2024-2025學(xué)年遼寧省錦州市高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在湘楚文化的血液里，浪漫主義是一種由來(lái)已久的遠(yuǎn)古傳統(tǒng)。它的出現(xiàn)，無(wú)疑是江南這片古老而神奇的土地孕育的結(jié)果。用普列漢諾夫的話說(shuō)：“每一個(gè)民族的氣質(zhì)中，都保留著某些為自然環(huán)境影響所引起的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，可以由于適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而有所改變，但是決不因此完全消失?！蹦蠂?guó)楚地地理環(huán)境多樣，山原水泊錯(cuò)雜分布，大江沼澤云蒸霞蔚，山野叢林鳥獸出沒(méi)，風(fēng)雨晴晦朝夕不同，自然物產(chǎn)繁多富盛，這是一片充滿水墨煙云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于這樣一種多樣化的和諧優(yōu)美的大自然懷抱中，鑄就了他們情感熱烈且無(wú)拘無(wú)束的浪漫氣質(zhì)。劉勰《文心雕龍·物色》就說(shuō)過(guò)：“若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府……然屈平所以能洞監(jiān)《風(fēng)》《騷》之情者，抑亦江山之助乎?”日本學(xué)者青木正兒在《中國(guó)文學(xué)思想史》中談到中國(guó)南方地理環(huán)境與文藝思潮之關(guān)系時(shí)指出：“南方氣候溫暖，土地低濕，草木繁茂，山水明媚，富有自然資源……所以，南方人生活比較安樂(lè)，有耽于南國(guó)幻想與冥思的悠閑。因而，民風(fēng)較為浮華，富于幻想、熱情、詩(shī)意。其文藝思想，則趨于唯美的浪漫主義，有流于逸樂(lè)的華麗游蕩的傾向?！?摘編自涂昊《湘楚文化與新時(shí)期湖南文學(xué)的審美特征》)材料二：文學(xué)的“地域性”是一個(gè)舊有的概念，是指因?yàn)槲膶W(xué)與某種地域文化的聯(lián)系而產(chǎn)生的性質(zhì)與特色。由于各自的地理環(huán)境以及在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)的不同，不同的地域自然會(huì)產(chǎn)生不同的文學(xué)，其實(shí)也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“一方水土養(yǎng)一方人”“一個(gè)地方有一個(gè)地方的文學(xué)”。從歷史上來(lái)看，任何一個(gè)自然條件比較封閉與文化傳統(tǒng)比較保守的特定區(qū)域，都容易形成特色非常鮮明的文學(xué)。就整個(gè)世界文學(xué)史構(gòu)成的態(tài)勢(shì)而言，在中國(guó)古代，黃河流域的文學(xué)與長(zhǎng)江流域的文學(xué)有很大差異，歐洲的北方文學(xué)與南方文學(xué)也存在很大的差異，日本的北方文學(xué)與南方文學(xué)也是各不相同的。這一方面說(shuō)明中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是內(nèi)容豐富、形式多樣的文學(xué)，另一方面也說(shuō)明整個(gè)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)是由許多地方的文學(xué)或者說(shuō)具有地域性的文學(xué)組合起來(lái)的。所謂文學(xué)的地理性，是指某一作家的成長(zhǎng)與某一作品的產(chǎn)生，往往與特定的自然山水環(huán)境存在必然的聯(lián)系。暫且不說(shuō)自然地理與山水詩(shī)、山水游記之間的關(guān)系，就是在小說(shuō)與戲劇等想象性較強(qiáng)的文體中，其主題的表達(dá)與思想的表現(xiàn)往往也與特定的自然環(huán)境發(fā)生著必然的聯(lián)系。在易卜生的戲劇里就少有平原地帶的自然風(fēng)光，出現(xiàn)在我們眼前的更多的是一種北歐海峽與海灣的自然風(fēng)景；在李白的詩(shī)作里，也少有作為自然空間存在的大海與大洋風(fēng)景，其詩(shī)作中主要是青山與綠水之類的自然風(fēng)光，當(dāng)然，作為藝術(shù)想象而出現(xiàn)的大海與大洋意象也許出現(xiàn)過(guò)，但并不突出。因此，文學(xué)的地理性是與作家的自然觀察、成長(zhǎng)閱歷相伴而與生俱來(lái)的，作家的自然視域決定了他的不見(jiàn)與洞見(jiàn)，決定了其作品具有什么樣的地理性以及以何種自然山水意象與自然環(huán)境形象為主體。由此我們可以看出，文學(xué)的地域性與文學(xué)的地理性是兩個(gè)性質(zhì)不同、形式不同、來(lái)源不同的概念，對(duì)此加以區(qū)分很有必要，很有意義。(摘編自鄒建軍、周亞芬《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵詞》)材料三：習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！睕](méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。在中華文化的輝煌成就中，文學(xué)既是諸多藝術(shù)門類的內(nèi)容源頭，為藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供著強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，也是文化發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，代表著一個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的文化高度。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到漢賦、唐詩(shī)、宋詞，從元曲到明清小說(shuō)，一條波瀾壯闊的文學(xué)長(zhǎng)河，延續(xù)著中華文明的血脈，塑造著中華民族的性格和精神特質(zhì)。文學(xué)是銘記歷史、記錄時(shí)代的最生動(dòng)的方式。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代文學(xué)必須與時(shí)代同步伐，生動(dòng)記錄偉大實(shí)踐，深刻反映歷史巨變，把中國(guó)式現(xiàn)代化的好故事與大氣象講述好。十年來(lái)，一系列書寫中國(guó)人民奮斗歷程與偉大創(chuàng)造的精品力作引起廣泛反響，《千里江山圖》追尋革命中國(guó)的紅色理想與英雄血脈，《雪山大地》勾勒幾代人接續(xù)建設(shè)西北高原的奮斗歷史，《寶水》聚焦鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的生活和精神變化……大量的優(yōu)秀文學(xué)作品從不同維度詮釋了文學(xué)與時(shí)代共鳴共生的血肉聯(lián)系，凝聚起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴精神力量。(摘編自中共中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組《創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的文化盛景》)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．由中外學(xué)者們的觀點(diǎn)可知，楚地文化對(duì)全球浪漫主義思想的啟蒙具有重要意義。B．從文學(xué)創(chuàng)作與地理環(huán)境的角度來(lái)看，自然條件對(duì)楚人的浪漫與激情有催化作用。C．材料一揭示了楚地浪漫主義浮華逸樂(lè)的特征，以及其過(guò)度依賴自然環(huán)境的局限性。D．材料一第二段以屈原為例，說(shuō)明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于楚地浪漫主義文學(xué)風(fēng)格及其與自然地理和文化傳統(tǒng)關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楚地浪漫主義文學(xué)風(fēng)格的形成，既得益于楚地獨(dú)特的自然地理環(huán)境，也深受當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的影響。B．楚地的自然地理環(huán)境多樣且富有詩(shī)意，這種環(huán)境為浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生提供了豐富的素材和靈感。C．楚地的浪漫主義文學(xué)風(fēng)格主要體現(xiàn)了文學(xué)的地理性特點(diǎn)，地域性特征在其形成過(guò)程中起輔助作用。D．屈原曾寫到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這句話反映了地理環(huán)境對(duì)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的影響。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列最不能體現(xiàn)“自然地理環(huán)境對(duì)文化的影響”的一項(xiàng)是（）

A．敦煌壁畫中飛天形象的飄逸靈動(dòng)，與西域商路帶來(lái)的多元文化交融密切相關(guān)。B．江南園林“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的設(shè)計(jì)理念，與水鄉(xiāng)地貌的限制息息相關(guān)。C．陜北信天游的高亢粗獷，反映了黃土高原民眾的生存狀態(tài)與溝壑縱橫的地理特征。D．徽州建筑粉墻黛瓦的素雅美學(xué)，與當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石灰、木材等建筑材料有直接關(guān)聯(lián)。4．文學(xué)的“地域性”與“地理性”有何差異？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．習(xí)近平總書記深刻指出“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勥M(jìn)入新時(shí)代，文學(xué)怎樣才能講述好中國(guó)式現(xiàn)代化的故事。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人的村莊·我改變的事物劉亮程我年輕力盛的那些年，常常扛一把鐵锨，像個(gè)無(wú)事的人，在村外的野地上閑轉(zhuǎn)。我不喜歡在路上溜達(dá)，那個(gè)時(shí)候每條路都有一個(gè)明確去處，而我是個(gè)毫無(wú)目的的人，不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤?。我喜歡一個(gè)人在荒野上轉(zhuǎn)悠，看哪不順眼了，就挖兩锨。那片荒野不是誰(shuí)的，許多草還沒(méi)有名字，胡亂地長(zhǎng)著，我也胡亂地生活著，找不到值得一干的大事。在我年輕力盛的時(shí)候，那些很重很累人的活都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不跟我交手，等我老了沒(méi)力氣時(shí)又一件接一件來(lái)到生活中，欺負(fù)一個(gè)老掉的人。這也許就是命運(yùn)。有時(shí)，我會(huì)花一晌午工夫，把一個(gè)跟我毫無(wú)關(guān)系的土包鏟平，或在一片平地上無(wú)辜地挖一個(gè)大坑。我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹。一個(gè)在歲月中虛度的人，再搭上一把锨、一幢房子，甚至幾頭壯牲口，讓它們陪你虛晃蕩一世，那才叫不道德呢。當(dāng)然，在我使喚壞好幾把鐵锨后，也會(huì)想到村里老掉的一些人，沒(méi)見(jiàn)他們干出啥大事便把自己使喚成這副樣子，腰也穹了，骨頭也散架了。幾年后當(dāng)我再經(jīng)過(guò)這片荒地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我勞動(dòng)過(guò)的地上有了些變化：以往長(zhǎng)在土包上的雜草現(xiàn)在下來(lái)了，和平地上的草擠在一起，再顯不出誰(shuí)高誰(shuí)低；而我挖的那個(gè)大坑里，深陷著一窩子墨綠。這時(shí)我內(nèi)心的活動(dòng)別人是無(wú)法體會(huì)的——我改變了一小片野草的布局和長(zhǎng)勢(shì)。就因?yàn)槟敲磶鬃?，這片荒野的一個(gè)部位發(fā)生變化了：每個(gè)夏天都落到土包上的雨，從此再找不到這個(gè)土包：每個(gè)冬天也會(huì)有一些雪花遲落地一會(huì)兒——我挖的這個(gè)坑增大了天空和大地間的距離。對(duì)于跑過(guò)這片荒野的一頭驢來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)變化也許算不了什么，它在荒野上隨便撒泡尿也會(huì)沖出一個(gè)不小的坑來(lái)；而對(duì)于生存在這里的一只小蟲，這點(diǎn)變化可謂地覆天翻，有些小蟲一輩子都走不了幾米，在它的領(lǐng)地隨便挖走一做土，它都會(huì)永遠(yuǎn)迷失。有時(shí)我也會(huì)鉆進(jìn)誰(shuí)家的玉米地，蹲上半天再出來(lái)。到了秋天就會(huì)有一兩株玉米，鶴立雞群般聳在一片平庸的玉米地中。這是我的業(yè)績(jī)，我為這戶人家增收了幾斤玉米。哪天我去這家借東西，碰巧趕上午飯，我會(huì)毫不客氣地接過(guò)女主人端來(lái)的一碗粥和一塊玉米餅子。我是個(gè)閑不住的人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)為某一件事去忙碌。村里人說(shuō)我是個(gè)“閑錘子”；他們靠一年年的豐收改建了家園，添置了農(nóng)具和衣服。我還是老樣子，他們不知道我改變了什么。一次我經(jīng)過(guò)沙溝梁，見(jiàn)一棵斜長(zhǎng)的胡楊樹，有碗口那么粗吧，我想它已經(jīng)歪著身子活了五六年了。樹總是一個(gè)姿勢(shì)做到底，原地踏步一輩子，往前走半步都是要命的事。我找了根草繩，拴在鄰近的一棵樹上，費(fèi)了很大勁把這棵樹拉直，干完這件事我就走了。兩年后我回來(lái)的時(shí)候，一眼就看見(jiàn)那棵歪斜的胡楊已經(jīng)長(zhǎng)直了，既挺拔又壯實(shí)。拉直它的那棵樹卻變歪了。我改變了兩棵樹的長(zhǎng)勢(shì)，而現(xiàn)在，誰(shuí)也改變不了它們了。我把一棵樹上的麻雀趕到另一棵樹上，把一條渠里的水引進(jìn)另一條渠。我相信我的每個(gè)行為都不同尋常地充滿意義。我是這樣一個(gè)平常的人，住在這樣一個(gè)小村莊里，注定要這樣閑逛一輩子。我得給自己找點(diǎn)閑事，找個(gè)理由活下去。我在一頭牛屁股上拍了一锨，牛猛竄幾步，落在最后的這頭牛一下子到了牛群最前面，碰巧有個(gè)買牛的人，這頭牛便被選中了。對(duì)牛來(lái)說(shuō)，這一锨就是命運(yùn)。當(dāng)我五十歲的時(shí)候，我會(huì)很自豪地目睹因?yàn)槲叶闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子的大小事物，在長(zhǎng)達(dá)一生的時(shí)間里，我有意無(wú)意地改變它們，而這一切，只有我一個(gè)人清楚。我扔在路旁的那根木頭，沒(méi)有誰(shuí)知道它擋住了什么。它不規(guī)則地橫在那里，是一種障礙，一段時(shí)光中的堤壩，又像是一截指針，一種命運(yùn)的暗示。每天都會(huì)有一些村民坐在木頭上，閑扯一個(gè)下午。也有幾頭牲口拴在木頭上，一個(gè)晚上去不了別處。因?yàn)檫@根木頭，人們坐到了一起，扯著閑話商量著明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架農(nóng)具上南梁坡了，有人騎一匹快馬上胡家海子了……而在這個(gè)下午之前，人們都沒(méi)想好該去干什么。沒(méi)這根木頭生活可能會(huì)是另一個(gè)樣子。坐在一間房子里的板凳上和坐在路邊的一根木頭上商量出的事肯定是完全不同的兩種結(jié)果。多少年后，當(dāng)眼前的一切成為結(jié)局，時(shí)間改變了我，改變了村里的一切。整個(gè)老掉的一代人，坐在黃昏里感嘆歲月流逝、滄桑巨變。沒(méi)人知道有些東西是被我改變的。在時(shí)間經(jīng)過(guò)這個(gè)小村莊的時(shí)候，我?guī)土藭r(shí)間的忙，讓該變的一切都有了變遷。我老的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)：我是在時(shí)光中老的。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章先說(shuō)“不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤健?，一語(yǔ)雙關(guān)，接著以“我也胡亂地生活著”的經(jīng)歷告誡年輕人要把握自己的人生之路。B．“我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹”只是“我”“把一個(gè)跟我毫無(wú)關(guān)系的土包鏟平”的外因，根本原因是“我”不想虛度光陰。C．某戶人家的玉米地因?yàn)椤拔摇钡哪承﹦?dòng)作而增收了幾斤玉米，兩棵樹的長(zhǎng)勢(shì)、一頭牛的命運(yùn)也因“我”的某些行為而發(fā)生改變，“我”為此感到自豪。D．文章對(duì)于鄉(xiāng)村生活的描寫呈現(xiàn)出干凈素樸的光澤，但文字背后又有一種厚重感，輕與重、虛與實(shí)、追求和現(xiàn)實(shí)生活在文中形成了一種平衡。7．關(guān)于文中第三段內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．幾年后“這片荒地”的種種變化，照應(yīng)了第二段的內(nèi)容，暗示了“我”的“勞動(dòng)”也是有意義的。B．這段話的內(nèi)容其實(shí)比較單一，但作者從不同的角度進(jìn)行描述，凸顯了“變化”并照應(yīng)題目。C．雖然“我內(nèi)心的活動(dòng)別人是無(wú)法體會(huì)的”，但是從字里行間可以品味出“我”內(nèi)心的成就感。D．段中分號(hào)的使用，一方面使作者的敘述思路更清晰，另一方面也通過(guò)對(duì)比突出了改變的意義。8．文章為何說(shuō)“我扔在路旁的那根木頭”“是一種障礙，一段時(shí)光中的堤壩，又像是一截指針，一種命運(yùn)的暗示”?9．文章結(jié)尾說(shuō)“我是在時(shí)光中老的”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：加（遘）龍圖閣直學(xué)士，經(jīng)制七路，治于杭。時(shí)縣官用度百出，遘創(chuàng)議度公私出納，量增其贏，號(hào)“經(jīng)制錢”。其后總制使翁彥國(guó)仿其式，號(hào)“總制錢”。于是天下至今有“經(jīng)總制錢”名，自兩人始也。欽宗立，為真定，又徙中山。金人再至，遘冒圍入城，堅(jiān)壁拒守。詔康王領(lǐng)天下大元帥，命遘為兵馬元帥。受圍半年，外無(wú)援師。京都既陷，割兩河求和。遘弟光祿卿適至中山，臨城諭旨，遘遙語(yǔ)之曰：“主辱臣死。吾兄弟平居以名義自處，寧當(dāng)賣國(guó)家為囚孥乎？”適泣曰：“兄但盡力，勿以弟為念?！卞芎艨偣苁贡M括城中兵擊賊，總管辭，遂斬以徇。又呼步將沙振往。振素有勇名，亦固辭，遘固遣之。振怒且懼，潛衷刃入府。遘妾定奴責(zé)其輒入，振立殺之，遂害遘于堂，及其子錫并仆妾十七人。長(zhǎng)子鉅以官淮南獲免。振出，帳下卒噪而前曰：“大敵臨城，汝安得殺吾父？”執(zhí)而捽裂之，身首無(wú)余。城中無(wú)主，乃開門出降。金人入見(jiàn)其尸曰：“南朝忠臣也?！睌慷嶂T鐵柱寺。（節(jié)選自《宋史·忠義傳》）材料二：吾讀《宋史·忠義傳》，至于陳遘，史臣以其嬰城死節(jié)，而經(jīng)制錢一事，為之減損其辭，但云天下至今有經(jīng)總制錢名，而不言其害民之罪，又分其咎于翁彥國(guó)。愚以為不然?！耳Q林玉露》曰：宣和中，方臘擾浙東，王師討之，命陳亨伯以發(fā)運(yùn)使經(jīng)制東南七路財(cái)賦。因建議加賣酒、鬻糟、商稅、牙稅與頭子錢、樓店錢，皆少增其數(shù)，別歷收系，謂之經(jīng)制錢。其后盧宗原頗附益之。至翁彥國(guó)為總制使，仿其法，又收贏焉，謂之總制錢。靖康初，詔罷之。軍興議者請(qǐng)?jiān)偈┬猩拷V視宣和有加焉。初，亨伯之作俑也，其兄聞之，哭于家廟，謂：剝民斂怨，禍必及子孫。其后葉正則作《外稿》，謂必盡去經(jīng)總錢，而天下乃可為，治平可望也。然則宋之所以亡，自經(jīng)總制錢，而此錢之興，始于亨伯，雖其周守中山，一家十七人為叛將所害，而不足以蓋其剝民之罪也。（節(jié)選自顧炎武《日知錄》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。軍興A議者B請(qǐng)C再施D行E色F目浸廣G視宣和H有加焉。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．責(zé)，責(zé)備，與《陳情表》“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“責(zé)”意思相同。B．“執(zhí)而捽裂之”與《過(guò)秦論》“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“執(zhí)”意思不同。C．諸，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”的“諸”意義和用法相同。D．因，于是，與《諫太宗十思疏》“恩所加則思無(wú)因喜以謬賞”的“因”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳遘擔(dān)任經(jīng)制七路官職時(shí)，首創(chuàng)“經(jīng)制錢”制度，通過(guò)估量公私收支，適當(dāng)增加盈余，后來(lái)翁彥國(guó)仿效其法，創(chuàng)設(shè)“總制錢”。B．金人進(jìn)犯中山，陳遘堅(jiān)守城池拒敵。后來(lái)陳遘被康王任命為兵馬元帥，但中山城并無(wú)援兵。在此情形下，陳遘依然堅(jiān)守城池。C．陳遘的弟弟陳適奉命到中山城傳達(dá)割地求和的旨意。陳遘表示寧死不賣國(guó)，并召集城中兵力抗擊金人，后不幸被步將沙振殺害。D．陳遘的兄長(zhǎng)聽(tīng)聞其創(chuàng)立“經(jīng)制錢”后在家廟中痛哭，認(rèn)為這是禍國(guó)殃民之舉，必將禍及子孫。葉正則在《外稿》中也批評(píng)此政策。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遘呼總管使盡括城中兵擊賊，總管辭，遂斬以徇。（2）雖其周守中山，一家十七人為叛將所害，而不足以蓋其剝民之罪也。14．結(jié)合兩則材料，分析《宋史》與顧炎武對(duì)陳遘評(píng)價(jià)的差異。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。游西湖（其二）①朱熹越王城下水融融，此樂(lè)從今與眾同。滿眼芰荷方永日，轉(zhuǎn)頭禾黍便西風(fēng)。湖光盡處天容闊，潮信來(lái)時(shí)海氣通。酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國(guó)愿年豐。[注]①亦作《伏承侍郎使君垂示所與少傅國(guó)公唱酬西湖佳句，謹(jǐn)次高韻，聊發(fā)一笑》，“西湖”指福州西湖，為趙汝愚主持開浚，用以灌溉農(nóng)田。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫趙汝愚開浚西湖后水波蕩漾的越王城，既有風(fēng)景之美，又有民生之樂(lè)。B．頷聯(lián)實(shí)寫詩(shī)人觀覽到的西湖美景，有寬廣的湖面、盛開的荷花、豐收的稻谷。C．頸聯(lián)寫詩(shī)人看湖光盡頭，天地一片遼闊，由此聯(lián)想到江潮與海潮相通的情形。D．全詩(shī)寫景由近及遠(yuǎn)，富有層次，通過(guò)描寫福州西湖的風(fēng)光，表達(dá)出家國(guó)情懷。16．有人說(shuō)，朱熹這首詩(shī)體現(xiàn)了儒家“仁以為己任”的思想。結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默?★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）節(jié)假日，你在登山時(shí)目睹陡峭高聳的山崖與懸空生長(zhǎng)的古松，不由得聯(lián)想到李白《蜀道難》中“______，______”兩句。（2）杜甫《客至》“______，______”兩句，著意描畫，使人仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)。（3）《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“______，______”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對(duì)仕宦道路做了適當(dāng)?shù)慕K結(jié)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，某些舞劇演出在售票時(shí)不公布具體場(chǎng)次的演員名單，觀眾直到演出開始后才能知道當(dāng)場(chǎng)陣容，觀劇體驗(yàn)堪比“開盲盒”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？其背后還是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。如果公布所有場(chǎng)次演員名單之后再售票，往往會(huì)導(dǎo)致知名舞者的場(chǎng)次銷售火爆，其他舞者的場(chǎng)次卻“（）”。“開盲盒”式售票，利用了觀眾期待看到知名舞者的心理，將流量無(wú)差別地縊出到所有場(chǎng)次，有效