2024-2025學(xué)年浙江省杭州市七中高一上學(xué)期新生入分班檢測語文試題一、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。建筑如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，可以有許多___①___，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副（fú/fù）對子，___②___做點綴（zhuì/zuì）裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵（循/徇）著中國建筑的“文法”所___③___起來的。1．文中加點字的注音或字形全都正確的一項是（）

A．fúzhuì徇B．fúzuì循C．fùzuì徇D．fùzhuì循2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．題材幾乎建構(gòu)B．體裁純粹組織C．題材純粹組織D．體裁幾乎建構(gòu)(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。（），使書者的思想、情感、學(xué)識、經(jīng)歷、修養(yǎng)物質(zhì)化。只有“深識書者”的鑒賞家透過紙上的筆墨，才能感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟流露于字間，貫注到腕底。3．下列依次填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ冱c線的運動是書者用毛筆施加于紙上的運動②書法是由點、線的運動變化構(gòu)成的③通過提按頓挫、輕重緩急、圓轉(zhuǎn)方折以及布黑分白的變化，行使自己的意旨

A．②①③B．①②③C．③①②D．③②①4．語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．只有“深識書者”透過紙上的筆墨，才能感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟流露于字間，貫注到腕底。B．只有“深識書者”的鑒賞家才能透過紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟流露于字間，貫注到腕底。C．只有“深識書者”才能透過紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟貫注到腕底，流露于字間。D．只有“深識書者”的鑒賞家透過紙上的筆墨，才能感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟貫注到腕底，流露于字間。(★★★)5.對下面句子中所使用的修辭方法判斷有誤的一項是（）

A．誰是最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我覺得他們是最可愛的人。（設(shè)問）B．風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是頂風(fēng)冒雪，櫻花不是也能舒展笑臉么？（擬人）C．把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。（比喻）D．我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。（排比）(★★★)6.對下列句子中標(biāo)點符號用法分析不正確的一項是（）

A．我們對著高山喊：周總理——（破折號表示聲音延長）B．一個矮小而結(jié)實的中年人——內(nèi)山老板走了過來。（破折號表示解釋說明）C．好個國民黨政府的“友邦人士”！（引號表示諷刺、否定）D．當(dāng)他帶著他的師跨進“天下第一關(guān)”時，他也是這樣走著的。（引號表示引用）(★★)7.下列各句中加點的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．這家酒店管理嚴(yán)格，服務(wù)人員熱情周到，對顧客相敬如賓，因而被評為市里的先進單位。B．大家都說他是個古道熱腸之人，誰家有困難，只要找到他，他一定二話不說，慷慨解囊。C．這部拿了國際大獎的電影，在國內(nèi)上映時票房大增，中途退場的觀眾可以說是鳳毛麟角。D．我與同事們一直保持著距離，不偏不倚，不太疏遠，也不靠得太近，這樣更有利于工作。二、文言小題(★★)8.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．逐鹿中原，狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。B．古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。C．古代文章中，一般而言，“江”即專指長江，“河”則專指黃河。D．江左即長江以西。古人以東為右，以西為左。所以我們現(xiàn)在認地圖“上北下南，左西右東”。三、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。何以說義氣便是克難精神呢？這里便應(yīng)該先明白“義”字的界說與內(nèi)涵。要明白義字的界說和內(nèi)涵，先該明白“義、利”之辨和“義、命”之辨。本來人的本性，全都是希望舍害趨利、舍失趨得、舍危趨安、舍死趨生的。但有時外面環(huán)境卻不許我們有利、有得、有安、有生，四面八方、滿眼滿身，所遭所遇，只有害、有失、有危、有死。這一種局面，正是我們之所謂難。最難的在于只見害不見利，只見失不見得，只見危不見安，只見死不見生，使人無可趨避無可抉擇。在此環(huán)境下，叫你轉(zhuǎn)身不得，無路可走。我們一旦遇此環(huán)境，一切利害得失安危死生的計較與打算，全用不上，那時則只有另作計較，再不在利害得失安危死生的抉擇上用心，因為在這方面用心也全成白費，于是我們只有另辟一道起，另作別一種的打算，只問我對這事該不該如此做，卻再不去問如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。這該不該如此做，便是一個“義”的問題。我該如何做即如何做，至于做了是利是害是得是失是安是危是生是死，那是外面環(huán)境的力量，現(xiàn)在則此種力量壓迫得太緊縮太嚴(yán)重了，使我無從努力，無可用心，則只有諉之于命，說這只是一種外在的“命”，根本容不到我去考慮，這里便是所謂義、命之辨。義只是盡其在我，只是反身內(nèi)求，我究竟該如何做，至于做了后的外面影響，我只有置之不問，說這是命，非人力所預(yù)。列子書中曾有一篇題名“力命”。命是外在的，我一時奈他不得，力量在我的，我只問這番力該如何使便如何使。所以中國傳統(tǒng)教訓(xùn)，特別看重“知命”?！墩撜Z》二十篇的最后一句，便說“不知命無以為君子”。君子知命，便可不顧外面一切利害得失安危死生，把一切打算，一切計較，擱置一旁，專問此事該不該，義不義，如此心歸一線，更沒有多打算，多計較，自然氣壯氣足，外面一切困難，也不覺是困難了。困難的在于謀利而不得利，轉(zhuǎn)反得害：喜得而不易得，轉(zhuǎn)反易失；求安而不得安，轉(zhuǎn)反得危；貪生而不見生，轉(zhuǎn)反見死，那才是為難的局面。若我能把這一局面根本推在一邊，不去多理會，專一反身來問這刻的我究該如何，這便是所謂義命之辨，內(nèi)外之辨。人能如此用心，自然只見有我不見有外面，只有我沒有外面，自然唯我所欲，更無困難可以阻擋，那外面盡多困難，也自然克服了。（節(jié)選自錢穆《中國民族之克難精神》，有刪改）9．下列對文中“‘義、命’之辨”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．盡其在我，反身內(nèi)求，至于外面影響，只有置之不問。B．轉(zhuǎn)身外求，再不在利害得失安危死生的選擇上用心。C．義無反顧，轉(zhuǎn)而不謀利而自得利，不惜死而自有生。D．外面環(huán)境的力量壓迫太重，使人無從努力，無可用心。10．下列詩句內(nèi)容，不能體現(xiàn)文中“克難精神”的一項是（）

A．路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）B．風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（荊軻《易水歌》）C．力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。（項羽《垓下歌》）D．或為《出師表》，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》）(★★★★)閱讀下面的作品，完成下面小題。記取挑絲色淺深江嵐“并頭菡萏雙飛翼，記取挑絲色淺深”，每次讀到這句古詩，總會讓我想到湘繡?！拔宀蕚洌^之繡”。我從小喜歡小姑姑那個大大的針線盒，只記得里面放滿了五色彩線，冷暖色調(diào)深深淺淺都齊備。姑姑的繡花繃子也是大小不一，我有一條白色的短裙子，姑姑在每一片的裙擺處都繡上一大朵朱槿花，淺粉，正紅的絲線漸次均勻過渡。那時候，市面上的面料不多，幾乎所有人的衣服都款式陳舊。顏色單調(diào)，便顯得我的新衣服總是特別漂亮。再長大一點兒，我也開始學(xué)做女紅。擰緊了竹繃子，才懂得一針一線，千針萬線的刺繡絕不只是穿針引線那么簡單。我還記得自己繡出來的第一幅牽牛花，從繡繃上一拆下來熨半天也鋪不平，除了針腳勉強算整齊之外，簡直乏善可陳。所以，在三舅奶奶家見到那一對靠枕的時候，我才會那么震驚。寡居的三舅奶奶的家，是在一家大店鋪樓上租的一個不過六七平米見方的房間，門一推開，室內(nèi)所有物件一覽無余，那一對靠枕放在窗下一張竹制的圈椅上，黑色貢緞雙緄邊，繡著紅梅報春。映著窗外斜斜的一縷陽光，在這個小小蝸居的簡陋里華麗得十分突兀。我徑直走過去抱起來看?？空砩系募t梅怒放的姿勢栩栩如生，花蕊間隱隱還有閃光。繡工精細得不得了，我忍不住用手指輕輕去摸，驚嘆：“太漂亮了！”“這是有名的繡品，如今也不大見得到了，叫做湘繡。”三舅奶奶笑著說，“看這朵梅花瓣！用老頭小針繡出來的，每一種顏色的絲線連接相搭都不能過長，起針落針都藏在線下面，針腳不露痕跡，顏色自然摻和。這種繡法叫做‘摻針’?！蹦鞘俏业谝淮温牭健跋胬C”這個詞，那么精美、那么講究的一種手工藝品。三舅奶奶和我們家一樣，都是在抗日戰(zhàn)爭期間輾轉(zhuǎn)到桂林落腳的。兵荒馬亂中逃難，生死只在一線之間。隨軍的三舅公下落不明，她一個無兒無女的中年寡婦只身長途跋涉，能保得住自己一條命已是萬幸，等閑的身外之物哪里還能顧得上？偏偏這一對靠枕竟然好端端地跟著她一路從四川到了桂林！可惜等我懂事，三舅奶奶已經(jīng)辭世。那兩對巧奪天工的紅梅落到何處報喜去了？不過“湘繡”這個詞并沒有隨著這一對靠枕的消失而湮沒。我繼續(xù)跟小姑姑學(xué)繡，學(xué)會了把絲線劈成四分之一，八分之一，使用珠針，離縫針……包括一點點摻針的皮毛。五色絲線在光陰的縫隙里游走。夏天吊樓前的柚子花開了，又落了。沒幾年我出嫁，旋即出國。嫁妝里有兩張湘繡的交織軟緞被面。一張墨綠底子繡“五百圖”，一張銀灰底子繡“四喜圖”。每年拆拆縫縫，一展開來是大大的兩方五彩錦繡，整整30年不變，細細密密是親人的祝福。蓋在異邦滴水成冰的冬夜，溫暖度過一年又一年與家鄉(xiāng)與故國暌違天涯的歲月。不過這兩張被面雖莊重，繡工到底與當(dāng)年三舅奶奶的靠墊不能相提并論。某一天，我去聽梅葆玖先生的《貴妃醉酒》。一坐下來，立刻看見前排一位女士身上的披肩。這是一張秋香色細軟緞的披肩，繡百蝶穿花。那設(shè)色鮮明的翅脈，分明就是摻針技藝高超的刺綴運針。我?guī)缀趿⒖叹涂梢钥隙ǎ@是一幅上好的湘繡。到終場，我也顧不得冒昧，央求她給我看一眼整幅的披肩，她就好脾氣地笑了，把披肩拿下來抖開，構(gòu)圖的虛實相生，加上用色總體的斯文清雅，實在不是尋常能見到的。我問她：“這是在哪里買的？”“不是買的”，她回答，“我祖母年輕時候到中國的長沙去，帶回來3件披肩，這一件留給了我?！惫皇窍胬C。這一件披肩和我三舅奶奶的靠墊，應(yīng)該是差不多同時代的東西，我把披肩還給她，感慨道：“這樣的東西，如今在中國只怕輕易也見不到。”“嗯，老的藝術(shù)品總不會越來越多?！彼粺o得意。當(dāng)然，用不著解釋，真正的好東西有目共睹，走遍全世界都如此，據(jù)說湘繡總共有5大類72種針法體系，還有雙面全異繡。去年秋天好不容易有機會到了長沙，見到兩幅私人藏品，一幅蘭草，一幅荷花，都兩尺見方，運針的疾徐輕重與畫稿的點線疏密水乳交融，被主人珍而重之地鑲在相框里，掛在墻上，繡品這一類東西與別的藝術(shù)品不同，總帶著女性指尖的溫度，袖底的脂粉氣，帶著她們聚精會神的思量與小心翼翼的希望。仰著頭看是另一回事，與拿在手里細細端詳無法同日而語，于是心里多少有些悻悻然。不過好歹通過主人了解到已經(jīng)名列“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的湘繡技藝并不乏傳人。中國女性千百年玉指飛針，低頭牽引著雜亂的五色絲線，調(diào)配出對生活細膩溫厚的氣味。無論我是否觸摸得到，總會與世間珍視它們的人深情相遇。（有刪改）11．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章以古詩句為題，生動貼切，意蘊豐富?！坝浫　倍痔N含著濃郁的鄉(xiāng)情，“挑絲色淺深”則明確了文章記敘的內(nèi)容。B．文章第五段三舅奶奶家的一對靠枕，不僅體現(xiàn)了湘繡的精美與考究，還與前文“我”的繡品作對比，并引出逃難往事。C．作者以自己學(xué)習(xí)女紅的過程為線索，串聯(lián)全文。文章一改抒情散文大多直抒胸臆的程式，而將豐富情思融入娓娓敘述中。D．作者認為精美的繡品不僅體現(xiàn)中國女性的匠心與聰慧，在穿針引線中，還凝結(jié)著對生活的思考，寄托著對生活的期待。12．文章記敘“我”和湘繡之間的淵源很有層次感，請結(jié)合作品具體分析。13．作者說：“鄉(xiāng)愁是我最大的寫作動力?！闭埥Y(jié)合全文，分析作者圍繞鄉(xiāng)愁抒發(fā)的情感。四、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂蒙正字圣功，河南人，太平興國二年擢進士第一。五年，拜左補闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦參政耶？”蒙正陽為不聞而過之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。”時皆服其量。李昉罷相，蒙正拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事。蒙正質(zhì)厚寬簡，有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有未允者，必固稱不可。先是，盧多遜為相，其子雍起家，即授水部員外郎，后遂以為常。至是，蒙正奏曰：“臣忝甲科及第，釋褐①止授九品京官，況天下才能，老于巖穴，不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴。乞以臣釋褐時官補之?！弊允窃紫嘧又故诰牌肪┕伲鞛槎ㄖ啤３坑胁毓喷R者，自言能照二百里，欲獻之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里哉？”聞?wù)邍@服。嘗燈夕設(shè)宴，蒙正侍，上語之曰：“五代之際，生靈凋喪，士庶皆罹剽掠，當(dāng)時謂無復(fù)太平之日矣。朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺②，致此繁盛，乃知理亂在人。”蒙正避席曰：“乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然。愿陛下視近以及遠，蒼生之幸也?！鄙献兩谎?，蒙正侃然復(fù)位，同列多其直諒。（《宋史·呂蒙正傳》）【注釋】①釋褐：脫下布衣，指剛出來做官。②貺（kuàng）：賜。14．下列句中加點的字的解釋，不正確的一項是（）

A．蒙正陽為不聞而過之陽：通“佯”，假裝。B．有未允者，必固陳不可允：允許。C．臣忝甲科及第忝：謙詞，辱。辱沒他人，自己有愧。D．膺此寵命，恐罹陰譴膺：承受。15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．若一知其姓名，則終身不能忘至則無可用，放之山下B．蒼生之幸也知之為知之，不知為不知C．乞以臣釋褐時官補之孤違蹇叔，以辱二三子D．至此繁盛，乃知理亂在人斷其喉，盡其肉，乃去16．下列各句加點的詞語，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（）

A．每論時政，有未允者，必固陳不可B．其子雍起家，即授水部員外郎C．況天下才能，老于巖穴，不沾寸祿者多矣D．蒙正質(zhì)厚寬簡，有重望，以正道自持17．下列各句在原文的意思，不正確的一項是（）

A．同列不能平，詰其姓名——跟他一同進來的人內(nèi)心不能平靜，就追問那個人的姓名。B．朕躬覽庶政，萬事粗理——我親自閱讀各種政事，天下的事情只是粗略地治理好了。C．乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此——皇帝居住的地方，士人百姓都來趕集，所以這樣繁華興盛。D．蒙正侃然復(fù)位，同列多其直諒——呂蒙正剛毅地回到自己的座位，一同陪侍皇帝的人都從內(nèi)心稱贊他正直誠實。18．以下句子分別編為四組，全都說明呂蒙正“以正道自持”的一組是（）①不若不知之為愈也②每論時政，有未允者，必固陳不可③乞以臣釋褐時官補之④吾面不過碟子大，安用照二百里哉⑤乃知理亂在人⑥愿陛下視近以及遠

A．①③⑥B．②④⑤C．①③⑤D．②④⑥19．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）

A．呂蒙正任參知政事，初入朝堂時，有人說：“這小子也當(dāng)參政嗎？”別人要追查，他連忙制止。當(dāng)時人都佩服他寬宏大量。B．盧多遜作宰相時，他的兒子剛?cè)胧送揪捅皇谟鑶T外郎的大官，并且成為常例。呂蒙正任宰相時反對這樣做，請求只給他兒子授個九品京官就行了，表現(xiàn)了他無私的品格。C．呂蒙正十分廉潔，有個朝廷官員家中有一面寶鏡，據(jù)說能照二百里的范圍，他要送給呂蒙正，請求提拔。呂蒙正說：“我的臉不過碟子那么大，要照二百里干什么？”不要他的鏡子。D．呂蒙正敢于直言，一次皇上把現(xiàn)在社會繁盛與五代時民生凋敝作對比，有得意神色。呂蒙正勸告皇上眼光要遠大，不能只看到眼前，還要看到長遠，想到今后。五、語言文字運用