2025年致遠(yuǎn)學(xué)院第一批次人才引進(jìn)模擬試卷第一部分單選題(50題)1、在建設(shè)性沖突發(fā)生時(shí)，組織呈現(xiàn)出充滿活力的狀態(tài)，對(duì)環(huán)境變化能做出快速反應(yīng)，組織績(jī)效處于較高水平。此時(shí)，（）。

A.沒有或很少?zèng)_突

B.沖突非常多

C.沖突太激烈

D.沖突水平適當(dāng)

【答案】：D

【解析】建設(shè)性沖突是一種能促進(jìn)組織發(fā)展的沖突類型。在建設(shè)性沖突的情境下，組織呈現(xiàn)出充滿活力的狀態(tài)，對(duì)環(huán)境變化能夠做出快速反應(yīng)，同時(shí)組織績(jī)效也較高。這表明此時(shí)的沖突水平處于一個(gè)合適的范圍，既不是沒有沖突或沖突很少，因?yàn)檫m度的沖突能激發(fā)創(chuàng)新和活力；也不是沖突非常多或者沖突太激烈，過多或過于激烈的沖突會(huì)破壞組織的穩(wěn)定和秩序，不利于組織發(fā)展。所以在建設(shè)性沖突中，沖突水平是適當(dāng)?shù)摹?、甲對(duì)公安機(jī)關(guān)限制其人身自由的行政強(qiáng)制措施不服，向公安機(jī)關(guān)所在地和戶籍所在地的法院均提起了行政訴訟。關(guān)于該案的管轄下列說法正確的是（）。

A.應(yīng)由公安機(jī)關(guān)所在地的法院管轄

B.應(yīng)由上級(jí)人民法院指定管轄

C.應(yīng)由上述兩個(gè)法院協(xié)商解決

D.應(yīng)由最先收到起訴狀的法院管轄

【答案】：D

【解析】《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》第十九條規(guī)定，對(duì)限制人身自由的行政強(qiáng)制措施不服提起的訴訟，由被告所在地或者原告所在地人民法院管轄。第二十一條規(guī)定，兩個(gè)以上人民法院都有管轄權(quán)的案件，原告可以選擇其中一個(gè)人民法院提起訴訟。原告向兩個(gè)以上有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟的，由最先收到起訴狀的人民法院管轄。題中，公安機(jī)關(guān)所在地和甲戶籍所在地的法院均有管轄權(quán)，甲向兩個(gè)法院均提起了行政訴訟，所以應(yīng)由最先收到起訴狀的法院管轄。3、下列公文標(biāo)題中，符合“通報(bào)”要求的是（）。

A.《國(guó)務(wù)院關(guān)于打擊假冒偽劣商品的通報(bào)》

B.《關(guān)于打擊盜掘和走私文物活動(dòng)的通報(bào)》

C.《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)行第三次全國(guó)人口普查的通報(bào)》

D.《國(guó)務(wù)院關(guān)于部分地區(qū)違反國(guó)家購銷政策的通報(bào)》

【答案】：D"

【解析】通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。分析各標(biāo)題：打擊假冒偽劣商品一般用通告等文種，強(qiáng)調(diào)在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項(xiàng)，不太符合通報(bào)的適用范圍；打擊盜掘和走私文物活動(dòng)，通常用通告這類告知性文種來規(guī)范相關(guān)行為，不屬于典型的通報(bào)內(nèi)容；進(jìn)行第三次全國(guó)人口普查屬于一項(xiàng)重要工作安排，一般用通知來傳達(dá)工作事項(xiàng)，而非通報(bào)；部分地區(qū)違反國(guó)家購銷政策屬于錯(cuò)誤行為，對(duì)其進(jìn)行通報(bào)是為了批評(píng)錯(cuò)誤，讓其他地區(qū)引以為戒，符合通報(bào)適用于批評(píng)錯(cuò)誤這一要求。所以符合“通報(bào)”要求的標(biāo)題是關(guān)于部分地區(qū)違反國(guó)家購銷政策的通報(bào)。"4、結(jié)婚時(shí)，小周與其妻子小趙以書面形式約定，小周名下的一處婚前房產(chǎn)歸夫妻共同所有?；楹?，小趙提出孩子隨她姓，小周對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)。此后，二人矛盾逐漸加劇，最終走向離婚。在辦理離婚手續(xù)過程中，小周私自變賣了該房產(chǎn)，并將所得房款用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)。關(guān)于本案，下列表述正確的是（）。

A.小周經(jīng)商所得為夫妻共同財(cái)產(chǎn)

B.小趙侵犯了丈夫小周的姓名權(quán)

C.變賣前的房產(chǎn)為小周個(gè)人財(cái)產(chǎn)

D.小周夫妻在家庭中地位不平等

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系、姓名權(quán)、夫妻家庭地位等相關(guān)法律知識(shí)，對(duì)各表述逐一分析。婚前小周雖擁有房產(chǎn)，但結(jié)婚時(shí)他和妻子小趙書面約定該婚前房產(chǎn)為夫妻共有，這意味著該房產(chǎn)的所有權(quán)性質(zhì)發(fā)生了改變，由小周的個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱薰餐?cái)產(chǎn)。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方對(duì)共同財(cái)產(chǎn)享有平等的處理權(quán)。小周在辦理離婚手續(xù)期間偷偷變賣該房產(chǎn)，并將所得房款用于經(jīng)商。根據(jù)法律規(guī)定，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方以夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行投資經(jīng)營(yíng)所獲得的收益，也屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。所以小周經(jīng)商所得應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。姓名權(quán)是公民依法享有的決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利。自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但不得違背公序良俗。在本案中，小趙要求孩子姓趙，這是在行使對(duì)孩子姓氏的協(xié)商權(quán)利，并沒有侵犯小周的姓名權(quán)，姓名權(quán)主要涉及對(duì)本人姓名的決定、使用等方面，小趙的行為與小周姓名權(quán)無關(guān)。正如前文所述，結(jié)婚時(shí)小周和小趙書面約定小周名下的一處婚前房產(chǎn)為夫妻共有，所以變賣前的房產(chǎn)已經(jīng)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，并非小周個(gè)人財(cái)產(chǎn)。我國(guó)法律規(guī)定，夫妻在家庭中地位平等，這是男女平等原則在夫妻關(guān)系中的具體體現(xiàn)。夫妻雙方在家庭中平等地享有權(quán)利、平等地履行義務(wù)，包括但不限于人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利等。本案中，小趙要求孩子姓趙，小周堅(jiān)決反對(duì)，這只是夫妻雙方在家庭事務(wù)決策上存在不同意見和矛盾，不能據(jù)此認(rèn)定小周夫妻在家庭中地位不平等。綜上所述，表述正確的是經(jīng)商所得為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。"5、我國(guó)第一部斷代史書是（）。

A.史記

B.資治通鑒

C.漢書

D.后漢書

【答案】：C"

【解析】該題主要考查我國(guó)古代史書的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵在于判斷哪一部是第一部斷代史書。我國(guó)第一部編年體通史是《資治通鑒》，它以編年體的形式敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，并非斷代史。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，它記載了從黃帝時(shí)代到漢武帝太初年間的歷史，涵蓋了多個(gè)朝代，不屬于斷代史。《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，但它成書晚于第一部斷代史?！稘h書》由東漢史學(xué)家班固編撰，記錄了西漢一朝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。所以正確答案是《漢書》。"6、"2018年3月15日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，多位全國(guó)人大代表接受采訪時(shí)表示這是一場(chǎng)來自政府層面的“自我革命”。改革、完善政府機(jī)構(gòu)設(shè)置的原因是（）。①人們的社會(huì)生活需要政府管理，也需要政府提供公共服務(wù)②政府的權(quán)力來源于人民，改革有利于更好地堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨③各級(jí)人民政府是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，通過人民行使國(guó)家權(quán)力④人民必須對(duì)人民政府負(fù)責(zé)，人民政府必須為人民謀利益"

A.①④

B.②③

C.①③

D.①②

【答案】：D

【解析】改革、完善政府機(jī)構(gòu)設(shè)置是基于多方面原因。首先，人們的社會(huì)生活離不開政府的管理以及其提供的公共服務(wù)，政府在社會(huì)運(yùn)行中承擔(dān)著諸多重要職能，如維護(hù)社會(huì)秩序、保障公共安全、提供教育醫(yī)療等公共產(chǎn)品和服務(wù)等，所以①表述正確。其次，我國(guó)政府權(quán)力來源于人民，政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)改革能夠讓政府的職能配置更加科學(xué)合理，提高行政效率和服務(wù)質(zhì)量，從而更好地踐行這一宗旨，更好地為人民服務(wù)，故②表述正確。而我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是各級(jí)人民代表大會(huì)，各級(jí)人民政府是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，所以“各級(jí)人民政府是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，通過人民行使國(guó)家權(quán)力”表述錯(cuò)誤。同時(shí)，應(yīng)該是人民政府要對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民謀利益，而不是人民對(duì)人民政府負(fù)責(zé)，所以“人民必須對(duì)人民政府負(fù)責(zé)，人民政府必須為人民謀利益”表述錯(cuò)誤。綜上，正確原因是①②。7、三農(nóng)問題的核心是（）問題。

A.農(nóng)村

B.農(nóng)業(yè)

C.農(nóng)民

D.農(nóng)民工

【答案】：C

【解析】三農(nóng)問題指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個(gè)問題，其核心是農(nóng)民問題。農(nóng)民是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民的收入水平、生活質(zhì)量、就業(yè)與社會(huì)保障等狀況，直接反映了三農(nóng)問題的解決程度。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵區(qū)域，但如果不能解決好農(nóng)民的問題，農(nóng)業(yè)的發(fā)展缺乏主體的主動(dòng)參與和積極推動(dòng)，農(nóng)村的繁榮穩(wěn)定也難以實(shí)現(xiàn)。而農(nóng)民工只是農(nóng)民群體中進(jìn)城務(wù)工的一部分，不能代表整個(gè)三農(nóng)問題的核心。因此，三農(nóng)問題的核心是農(nóng)民問題。8、公文擬制包括公文的（）環(huán)節(jié)。此即為已經(jīng)符合要求的題干，無需改寫。若有其他需求，請(qǐng)進(jìn)一步提供信息。

A.起草、初審、核發(fā)

B.起草、審核、簽發(fā)

C.草擬、登記、發(fā)出

D.簽收、登記、承辦

【答案】：B

【解析】公文擬制是公文處理工作中的重要環(huán)節(jié)，它主要包括公文的起草、審核、簽發(fā)等工作內(nèi)容。起草是公文形成的起點(diǎn)，指的是撰擬公文文稿的過程；審核則是在公文草稿完成后，對(duì)內(nèi)容、格式、語言等方面進(jìn)行全面審查和修正，以確保公文的質(zhì)量和規(guī)范性；簽發(fā)是指機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)審核后的文稿進(jìn)行最后審定并簽署印發(fā)意見，這是公文生效的關(guān)鍵步驟。而初審、核發(fā)、草擬、登記、發(fā)出、簽收、承辦等環(huán)節(jié)并不屬于公文擬制的范疇，初審一般是在收文辦理中的一個(gè)環(huán)節(jié)，核發(fā)是公文發(fā)文辦理中的步驟，草擬側(cè)重于初步起草，和起草概念有一定關(guān)聯(lián)但表述不準(zhǔn)確，登記、發(fā)出是公文發(fā)文辦理流程中的操作，簽收、登記、承辦屬于收文辦理的環(huán)節(jié)。所以公文擬制包括起草、審核、簽發(fā)環(huán)節(jié)。9、"《三國(guó)演義》第二十三回寫道：“天文地理，無一不通，三教九流，無一不曉?！逼渲?，“三教”指的是（）。1.道教2.儒教3.佛教4.伊斯蘭教"

A.324

B.213

C.312

D.134

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)“三教”概念的了解。“三教”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特定稱謂，指的是儒教、道教、佛教。儒教以孔子為宗師，倡導(dǎo)以“仁、義、禮、智、信”為核心的道德觀念和社會(huì)秩序，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)主流思想地位，對(duì)中國(guó)的政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰，追求長(zhǎng)生不老、逍遙自在，其教義包含了豐富的哲學(xué)思想和養(yǎng)生方法等。佛教起源于古印度，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)過長(zhǎng)期的傳播和融合，逐漸與中國(guó)本土文化相結(jié)合，成為中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域都有著廣泛的影響。而伊斯蘭教是世界性的宗教之一，在唐朝時(shí)期傳入中國(guó)，但它并不屬于“三教”之列。因此，“三教”指的是儒教、道教、佛教。"10、社會(huì)主義與資本主義及其他一切剝削制度的區(qū)別在于（）

A.生產(chǎn)資料所有制不同

B.勞動(dòng)者之間關(guān)系不同

C.產(chǎn)品分配形式不同

D.生產(chǎn)目的不同

【答案】：A"

【解析】生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同社會(huì)制度的根本標(biāo)志。社會(huì)主義實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，生產(chǎn)資料歸全體人民或勞動(dòng)者集體所有；而資本主義及其他一切剝削制度實(shí)行生產(chǎn)資料私有制，生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)剝削者手中，勞動(dòng)者處于被剝削的地位。勞動(dòng)者之間的關(guān)系、產(chǎn)品分配形式以及生產(chǎn)目的等方面的差異，都是由生產(chǎn)資料所有制的不同所決定的。在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者之間是平等互助合作的關(guān)系，產(chǎn)品分配實(shí)行按勞分配為主等有利于勞動(dòng)者的分配方式，生產(chǎn)目的是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；而在生產(chǎn)資料私有制下，勞動(dòng)者之間存在著剝削與被剝削的關(guān)系，產(chǎn)品分配有利于剝削階級(jí)，生產(chǎn)目的是為了獲取最大限度的剩余價(jià)值。所以，社會(huì)主義與資本主義及其他一切剝削制度的區(qū)別在于生產(chǎn)資料所有制不同。"11、填入橫線④處的成文日期應(yīng)為（）

A.2014/02/17

B.2014年二月十七日

C.二零一四年零二月十七日

D.2014/02/17

【答案】：D

【解析】成文日期用阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份應(yīng)標(biāo)全稱，月、日不編虛位（即1不編為01）。符合要求的寫法應(yīng)該是“2014年2月17日”。“2014/02/17”這種斜杠分隔的格式不符合公文成文日期規(guī)范；“2014年二月十七日”中“二月”表述錯(cuò)誤，應(yīng)寫成阿拉伯?dāng)?shù)字2；“二零一四年零二月十七日”是漢字表述且“零二月”編了虛位，不符合規(guī)范要求。沒有一個(gè)選項(xiàng)符合正確的成文日期寫法。12、下列選項(xiàng)不是中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)涵的是（）。

A.國(guó)家富強(qiáng)

B.民族振興

C.人人平等

D.人民幸福

【答案】：C

【解析】中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠?yàn)槊褡逭衽d和人民幸福提供堅(jiān)實(shí)的保障；民族振興體現(xiàn)了中華民族的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，是全體中華兒女的共同期盼；人民幸福則是中國(guó)夢(mèng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，反映了人民對(duì)美好生活的向往和追求。而人人平等是一種廣泛的社會(huì)價(jià)值理念，并不是中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)涵的內(nèi)容。所以正確答案應(yīng)選擇表述不是中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)涵的“人人平等”。13、莊子作為老子智學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，其主要思想是（）。

A.“克己復(fù)禮”

B.“禮法并重”

C.“天道無為”

D.“兼愛非攻”

【答案】：C"

【解析】本題主要考查莊子的主要思想。“克己復(fù)禮”是孔子的思想主張，要求人們克制自己，使自己的行為符合禮的要求，這與莊子的思想無關(guān)?！岸Y法并重”是荀子的思想，荀子主張將禮儀和法律相結(jié)合來治理國(guó)家，并非莊子的思想。“天道無為”是莊子的主要思想，莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不過多干預(yù)，追求一種自然、自由、無為的境界?！凹鎼鄯枪ァ笔悄拥乃枷耄珜?dǎo)人們要相互關(guān)愛，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，和莊子的思想也不相符。所以，正確答案為“天道無為”。"14、以下不屬于直接影響需求的因素或條件的是（）。

A.成本

B.偏好

C.收入

D.價(jià)格

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對(duì)直接影響需求的因素或條件的理解。偏好會(huì)直接影響消費(fèi)者對(duì)商品或服務(wù)的選擇傾向，從而影響需求。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)某一商品具有較高偏好時(shí)，其對(duì)該商品的需求往往會(huì)增加；反之，需求則會(huì)減少。收入是影響需求的重要因素之一。一般來說，消費(fèi)者的收入水平提高，其購買能力增強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)商品的需求會(huì)相應(yīng)增加；反之，收入水平降低，需求可能會(huì)減少。價(jià)格與需求之間存在著密切的關(guān)系。根據(jù)需求定理，在其他條件不變的情況下，商品價(jià)格上升，消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量會(huì)減少；商品價(jià)格下降，消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量會(huì)增加。而成本是影響供給的因素，它主要影響生產(chǎn)者愿意提供的商品或服務(wù)的數(shù)量和價(jià)格，并非直接影響消費(fèi)者的需求。生產(chǎn)者在考慮成本的基礎(chǔ)上確定商品的供給量和價(jià)格，但成本本身并不直接決定消費(fèi)者是否需要該商品以及需要多少。綜上所述，正確答案為成本。"15、由于五代時(shí)期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡(jiǎn)，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開封的規(guī)模同唐擦?xí)r差不多。到郭威建立后周以后，實(shí)行政策、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。最后能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。

A.五代時(shí)期朝代更替頻繁

B.戰(zhàn)亂時(shí)期無暇顧及建設(shè)發(fā)展

C.五朝對(duì)于都城沒有什么建設(shè)

D.開封的規(guī)模在五代同唐時(shí)差不多

【答案】：C

【解析】文段主要講述了五代時(shí)期的都城建設(shè)情況，由此可知準(zhǔn)確復(fù)述文段意思就是五代時(shí)期對(duì)于都城沒有什么建設(shè)?？键c(diǎn)：言語理解16、下列我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的是（）。

A.滿族

B.壯族

C.蒙古族

D.維吾爾族

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)我國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量情況的了解。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各少數(shù)民族人口數(shù)量存在差異。在滿族、壯族、蒙古族、維吾爾族中，壯族是人口最多的少數(shù)民族。壯族擁有龐大的人口基數(shù)，在少數(shù)民族群體中占據(jù)重要地位。因此，正確答案為壯族。17、（）發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，自西向東流經(jīng)9個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)），最終注入渤海。

A.黃河

B.長(zhǎng)江

C.珠江

D.漢江

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各河流的發(fā)源地、流經(jīng)區(qū)域及注入海洋等地理特征來進(jìn)行判斷。有一條河流發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，自西向東流經(jīng)9個(gè)省（自治區(qū)），最后流入渤海。黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)省（自治區(qū)），最后流入渤海，符合題意。長(zhǎng)江發(fā)源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)，干流流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，于崇明島以東注入東海，與題干中發(fā)源地和注入海洋等信息不符。珠江發(fā)源于云貴高原烏蒙山系馬雄山，流經(jīng)云南、貴州、廣西、廣東、湖南、江西6個(gè)?。▍^(qū)）和越南的北部，在下游從八個(gè)入?？谧⑷肽虾＃环项}意。漢江，又稱漢水，漢江發(fā)源于陜西省西南部漢中市寧強(qiáng)縣北的米倉山，東南流經(jīng)陜西漢中、安康，湖北十堰、襄陽、荊門、天門、潛江、仙桃、孝感，到漢口注入長(zhǎng)江，與題干信息不符。綜上，正確答案是發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，流經(jīng)9個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）后注入渤海的黃河。"18、書面委托代理中，授權(quán)委托書授權(quán)不明的（）。

A.被代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任，代理人不承擔(dān)責(zé)任

B.代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任，被代理人不承擔(dān)責(zé)任

C.被代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任，代理人負(fù)連帶責(zé)任

D.代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任，被代理人負(fù)連帶責(zé)任

【答案】：C

【解析】根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，書面委托代理的授權(quán)委托書授權(quán)不明時(shí)，被代理人應(yīng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任，同時(shí)代理人需負(fù)連帶責(zé)任。這是因?yàn)槭跈?quán)不明既可能是被代理人授權(quán)時(shí)表述不清或不完整，導(dǎo)致代理人在執(zhí)行代理行為時(shí)容易出現(xiàn)偏差，所以被代理人要承擔(dān)主要責(zé)任；而代理人在接受授權(quán)時(shí)，有義務(wù)對(duì)授權(quán)內(nèi)容進(jìn)行合理審查和確認(rèn)，若因自身疏忽未明確授權(quán)范圍卻仍實(shí)施代理行為，也難辭其咎，因此要承擔(dān)連帶責(zé)任。19、人民群眾創(chuàng)造歷史總要受到社會(huì)歷史條件的制約，其根本的條件是指()

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況

B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念

C.科學(xué)文化水平

D.人們的生活水平

【答案】：A

【解析】人民群眾創(chuàng)造歷史受社會(huì)歷史條件制約，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是根本條件。它決定社會(huì)基本面貌和發(fā)展方向，其他如傳統(tǒng)觀念、科學(xué)文化水平、生活水平等并非根本制約因素。20、機(jī)關(guān)內(nèi)部向上級(jí)反映情況的事務(wù)性公文是（）

A.簡(jiǎn)報(bào)

B.總結(jié)

C.述職報(bào)告

D.調(diào)查報(bào)告

【答案】：A

【解析】該題主要考查對(duì)不同公文類型特點(diǎn)的了解。簡(jiǎn)報(bào)是機(jī)關(guān)內(nèi)部向上級(jí)反映情況的事務(wù)性公文，它能及時(shí)、準(zhǔn)確地將機(jī)關(guān)內(nèi)部的工作進(jìn)展、問題、動(dòng)態(tài)等情況反饋給上級(jí)?？偨Y(jié)通常是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)工作的全面回顧、分析和評(píng)價(jià)，重點(diǎn)在于歸納經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并非專門用于向上級(jí)反映情況的公文。述職報(bào)告是任職者陳述自己任職情況，進(jìn)行自我回顧、評(píng)估、鑒定的一種應(yīng)用文體，一般是個(gè)人向組織匯報(bào)工作情況，更側(cè)重于個(gè)人的履職情況描述。調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，它可以為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考，但并非專門在機(jī)關(guān)內(nèi)部向上級(jí)反映情況的事務(wù)性公文。所以正確答案為簡(jiǎn)報(bào)。21、理想信念是人的精神世界的核心，是精神上的“鈣”。沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屬；窮山距海，不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也?！毕铝袑?duì)理想信念的說法錯(cuò)誤的是（）。

A.理想信念是一個(gè)人走向未來的精神動(dòng)力，志存高遠(yuǎn)的人更能成就偉大的事業(yè)

B.理想是信念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有理想，信念無從產(chǎn)生

C.離開信念的支撐，理想寸步難行，只是海市蜃樓

D.理想和信念相互區(qū)別，理想可以脫離信念獨(dú)立存在，反之亦然

【答案】：D"

【解析】理想信念是人的精神世界的核心，是精神上的“鈣”，對(duì)人具有重要意義。理想和信念相互依存、相互促進(jìn)，兩者緊密相連，不可分割。理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。一個(gè)人若志存高遠(yuǎn)，理想信念堅(jiān)定，會(huì)擁有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，更有可能成就偉大的事業(yè)。同時(shí)，理想的確是信念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有理想，信念便無從談起。而且離開信念的支撐，理想難以實(shí)現(xiàn)，就如同海市蜃樓般虛無縹緲。然而，理想不可以脫離信念獨(dú)立存在，信念也不能脫離理想而單獨(dú)存在。它們相互統(tǒng)一于人們的精神世界中，共同發(fā)揮著引領(lǐng)和激勵(lì)的作用。所以選項(xiàng)中關(guān)于理想和信念可相互脫離獨(dú)立存在的說法是錯(cuò)誤的。"22、公文作為實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)和管理的重要工具，體現(xiàn)了公文的（）。

A.法定性

B.政治性

C.時(shí)效性

D.規(guī)范性

【答案】：B

【解析】公文具有法定性、政治性、時(shí)效性、規(guī)范性等特性。法定性強(qiáng)調(diào)公文的制作和發(fā)布有法定的依據(jù)和程序；時(shí)效性體現(xiàn)公文有一定的時(shí)間效力；規(guī)范性是指公文有規(guī)范的格式和行文規(guī)則。而政治性指公文是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)和管理的重要工具，通過公文傳達(dá)政策、指令等，以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。所以題目中描述體現(xiàn)的是公文的政治性。23、下列不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的是（）。

A.工資、資金

B.生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益

C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益

D.一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》婚姻家庭編中關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的規(guī)定來判斷各選項(xiàng)。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的工資、獎(jiǎng)金、勞務(wù)報(bào)酬；生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、投資的收益；知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益等財(cái)產(chǎn)，為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有。而一方因受到人身損害獲得的賠償或者補(bǔ)償，是對(duì)一方身體受到傷害的賠償，具有特定的人身屬性，主要用于保障受傷一方的生活和健康需求，應(yīng)屬于夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。結(jié)合本題，工資、獎(jiǎng)金，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)；一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)屬于夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。因此本題正確答案是一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)。"24、幾位同學(xué)對(duì)物理競(jìng)賽的名次進(jìn)行猜測(cè)。小鐘說:“小華第三,小任第五。”小華說:“小閩第五,小宮第四?！毙∪握f:“小鐘第一,小閩第四。”小閩說:“小任第一,小華第二?！毙m說:“小鐘第三,小閩第四。”已知本次競(jìng)賽沒有并列名次,并且每個(gè)名次都有人猜對(duì)。那么,具體名次應(yīng)該是()。

A.小華第一、小鐘第二、小任第三、小閩第四、小宮第五

B.小閩第一、小任第二、小華第三、小宮第四、小鐘第五

C.小任第一、小華第二、小鐘第三、小宮第四、小閩第五

D.小任第一、小閩第二、小鐘第三、小宮第四、小華第五

【答案】：C

【解析】由“每個(gè)名次都有人猜對(duì)”可知，小華是第二名。因?yàn)樾∪A是第二名，所以第三名應(yīng)為小鐘，進(jìn)而可以推出第一名是小任，第五名是小閩，第四名是小宮。25、2021年6月1日開始，民政部將在江蘇、河南、湖北武漢、陜西西安實(shí)施結(jié)婚登記（）試點(diǎn)，試點(diǎn)期限為2年。今后在試點(diǎn)區(qū)，男女雙方可在一方當(dāng)事人經(jīng)常居住地辦理婚姻登記。

A.“跨區(qū)通辦”

B.“跨市通辦”

C.“跨省通辦”

D.“跨國(guó)通辦”

【答案】：C

【解析】2021年6月1日起，民政部在江蘇、河南、湖北武漢、陜西西安實(shí)施結(jié)婚登記“跨省通辦”試點(diǎn)，試點(diǎn)期限為2年，在試點(diǎn)區(qū)，男女雙方可在一方當(dāng)事人經(jīng)常居住地辦理婚姻登記?！翱鐓^(qū)通辦”表述不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@里強(qiáng)調(diào)的是省級(jí)層面；“跨市通辦”也不符合此次試點(diǎn)的范圍界定；“跨國(guó)通辦”與實(shí)際開展的試點(diǎn)內(nèi)容不符，此次主要是解決國(guó)內(nèi)不同省份之間婚姻登記辦理的便利問題。故正確答案是結(jié)婚登記“跨省通辦”。26、為倡導(dǎo)“全民健身”，提升市民身體健康素質(zhì)，某市政府撥款在部分小區(qū)安裝了健身器材，此類健身器材屬于公共物品。以下不屬于這些健身器材特性的是（）。

A.消費(fèi)的非競(jìng)爭(zhēng)性

B.自然壟斷性

C.消費(fèi)的非排他性

D.效用的可分割性

【答案】：D"

【解析】該題考查公共物品的特性。公共物品是指具有消費(fèi)或使用上的非競(jìng)爭(zhēng)性和受益上的非排他性的產(chǎn)品。消費(fèi)的非競(jìng)爭(zhēng)性是指一個(gè)人對(duì)公共物品的消費(fèi)不影響其他人同時(shí)消費(fèi)該物品及其從中獲得效用，即在給定的生產(chǎn)水平下，為另一個(gè)消費(fèi)者提供這一物品所帶來的邊際成本為零。消費(fèi)的非排他性是指某人在消費(fèi)一種公共物品時(shí)，不能排除其他人消費(fèi)這一物品，或者排除的成本很高。自然壟斷性是指由于市場(chǎng)的自然條件而產(chǎn)生的壟斷，與公共物品的特性相關(guān)，某些公共物品的生產(chǎn)和供應(yīng)往往具有自然壟斷的特點(diǎn)。而效用的可分割性不符合公共物品的特性，公共物品的效用是不可分割的，它是向整個(gè)社會(huì)共同提供的，具有共同受益或聯(lián)合消費(fèi)的特點(diǎn)，其效用為整個(gè)社會(huì)的成員所共享，不能將其分割為若干部分，分別歸屬于某些個(gè)人或廠商享用。所以不屬于這些健身器材（公共物品）特性的是效用的可分割性。"27、以下關(guān)于公文的說法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作，反映情況，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問時(shí)使用的陳述性公文

B.請(qǐng)示中，可以一文多事

C.公文中有發(fā)文機(jī)關(guān)署名的，應(yīng)當(dāng)加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)印章，并與署名機(jī)關(guān)相符

D.公文抄送機(jī)關(guān)可以是上級(jí)、平級(jí)、下級(jí)和不相隸屬機(jī)關(guān)

【答案】：B"

【解析】報(bào)告是用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況以及答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問的陳述性公文，這種表述是正確的。請(qǐng)示應(yīng)當(dāng)一文一事，而不是可以一文多事，一文多事可能會(huì)導(dǎo)致上級(jí)機(jī)關(guān)難以處理和批復(fù)，所以“請(qǐng)示中，可以一文多事”的說法錯(cuò)誤。公文中有發(fā)文機(jī)關(guān)署名的，應(yīng)當(dāng)加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)印章，且印章要與署名機(jī)關(guān)相符，這是保證公文嚴(yán)肅性和有效性的要求，該表述正確。公文抄送機(jī)關(guān)的范圍廣泛，可以是上級(jí)、平級(jí)、下級(jí)和不相隸屬機(jī)關(guān)，以讓相關(guān)機(jī)關(guān)知曉公文內(nèi)容，這種說法正確。綜上，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是關(guān)于請(qǐng)示一文多事的表述。"28、根據(jù)公文標(biāo)題的寫作要求，該公文標(biāo)題存在的主要問題是（）

A.缺少介詞

B.缺少事由

C.事由不明

D.文種不當(dāng)

【答案】：D

【解析】公文標(biāo)題通常由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成。缺少介詞一般并非公文標(biāo)題的主要關(guān)鍵問題；缺少事由可能使標(biāo)題表意不完整，但有的公文標(biāo)題在特定情況下可以省略事由；事由不明指雖有事由但表述不清楚具體；文種不當(dāng)則會(huì)嚴(yán)重影響公文的性質(zhì)、用途和效力，是公文標(biāo)題寫作中很關(guān)鍵且嚴(yán)重的問題，會(huì)直接導(dǎo)致公文的使用和性質(zhì)判斷出現(xiàn)偏差。所以公文標(biāo)題存在的主要問題最可能是文種不當(dāng)。29、2019年12月5日，中俄友好、和平與發(fā)展委員會(huì)第十二次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)議圍繞（）這一主題，就全面落實(shí)兩國(guó)元首共識(shí)、進(jìn)一步夯實(shí)中俄關(guān)系社會(huì)基礎(chǔ)、促進(jìn)中俄新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展深入交換了意見。

A.做中俄關(guān)系發(fā)展的推動(dòng)者、中俄人民友誼的播撒者

B.促進(jìn)雙方務(wù)實(shí)合作、推動(dòng)中俄關(guān)系發(fā)展

C.以中俄建交70周年為契機(jī)，續(xù)寫中俄世代友好新篇章

D.發(fā)揮中俄民間外交主渠道作用，譜寫中俄人民友好事業(yè)發(fā)展新篇章

【答案】：C"

【解析】2019年是中俄建交70周年，2019年12月5日舉行的中俄友好、和平與發(fā)展委員會(huì)第十二次全體會(huì)議，緊扣這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以“以中俄建交70周年為契機(jī)，續(xù)寫中俄世代友好新篇章”為主題，圍繞全面落實(shí)兩國(guó)元首共識(shí)，就進(jìn)一步夯實(shí)中俄關(guān)系社會(huì)基礎(chǔ)、促進(jìn)中俄新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展深入交換意見，此主題契合當(dāng)時(shí)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的重要背景和任務(wù)?！白鲋卸黻P(guān)系發(fā)展的推動(dòng)者、中俄人民友誼的播撒者”更多強(qiáng)調(diào)個(gè)體在推動(dòng)中俄關(guān)系和傳播友誼方面的角色定位，并非會(huì)議主題；“促進(jìn)雙方務(wù)實(shí)合作、推動(dòng)中俄關(guān)系發(fā)展”表述比較寬泛，沒有突出2019年建交70周年這一關(guān)鍵時(shí)間的特殊意義；“發(fā)揮中俄民間外交主渠道作用，譜寫中俄人民友好事業(yè)發(fā)展新篇章”側(cè)重于民間外交作用，也沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)該會(huì)議在特定時(shí)間下的核心主題。所以正確答案是圍繞“以中俄建交70周年為契機(jī)，續(xù)寫中俄世代友好新篇章”。"30、2021年是“聯(lián)合國(guó)生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)十年倡議”的開局之年，該倡議的全球使命是（）。

A.推動(dòng)生物多樣性與其他環(huán)境問題的協(xié)同治理，探索解決方案

B.嚴(yán)控重要生態(tài)空間和生物資源的開發(fā)和利用

C.退耕還林還草還濕，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)與修復(fù)

D.恢復(fù)數(shù)十億公頃的生態(tài)系統(tǒng)，從森林到農(nóng)田，從山峰到深海

【答案】：D"

【解析】本題主要考查“聯(lián)合國(guó)生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)十年倡議”的全球使命相關(guān)知識(shí)。“聯(lián)合國(guó)生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)十年倡議”致力于推動(dòng)全球范圍內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)工作。其核心目標(biāo)是恢復(fù)數(shù)十億公頃的生態(tài)系統(tǒng)，涵蓋從森林到農(nóng)田、從山峰到深海等廣泛的領(lǐng)域。推動(dòng)生物多樣性與其他環(huán)境問題的協(xié)同治理，探索解決方案，這是生態(tài)保護(hù)工作中的一個(gè)重要方面，但并非“聯(lián)合國(guó)生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)十年倡議”的全球使命核心內(nèi)容。嚴(yán)控重要生態(tài)空間和生物資源的開發(fā)和利用，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)資源開發(fā)利用的管控，這是生態(tài)保護(hù)的一種手段，而非該倡議的全球使命。退耕還林還草還濕，實(shí)現(xiàn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)與修復(fù)，是具體的生態(tài)保護(hù)和修復(fù)舉措，是恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的一部分工作，并非該倡議的總體全球使命。綜上所述，正確答案是恢復(fù)數(shù)十億公頃的生態(tài)系統(tǒng)，從森林到農(nóng)田，從山峰到深海。"31、數(shù)學(xué)家張益唐曾為生活所迫從事餐館幫廚、臨時(shí)會(huì)計(jì)、外賣快遞員等工作，但始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)研究，歷經(jīng)20年終于在“孿生素?cái)?shù)猜想”研究中取得重大突破，這是出于其（）。

A.安全的需求

B.社交的需求

C.自尊與受人尊敬的需求

D.自我實(shí)現(xiàn)的需求

【答案】：D"

【解析】該題考查馬斯洛需求層次理論在實(shí)際情境中的應(yīng)用。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。安全需求主要指人們對(duì)自身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。社交需求也叫歸屬與愛的需求，是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。自尊與受人尊敬的需求包括自尊、自主和成就感等自我尊重，以及他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。自我實(shí)現(xiàn)的需求是指人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或者潛能，并使之完善化的需求。題目中數(shù)學(xué)家張益唐即便為生活所迫從事多種工作，仍堅(jiān)持20年進(jìn)行數(shù)學(xué)研究并在“孿生素?cái)?shù)猜想”中取得重大突破，這體現(xiàn)的是他追求自身能力的發(fā)揮和潛能的實(shí)現(xiàn)，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需求。而題干描述與安全需求、社交需求以及自尊與受人尊敬的需求并無直接關(guān)聯(lián)。"32、《老子》中有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@句話所蘊(yùn)含的哲理是（）。

A.事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變

B.質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備

C.質(zhì)變優(yōu)于量變

D.質(zhì)變和量變相互滲透

【答案】：A"

【解析】題干中“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，意思是粗大的樹木是由小樹苗長(zhǎng)成的，九層的高臺(tái)是由一筐一筐泥土堆砌起來的，千里遠(yuǎn)的行程是從腳下第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了事物的發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的過程。這體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展是從量變開始的，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，而不是質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，二者并無優(yōu)劣之分。題干主要強(qiáng)調(diào)的是量變引起質(zhì)變，未體現(xiàn)質(zhì)變和量變相互滲透。所以，該題體現(xiàn)的哲理是事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。"33、我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)正確的是（）。

A.事物的本質(zhì)是靜止的，所以存在“不改其性”的朋友

B.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象

C.人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能的

D.物質(zhì)的特性是運(yùn)動(dòng)，“歲月無痕”只能是美好的祝福

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)哲學(xué)中關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、物質(zhì)的特性以及人在客觀規(guī)律面前的主觀能動(dòng)性等相關(guān)知識(shí)來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。同時(shí)，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。對(duì)于“希望有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意”這一表述，從哲學(xué)角度進(jìn)行分析。事物的本質(zhì)并非是靜止的，運(yùn)動(dòng)才是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。所以不存在絕對(duì)“不改其性”的朋友，因?yàn)榕笥训男愿竦纫矔?huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的變化而有所改變。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，整個(gè)世界是一個(gè)永恒運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程。大地處于不斷的地質(zhì)變遷等運(yùn)動(dòng)之中，不存在“大地不老”即永遠(yuǎn)靜止不變的現(xiàn)象，該表述符合哲學(xué)中運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性原理。人在紅塵面前并非無能為力，人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以做到“不染其心”，通過自身的修養(yǎng)和對(duì)事物的正確認(rèn)知，不受外界不良因素的干擾。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式?！皻q月無痕”表達(dá)的是一種對(duì)時(shí)光不流逝的美好期許，從哲學(xué)角度看，時(shí)間的流逝是客觀的、絕對(duì)的，“歲月無痕”只能是一種美好的祝福。綜上所述，從哲學(xué)角度分析，“物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在‘大地不老’的現(xiàn)象”這一表述是正確的。"34、將本機(jī)關(guān)本部門工作的重大公務(wù)活動(dòng)按照年、月、日的先后順序如實(shí)記錄的文本是（）。

A.總結(jié)

B.大事記

C.年報(bào)

D.會(huì)議記錄

【答案】：B

【解析】此題考查對(duì)不同記錄性文本概念的理解。首先分析各選項(xiàng)，總結(jié)是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)的工作進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧、分析和評(píng)價(jià)，重點(diǎn)在于歸納工作成果、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，并非單純按年、月、日先后順序記錄重大公務(wù)活動(dòng)。年報(bào)是對(duì)一年來的工作、經(jīng)營(yíng)等情況進(jìn)行綜合匯報(bào)，通常是比較全面和概括性的，也不是按具體時(shí)間順序詳細(xì)記錄活動(dòng)。會(huì)議記錄主要是針對(duì)會(huì)議的內(nèi)容、討論情況等進(jìn)行記錄，只涉及會(huì)議相關(guān)，不能涵蓋本機(jī)關(guān)本部門工作的所有重大公務(wù)活動(dòng)。而大事記是將本機(jī)關(guān)本部門工作的重大公務(wù)活動(dòng)按年、月、日的先后順序如實(shí)記錄下來的文本，符合題目描述。所以答案應(yīng)選大事記。35、依據(jù)民法規(guī)定，自然人具備完全民事行為能力的起始年齡是（）。

A.7周歲

B.10周歲

C.16周歲

D.18周歲

【答案】：D"

【解析】本題考查民法中自然人具有完全民事行為能力的起始年齡。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，成年人為完全民事行為能力人，可以獨(dú)立實(shí)施民事法律行為。而法律規(guī)定的成年年齡是18周歲。7周歲的自然人，屬于無民事行為能力人，實(shí)施的民事法律行為無效。10周歲的自然人，在《中華人民共和國(guó)民法典》施行前，曾被規(guī)定為限制民事行為能力人，但自《中華人民共和國(guó)民法典》施行后，將限制民事行為能力的年齡下限調(diào)整為8周歲。不過10周歲的自然人依然不具有完全民事行為能力。16周歲的自然人，如果以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人，但這只是一種特殊的視為情況，并非普遍意義上具有完全民事行為能力的起始年齡。所以自然人具有完全民事行為能力的起始年齡是18周歲。"36、元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下列詩詞描寫元宵節(jié)的是（）。

A.火樹銀花合，星橋鐵鎖開

B.遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人

C.半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符

D.若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詩詞所描述的節(jié)日特征來判斷是否描寫的是元宵節(jié)。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”描繪了燈火通明、火樹銀花的熱鬧場(chǎng)景，且“星橋鐵鎖開”體現(xiàn)出節(jié)日期間解除宵禁，人們可以自由出行，這是元宵節(jié)張燈結(jié)彩、通宵達(dá)旦游玩的典型特征，因此該句描寫的是元宵節(jié)。“遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人”中“登高”“插茱萸”是重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，所以此句描寫的是重陽節(jié)。“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”里“屠蘇”是一種酒，“桃符”是春聯(lián)的前身，春節(jié)有飲屠蘇酒、貼桃符的習(xí)俗，該句描寫的是春節(jié)。“若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別”強(qiáng)調(diào)月亮的圓滿，通常象征著團(tuán)圓，結(jié)合“長(zhǎng)圓如此夜”可知描寫的是中秋節(jié)，中秋節(jié)有賞月、團(tuán)圓的傳統(tǒng)。綜上，描寫元宵節(jié)的詩詞是“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”。"37、近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，就抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)提出指導(dǎo)意見和舉措。此舉旨在()

A.營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

B.提高公民科學(xué)文化素質(zhì)

C.提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力

D.提高公民道德實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的目的不是營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，該說法錯(cuò)誤；抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)有利于提高公民思想道德素質(zhì)，這種說法也是錯(cuò)誤的；抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)不是為了提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力，此說法錯(cuò)誤。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，就抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)提出指導(dǎo)意見和舉措，旨在提高公民道德實(shí)踐能力，該說法正確。所以應(yīng)選擇此觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：職業(yè)道德與職38、中國(guó)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金數(shù)額（）規(guī)定。

A.中共中央

B.國(guó)務(wù)院

C.教育部

D.科技部

【答案】：B

【解析】中國(guó)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金數(shù)額由國(guó)務(wù)院規(guī)定。中共中央主要是進(jìn)行重大決策、制定路線方針政策等宏觀層面的領(lǐng)導(dǎo)工作；教育部主要負(fù)責(zé)教育領(lǐng)域的管理、規(guī)劃和政策制定等工作；科技部主要負(fù)責(zé)科技發(fā)展規(guī)劃、科研項(xiàng)目管理等科技方面的事務(wù)。而國(guó)務(wù)院作為最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，有權(quán)力和職責(zé)對(duì)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金數(shù)額這類事項(xiàng)進(jìn)行規(guī)定。39、根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，下列不屬于國(guó)務(wù)院組成人員的是（）。

A.副總理

B.外交部部長(zhǎng)

C.總理

D.副主席

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》中關(guān)于國(guó)務(wù)院組成人員的規(guī)定來判斷各選項(xiàng)是否符合要求?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第八十六條規(guī)定，國(guó)務(wù)院由下列人員組成：總理，副總理若干人，國(guó)務(wù)委員若干人，各部部長(zhǎng)，各委員會(huì)主任，審計(jì)長(zhǎng)，秘書長(zhǎng)。副總理屬于國(guó)務(wù)院組成人員；外交部部長(zhǎng)為國(guó)務(wù)院組成部門的負(fù)責(zé)人，是國(guó)務(wù)院組成人員；總理是國(guó)務(wù)院的核心組成人員。而副主席，在我國(guó)通常指中華人民共和國(guó)副主席，并非國(guó)務(wù)院組成人員。所以不屬于國(guó)務(wù)院組成人員的是副主席。"40、法律關(guān)系指的是法律在調(diào)整人們行為的過程中所形成的特殊社會(huì)關(guān)系。下列選項(xiàng)中具有法律關(guān)系的是（）。

A.趙某與錢某未婚同居

B.錢某賭博輸給孫某五萬元

C.周某與吳謀確定了戀愛關(guān)系

D.鄭某在網(wǎng)上預(yù)約了滴滴快車

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)法律關(guān)系的定義，逐一分析各選項(xiàng)是否形成了法律調(diào)整人們行為過程中形成的特殊社會(huì)關(guān)系。法律關(guān)系是指法律調(diào)整人們行為的過程中形成的特殊的社會(huì)關(guān)系，其形成需要有相應(yīng)的法律規(guī)范進(jìn)行調(diào)整。未婚同居行為目前并沒有明確的法律進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整，它更多地屬于道德和社會(huì)層面的關(guān)系，不存在法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，因此不構(gòu)成法律關(guān)系。賭博是一種違反治安管理處罰法甚至刑法的違法行為，因賭博產(chǎn)生的債務(wù)不受法律保護(hù)，錢某賭博輸給孫某五萬元的行為不能形成受法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，不屬于法律關(guān)系。戀愛關(guān)系主要是基于雙方的情感和自愿建立的，并沒有相應(yīng)的法律來對(duì)其進(jìn)行具體的規(guī)范和調(diào)整，雙方在戀愛關(guān)系中也沒有法定的權(quán)利和義務(wù)，因此不屬于法律關(guān)系。鄭某在網(wǎng)上預(yù)約滴滴快車，這一行為會(huì)形成乘客與滴滴平臺(tái)以及司機(jī)之間的運(yùn)輸合同關(guān)系，運(yùn)輸合同是受到《民法典》等相關(guān)法律規(guī)范調(diào)整的，在這個(gè)過程中雙方享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，形成了法律調(diào)整人們行為過程中形成的特殊社會(huì)關(guān)系，屬于法律關(guān)系。綜上，具有法律關(guān)系的情況是鄭某在網(wǎng)上預(yù)約了滴滴快車。"41、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，下列相關(guān)說法錯(cuò)誤的是（）。

A.商品的交換價(jià)值是具有使用價(jià)值的商品進(jìn)入交換環(huán)節(jié)所體現(xiàn)出來的

B.使用價(jià)值本身是商品的自然屬性，不反映人們的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

C.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

D.商品的交換價(jià)值是由商品的使用價(jià)值所決定的

【答案】：D

【解析】商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。商品交換價(jià)值是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，是具有使用價(jià)值的商品進(jìn)入交換環(huán)節(jié)所體現(xiàn)出來的。使用價(jià)值是商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性，它本身并不反映人們的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。而商品的交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的，商品交換價(jià)值的大小是由商品價(jià)值決定的，因?yàn)閮r(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，不同商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，所以交換價(jià)值的大小取決于價(jià)值而不是使用價(jià)值。因此，相關(guān)說法有誤的描述是關(guān)于交換價(jià)值由使用價(jià)值決定的內(nèi)容。42、上下級(jí)之間建立的最佳溝通模式為：

A.命令型

B.合作型

C.回避型

D.退讓型

【答案】：B"

【解析】在上下級(jí)溝通中，命令型溝通通常是上級(jí)單方面下達(dá)指令，下級(jí)被動(dòng)執(zhí)行，這種模式缺乏雙向交流和協(xié)作，不利于充分發(fā)揮下級(jí)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，也難以建立良好的合作關(guān)系?；乇苄蜏贤ㄊ侵鸽p方在遇到問題時(shí)選擇逃避，不進(jìn)行有效的交流，這會(huì)導(dǎo)致問題不斷積累，無法得到及時(shí)解決，嚴(yán)重影響工作效率和團(tuán)隊(duì)氛圍。退讓型溝通往往是一方過度妥協(xié)，可能會(huì)使問題被掩蓋，無法從根本上解決，也不利于建立健康的溝通模式和維護(hù)雙方的合理權(quán)益。而合作型溝通強(qiáng)調(diào)上下級(jí)之間的平等交流、相互協(xié)作，雙方共同參與問題的解決和決策過程。這種模式能夠充分發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，提高工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，促進(jìn)上下級(jí)之間建立良好的信任關(guān)系，是上下級(jí)之間建立的最佳溝通模式。"43、關(guān)于目標(biāo)管理的思想和實(shí)施，說法錯(cuò)誤的是（）。

A.明確的目標(biāo)是保證管理有效性的前提

B.強(qiáng)調(diào)各目標(biāo)之間的支持，形成目標(biāo)體系

C.注重人的參與和自我管理

D.上下級(jí)協(xié)商達(dá)成協(xié)議然后匯成頂層目標(biāo)

【答案】：D

【解析】目標(biāo)管理是一種以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法。明確的目標(biāo)是保證管理有效性的前提，只有目標(biāo)明確，組織和成員才能清楚努力的方向，所以該說法正確。目標(biāo)管理強(qiáng)調(diào)各目標(biāo)之間相互支持，形成一個(gè)完整的目標(biāo)體系，這樣有助于組織整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，此說法也是正確的。目標(biāo)管理注重人的參與和自我管理，鼓勵(lì)員工參與目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)施過程，發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，該表述無誤。而在目標(biāo)管理中，是先確定頂層目標(biāo)，然后再通過上下級(jí)協(xié)商達(dá)成具體的分目標(biāo)，并非由上下級(jí)協(xié)商達(dá)成協(xié)議然后匯成頂層目標(biāo)，此說法錯(cuò)誤。44、中華人民共和國(guó)國(guó)徽是國(guó)家的象征物之一。以下是幾個(gè)中學(xué)生關(guān)于國(guó)徽的議論，正確的是（）。

A.張同學(xué)說國(guó)徽的中間是五星照耀下的天安門

B.王同學(xué)說國(guó)徽的中間是紅色的五星

C.李同學(xué)說國(guó)徽周圍是齒輪和鐮刀

D.趙同學(xué)說國(guó)徽周圍是谷穗和鐮刀

【答案】：A

【解析】中華人民共和國(guó)國(guó)徽中間是五星照耀下的天安門，周圍是谷穗和齒輪。有同學(xué)說國(guó)徽的中間是紅色的五星，這與實(shí)際情況不符，國(guó)徽中間是五星照耀下的天安門；有同學(xué)說國(guó)徽周圍是齒輪和鐮刀，表述有誤，應(yīng)該是谷穗和齒輪；還有同學(xué)說國(guó)徽周圍是谷穗和鐮刀，也是錯(cuò)誤的，正確的是谷穗和齒輪。因此，關(guān)于國(guó)徽描述正確的說法是中間是五星照耀下的天安門。45、第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)后,以（）為中心匯集全國(guó)革命力量,很快開創(chuàng)了反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的革命新局面。

A.北京

B.上海

C.廣州

D.武漢

【答案】：C

【解析】第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)后，廣州成為革命中心，匯聚全國(guó)革命力量。在此背景下，革命蓬勃開展，開創(chuàng)了反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的新局面。46、精神層是組織文化的核心和靈魂，以下不屬于組織精神層文化的是（）。

A.組織最高目標(biāo)

B.組織哲學(xué)

C.組織風(fēng)俗

D.組織宗旨

【答案】：C

【解析】組織文化的精神層是組織文化的核心和靈魂，它包括組織最高目標(biāo)、組織哲學(xué)、組織宗旨等內(nèi)容。組織最高目標(biāo)反映了組織的愿景和追求的方向；組織哲學(xué)是組織在經(jīng)營(yíng)管理過程中所秉持的世界觀和方法論；組織宗旨體現(xiàn)了組織存在的意義和價(jià)值。而組織風(fēng)俗屬于組織文化的行為層，是組織在長(zhǎng)期的活動(dòng)過程中逐漸形成的習(xí)慣和傳統(tǒng)，并不是精神層文化的范疇。所以不屬于組織精神層文化的是組織風(fēng)俗。47、根據(jù)我國(guó)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的規(guī)定，下列情形中屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的是（）。

A.處理有效期限即將到期的商品或者其他擠壓的商品

B.銷售鮮活商品

C.季節(jié)性降價(jià)

D.因清償債務(wù)、轉(zhuǎn)產(chǎn)、歇業(yè)等原因以低于成本價(jià)的價(jià)格銷售商品

【答案】：D

【解析】根據(jù)我國(guó)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者不得以排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為目的，以低于成本的價(jià)格銷售商品。但有幾種情形不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，包括銷售鮮活商品、處理有效期限即將到期的商品或者其他積壓的商品、季節(jié)性降價(jià)，以及因清償債務(wù)、轉(zhuǎn)產(chǎn)、歇業(yè)等原因以低于成本價(jià)的價(jià)格銷售商品。這些情形都是在特定客觀條件下導(dǎo)致的合理降價(jià)銷售行為，并非以排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為目的，所以都不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。該題所給各項(xiàng)情形均不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，沒有符合題意的答案。48、“獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”描寫的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的（）

A.清明節(jié)

B.端午節(jié)

C.中秋節(jié)

D.重陽節(jié)

【答案】：B"

【解析】該題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日特征以及詩句含義的理解。解題的關(guān)鍵在于分析詩句中出現(xiàn)的具有傳統(tǒng)節(jié)日代表性的意象來判斷節(jié)日。詩句“獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”中，“菖蒲”是關(guān)鍵信息。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗里，菖蒲是端午節(jié)的代表性植物。端午節(jié)時(shí)，人們有掛菖蒲、飲菖蒲酒等習(xí)俗，以此來驅(qū)邪避瘟。而清明節(jié)的代表性習(xí)俗主要是掃墓、踏青；中秋節(jié)主要是賞月、吃月餅；重陽節(jié)則是登高、插茱萸等，詩句中均未體現(xiàn)這些節(jié)日相關(guān)的典型元素。所以該詩句描寫的是端午節(jié)。"49、某省政府經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)，決定由城建規(guī)劃局統(tǒng)一行使數(shù)個(gè)政府職能部門的行政處罰權(quán)。依據(jù)《行政處罰法》規(guī)定，城建規(guī)劃局不能行使下列哪一項(xiàng)職權(quán)（）。

A.交通管理機(jī)關(guān)的罰款權(quán)

B.環(huán)境保護(hù)局的罰款權(quán)

C.公安機(jī)關(guān)的行政拘留權(quán)

D.工商行政管理部門的吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照權(quán)

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)《行政處罰法》中關(guān)于行政處罰權(quán)集中行使的相關(guān)規(guī)定來進(jìn)行分析?！缎姓幜P法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院或者經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)的省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以決定一個(gè)行政機(jī)關(guān)行使有關(guān)行政機(jī)關(guān)的行政處罰權(quán)，但限制人身自由的行政處罰權(quán)只能由公安機(jī)關(guān)行使。在本題中，某省政府根據(jù)國(guó)務(wù)院的授權(quán)，決定由城建規(guī)劃局統(tǒng)一行使數(shù)個(gè)政府職能部門的行政處罰權(quán)。罰款權(quán)和吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照權(quán)并不屬于限制人身自由的行政處罰權(quán)，所以交通管理機(jī)關(guān)的罰款權(quán)、環(huán)境保護(hù)局的罰款權(quán)以及工商行政管理部門的吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照權(quán)，城建規(guī)劃局是可以行使的。而行政拘留權(quán)屬于限制人身自由的行政處罰權(quán)，只能由公安機(jī)關(guān)行使，城建規(guī)劃局不能行使。所以城建規(guī)劃局不能行使的職權(quán)是公安機(jī)關(guān)的行政拘留權(quán)。"50、“士”是古代“四民”之首，但是不同時(shí)期指稱范圍并不一致。在周朝的經(jīng)典著作中，“士”是用來描述效力于“王”的貴族?！笆俊弊顝V為接受的定義是“有官職的人”，公元前6世紀(jì)之前，官員都是貴族出身。由于出身沒落貴族、仕途坎坷、以教育為職業(yè)的孔子就是“士”，這個(gè)詞的意義逐漸延伸到包括文人在內(nèi)，指稱“知識(shí)貴族”，而不再只強(qiáng)調(diào)貴族出身。到了清代，“士”被寬泛地用于描述地方精英的領(lǐng)袖人物，他們受過教育，擁有財(cái)富和影響力，卻未必是擁有官位的“紳”。這段文字意在說明（）。

A.“士”指稱范圍的演變過程

B.“士”在古代社會(huì)中的崇高地位

C.孔子對(duì)“士”這個(gè)詞含義的影響

D.作為“士”的貴族階層的衰落趨勢(shì)

【答案】：A

【解析】整段文字都在圍繞“士”的范圍進(jìn)行闡述。首先對(duì)“士”的概念下定義，引出“士”這一話題，接著通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”提出觀點(diǎn)，即“‘士’在不同時(shí)期指稱范圍并不一致”。然后按照歷史時(shí)間順序介紹“士”指稱范圍的演變過程：周朝時(shí)期，“士”指稱“貴族”；孔子時(shí)期，“士”指稱范圍逐漸延伸到包括文人在內(nèi)的“知識(shí)貴族”；清代，“士”指稱“地方精英的領(lǐng)袖人物”。文段重點(diǎn)在于“士”指稱范圍的演變過程，故該內(nèi)容可概括全文。而圍繞“‘士’的地位”進(jìn)行論述的內(nèi)容與文段主要圍繞“‘士’的指稱范圍”論述的話題不一致，應(yīng)排除?！翱鬃印敝皇俏亩沃械囊粋€(gè)例子，并非重點(diǎn)內(nèi)容，也應(yīng)排除?！百F族階層的衰落趨勢(shì)”在文中并未涉及，同樣排除。第二部分多選題(20題)1、行政環(huán)境可劃分為一般行政環(huán)境與具體行政環(huán)境。一般行政環(huán)境指的是行政系統(tǒng)外部的宏觀環(huán)境，具體行政環(huán)境指的是組織內(nèi)部環(huán)境。其中具體行政環(huán)境主要包括（）。

A.組織文化環(huán)境

B.自然地理環(huán)境

C.管理對(duì)象環(huán)境

D.經(jīng)濟(jì)環(huán)境

【答案】：AC

【解析】行政環(huán)境分為一般行政環(huán)境和具體行政環(huán)境，一般行政環(huán)境是行政系統(tǒng)外部宏觀環(huán)境，具體行政環(huán)境是組織內(nèi)部環(huán)境。組織文化環(huán)境是組織內(nèi)部的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、工作氛圍等，屬于組織內(nèi)部環(huán)境，是具體行政環(huán)境的一部分。自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境屬于行政系統(tǒng)外部的宏觀環(huán)境，是一般行政環(huán)境的內(nèi)容。管理對(duì)象環(huán)境是組織在管理過程中所面對(duì)的具體對(duì)象和情況，存在于組織內(nèi)部，屬于具體行政環(huán)境。所以具體行政環(huán)境主要包括組織文化環(huán)境和管理對(duì)象環(huán)境。2、根據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，搶劫罪加重處罰的情形有（）。

A.入戶搶劫的

B.在公共交通工具上搶劫的

C.搶劫金融機(jī)構(gòu)的

D.冒充軍警搶劫的

【答案】：ABCD

【解析】根據(jù)我國(guó)《刑法》第263條規(guī)定，搶劫罪加重處罰的情形包括：（一）入戶搶劫的；（二）在公共交通工具上搶劫的；（三）搶劫銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)的；（四）多次搶劫或者搶劫數(shù)額巨大的；（五）搶劫致人重傷、死亡的；（六）冒充軍警人員搶劫的；（七）持槍搶劫的；（八）搶劫軍用物資或者搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救濟(jì)物資的。本題所涉及內(nèi)容均屬于搶劫罪加重處罰的情形。入戶搶劫對(duì)公民的居住安全和人身、財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅和損害；在公共交通工具上搶劫不僅侵犯乘客的財(cái)產(chǎn)和人身安全，還會(huì)擾亂公共交通秩序；搶劫金融機(jī)構(gòu)涉及國(guó)家金融安全和社會(huì)穩(wěn)定；冒充軍警人員搶劫嚴(yán)重?fù)p害了軍警的形象和聲譽(yù)，同時(shí)會(huì)使被害人產(chǎn)生更大的恐懼心理，社會(huì)危害性更為嚴(yán)重。3、關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)，下列表述正確的是（）。

A.正當(dāng)防衛(wèi)所針對(duì)的，必須是正在進(jìn)行的不法侵害

B.正當(dāng)防衛(wèi)所針對(duì)的，必須是不法侵害人

C.正當(dāng)防衛(wèi)不能超越一定限度

D.正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度或造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰

【答案】：AB

【解析】正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。該行為所針對(duì)的必須是正在進(jìn)行的不法侵害，若侵害尚未開始或者已經(jīng)結(jié)束，就不能實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)；同時(shí)，正當(dāng)防衛(wèi)必須針對(duì)不法侵害人實(shí)施，不能對(duì)無辜的第三人進(jìn)行防衛(wèi)。并且，正當(dāng)防衛(wèi)不能超越一定限度，當(dāng)防衛(wèi)行為超過必要限度并造成重大損害時(shí)，屬于防衛(wèi)過當(dāng)。防衛(wèi)過當(dāng)應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是鑒于其具有制止不法侵害的目的和行為，法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。因此，上述關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的表述均是正確的。4、解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則，依法維護(hù)勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人的合法權(quán)益。

A.及時(shí)處理

B.經(jīng)濟(jì)

C.公正

D.合法

【答案】：ACD

【解析】《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第七十八條規(guī)定，解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，應(yīng)依據(jù)合法、公正、及時(shí)處理的原則，依法保障勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人的合法權(quán)益。5、我國(guó)擁有國(guó)家立法權(quán)的機(jī)關(guān)有（）。

A.全國(guó)人民代表大會(huì)

B.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

C.國(guó)務(wù)院

D.地方機(jī)關(guān)

【答案】：AB"

【解析】國(guó)家立法權(quán)是指由一定的國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使的制定、修改、廢止法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使國(guó)家立法權(quán)，有權(quán)修改憲法，制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律。全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，行使部分國(guó)家立法權(quán)，有權(quán)制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國(guó)人民代表大會(huì)制定的法律以外的其他法律；在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)制定的法律進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改，但不得同該法律的基本原則相抵觸。而國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，其主要職權(quán)是根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令，并不具有國(guó)家立法權(quán)，行政法規(guī)和法律在性質(zhì)和效力上存在區(qū)別。地方機(jī)關(guān)主要是指地方各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)，包括地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府等，地方機(jī)關(guān)可以制定地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章等，但這些都不屬于國(guó)家立法的范疇，不具有國(guó)家立法權(quán)。所以我國(guó)具有國(guó)家立法權(quán)的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。"6、根據(jù)《民法典》規(guī)定，關(guān)于權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)的支付費(fèi)用，正確的是（）。

A.拾得人侵占遺失物的，無權(quán)請(qǐng)求保管遺失物等支出的費(fèi)用

B.權(quán)利人懸賞遺失物的，領(lǐng)取遺失物時(shí)應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)

C.權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，不應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用

D.拾得人侵占遺失物時(shí)，無權(quán)請(qǐng)求權(quán)利人按照承諾履行義務(wù)

【答案】：ABD

【解析】《民法典》規(guī)定，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。若拾得人侵占遺失物，其便無權(quán)請(qǐng)求保管遺失物等支出的費(fèi)用，也無權(quán)請(qǐng)求權(quán)利人按照承諾履行義務(wù)。此外，若權(quán)利人懸賞尋找遺失物，領(lǐng)取遺失物時(shí)應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)。據(jù)此可知，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)支付必要費(fèi)用，所以“不應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用”表述錯(cuò)誤；而拾得人侵占遺失物，既無權(quán)請(qǐng)求保管費(fèi)用，也無權(quán)請(qǐng)求權(quán)利人按承諾履行義務(wù)，同時(shí)權(quán)利人懸賞的應(yīng)按承諾履行義務(wù)。7、通知的主要適用范圍有()。

A.批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文

B.轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文

C.傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理的事項(xiàng)

D.任免人員

【答案】：ABCD

【解析】通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，同時(shí)也可以用于任免人員。批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，能使下級(jí)機(jī)關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)、做法等得到更廣泛的傳播和執(zhí)行；轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，可讓相關(guān)單位及時(shí)了解上級(jí)指示和其他單位情況；傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理的事項(xiàng)，明確了工作任務(wù)和要求；任免人員則是通知在人事安排方面的應(yīng)用。所以這些都屬于通知的主要適用范圍。8、下列獎(jiǎng)項(xiàng)中屬于根據(jù)諾貝爾1895年的遺囑而設(shè)立的有（）。

A.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)

B.諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)

C.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)

D.諾貝爾和平獎(jiǎng)

【答案】：ABD

【解析】該題主要考查對(duì)根據(jù)諾貝爾1895年遺囑設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的了解。1895年，諾貝爾立下遺囑，將其部分遺產(chǎn)作為基金，以每年的利息分設(shè)物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)及和平獎(jiǎng)5個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。而諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是瑞典國(guó)家銀行在1968年為紀(jì)念諾貝爾而增設(shè)的，并不在諾貝爾1895年遺囑設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)范圍內(nèi)。所以屬于根據(jù)諾貝爾1895年遺囑而設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)是物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)和和平獎(jiǎng)。9、在古代，“鼎”被認(rèn)為是“國(guó)之重器”。下列關(guān)于“鼎”的表述正確的有（）。

A.“鼎”最初是一種食器

B.“鼎”最早出現(xiàn)于西周時(shí)期

C.“問鼎中原”的“鼎”是權(quán)力的象征

D.“鼎”作為青銅器，在其上面鑄刻的文字叫“銅文”

【答案】：AC"

【解析】本題可對(duì)每個(gè)表述逐一分析判斷其正確性?！岸Α弊畛跏且环N煮食物的器具，也就是食器，后來隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸演變?yōu)橹匾亩Y器，這一表述正確?！岸Α弊钤绯霈F(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，而不是西周時(shí)期，所以“最早出現(xiàn)于西周時(shí)期”這一表述錯(cuò)誤?！皢柖χ性边@個(gè)典故，源自楚莊王向周天子使者詢問九鼎的大小輕重，九鼎象征著天子的權(quán)力，所以此處的“鼎”是權(quán)力的象征，該表述正確。“鼎”作為青銅器，在其上面鑄刻的文字叫“金文”，而不是“銅文”，所以“在其上面鑄刻的文字叫‘銅文’”這一表述錯(cuò)誤。綜上，正確的表述是“鼎”最初是一種食器、“問鼎中原”的“鼎”是權(quán)力的象征。"10、政府失靈的表現(xiàn)有（）。

A.資源配置低效率

B.政府的低效率

C.政府成本過高

D.尋租

【答案】：ABCD"

【解析】政府失靈是指?jìng)€(gè)人對(duì)公共物品的需求在現(xiàn)代化議制民主政治中得不到很好的滿足，公共部門在提供公共物品時(shí)趨向于浪費(fèi)和濫用資源，致使公共支出規(guī)模過大或者效率降低，政府的活動(dòng)或干預(yù)措施缺乏效率。其具體表現(xiàn)如下：資源配置低效率容易導(dǎo)致資源無法得到最優(yōu)分配，影響經(jīng)濟(jì)整體效益，是政府失靈的重要體現(xiàn)。例如，政府對(duì)某些行業(yè)過度干預(yù)，可能使得資源流向原本不具備比較優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域，造成資源浪費(fèi)。政府的低效率體現(xiàn)在決策和執(zhí)行過程中，會(huì)使得政府無法及時(shí)有效解決社會(huì)問題，降低公眾對(duì)政府的信任度。如在一些公共項(xiàng)目的推進(jìn)中，由于審批流程繁瑣、部門協(xié)調(diào)不暢等原因，導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度遲緩。政府成本過高會(huì)加重社會(huì)負(fù)擔(dān)，減少社會(huì)福利。政府在提供公共服務(wù)過程中，如果行政成本過高，意味著用于公共服務(wù)的資金相對(duì)減少，影響公共服務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量。尋租活動(dòng)會(huì)破壞市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)資源的非生產(chǎn)性消耗，降低經(jīng)濟(jì)效率。比如一些企業(yè)通過向政府官員行賄等手段獲取稀缺資源或政策優(yōu)惠，而不是通過提高自身生產(chǎn)效率來獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，資源配置低效率、政府的低效率、政府成本過高、尋租都是政府失靈的表現(xiàn)。"11、勞動(dòng)二重性理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。下列關(guān)于勞動(dòng)二重性理論的相關(guān)論述正確的是（）。

A.勞動(dòng)二重性理論為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)

B.勞動(dòng)二重性理論是由馬克思創(chuàng)立的

C.勞動(dòng)二重性理論為剩余價(jià)值論奠定了理論基礎(chǔ)

D.勞動(dòng)二重性包括具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

【答案】：ABCD"

【解析】勞動(dòng)二重性理論具有重要意義。該理論由馬克思創(chuàng)立，馬克思第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成價(jià)值、為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，不是兩次勞動(dòng)，也不是獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)。勞動(dòng)二重性包含具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。勞動(dòng)二重性理論對(duì)于剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立也起到了極為關(guān)鍵的作用。馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性理論，論證雇傭勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)在生產(chǎn)出新的使用價(jià)值的同時(shí)，轉(zhuǎn)移了舊價(jià)值，而抽象勞動(dòng)則形成新價(jià)值，科學(xué)分析了資本主義生產(chǎn)過程的二重性，區(qū)分了資本的不同組成部分在價(jià)值增殖過程中的不同作用，揭示了剩余價(jià)值的真正來源，從而為剩余價(jià)值理論奠定了理論基礎(chǔ)。綜上所述，該題應(yīng)選的論述均正確。"12、甲到某美容院進(jìn)行美容手術(shù)，術(shù)前美容院向甲承諾該美容手術(shù)毫無風(fēng)險(xiǎn)，成功率極高，且術(shù)后能達(dá)到一定的美容效果。該院散發(fā)的宣傳單上明確宣稱“美容手術(shù)確保顧客滿意”“手術(shù)不成功包賠損失”。甲基于此同意進(jìn)行手術(shù)，但手術(shù)失敗致使甲面部受損。甲為此遭受了極大的精神和肉體痛苦。后來甲將該美容院訴至法院。下列說法正確的有（）。

A.甲可請(qǐng)求美容院承擔(dān)違約責(zé)任

B.甲可請(qǐng)求美容院承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任

C.甲可同時(shí)請(qǐng)求美容院承擔(dān)違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任

D.甲只能在請(qǐng)求美容院承擔(dān)違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任中選擇其一

【答案】：ABD"

【解析】本題可依據(jù)違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的相關(guān)規(guī)定，結(jié)合題干中美容院的行為及甲的遭遇來進(jìn)行分析。美容院向甲許諾該美容手術(shù)沒有任何風(fēng)險(xiǎn)，成功率極高，且術(shù)后達(dá)到一定的美容效果，宣傳單上明確承諾“美容手術(shù)確保顧客滿意”“手術(shù)不成功包賠損失”，甲基于這些承諾同意手術(shù)。但手術(shù)失敗導(dǎo)致甲的面部受損，美容院未能按照約定完成手術(shù)并達(dá)到承諾的效果，構(gòu)成違約，甲有權(quán)請(qǐng)求美容院承擔(dān)違約責(zé)任。同時(shí)，手術(shù)失敗致使甲的面部受損，甲承受了極大的精神和肉體痛苦，美容院的行為侵犯了甲的身體健康權(quán)，符合侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件，甲也可請(qǐng)求美容院承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。不過，根據(jù)法律規(guī)定，在違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任競(jìng)合的情況下，受損害方只能在違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任中選擇其一主張權(quán)利，而不能同時(shí)主張。因?yàn)檫@兩種責(zé)任的目的都是為了補(bǔ)償受損害方的損失，如果同時(shí)主張，可能會(huì)使受損害方獲得雙重賠償，這不符合公平原則。綜上所述，甲可請(qǐng)求美容院承擔(dān)違約責(zé)任，也可請(qǐng)求美容院承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，但只能在二者中選擇其一。"13、《憲法》規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)包括（）。

A.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

B.遵守憲法和法律

C.維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益

D.依法服兵役和依法納稅

【答案】：ABCD"

【解析】本題所涉及的內(nèi)容均屬于《憲法》規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的重要責(zé)任和義務(wù)，國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，對(duì)于國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。遵守憲法和法律是每個(gè)公民的基本準(zhǔn)則，憲法和法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，遵守它們有助于維護(hù)社會(huì)秩序，保障國(guó)家和人民的利益。維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益同樣是公民義不容辭的義務(wù)，祖國(guó)的安全是國(guó)家生存和發(fā)展的前提，榮譽(yù)是國(guó)家的尊嚴(yán)和形象，利益則關(guān)系到國(guó)家和全體人民的福祉。依法服兵役和依法納稅也是公民的基本義務(wù)。依法服兵役是保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略的需要，是公民履行保衛(wèi)國(guó)家責(zé)任的具體體現(xiàn)；依法納稅則是國(guó)家財(cái)政收入的重要來源，國(guó)家通過稅收進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提供公共服務(wù)等，以保障國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和社會(huì)的發(fā)展。綜上，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益以及依法服兵役和依法納稅均為《憲法》規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)。"14、下列對(duì)于馬克思所說“勞動(dòng)制度是奴隸制度”理解正確的有（）。

A.資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者是剝削、統(tǒng)治和奴役

B.資本主義社會(huì)下工人是被奴役和壓迫的

C.資本榨取和剝削的是勞動(dòng)者的剩余價(jià)值

D.資本主義社會(huì)和奴隸社會(huì)本質(zhì)上是一樣的

【答案】：ABC"

【解析】馬克思所說勞動(dòng)制度是奴隸制度，指出了資本主義勞動(dòng)制度的剝削本質(zhì)。資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行剝削、統(tǒng)治和奴役，在資本主義社會(huì)中，工人處于被奴役和壓迫的境地，資本通過各種方式榨取和剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。然而，資本主義社會(huì)和奴隸社會(huì)本質(zhì)上并不一樣。奴隸社會(huì)中，奴隸完全屬于奴隸主，沒有人身自由，奴隸主占有奴隸的全部勞動(dòng)成果；而資本主義社會(huì)中，工人具有人身自由，資本家通過購買工人的勞動(dòng)力來獲取剩余價(jià)值。因此，描述關(guān)于馬克思所說勞動(dòng)制度是奴隸制度理解正確的有：資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行剝削、統(tǒng)治和奴役；資本主義社會(huì)下工人處于被奴役和壓迫的地位；資本榨取和剝削的是勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。"15、公文審核是一項(xiàng)政策性和技術(shù)性都很強(qiáng)的工作，其審核內(nèi)容涵蓋多個(gè)方面，主要包括（）。

A.審核任務(wù)分配和責(zé)任分工是否科學(xué)

B.審核發(fā)文依據(jù)是否充分

C.審核要求是否具有約束力

D.審核指導(dǎo)思想和立意是否正確科學(xué)

【答案】：ABCD"

【解析】公文審核確實(shí)是一項(xiàng)政策性、技術(shù)性很強(qiáng)的工作，審核內(nèi)容涉及多方面。判斷審核內(nèi)容是否合理，需結(jié)合公文審核的目標(biāo)和要點(diǎn)，即保證公文的政策性、準(zhǔn)確性、規(guī)范性和有效性。審核任務(wù)分配和責(zé)任分工是否科學(xué)，這有助于明確各部門和人員在工作中的職責(zé)，避免職責(zé)不清導(dǎo)致的工作混亂，確保工作的順利開展，因此是審核的重要內(nèi)容。審核發(fā)文依據(jù)是否充分，保證了公文的合法性與合理性，使公文的發(fā)布具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，避免無依據(jù)發(fā)文，所以這也是審核的關(guān)鍵方面。審核要求是否具有約束力，能夠保障公文中提出的各項(xiàng)要求能夠得到有效執(zhí)行，增強(qiáng)公文的權(quán)威性和執(zhí)行力，屬于審核的必要部分。審核指導(dǎo)思想和立意是否正確科學(xué)，決定了公文的方向和質(zhì)量，確保公文符合政策要求和實(shí)際工作需要，是審核必不可少的內(nèi)容。綜上，任務(wù)分配和責(zé)任分工、發(fā)文依據(jù)、要求的約束力以及指導(dǎo)思想和立意等方面都是公文審核的主要內(nèi)容。"16、下列屬于《詩經(jīng)》主要表現(xiàn)手法的是（）。

A.“風(fēng)”

B.“比”

C.“頌”

D.“興”

【答案】：BD"

【解析】該題考查《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要分為賦、比、興三種?！氨取笔潜扔鞯囊馑?，通過打比方的方式對(duì)事物加以形象描繪，使讀者更易理解；“興”則是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容，起到聯(lián)想、烘托等作用。而“風(fēng)”“頌”是《詩經(jīng)》的類別，“風(fēng)”是各地的民歌民謠，反映了不同地區(qū)的風(fēng)土人情；“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌，多歌頌祖先的功業(yè)。所以，屬于《詩經(jīng)》主要表現(xiàn)手法的是比和興。"17、王某生前訂立遺囑，指定其大兒子王大為遺囑執(zhí)行人。王某死亡后，下列說法正確的有（）。

A.如果王大以遺產(chǎn)管理人的身份獲得了報(bào)酬，則不再享有繼承權(quán)

B.遺產(chǎn)管理人可以向債務(wù)人要求實(shí)現(xiàn)王某的債權(quán)

C.遺產(chǎn)管理人應(yīng)當(dāng)向繼承人報(bào)告遺產(chǎn)情況

D.王大是遺產(chǎn)管理人

【答案】：BCD"

【解析】本題可依據(jù)《民法典》中關(guān)于遺產(chǎn)管理人的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各說法的正確性進(jìn)行逐一分析。遺囑執(zhí)行人是指有權(quán)按照遺囑人的意志執(zhí)行遺囑的人。依據(jù)《民法典》規(guī)定，繼承開始后，遺囑執(zhí)行人為遺產(chǎn)管理人。在本題中，王某生前訂立遺囑指定大兒子王大為遺囑執(zhí)行人，所以王大是遺產(chǎn)管理人。遺產(chǎn)管理人有獲得報(bào)酬的權(quán)利，同時(shí)也享有法定的繼承權(quán)，遺產(chǎn)管理人獲得報(bào)酬與享有繼承權(quán)之間不存在沖突，不會(huì)因?yàn)橐赃z產(chǎn)管理人身份獲得報(bào)酬就不再享有繼承權(quán)。遺產(chǎn)管理人需要履行一系列職責(zé)，其中包括清理遺產(chǎn)并制作遺產(chǎn)清單、向繼承人報(bào)告遺產(chǎn)情況以及采取必要措施防止遺產(chǎn)毀損、滅失等。所以遺產(chǎn)管理人應(yīng)當(dāng)向繼承人報(bào)告遺產(chǎn)情況。并且，遺產(chǎn)管理人有責(zé)任管理和保護(hù)遺產(chǎn)權(quán)益，有權(quán)向債務(wù)人要求實(shí)現(xiàn)被繼承人的債權(quán)。綜上所述，遺產(chǎn)管理人可以向債務(wù)人要求實(shí)現(xiàn)王某的債權(quán)；遺產(chǎn)管理人應(yīng)當(dāng)向繼承人報(bào)告遺產(chǎn)情況；王大作為遺囑執(zhí)行人，是遺產(chǎn)管理人；而遺產(chǎn)管理人獲得報(bào)酬不影響其繼承權(quán)的享有。"18、下列不屬于指令性公文的有（）。

A.命令

B.請(qǐng)示

C.報(bào)告

D.決定

【答案】：BC"

【解析】指令性公文是指上級(jí)機(jī)關(guān)根據(jù)法定的職能權(quán)限，對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)宣布政策、提出工作原則、任務(wù)和措施，要求下級(jí)機(jī)關(guān)遵照?qǐng)?zhí)行的公文。命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員，具有很強(qiáng)的指令性。決定適用于對(duì)