微短劇在弘揚(yáng)紅色文化、擁抱嚴(yán)肅文學(xué)上作出嘗試，主流媒體參與制作或播放微短劇，促進(jìn)了微短劇整體質(zhì)量的提高。此外，微短劇“內(nèi)容高質(zhì)+版權(quán)保護(hù)+用戶付費(fèi)”的發(fā)展模式，打破了低質(zhì)低價內(nèi)卷式競爭的低效狀態(tài)，這或?qū)榻窈蟾鱾€領(lǐng)域打造數(shù)字化作品與消費(fèi)生態(tài)提供可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗。微短劇是線上消費(fèi)持續(xù)擴(kuò)大的一個縮影。如今，大眾接收信息的方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，消費(fèi)場所也從線下更多轉(zhuǎn)移到線上，大眾由偶爾花費(fèi)大塊時間去影院觀影轉(zhuǎn)變?yōu)殡S時隨地用手機(jī)觀看微短視頻。可以說，微短劇適應(yīng)了快節(jié)奏、碎片化、快餐化、及時便捷的消費(fèi)方式，這恰是線上消費(fèi)比線下消費(fèi)的優(yōu)勢。目前，微短劇已從單純的娛樂內(nèi)容躍升為情感、消費(fèi)雙驅(qū)動的平臺。今年1月，國家廣電總局推出“微短劇+”行動計劃，賦能千行百業(yè)。在“跟著微短劇去旅行”等創(chuàng)作計劃帶動下，樂山等地以及漢服等國潮國貨產(chǎn)品紛紛“借劇出圈”。鄉(xiāng)村得天獨(dú)厚的自然景觀、豐富多彩的文化，也為微短劇提供了充足的創(chuàng)作素材，微短劇在帶動鄉(xiāng)村文旅和農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)上大有可為。此外，微短劇在劇本創(chuàng)作、科幻畫面制作等各環(huán)節(jié)大量使用最新科技工具，也帶動了科技產(chǎn)品消費(fèi)。不僅如此，微短劇的海外消費(fèi)市場也持續(xù)擴(kuò)大。隨著全球化的不斷深入與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，海外觀眾對中文微短劇的需求也在逐漸增加，其中美國市場的下載量和應(yīng)用收入在全球占據(jù)首位。微短劇海外市場正井噴式增長，未來微短劇海外用戶規(guī)?？赡苓_(dá)2億至3億人。（摘編自劉誠《提升微短劇質(zhì)量打造文旅消費(fèi)亮點(diǎn)》）材料二：原始叢林的篝火旁，身披獸皮的部落族人正隨著鼓點(diǎn)翩翩起舞；大祭司手持刻滿神秘紋飾的陶制神杖，繪有漩渦紋與蛙紋的彩陶罐在周圍堆疊……這是人工智能（AI）微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中的一幕。2月23日，國內(nèi)首部由AI技術(shù)全程驅(qū)動的奇幻探秘微短劇上線?？脊虐l(fā)現(xiàn)與科技賦能的碰撞，讓沉寂千年的馬家窯文化以全新姿態(tài)步入大眾視野?！斑@不是一部傳統(tǒng)影視作品，而是一座用代碼搭建而成的數(shù)字博物館?！必?fù)責(zé)人展示了兩組畫面：一側(cè)是馬家窯遺址的考古測繪圖紙，另一側(cè)則是用AI生成的史前部落全景——泥墻茅屋依山而建，陶窯中火光躍動，手持骨刃的先民正用礦物顏料在陶罐上勾勒旋渦紋。兩者細(xì)節(jié)高度吻合，甚至連陶罐紋樣的筆觸走向都與出土文物一般無二。劇中90%的場景基于真實考古數(shù)據(jù)構(gòu)建。制作初期，技術(shù)團(tuán)隊輸入了上千份馬家窯文化的研究報告、500余件文物的三維激光掃描數(shù)據(jù)，以及《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》等古籍文獻(xiàn)。通過AI深度學(xué)習(xí)，系統(tǒng)不僅還原了4800年前的植被分布、地貌特征，還結(jié)合古籍中的神話元素，創(chuàng)造出“通天神殿”“圖騰獸”等奇幻場景。在角色塑造上，AI同樣展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。男主角顧北辰的面部特征融合了現(xiàn)代審美與史前人類頭骨復(fù)原數(shù)據(jù)，其戰(zhàn)斗動作則由動作捕捉技術(shù)結(jié)合馬家窯文物紋樣設(shè)計而成，例如他使用的骨刃上，刻有在馬家窯文化中象征繁衍與生命之力的蛙紋。短劇避開了宏大敘事，用懸疑探險的外殼包裹文化內(nèi)核。劇中現(xiàn)代青年顧北辰穿越至史前部落，利用物理學(xué)知識幫助先民建造防洪工事，用數(shù)學(xué)思維破解圖騰謎題，甚至通過分析陶器燒制溫度推測線索。這些劇情設(shè)計的巧思，使得硬核的考古知識轉(zhuǎn)化為觀眾可感知、易理解的“闖關(guān)要素”?！恶R家窯謎蹤》的價值遠(yuǎn)不止于一部短劇的熱播。制作方計劃以該劇為起點(diǎn)，構(gòu)建“馬家窯文化IP矩陣”。后續(xù)將開發(fā)系列劇集，融入彩陶制作、史前貿(mào)易、部落戰(zhàn)爭等元素，逐步搭建“馬家窯文化宇宙”；推出虛擬數(shù)字人擔(dān)任線上文物講解員；與文物考古部門合作，利用AI修復(fù)技術(shù)還原破損彩陶紋樣，開發(fā)數(shù)字藏品。這一探索更深遠(yuǎn)的意義，在于文物古跡的“數(shù)字永生”。通過AI建模與區(qū)塊鏈技術(shù)，馬家窯文物得以脫離物理限制，在虛擬世界中完整保存，讓子孫后代了解我們文明的偉大?！翱萍紴橹郏幕癁榉?，這場文明之旅永遠(yuǎn)不會停歇?！闭鐒〗K字幕所言，當(dāng)AI技術(shù)與文化遺產(chǎn)深度融合，我們不僅能回望過去，更能以富有創(chuàng)造力的方式，將文明的火種傳遞至未來。（摘編自頡滿斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短劇解鎖馬家窯文化密碼》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．微短劇近年來在我國迅猛發(fā)展，市場規(guī)模和用戶規(guī)模都實現(xiàn)較大增長，已成為人們消費(fèi)持續(xù)擴(kuò)大的一個縮影。B．微短劇在2024年的票房首次超過內(nèi)地電影票房，離不開它契合了人們更關(guān)心情緒價值等精神生活的時代訴求。C．微短劇已經(jīng)成為情感、消費(fèi)雙驅(qū)動的平臺，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)及科技產(chǎn)品消費(fèi)等多領(lǐng)域的增長。D．微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》全新展示了馬家窯文化，使觀眾可以通過該劇了解馬家窯文化的所有細(xì)節(jié)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．微短劇早期內(nèi)容都只注重娛樂，且低質(zhì)和侵權(quán)盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，因此大眾只愿去影院觀影而不愿看微短劇。B．微短劇海外消費(fèi)市場的持續(xù)擴(kuò)大，不僅體現(xiàn)了其內(nèi)容上的巨大吸引力，還反映了我國文化傳播的影響力。C．《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中呈現(xiàn)的史前部落全景不是AI的憑空想象，而是在考古框架內(nèi)的合理化推演。D．即使馬家窯文化的破損彩陶紋在幾千年后湮滅，人們也有希望借助AI等技術(shù)在虛擬的數(shù)字空間中觸摸到。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）

A．某平臺數(shù)據(jù)顯示，2024年其用戶日均觀看微短劇時長僅為15分鐘，多數(shù)人認(rèn)為其內(nèi)容缺乏深度。B．專家指出，微短劇制作成本低、周期短，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)長期存在“粗制濫造”的現(xiàn)象，亟需政策規(guī)范。C．調(diào)查顯示，海外用戶更傾向于觀看英文配音的微短劇，中文原聲劇集因語言障礙市場接受度較低。D．樂山市借助微短劇《煙火嘉州》展現(xiàn)當(dāng)?shù)胤沁z文化，劇集熱播后游客量大增，文旅收入顯著提升。4．兩則材料均圍繞微短劇展開論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請根據(jù)文本概括。5．有關(guān)方邀你將古詩《孔雀東南飛》改編為微短劇，你準(zhǔn)備如何改編？請根據(jù)材料分條列述。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。醒頭草劉正權(quán)“由來佳節(jié)載南荊，一浴蘭湯萬慮清！”“蘭湯浴?”她微嗔，你當(dāng)我貪圖享受來了?即便是，也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。怪自己選的日子不對?又不是三月三。①擱古時，三月三上巳節(jié)這天，官員們會親領(lǐng)下屬，齋戒，蘭浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神靈，敬祖先。她不屑這么做。人民公仆，不求醫(yī)問藥，誰有閑暇到醫(yī)館來！醫(yī)館里面消受，虧他想得出來!老中醫(yī)對她的微嗔報之一笑：“別一看見流淚的紅蠟燭，就認(rèn)定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭?！惫淮笙鄰酵?，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！以為跟西安華清池一樣，被冠以蓮花湯、海棠湯的那種蘭花湯。老中醫(yī)所謂的“蘭湯”，不過是采用本地最為常見的醒頭草配制而成。醒頭草是菊科植物，因芬芳辟邪適合隨身佩戴而得名，淥水河兩岸遍布。她是不折不扣的本地人，對醒頭草再熟悉不過，自己出生第三天就跟醒頭草有過交集。洗三是本城的風(fēng)俗，每個剛出生三天的孩子，都會用艾葉和醒頭草熬的湯洗個澡，謂之醒身。她肯定是醒身最好的孩子，讀書聰明，當(dāng)官有為，四十歲出頭就成為分管文化旅游的副市長，把文旅產(chǎn)業(yè)打造成本地最大的支柱產(chǎn)業(yè)。她這會兒剛從會議上下來，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個月的會議，到底讓她的腸胃敗下陣來。不用把脈，只問癥狀老中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了?！靶杨^草可不是只有醒頭這一個功能的，醒身，醒頭，醒脾胃！”老中醫(yī)停領(lǐng)一下，很認(rèn)真地問她，“為啥脾胃放在最后，曉得有什么講究嗎?”她搖頭，談文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是她的強(qiáng)項，論中醫(yī)理論，她是盲人騎瞎馬?！懊總€人都有自己生活的盲點(diǎn)，哪怕在你熟悉的領(lǐng)域！”老中醫(yī)這個感慨發(fā)得有點(diǎn)兒莫名，好在，他沒信馬由韁下去，“一個頭腦身心都清醒的人，脾胃是不會脹鼓的。”原因很簡單，什么該吃進(jìn)肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數(shù)。她心里這會兒是沒有數(shù)的，在市政府工作報告的“十四五”規(guī)劃中，有人大代表在建議中提到兩個關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化。原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，都是老生常談了，有點(diǎn)兒新意行不！當(dāng)時她只差沒冷笑。質(zhì)疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠?都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認(rèn)證呢！②心底的冷笑沒能讓代表眼里燃燒的光芒冷場……有掌聲，在代表發(fā)言時幾度響起。她的胃，就是在那時脹鼓起來的，不排除有外因的刺激?；蛟S是浴了蘭湯，晚上，靜坐燈下的她，細(xì)嗅老中醫(yī)贈送的香囊，③把那個代表的發(fā)言進(jìn)行了一次全面“反芻”。近幾年，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，“文旅融合”的建設(shè)模式，把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端。但文化不應(yīng)該僅是外在符號，如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開發(fā)中，還有很大的上升空間。上升空間?她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息，植物是不會說話的，它們用散發(fā)的氣味表達(dá)自己對疾病的認(rèn)知。文化同樣不會說話，提升文旅融合的空間，這其中既有文化從業(yè)者對文化的認(rèn)知問題，還有形成這種產(chǎn)業(yè)機(jī)制的體制問題。由于更多時候是政府和商業(yè)資本開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，真正研究文化的人想要在這樣的機(jī)制中參與進(jìn)去，還是很難的。文化不應(yīng)該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真正的認(rèn)知。黃帝內(nèi)經(jīng)有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！碧煜氯f物皆同此理?！翱烤W(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”那個代表的話猶如當(dāng)頭棒喝，絲毫不顧及她的感受，怎么說她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長啊。④醒頭草，醒身，醒頭，醒脾胃！草都懂得三醒，人自當(dāng)能夠三省。原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，追根溯源，不就是崇尚古樸?她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復(fù)魅工程身體力行。三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：“怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?”“太好了！旅游業(yè)是老百姓可以參與、可以分享到最多利益的一個產(chǎn)業(yè)，我一直等著的，就是您這句話。”代表很興奮。（原載于《金山》2023年第4期）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章開篇兩句話，內(nèi)涵頗為豐富，“萬慮清”將醫(yī)身與醫(yī)心關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智慧。B．“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”暗含女市長對文旅產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展有了前瞻性思考。C．人大代表認(rèn)為本市文旅產(chǎn)業(yè)“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力”的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)過時。D．老中醫(yī)關(guān)于“醒頭草”功能的解讀，促使女市長開始自我反省并最終決定采納人大代表的建議。7．對文中相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項是（）

A．句子①運(yùn)用插敘的方式，介紹了三月三上巳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，為下文寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的不屑作鋪墊。B．句子②寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄，依然滿懷激情地表達(dá)他對原生態(tài)、傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與思考。C．句子③中的“反芻”一詞運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了女市長重新認(rèn)真思考人大代表的觀點(diǎn)。D．句子④雖然與之前老中醫(yī)介紹醒頭草功能的話相同，但內(nèi)涵更豐富；且獨(dú)立成段，用意鮮明，發(fā)人深省。8．小說采用雙線結(jié)構(gòu)，請簡要分析其妙處。9．習(xí)近平總書記曾在多種場合提出“明者因時而變，知者隨事而制”，小說中的女市長是如何做到的？請結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當(dāng)能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意下不當(dāng)太子則身刑而死周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸叭晃嵬跛妱κ浚耘铑^突鬢，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服?！敝蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?，令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣！然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽Α！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鏵，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！蓖跄藸慷系?，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月。（節(jié)選自《莊子?說劍》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使臣上說A大王B而逆C王意D下不當(dāng)E太子F則身刑而死G周H尚安所事金乎？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．厭，指厭倦，與《六國論》“暴秦之欲無厭”和“貪得無厭”中的“厭”詞義不相同。B．當(dāng)，指擔(dān)當(dāng)，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”中的“當(dāng)”詞義相同。C．趨，特指禮貌性地小步快走，表示恭敬。秦漢之后“入朝不趨”成為皇帝對臣子的恩寵。D．封，指疆界，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”中的“封”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．趙文王喜歡劍術(shù)，眾多劍士在他面前日夜搏擊。國家日益衰弱，諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。B．莊子不接受太子派人送給他的千金，和使者一同前去拜見太子，并認(rèn)為無論勸說是否成功，都無需千金。C．面對趙王的詢問，莊子說用劍術(shù)和趙王交流，向趙王夸贊自己的劍術(shù)能十步殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)。D．趙王讓劍士們較量了七天，死掉了六十多人，從中選出五六個人，讓他們捧劍到宮殿下，才召見莊子。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服。（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。14．莊子以“三劍”喻三種治國之道。請結(jié)合文意加以概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？穹颌俣鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①本詩作于杜甫客居成都之時，曾靠朋友接濟(jì)，分贈祿米。②篆（xiǎo）：細(xì)小的竹子。③裛（yì）：同“浥”，沾濕。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)提及“即滄浪”三字，“即”字寫出景外之韻，有知足的意味，可令人聯(lián)想到“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故。B．頷聯(lián)饒有情趣，“含”“裛”兩個詞細(xì)膩生動，“含”字寫風(fēng)，輕柔多情；“裛”字寫雨，潤物無聲。寫景動靜結(jié)合，極具畫面感。C．頸聯(lián)中“書斷絕”是家人“恒饑”的原因之一，與下文“填溝壑”的生存狀態(tài)也有關(guān)。幼子尚且“色凄涼”，家人更不必說。D．尾聯(lián)中詩人“自笑”頗耐人尋味，與蘇軾“客喜而笑，洗盞更酌”和“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“笑”都有相同的意味。16．王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“______________，____________”指出古代很多帝王守江山難的原因。?（2）16.在《答司馬諫議書》中，“_______________，_______________”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（3）《六國論》中作者借“____________，____________”兩句指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。不知何時起，長江以南地區(qū)多了一種樹，它們長在河邊湖里，甚至在半人多深的水里泡著也無所畏懼。泡水部分的樹干還會被“泡腫”，像一個個啤酒瓶栽在湖里。（甲）。它的葉子呈扁平條形，在小枝上二列排開。兩列小葉正好排成整齊的羽毛狀，平時低眉順目地半垂著，冷天枝葉脫落，到地上就成了浪漫的“落羽”。別看“落羽杉”名字形象又頗有古韻，個中卻有一段曲折。其實“杉”字古書里不常用，而是寫作“煔”，用來指杉科植物。只有民間用“杉”。到了21世紀(jì)，植物系統(tǒng)分類有了新發(fā)展，杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理，原來的杉科“戶口本”被銷毀，遭到“滅門”。那么要改叫“落羽柏”？不合適。嗨，名字嘛，身外之物，科學(xué)家明白就夠了。方才塵埃落定，就叫“落羽杉”。落羽杉是高大的伴水生