《中華民族共同體概論》試題(附答案)一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.中華民族共同體的核心特征是（）。A.多元一體B.地域相近C.文化趨同D.血緣同源答案：A2.我國歷史上首次提出“中華民族”概念的是（）。A.孫中山B.梁啟超C.章太炎D.費孝通答案：B3.鑄牢中華民族共同體意識的根本路徑是（）。A.加強物質文化交流B.推動各民族共同富裕C.深化民族團結進步教育D.完善民族區(qū)域自治制度答案：C4.下列哪一事件最能體現(xiàn)“中華民族共同體”在近代的覺醒？（）A.洋務運動B.辛亥革命C.抗日戰(zhàn)爭D.新文化運動答案：C5.“四個共同”中，“共同開拓遼闊疆域”的歷史依據(jù)是（）。A.秦朝統(tǒng)一六國B.漢朝開通絲綢之路C.元朝行省制度D.清朝疆域最終奠定答案：D6.新時代民族工作的主線是（）。A.促進各民族交往交流交融B.鑄牢中華民族共同體意識C.實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展D.完善民族事務治理體系答案：B7.費孝通提出的“中華民族多元一體格局”理論中，“一體”的核心是（）。A.共同的語言B.一致的宗教信仰C.共享的歷史記憶D.統(tǒng)一的政治制度答案：C8.下列哪項不屬于“五個認同”的內容？（）A.對偉大祖國的認同B.對中華民族的認同C.對傳統(tǒng)文化的認同D.對中國特色社會主義的認同答案：C9.從考古學證據(jù)看，距今5000年前中華大地上不同區(qū)域文化已出現(xiàn)交流融合的典型是（）。A.河姆渡文化B.良渚文化C.紅山文化D.仰韶文化答案：B（注：良渚古城的水利系統(tǒng)、玉禮器等體現(xiàn)跨區(qū)域文化互動）10.習近平總書記指出，“中華民族共同體是（）的共同體”。A.經(jīng)濟生活B.政治文化C.歷史文化D.各領域全方位答案：D二、填空題（每空1分，共15分）1.中華民族共同體的形成邏輯包括________、________和________三個維度。（歷史演進、文化認同、政治整合）2.“四個共同”指共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、________、________。（共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神）3.鑄牢中華民族共同體意識首次提出于________年________會議。（2014；中央民族工作會議）4.中華民族的“根脈”是________，“魂魄”是________。（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀）5.我國民族分布的基本格局是________、________、交錯雜居。（大散居；小聚居）6.新時代民族團結進步創(chuàng)建工作要堅持________、________、________的總要求。（人文化；實體化；大眾化）7.中華民族共同體的本質屬性是________，核心目標是________。（包容性；實現(xiàn)中華民族偉大復興）三、簡答題（每題8分，共32分）1.簡述中華民族共同體“多元一體”的內涵。答案：“多元”指中華民族由56個民族構成，各民族在歷史、文化、語言、習俗等方面存在差異，保留獨特性；“一體”指各民族在長期交往中形成了共同的歷史記憶、價值追求和發(fā)展目標，共享中華文化、認同偉大祖國、凝聚于中華民族整體?！岸嘣笔腔A，“一體”是方向，二者辯證統(tǒng)一，共同構成中華民族的生命力和凝聚力。2.為什么說“歷史共同體”是中華民族共同體的重要基礎？答案：從考古發(fā)現(xiàn)看，距今萬年的稻作農業(yè)、粟作農業(yè)起源，以及5000年前良渚、陶寺等遺址的跨區(qū)域文化互動，證明中華大地早期文明已存在交流；從朝代更迭看，秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立、隋唐的開放融合、元明清的疆域鞏固，推動各民族在政治、經(jīng)濟、文化上深度融合；從近代救亡看，面對外來侵略，各民族共同抗爭，形成“中華民族”的整體意識。歷史共同性是共同體認同的根基，為當代團結提供了深厚的歷史邏輯。3.簡述“五個認同”與鑄牢中華民族共同體意識的關系。答案：“五個認同”（對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同）是鑄牢中華民族共同體意識的核心內容和實踐路徑：對祖國的認同強化領土主權意識，對中華民族的認同凝聚整體歸屬感，對中華文化的認同厚植精神紐帶，對黨的認同明確領導核心，對中國特色社會主義的認同堅定發(fā)展方向?！拔鍌€認同”從不同維度支撐共同體意識，是鑄牢工作的具體抓手。4.如何理解“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分”？答案：中華文化是各民族文化的集大成，具有“和而不同”的包容性。例如，蒙古族的長調、維吾爾族的木卡姆被列入人類非物質文化遺產(chǎn)，成為中華文化的名片；漢族的詩詞歌賦吸收了少數(shù)民族的音樂元素（如唐代“胡樂”）；各民族的飲食、服飾、建筑相互影響（如回族的清真飲食、滿族的旗裝融入漢族生活）。各民族文化在交流中互鑒，共同豐富了中華文化的內涵，沒有各民族文化的“多元”，就沒有中華文化的“一體”。四、論述題（每題15分，共30分）1.結合歷史案例，論述中華民族共同體凝聚力的來源。答案：中華民族共同體的凝聚力源于歷史、文化、政治的多重交織：（1）歷史共生性：從先秦“華夷五方之民”到秦漢“大一統(tǒng)”，各民族在經(jīng)濟上互補（如中原農耕與草原游牧的茶馬互市）、軍事上協(xié)作（如漢代張騫通西域促進中原與西域聯(lián)系），形成“誰也離不開誰”的依存關系。例如，唐朝文成公主入藏，帶去農業(yè)技術和文化典籍，推動漢藏經(jīng)濟文化融合，至今布達拉宮仍保留相關歷史遺跡，成為共同體歷史記憶的象征。（2）文化包容性：中華文化以“和為貴”“天下大同”為核心，容納各民族文化特色。如元曲吸收了北方少數(shù)民族的音樂元素，滿族的“子弟書”影響了北方曲藝發(fā)展；敦煌莫高窟的壁畫融合了漢、藏、回鶻等多民族藝術風格，體現(xiàn)文化互鑒。這種包容性使各民族在保留自身文化的同時，共享中華文化的精神內核。（3）政治整合力：自秦代建立中央集權制度以來，歷代王朝通過制度設計促進民族融合（如漢代“都護府”管理西域、唐代“羈縻州”政策），清代“改土歸流”加強邊疆與內地聯(lián)系。新中國成立后，民族區(qū)域自治制度保障各民族平等權利，改革開放后“西部大開發(fā)”“鄉(xiāng)村振興”等政策推動共同發(fā)展，從制度層面強化了共同體的政治認同。（4）近代救亡喚醒：抗日戰(zhàn)爭中，各民族不分地域、信仰，共同抗擊日本侵略。如馬本齋領導的回民支隊、內蒙古大青山抗日根據(jù)地的蒙漢聯(lián)軍，展現(xiàn)了“中華民族一家親”的團結精神。這種共同抗爭的經(jīng)歷，使“中華民族”從概念轉化為現(xiàn)實的命運共同體。綜上，歷史共生、文化包容、政治整合和近代救亡共同構成了中華民族共同體凝聚力的來源，是各民族“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的根本動力。2.新時代背景下，如何通過實踐路徑鑄牢中華民族共同體意識？答案：新時代鑄牢中華民族共同體意識需從思想、經(jīng)濟、文化、社會、制度等多維度發(fā)力：（1）深化思想教育：將鑄牢中華民族共同體意識納入國民教育體系，在中小學開設相關課程，利用博物館、紅色教育基地（如中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、民族文化宮）開展實踐教學；通過媒體傳播民族團結故事（如“時代楷?！崩R尼·巴依卡的事跡），營造“中華民族一家親”的社會氛圍。（2）推動共同發(fā)展：以“共同富裕”為目標，加大對民族地區(qū)的政策傾斜，如實施“興邊富民”行動，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)（如新疆棉花、云南普洱茶、貴州苗繡），通過“萬企興萬村”引導企業(yè)參與鄉(xiāng)村振興，縮小區(qū)域發(fā)展差距，讓各民族共享發(fā)展成果，增強“共同體”的物質基礎。（3）促進交往交流交融：推進各民族互嵌式社會結構建設，鼓勵民族地區(qū)學生到內地就學、群眾到沿海就業(yè)，支持內地干部、教師、醫(yī)生到邊疆服務；舉辦“中華民族團結進步表彰大會”“全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會”等活動，搭建各民族互動平臺，增進情感認同。（4）弘揚中華文化：加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與創(chuàng)新，如支持藏戲、維吾爾木卡姆等非物質文化遺產(chǎn)傳承，推動“國潮”文化融合民族元素（如漢服設計融入苗繡圖案）；建設“中華文化基因庫”，挖掘各民族共享的文化符號（如龍、鳳、長城），強化“共有精神家園”。（5）完善制度保障：堅持和完善民族區(qū)域自治制度，依法治理民族事務，確保各民族在法律面前一律平等；制定《中華民族共同體促進條例》等地方性法規(guī)，將鑄牢工作納入法治化軌道；加強民族工作干部隊伍建設，培養(yǎng)“懂民族工作、會講民族語言、善做群眾工作”的復合型人才。例如，云南省實施“石榴籽”工程，在社區(qū)建立“民族之家”，組織各民族居民共同參與社區(qū)治理、文化活動，有效促進了互嵌式居?。徽憬⊥ㄟ^“山海協(xié)作”工程，引導沿海企業(yè)與民族地區(qū)共建產(chǎn)業(yè)園區(qū)，帶動當?shù)厝罕娋蜆I(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟共榮。這些實踐表明，只有將鑄牢意識融入日常、抓在經(jīng)常，才能真正實現(xiàn)“有形、有感、有效”。五、材料分析題（13分）材料1：2023年，考古學家在新疆和田地區(qū)發(fā)現(xiàn)一處漢代古城遺址，出土了五銖錢、絲綢殘片、佉盧文木牘（古于闐國文字）以及來自中原的青銅鏡。其中，佉盧文木牘記載了當?shù)嘏c中原商人的貿易往來，青銅鏡上刻有“長宜子孫”的漢式銘文。材料2：2022年，國家民委等七部門聯(lián)合印發(fā)《關于實施各族群眾互嵌式發(fā)展計劃的意見》，提出“鼓勵和支持民族地區(qū)群眾到東部地區(qū)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，東部地區(qū)群眾到民族地區(qū)投資興業(yè)”，并要求“完善隨遷子女教育、住房保障等配套政策”。問題：結合兩則材料，運用中華民族共同體相關理論，分析其體現(xiàn)的共同體特征及現(xiàn)實意義。答案：（1）材料1體現(xiàn)了中華民族共同體的“歷史共生性”特征：漢代新疆地區(qū)與中原的經(jīng)濟文化交流（五銖錢、絲綢、青銅鏡）、文字互動（佉盧文木牘），說明早在2000多年前，邊疆與內地已通過貿易、文化傳播形成緊密聯(lián)系。這種跨區(qū)域的互動是中華民族“共同開拓疆域、共同書寫歷史”的實證，為共同體的形成奠定了歷史基礎。（2）材料2體現(xiàn)了新時代共同體建設的“發(fā)展共享性”特征：互嵌式發(fā)展計劃通過人口流動促進各民族在經(jīng)濟、社會層面的深度融合，配套政策解決就業(yè)、教育等實際問題，推動“各民族在空間、文化、經(jīng)濟、社會、心理等方面的全方位嵌入”。這是對“促進各民