2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市一中高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀文字，完成下面小題。材料一：血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，血緣社會(huì)就是用生育去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無需往來了。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間的往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了?！板X上往來”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)清算的往來，狹義地說就是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣與地緣》）材料二：“斷親”現(xiàn)象的具體調(diào)查比例數(shù)據(jù)（選自胡小武《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》）材料三：不愿意走訪親戚、不愿意回家過年、不愿意參加親戚間的聚會(huì)……這一代年輕人似乎更想要一種“走親戚自由”的權(quán)利，而被忽略的長(zhǎng)輩們則越發(fā)地認(rèn)為現(xiàn)在的年輕人不孝順、親情觀念淡薄?？淘谥袊?guó)人骨子里的親情觀念，現(xiàn)今正經(jīng)歷著兩種完全不同文化圈層的碰撞。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是一個(gè)安土重遷的熟人社會(huì)，親屬之間具有強(qiáng)烈的群體同聚意識(shí)，宗親互助成為必然，親屬間互動(dòng)也較為頻繁。但在現(xiàn)代城市中資源富集，就業(yè)機(jī)會(huì)多、發(fā)展前景好、收入高、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境相對(duì)公平，在比較利益驅(qū)使下，向城市、大城市遷徙成為越來越多人的理性選擇。于是空間上的距離帶來了關(guān)系上的疏離，滕尼斯所說的“親屬們共同生活在同一個(gè)屋檐下”在現(xiàn)代社會(huì)已然成為一種奢望?！皵嘤H”現(xiàn)象與社會(huì)分化和社會(huì)分層息息相關(guān)。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更多建立在社會(huì)階層地位相近的人之間，社會(huì)地位相差很大的人之間難以建立起密切的關(guān)系。這主要是由于來自不同社會(huì)階層的人的理想目標(biāo)、追求、關(guān)注點(diǎn)與所遭遇的問題各不相同，因而彼此之間更多屬于“雞對(duì)鴨講”，無法談到一塊兒去。例如，在家庭聚會(huì)上，長(zhǎng)輩的關(guān)注焦點(diǎn)是學(xué)業(yè)、工作與婚姻家庭。一方面，長(zhǎng)輩的“人生三問”確實(shí)是其關(guān)心年輕一代的方式，保守、傳統(tǒng)的思想觀念讓他們對(duì)于穩(wěn)定的生活極為看重。另一方面，長(zhǎng)輩的關(guān)注焦點(diǎn)確實(shí)也與年輕一代的關(guān)注焦點(diǎn)存在偏差。此外，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，人們的生活壓力不斷增大，內(nèi)卷化不斷引起人們的共鳴?，F(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生，從小內(nèi)卷式的教育與學(xué)習(xí)致使他們的休閑時(shí)光被完全壓榨，再也沒有多余的時(shí)間維系與親戚之間的交往。在教育壓力之下，學(xué)生階段的社交圈與親戚和長(zhǎng)輩逐漸發(fā)生分離。當(dāng)這部分人群踏入工作領(lǐng)域，逐漸走入中年，又面臨著巨大的生活壓力，如果還需要維系著沒多少感情、也沒多少價(jià)值的親屬關(guān)系的話，會(huì)更加身心俱疲，因而他們選擇“斷親”。要說明的是，“斷親”不是一種正式聲明的斷絕親戚關(guān)系，無論如何“斷親”，“斷”的只有相對(duì)意義上關(guān)系之間的距離，而永遠(yuǎn)無法斷絕血緣意義上的親屬關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們終究會(huì)找到新的親情存在形式與社交關(guān)系，而最舒服的相處狀態(tài)永遠(yuǎn)是每個(gè)人的生活方式與追求。（節(jié)選自陳友華、宗昊《“斷親”：概念、問題及思考》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．家族世世代代“生于斯，死于斯”，人一出生就決定了他的地，這體現(xiàn)了地緣和血緣是不分離的。B．商業(yè)是在社會(huì)生活發(fā)達(dá)，人和人之間的往來繁重之后產(chǎn)生的，它不能存在于親密的血緣社會(huì)中。C．當(dāng)下的年輕人不愿意走訪親戚、回家過年等現(xiàn)象，表現(xiàn)出他們?nèi)狈π⑿?、親情觀念淡薄的問題。D．當(dāng)下，中國(guó)人根深蒂固的親情觀念正經(jīng)歷著兩種不同文化圈層的碰撞，“斷親”則是碰撞的體現(xiàn)。2．下列選項(xiàng)中，與材料二“經(jīng)常聯(lián)系”項(xiàng)變化趨勢(shì)相符的一項(xiàng)是（）

A．B．C．D．3．為更好地了解當(dāng)下年輕人“斷親”的原因，你所在的研究性學(xué)習(xí)小組計(jì)劃對(duì)本地區(qū)的年輕人展開問卷調(diào)查，以下問題不適合出現(xiàn)在問卷中的一項(xiàng)是（）

A．相比父母，你與親戚交往的頻率高嗎？B．你認(rèn)為走親訪友會(huì)不會(huì)耽擱你的學(xué)習(xí)？C．距離的遠(yuǎn)近會(huì)影響你走親戚的意愿嗎？D．你是否喜歡和親戚聚會(huì)時(shí)聊天的話題？4．有不少網(wǎng)友批評(píng)現(xiàn)代年輕人選擇“斷親”的做法拋棄了“血濃于水”的親緣關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合材料擬出幾條理由進(jìn)行反駁。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。蘭州雜碎茅盾南方人一到蘭州，這才覺得生活的味兒大不相同。在上海受過訓(xùn)練的南方籍茶房，給旅客端進(jìn)了洗臉?biāo)筒杷畞砹?；嘿，清的倒是洗臉的，渾的倒是喝的么？不錯(cuò)！清的是井水，是苦水，別說喝，光是洗臉也叫你的皮膚澀巴巴地難受；不用肥皂倒還好，一用了肥皂，你臉上的塵土就膩?zhàn)×嗣?，越發(fā)弄不下。這是含有多量鹼質(zhì)的苦水，雖清，卻不中使。渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水，回頭沉淀下來，倒有小半杯的泥漿，然而這是“甜”水，這是花五毛錢一擔(dān)從城外黃河里挑來的。不過苦水也還是水。甘肅省有許多地方，據(jù)說，連苦水也是寶貝，一個(gè)人獨(dú)用一盆洗臉?biāo)?，①那?jiǎn)直是“駭人聽聞”的奢侈！吃完了面條，伸出舌頭來舐干那碗上的濃厚的漿汁，算是懂得禮節(jié)。用水洗碗——這是從來沒有的。老百姓生平只洗兩次身：出世一次，去世一次。嗚呼，生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴？正如不自由的人，才知道自由之可貴。蘭州城外的河水就是那樣湍急，所以沒有魚。不過，在冬天蘭州人也可以吃到魚，那是青海湟水的產(chǎn)物，冰凍如石。三九年的正月，蘭州的生活程度在全國(guó)說來，算是高的，這樣的“湟魚”，較大者約三塊錢一尾。三九年三月以前，蘭州雖常有警報(bào)，卻未被炸；蘭州城不大，城內(nèi)防空洞不多，城垣下則所在有之。但入口奇窄而向下，俯瞰宛如鼠穴。警報(bào)來時(shí)，居民大都跑避城外；城外群山環(huán)繞，但皆童山，人們坐山坡下，螞蟻似的一堆一堆，老遠(yuǎn)就看見。舊歷除夕前一日，城外飛機(jī)場(chǎng)被炸，投彈百余，但據(jù)說僅死一狗。這是蘭州的“處女炸”。越三日，是為舊歷新年初二，日機(jī)又來“拜年”，這回在城內(nèi)投彈了，可是空戰(zhàn)結(jié)果，被我方擊落七架（或云九架），這是“新年的禮物”。從此以后，老羞成怒的濫炸便開始了，幾乎每一條街，每一條巷，都中過炸彈。四〇年春季的一個(gè)旅客，在浮土寸許厚、軟如地氈的蘭州城內(nèi)關(guān)外走一趟，便往往看見有許多房子，大門還好好的，從門隙窺視，內(nèi)部卻是一片瓦礫。但是，請(qǐng)你千萬不要誤會(huì)蘭州就此荒涼了。依著“中國(guó)人自有辦法”的規(guī)律，四○年春季的蘭州比一年前更加“繁榮”，更加飄飄然。不說俏皮話，經(jīng)過多次濫炸后的蘭州，確有了若干“建設(shè)”：物證就是有幾條爛馬路是放寬了，鋪平了，路兩旁排列著簇新的平房，等候商人們?nèi)シ睒s市面；而尤其令人感謝的，電燈也居然像“電”燈了。②但所謂“繁榮”，卻也有它的另一方面。比方說，三九年的春天，要買一塊肥皂，一條毛巾，或者其他的化妝品，當(dāng)然不是“踏破鐵鞋無覓處”，可是貨色之缺乏，卻也顯而易見。至于其他“洋貨”，凡是帶點(diǎn)奢侈性的，只有幾家“百貨店”方有存儲(chǔ)，而且你要是嫌他們“貨色不齊全”時(shí)，店員就宣告道：“再也沒有了。這還是從前進(jìn)來的貨呢，新貨來不了！”但是隔了一年工夫，景象完全不同，新開張的洋貨鋪?zhàn)尤齼蓛傻卦趶那皼]有此類店鋪的馬路上出現(xiàn)了，新奇的美術(shù)字的招牌異常觸目，貨物的陳列式樣也宛然是“上海氣派”；陌生牌子的化妝品，人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪帶、手帕、小鏡子、西裝領(lǐng)帶，應(yīng)有盡有，非常充足。特別是玻璃杯，一年以前幾乎少見的，這時(shí)也每家雜貨鋪里都有了。而且還有步哨似的地?cái)?，則洋貨之中，間或也有些土貨。手電筒和劣質(zhì)的自來水筆、自動(dòng)鉛筆，在地?cái)偵弦渤３？吹健?zhàn)爭(zhēng)和封鎖，并沒有影響到西北大后方蘭州的洋貨商——③不，他們的貨物的來源，倒是愈“戰(zhàn)”愈暢旺了！何以故？因?yàn)椤爸袊?guó)人自有辦法”。一個(gè)在特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙發(fā)牢騷說：“這是一個(gè)極大的組織，有包運(yùn)的，也有包銷的。在路上時(shí)，有武裝保護(hù)，到了地頭，又有虎頭牌撐腰。值一塊錢的東西，脫出手去便成為十塊二十塊，真是國(guó)難財(cái)！然而，這是一種特權(quán)，差不多的人，休想染指。④全部的緝私機(jī)構(gòu)在他們的手里。有些不知死活的老百姓，窮昏了，居然也走這一道，肩挑背馱的，老鼠似的抄小路硬走個(gè)十站八站路，居然也會(huì)弄進(jìn)些來；可是，沿途碰到零星的隊(duì)伍，哪一處能夠白放過，總得點(diǎn)綴點(diǎn)綴。要是最后一關(guān)碰到正主兒的檢查，那就完了蛋，貨充公，人也押起來。前些時(shí)，查出一個(gè)巧法兒：女人們把洋布纏在身上，裝作大肚子混進(jìn)來。現(xiàn)在凡是大肚子女人，都要脫光了檢驗(yàn)……嘿，你這該明白了罷——一句話，一方面是大量的化公為私，又一方面則是涓滴歸‘公’呵！”這問題，決非限于一隅，是有全國(guó)性的，不過，據(jù)說也劃有勢(shì)力范圍，各守防地，不相侵犯。這也屬于所謂“中國(guó)人自有辦法”。地大物博的中國(guó)，理應(yīng)事事不會(huì)沒有“辦法”，而且打仗亦既三年多，有些事也應(yīng)早有點(diǎn)“辦法”。西北一帶的根本問題是“水”。有一位水利專家指點(diǎn)那些禿頂?shù)狞S土山說：“土質(zhì)并不壞，只要有水！”又有一位農(nóng)業(yè)家看中了蘭州的水果，幻想著如何裝罐頭輸出。皋蘭縣是出產(chǎn)好水果的，有名的“醉瓜”，甜而多汁，入口即化，又帶著香蕉味一般的酒香。這種醉瓜，不知到底是哈密瓜的變種呢，或由它一變而為哈密瓜，但總之，并不比哈密瓜差。蘋果、沙果、梨子，也都不壞。皋蘭縣是有發(fā)展果園的前途的。不過，在此“非常時(shí)期”，大事正多，自然談不到。（有刪減）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中多次使用“據(jù)說”來傳達(dá)信息，信息的真假不一使得文本內(nèi)涵的表現(xiàn)更具靈活性，表達(dá)更具有藝術(shù)張力。B．“特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙”的大段牢騷，表現(xiàn)了老百姓在當(dāng)時(shí)背景下的生存智慧，暗含作者的政治見解。C．特權(quán)者謀私利時(shí)“自有辦法”，輪到百姓問題時(shí)卻又遲遲沒有辦法，兩者對(duì)比鮮明，可見作者對(duì)此的批判。D．本文的語言風(fēng)格十分鮮明，文中大量正話反說，諷刺十足而又詼諧幽默，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與丑惡。6．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①對(duì)于旅客用水洗臉這件事，用“駭人聽聞”一詞來形容，具有夸張意味。B．句子②承上啟下，既照應(yīng)空炸后蘭州建設(shè)的繁榮，也引出下文洋貨貿(mào)易的繁榮。C．句子③中的“愈‘戰(zhàn)’愈暢旺”，巧用引號(hào)，具有深層意味，表明作者關(guān)注社會(huì)。D．句子④中的“他們”，與上一段帶洋貨的“他們”，都是指當(dāng)時(shí)擁有特權(quán)的那些人。7．第6段加點(diǎn)的“但”字出現(xiàn)三次，請(qǐng)依次分析其揭示的矛盾之處。8．白居易堅(jiān)持“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的原則。本文也踐行了這一原則，請(qǐng)概述這一原則并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學(xué)科，補(bǔ)泰寧軍節(jié)度推官。時(shí)元昊反，猶遣使來朝，眾請(qǐng)按誅之。琳曰：“遣使，常事也，殺之不祥。”后使者益驕橫，大臣患之。琳曰：“始不殺，無罪也；今既驕橫，可暴其惡誅之，國(guó)法也，又何患耶？”又議重賄唃廝啰使討賊，得地即與之。琳曰：“使唃廝啰得地，是復(fù)生一元昊矣。不若用間，使二羌勢(shì)不合，中國(guó)利也?！痹凰?，諒祚立，方幼，三大將分治其國(guó)。議者謂可因此時(shí)，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢(shì)，可不戰(zhàn)而屈矣。琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人，不如因而撫之?！弊h者惜其失幾。（選自《宋史·程琳傳》，有刪改）材料二：元昊死，諒祚初立，議者請(qǐng)餌其三將，破分其勢(shì)，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人。”立說之非，人皆知之，誠(chéng)哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還①，彼有取爾矣。鄰國(guó)友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為我蝨賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如其可削平以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂大謀哉？故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死，為破分其國(guó)之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？曰：難得而易失者，時(shí)也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時(shí)也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢(shì)者，豈有定理，而形跡相若，其勢(shì)均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競(jìng)，唯其時(shí)而已。知時(shí)以審勢(shì)，因勢(shì)而求合于理，豈可以概論哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。（選自王夫之《宋論》，有刪改）[注]①士匄（gài），晉國(guó)軍事家，率軍擊齊途中聽說齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領(lǐng)。李繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。9．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如其可A削平B以休息C吾民D鞏固E吾宇F惡容G小不忍H以亂大謀哉？10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動(dòng)”中“按”的意思均不同。B．“不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因”意思相同。C．“誠(chéng)哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的句式一致。D．矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便建議公布其惡行并誅殺他。B．眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認(rèn)同，認(rèn)為這會(huì)讓他成為下一個(gè)“李元昊”。C．王夫之認(rèn)為，《春秋》中對(duì)“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國(guó)關(guān)系友好，那么違背約定、趁人之危確為不仁。D．王夫之認(rèn)為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對(duì)“伐喪”的錯(cuò)誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不若用間，使二羌勢(shì)不合，中國(guó)利也。（2）今元昊死，為破分其國(guó)之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？13．材料一中，議者認(rèn)為程琳反對(duì)“伐喪”失去了削弱西夏的時(shí)機(jī)。王夫之是否認(rèn)同議者的看法？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。三、名篇名句默寫(★★)14.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩(shī)人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是：_______________，______________。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工。（2）《項(xiàng)脊軒志》中祖母對(duì)歸有光寄托了成才的希望，曾手持象笏鼓勵(lì)他：“__________________，_______________！”（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對(duì)自己種的樹“________________，__________________”，是導(dǎo)致他們種的樹天性被背離的根本原因。（4）《石鐘山記》中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖的兩句是：_______________________________。（5）黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“_________________，________________”兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。（6）《臨安春雨初霽》中化用陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之語，道出羈旅之苦、京中風(fēng)塵之惡，意欲早還家的句子是：“___________，____________”。（7）《陳情表》用“____________，______________”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。四、語言文字運(yùn)用(★★★)15.下列各句中加點(diǎn)的詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

A．逮奉圣朝，沐浴清化（及、至）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（更加）B．猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮（任、充當(dāng)）愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志（傾聽）C．尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬（尋找）門衰祚薄，晚有兒息（福分）D．但以劉日薄西山（迫近）凡在故老，猶蒙矜育（憐惜）(★★★)16.下列各組句子中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A．垣墻周庭，以當(dāng)南日他日汝當(dāng)用之B．庭中始為籬，已為墻今已亭亭如蓋矣C．又雜植蘭桂竹木于庭室西連于中閨D．庭中始為籬，已為墻，凡再變矣軒凡四遭火，得不焚五、文言小題(★★)17.從下列各項(xiàng)中選出與“少長(zhǎng)咸集”活用類型相同的一項(xiàng)（）

A．映帶左右B．足以極視聽之娛C．固知一死生為虛誕D．群賢畢至(★★)18.對(duì)下列加點(diǎn)詞語的用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①園日涉以成趣②時(shí)矯首而遐觀③審容膝之易安④倚南窗以寄傲⑤眄庭柯以怡顏⑥悅親戚之情話⑦或棹孤舟⑧攜幼入室⑨樂琴書以消憂

A．①②/③⑦/④⑧/⑤⑥/⑨B．①②⑦/③/④⑧/⑤⑨/⑥C．①②/⑦/③/④⑧/⑤/⑥⑨D．①②/③/④⑦/⑤⑥/⑧⑨六、語言文字運(yùn)用(★★)19.下列與“橐駝非能使木壽且孽也“中“且”字意思相同的一項(xiàng)是

A．北山愚公者，年且九十B．且不得暇C．視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂D．臣死且不避，卮酒安足辭，七、文言小題(★★★)20.下列句子中的句式相同的一項(xiàng)是()

A．古之人不余欺也石之鏗然有聲者B．得雙石于潭上而大聲發(fā)于水上C．噌吰者，周景王之無射也有大石當(dāng)中流D．此世所以不傳也余是以記之八、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀文字，完成下面小題?！皼]病沒災(zāi)，未老先衰。”這是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……①這種“斷崖式”的“早衰”，②生理層面不僅存在，