考生須知：

1、參考教材：《發(fā)展與教育心理學(xué)》，高等教育出版社，陰國(guó)恩

主編，2015年版。

2、特殊標(biāo)記含義：P10代表教材頁(yè)碼第10頁(yè)；“【】”等標(biāo)注的代表此處為重點(diǎn)關(guān)鍵詞(得分點(diǎn))。

一、單選+多選+簡(jiǎn)答

1、孔子關(guān)于【心理發(fā)展的年齡階段】：“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而

從心所欲，不逾矩”。關(guān)于教育心理學(xué)：【學(xué)習(xí)方法】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：知之者，不如好之者；教

學(xué)對(duì)象：有教無(wú)類；【如何做教師】：其身正，不令而行；“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”P(pán)33

2、兒童心理學(xué)的【奠基人普萊爾】的《兒童心理》標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生P35

3、發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)：【探索心理發(fā)展的規(guī)律為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)；探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律以提高學(xué)習(xí)效率；探索教

育教學(xué)過(guò)程中的心理規(guī)律以提高教育教學(xué)質(zhì)量】P37-P38

4、發(fā)展與教育心理學(xué)的基本研究原則：客觀性原則；發(fā)展性原則；教育性原則；【理論聯(lián)系實(shí)際原則】研究的問(wèn)題來(lái)源于教育

實(shí)踐，研究成果將服務(wù)于教育實(shí)踐；倫理性原則表現(xiàn)：【研究必須有利于學(xué)生身心健康發(fā)展；在事先或事后有讓學(xué)生知情的義

務(wù)；不能強(qiáng)迫學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)或參與研究的全過(guò)程；對(duì)研究所獲得的資料應(yīng)做好保密工作；無(wú)論本人同意與否，發(fā)表研究資料要

采用假名形式】P39-P41

5、發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法P41-P44

(1)觀察法類型：長(zhǎng)期觀察法與定期觀察法；全面觀察法與重點(diǎn)觀察法

(2)實(shí)驗(yàn)法類型：按實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所的不同有【自然實(shí)驗(yàn)法、教育心理實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法】；按實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)新程度有探索性實(shí)驗(yàn)

和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)；按實(shí)驗(yàn)研究中自變量的多少有單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)

(3)調(diào)查法：是根據(jù)特定的要求，向被試或有關(guān)人員了解其某種心理活動(dòng)的發(fā)生及其有關(guān)條件。按調(diào)查對(duì)象的不同有【直接調(diào)查

法和間接調(diào)查法】

(4)【問(wèn)卷法種類】：按問(wèn)卷設(shè)計(jì)的形式：開(kāi)放式問(wèn)卷和封閉式問(wèn)卷；根據(jù)問(wèn)卷對(duì)象的不同：個(gè)別問(wèn)卷、團(tuán)體問(wèn)卷和郵寄問(wèn)卷

(5)測(cè)驗(yàn)法根據(jù)測(cè)驗(yàn)方式的不同：個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)；按測(cè)驗(yàn)材料性質(zhì)的不同有【文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)】

6、華生的兒童教育觀：【教育標(biāo)準(zhǔn)要多樣；不體罰兒童；培養(yǎng)兒童各種習(xí)慣；幼兒培養(yǎng)目標(biāo)；科學(xué)的性教育】P49-P50

7、弗洛伊德的心理發(fā)展理論P(yáng)51-P53

(1)【《夢(mèng)的解析》】被世人公認(rèn)是他最有代表性的著作，標(biāo)志著精神分析心理學(xué)的誕生

(2)認(rèn)為個(gè)體心理的發(fā)展，特別是其人格的發(fā)展是由本我、自我和超我三者相互斗爭(zhēng)、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。【本我】受快樂(lè)原則支

配，核心是本能；【自我】遵循現(xiàn)實(shí)原則；超我包括【良心、自我理想】，吾日三省吾身是超我的表現(xiàn)

(3)認(rèn)為心理發(fā)展的階段：【口唇期；肛門(mén)期；前生殖器期(男孩子出現(xiàn)戀母情結(jié)，女孩子出現(xiàn)戀父情結(jié))；潛伏期(兒童的性的

發(fā)展處于停滯階段)；生殖器期】

(4)認(rèn)為焦慮是一種特殊的恐懼或憂慮。焦慮包括客觀性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德上的焦慮。兒童焦慮的特點(diǎn)：【存在個(gè)體差

異、存在年齡差異】

8、皮亞杰的心理發(fā)展理論P(yáng)56-P60

(1)是發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，認(rèn)為心理發(fā)展的本質(zhì)是主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，適應(yīng)方式有：【同化】指把環(huán)境因素納入有機(jī)

體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作；【順應(yīng)】指內(nèi)部圖式改變，以適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)實(shí)；【平衡】指同化作用服從

于客體的性質(zhì)，是同化與順應(yīng)相互作用過(guò)程中的狀態(tài)。

(2)認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素：【成熟；練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；平衡】。心理結(jié)構(gòu)的特性：整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性

(3)研究人的心理發(fā)展的主要方法是臨床法。在研究道德發(fā)展時(shí)皮亞杰使用了對(duì)偶故事法

9、維果茨基的心理發(fā)展理論P(yáng)60-P62

(1)提出【心理發(fā)展】是指一個(gè)人的心理(從出生到成年),在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)

能的轉(zhuǎn)化過(guò)程

(2)個(gè)體心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的五點(diǎn)標(biāo)志：①隨意機(jī)能，指心理活動(dòng)是隨意的、主動(dòng)的，是由主體按照預(yù)定目的而自覺(jué)引

起的

②【抽象-概括機(jī)能】，指心理活動(dòng)的反映水平是概括的、抽象的，也就是各種功能由于思維的參與而高級(jí)化

③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷發(fā)生變化，并重新進(jìn)行了整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性的組合，形成了高級(jí)的心理結(jié)構(gòu)

④【社會(huì)文化歷史制約性】，指心理活動(dòng)的起源是社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是受社會(huì)規(guī)律制約的

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⑤個(gè)性化，指?jìng)€(gè)體意識(shí)的發(fā)展，不僅是個(gè)別機(jī)能由某一年齡向另一年齡過(guò)渡時(shí)的增長(zhǎng)和發(fā)展，而主要是其個(gè)性的增長(zhǎng)和發(fā)展，

是整個(gè)意識(shí)的增長(zhǎng)與發(fā)展。個(gè)性的形成是高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志

(3)智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說(shuō)?！緝?nèi)化】最初指社會(huì)意識(shí)向個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，維果茨基認(rèn)為指外部的實(shí)際動(dòng)作向內(nèi)部智力動(dòng)作的

轉(zhuǎn)化

10、探討遺傳對(duì)心理發(fā)展的作用P66-P69

【孟德?tīng)柗ā客ㄟ^(guò)選育來(lái)觀察生物產(chǎn)生或消除某個(gè)特性或性狀，以此來(lái)推斷遺傳的作用。孟德?tīng)柺沁z傳學(xué)之父，遺傳是心理發(fā)

展的生物性前提條件

【高爾頓法】主張用統(tǒng)計(jì)方法來(lái)推斷遺傳對(duì)心理發(fā)展的作用。運(yùn)用家譜分析法研究遺傳與智力的關(guān)系問(wèn)題的第一個(gè)人是高爾頓

11、格塞爾的成熟決定論：【支配心理發(fā)展的因素是成熟和學(xué)習(xí)；心理發(fā)展是按順序出現(xiàn)的過(guò)程，這個(gè)順序與成熟的關(guān)系較

大，與學(xué)習(xí)的關(guān)系較少；心理發(fā)展由成熟決定】P70

12、心理發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)P74

只講外因不講發(fā)展--羅素；只講內(nèi)因不講發(fā)展--彪勒夫婦；只講內(nèi)因外因相互作用不講發(fā)展--【格式塔學(xué)派】

既講外因又講發(fā)展--【聯(lián)想主義心理學(xué)】；既講內(nèi)因又講發(fā)展--桑代克；既講內(nèi)外因相互作用又講發(fā)展--【皮亞杰】

13、個(gè)體的思維發(fā)展階段：0-3歲是【直覺(jué)行動(dòng)思維】；3-7歲是具體形象思維；7-12歲是具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡；

12-15歲是經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維；15-18歲是理論型的抽象邏輯思維P76

14、朱智賢提出的心理發(fā)展階段：【乳兒期(0-1歲)；嬰兒期(1-3歲)；學(xué)齡前期(3-7歲)；學(xué)齡初期(7-12歲)；少年期或?qū)W齡中

期(12-15歲)；青年初期或?qū)W齡晚期(15-18歲)】P77

15、【教育】是引起個(gè)體領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵P80

16、【嬰幼兒】身高的增加是人一生中最快的。嬰幼兒體重的增長(zhǎng)與【骨骼肌肉的發(fā)育】有密切聯(lián)系P82-P83

17、兒童器官發(fā)育中【腦】的發(fā)育最優(yōu)先。大腦皮層的發(fā)育順序(由早到晚)：【枕葉→顳葉→頂葉→額葉】P84-P85

18、【創(chuàng)造性游戲】是幼兒游戲的最高級(jí)形式P87

19、嬰幼兒期觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：【目的性不強(qiáng)、系統(tǒng)性差、持續(xù)時(shí)間短】P89-P90

20、短時(shí)記憶的保持時(shí)間在【1分鐘內(nèi)】P90-P91

21、【4歲幼兒】能再認(rèn)一年前經(jīng)歷過(guò)的事物P92

22、幼兒【具體形象思維】指幼兒的思維憑借事物的具體形象來(lái)進(jìn)行，不是憑借對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)和關(guān)系的理解來(lái)進(jìn)行?！局庇X(jué)

行動(dòng)思維】指只能在行動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行思維，行動(dòng)停止，思維也終止，是人類思維的最初級(jí)形式P92

23、幼兒判斷和推理發(fā)展的特點(diǎn)：【根據(jù)事物外部特征和表面聯(lián)系進(jìn)行；以主觀經(jīng)驗(yàn)或情緒作為依據(jù)；判斷和推理的根據(jù)不充

分】P94

24、幼兒想象的特點(diǎn)：【無(wú)意想象占優(yōu)勢(shì)，有意想象初步發(fā)展】P95

25、幼兒說(shuō)話的關(guān)鍵期是【復(fù)合句階段】?！?-4歲時(shí)】詞匯量的年增長(zhǎng)率最高。語(yǔ)法發(fā)展上，嬰兒最初掌握的是【陳述句】

P97-P98

26、恐懼的發(fā)展階段：【本能的恐懼(例如刺耳的聲音、皮膚受傷、身體位置的突然變化等)；與知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的恐懼(4個(gè)

月左右開(kāi)始)；怕生(對(duì)陌生刺激產(chǎn)生恐懼反應(yīng))；預(yù)測(cè)性恐懼(怕黑、怕狼、怕壞人)】P100-101

27、依戀的特點(diǎn)：【依戀對(duì)象比任何別的人更能安撫嬰兒；嬰兒更多地趨向于依戀的對(duì)象；當(dāng)依戀的對(duì)象在場(chǎng)時(shí)，嬰兒很少害

怕】。依戀發(fā)展階段：無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)階段(0-3個(gè)月)--對(duì)所有的人都一樣；選擇性的社會(huì)反應(yīng)階段(3~6個(gè)月)--對(duì)母親更為

偏愛(ài)；【特定的依戀階段(6個(gè)月~兩三歲)--嬰兒對(duì)不同的對(duì)象能做出有很大差別的反應(yīng)】；目標(biāo)調(diào)整的參與階段(2~3歲以后)--

有目的行動(dòng)、言語(yǔ)能力和做出反應(yīng)的能力增強(qiáng)，對(duì)依戀對(duì)象進(jìn)行理解，調(diào)整自己的行為，使其更有靈活性。【安全型依戀】母

親離開(kāi)時(shí)會(huì)輕微地抗議，一旦回來(lái)就尋求接近并易被母親安撫P101

28、嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的原則：【從上而下原則；由近及遠(yuǎn)原則；由大到小原則】P102

29、自我意識(shí)形式有【自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)】P103

30、嬰兒對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)階段：【戲物(鏡子)階段；伙伴游戲階段；相倚性階段；自我認(rèn)識(shí)階段】P103-104

31、【小班幼兒】對(duì)自己或?qū)e人的評(píng)價(jià)常是成人評(píng)價(jià)結(jié)果的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，同時(shí)對(duì)成人評(píng)價(jià)不加任何考慮地完全輕信P104

32、托馬斯·切斯將嬰幼兒的氣質(zhì)類型分為【容易型；困難型(經(jīng)常大聲哭鬧，易煩躁和發(fā)怒愛(ài)發(fā)脾氣，不易接受愛(ài)撫)；延緩

型】P104-105

33、小學(xué)階段的主導(dǎo)活動(dòng)是【學(xué)習(xí)】，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展的作用：促進(jìn)【學(xué)生責(zé)任感和義務(wù)感發(fā)展、學(xué)生心理活動(dòng)有

意性和自覺(jué)性發(fā)展、自我意識(shí)發(fā)展和性格形成】P113-P114

34、學(xué)習(xí)興趣分為：①【直接的學(xué)習(xí)興趣】是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身引起的。②間接的學(xué)習(xí)興趣是由對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果感到需要引起的。前

者如學(xué)生喜歡算題、喜歡寫(xiě)字等；后者如學(xué)習(xí)是為了得到老師的表?yè)P(yáng)、家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)等?！緦W(xué)習(xí)態(tài)度】是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)所做出的

評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)行為傾向P115

35、小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變發(fā)生時(shí)期或關(guān)鍵年齡在【小學(xué)四年級(jí)(約10歲-11歲)】P122

36、小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)：【有意性迅速增長(zhǎng)；內(nèi)容逐漸符合客觀現(xiàn)實(shí)；存在直觀性和具體性；創(chuàng)造性成分日益增多】P124-

125

37、小學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展階段：【出聲思維階段(通過(guò)出聲的思考和回答教師問(wèn)題)；過(guò)渡階段；無(wú)聲思維階段】P127

38、小學(xué)生情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)：【表情豐富但不善于控制自己；情感的內(nèi)容不斷擴(kuò)大與加深；沖動(dòng)性減少而穩(wěn)定性增強(qiáng)；逐

步從外傾性向內(nèi)傾性轉(zhuǎn)化】P127-128

39、小學(xué)生意志的發(fā)展特點(diǎn)：【意志薄弱且受暗示性強(qiáng)；動(dòng)機(jī)和目的具有被動(dòng)性和依賴性；不善于反復(fù)思考和計(jì)劃】P129

40、小學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：【自我評(píng)價(jià)由“他律性”向“自律性”發(fā)展；從依據(jù)具體行為進(jìn)行評(píng)價(jià)向應(yīng)用道德原則進(jìn)

行評(píng)價(jià)發(fā)展；從根據(jù)行為的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)向把動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合起來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展；從正確評(píng)價(jià)別人的行為向正確評(píng)價(jià)自己的行

為發(fā)展】P130

41、小學(xué)生同伴團(tuán)體的特點(diǎn)：【在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互交往；限制其成員對(duì)其他團(tuán)體的歸屬感；具有明確的或隱含的

行為標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)展使其成員為完成共同目標(biāo)而一起工作的組織】P131

42、塞里曼的兒童的角色采擇技能的發(fā)展階段P132-P133

(1)自我中心的或無(wú)差別的觀點(diǎn)(約3~6歲)。不能認(rèn)識(shí)到他人的觀點(diǎn)與自己的不同，因此常根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)做出反應(yīng)

(2)【社會(huì)信息角色采擇(6～8歲)】。開(kāi)始意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)，但不能理解這種差異的原因

(3)【自我反省角色采擇(8-10歲)】。逐漸認(rèn)識(shí)到即使得到了相同的信息，自己和他人的觀點(diǎn)也可能會(huì)有沖突

(4)【相互性角色采擇(10～12歲)】。能考慮自己和他人的觀點(diǎn)，并認(rèn)識(shí)到他人也可能這樣做，能夠以一個(gè)客觀的旁觀者的身份

來(lái)解釋和反應(yīng)

(5)社會(huì)和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換(12~15歲以上)。開(kāi)始運(yùn)用社會(huì)系統(tǒng)和信息來(lái)分析、比較、評(píng)價(jià)自己和他人的觀點(diǎn)

43、在大腦皮層的腦電活動(dòng)變化中，4-20歲間有兩個(gè)顯著加速期：發(fā)生在5-6歲、【13-14歲】。性意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期是【初中

二年級(jí)】，男生比女生早。初中生主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)P137-P138

44、初中生的學(xué)習(xí)興趣特點(diǎn)：【興趣的范圍擴(kuò)大；興趣出現(xiàn)了選擇性，主要表現(xiàn)在有的初中生有偏科現(xiàn)象；學(xué)習(xí)興趣的深刻性

增加，主要表現(xiàn)在對(duì)某種現(xiàn)象的原理感興趣；學(xué)習(xí)興趣的自覺(jué)性增強(qiáng)】P139

45、初中生的注意發(fā)展的特點(diǎn)：穩(wěn)定性提高(女生高于男生)；選擇性增強(qiáng)；注意轉(zhuǎn)移靈活；注意分配能力提高(13~14歲的初中

生既能注意到課程的講解，又能抄寫(xiě)筆記，還能注意到課文的前后聯(lián)系)。初中生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：【意義識(shí)記成為主要的記憶

手段；有意識(shí)記在記憶發(fā)展中居于支配地位；短時(shí)記憶廣度接近成人】P140-P141

46、派瑞提出青少年思維發(fā)展成熟的階段：【二元論階段(凡事總要問(wèn)什么是正確的答案)、多元論階段(每個(gè)人對(duì)問(wèn)題的看法都

是不一樣的)、相對(duì)論階段(一切事情要看情況來(lái)定)、約定論階段(這對(duì)我來(lái)說(shuō)是正確的)】P142

47、初中生想象發(fā)展的特點(diǎn)：【有意想象占主導(dǎo)地位；再造想象高度發(fā)展；想象內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化】P143

48、初中生情緒發(fā)展的特點(diǎn)：【強(qiáng)烈與溫和、外露與含蓄、波動(dòng)與穩(wěn)定、自尊與自卑】P145-P146

49、初中二年級(jí)是初中生道德發(fā)展的關(guān)鍵期或轉(zhuǎn)折期。初中生的意志發(fā)展特點(diǎn)：【意志行動(dòng)果斷性增強(qiáng)，但行動(dòng)的盲目性較

大；意志對(duì)行為開(kāi)始調(diào)節(jié)，但行為還常表現(xiàn)出沖動(dòng)性；意志行動(dòng)有一定的堅(jiān)持性，但持續(xù)時(shí)間還有限；意志行動(dòng)中動(dòng)機(jī)的社會(huì)

性成分增多；采取和執(zhí)行決定的速度由快變慢】P146-P147

50、【自卑感】是輕視自己、不相信自己、對(duì)自己持否定態(tài)度的自我體驗(yàn)。初中階段是學(xué)生性格發(fā)展的劇變期。穩(wěn)定的性別角

色觀念在初中三年級(jí)P149-151

51、赫洛克提出，高中生性意識(shí)的發(fā)展階段：【性反感期；向往年長(zhǎng)者的牛犢戀期；接近異性的狂熱期；浪漫的戀愛(ài)期(少部分

高中生)】，高中生性意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：【身心發(fā)展不平衡；對(duì)自身發(fā)育的喜悅和煩惱；對(duì)異性產(chǎn)生興趣】P159-P160

52、高中生觀察發(fā)展特點(diǎn)：【自覺(jué)性提高；時(shí)間延長(zhǎng)；概括性高度發(fā)展；精確性顯著發(fā)展】P161

53、高中生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：【記憶力增強(qiáng)；記憶以理解為主；視覺(jué)記憶能力好于聽(tīng)覺(jué)記憶能力；抽象記憶占優(yōu)勢(shì)；短時(shí)記憶

穩(wěn)定】P162-163

54、高中生思維發(fā)展的總特點(diǎn)：【抽象邏輯思維能力處于優(yōu)勢(shì)地位】。高中生抽象邏輯思維發(fā)展特點(diǎn)：抽象邏輯思維已具有假

設(shè)性、預(yù)見(jiàn)性和內(nèi)省性；抽象邏輯思維發(fā)展進(jìn)入成熟期；形式邏輯思維發(fā)展處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展。抽象邏輯思維

由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化完成的時(shí)間是在高中二年級(jí)P164-P165

55、謝千秋認(rèn)為，高中生辯證思維能力發(fā)展的特點(diǎn)：【全面考慮問(wèn)題的能力(最好)；分清問(wèn)題主次的能力；透過(guò)現(xiàn)象揭露本質(zhì)

能力和具體問(wèn)題具體分析的能力(最差)】P166

56、赫洛克提出衡量情緒是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)：【能保持身體健康；對(duì)于行動(dòng)的控制；消除緊張情緒，使其向無(wú)害的方向轉(zhuǎn)化；用

理智控制自己的情緒，使之穩(wěn)定】。高中階段是美感發(fā)展的主要時(shí)期P169-P170

57、高中生意志品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)：【自覺(jué)性；果斷性；自制性；堅(jiān)韌性】P171

58、人生觀形成的階段：【準(zhǔn)備階段(小學(xué)生)；觀察階段(初中生)；探索階段(大部分高中生)；定向階段(小部分高中生)；確

立階段(個(gè)別高中生和大學(xué)生)】。對(duì)高中生人生觀產(chǎn)生影響的因素：【隨年齡的增長(zhǎng)自然形成、與個(gè)人命運(yùn)休戚相關(guān)的事件、

家庭生活、社會(huì)、政治的變故、教師和先輩、朋友、書(shū)籍、講演和電影、宗教、自然現(xiàn)象、其他】P172-P174

59、高中生同伴關(guān)系的特點(diǎn)：【對(duì)友誼的渴望強(qiáng)烈，喜歡與同性別同伴交朋友；友誼觀逐漸成熟(“人相知，貴知心”作為衡量

朋友間在心靈上相知和達(dá)到默契的重要指標(biāo))；選擇朋友更看重朋友的心理品質(zhì)；男女學(xué)生交友的標(biāo)準(zhǔn)存在差異】?！敬H差

異】：指兩代人在思想、行為等方面的差異P174-175

60、【高爾頓】最早對(duì)個(gè)別差異進(jìn)行科學(xué)研究，在《遺傳的天才》中認(rèn)為人的智力分布是正態(tài)的P177

61、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個(gè)別差異表現(xiàn)：【智力因素的差異(智力水平的個(gè)別差異、智力結(jié)構(gòu)的個(gè)別差異和特殊才能)；人格因素的

差異；學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異】。衡量人的智力水平使用【智商】，人的智力水平呈正態(tài)分布P181

62、近代心理學(xué)領(lǐng)域的人格類型學(xué)說(shuō)：【榮格的性向說(shuō)；阿德勒的獨(dú)立-順從說(shuō)(獨(dú)立型、順從型)；培因的機(jī)能類型說(shuō)(理智

型、情緒型、意志型)；威特金的場(chǎng)獨(dú)立-場(chǎng)依存類型說(shuō)；斯普蘭格的文化-社會(huì)類型說(shuō)】P183

63、奧爾波特對(duì)人格特質(zhì)的分類：一般特質(zhì)和特有特質(zhì)P183

特有特質(zhì)分為：【首要特質(zhì)】代表個(gè)體最獨(dú)特性格的特質(zhì)

【中心特質(zhì)】代表個(gè)體性格特質(zhì)的核心部分

【次要特質(zhì)】代表個(gè)體在特定情境中才表現(xiàn)出來(lái)的暫時(shí)的性格特質(zhì)

64、【良好的早期教育】是超常兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵P192

65、智力落后的稱謂如【智力低常、智力發(fā)育遲滯、科智、智力缺陷、智力障礙、智力殘疾】P193

66、茅于燕把智力落后劃分：①【輕度】：生活能自理，能從事簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，有連貫語(yǔ)言，但學(xué)習(xí)困難，特別是數(shù)概念差，計(jì)

算有困難。②【中度】：生活能半自理，動(dòng)作基本可以或部分有障礙，只會(huì)簡(jiǎn)單的話或極少的生活用語(yǔ)，數(shù)概念缺乏或極簡(jiǎn)

單。③【重度】：生活不能自理，動(dòng)作有困難，缺乏語(yǔ)言或只會(huì)發(fā)單音，不識(shí)數(shù)P196

67、茅于燕認(rèn)為智力落后的原因：產(chǎn)前因素、產(chǎn)程因素、產(chǎn)后因素P196-P199

68、加涅的學(xué)習(xí)分類：【信號(hào)學(xué)習(xí)即經(jīng)典性條件反射；刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)即操作性條件反射；連鎖學(xué)習(xí)；語(yǔ)言聯(lián)合學(xué)習(xí)；多重辨別

學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；原理學(xué)習(xí)即對(duì)概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)】P203-204

69、布盧姆的教育目標(biāo)分類(由低級(jí)到高級(jí))：認(rèn)知領(lǐng)域；情感領(lǐng)域分為【接受(注意)、反應(yīng)、價(jià)值的評(píng)價(jià)、組織、由價(jià)值或價(jià)

值復(fù)合體形成的性格化】；動(dòng)作技能領(lǐng)域分為【知覺(jué)、定勢(shì)、指導(dǎo)下的反應(yīng)、機(jī)制、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作】P204

70、蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基把學(xué)習(xí)分為【反射的學(xué)習(xí)與認(rèn)知的學(xué)習(xí)】P205

71、班杜拉將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接(或親歷)學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)，并認(rèn)為在社會(huì)行為的學(xué)習(xí)中【觀察學(xué)習(xí)】是更重要的學(xué)習(xí)方式。觀

察學(xué)習(xí)過(guò)程包括注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)過(guò)程。聯(lián)結(jié)理論的代表人物：【桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉】P207

72、桑代克的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究及其理論觀點(diǎn)P208-P209

(1)動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)首創(chuàng)者，教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，提出嘗試錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)(簡(jiǎn)稱試誤說(shuō))

(2)他根據(jù)人類學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜程度將人類的學(xué)習(xí)分成四類：【形成動(dòng)物式的刺激—反應(yīng)直接聯(lián)結(jié)】，如10個(gè)月的嬰兒學(xué)習(xí)敲

鼓；形成觀念的聯(lián)結(jié)，如兩歲兒童聽(tīng)到“媽媽”一詞想到他的媽媽，或看到一塊糖時(shí)說(shuō)“糖”這個(gè)詞；【形成抽象的聯(lián)結(jié)】，

如我們一提到“學(xué)習(xí)”就想起它的含義；形成選擇性聯(lián)結(jié)，如根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則和詞義理解句子

(3)學(xué)習(xí)律：【準(zhǔn)備律】如饑餓的貓被關(guān)入迷籠后，想逃出去獲得食物，逐漸發(fā)展成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；【效果律】；【練習(xí)律】包括使

用律和失用律，前者指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)若是多次重復(fù)就得到加強(qiáng)；后者指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)若是長(zhǎng)期不被使用就會(huì)削弱

73、斯金納的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究及其理論觀點(diǎn)P210-P212

(1)經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射是兩種最基本的學(xué)習(xí)方式。認(rèn)為強(qiáng)化是影響行為形成和改變的最重要因素

(2)程序教學(xué)：是根據(jù)斯金納的操作性條件反射的強(qiáng)化原理所設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行的一種自動(dòng)化教學(xué)方式。原則：設(shè)定目標(biāo)；小步子

前進(jìn)；及時(shí)強(qiáng)化

74、班杜拉將強(qiáng)化分為【替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化】P213

75、格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：【學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境的整體知覺(jué)和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)的組織；學(xué)習(xí)的過(guò)程是頓悟】P214-

215

76、奧蘇伯爾用【同化論(核心是相互作用觀)】解釋有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程P218

77、影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：【學(xué)生原有的知識(shí)和技能；學(xué)生的主動(dòng)加工活動(dòng)】，外部條件：【教材和教師提供的信息；教師的

教學(xué)技巧】P223-225

78、技能分為【智慧技能(是在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某種操作程序順利完成某種智慧任務(wù)的能力，如利用電腦進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)

計(jì)處理)；動(dòng)作技能(是在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某種操作程序順利完成某種身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如騎自行車、跳舞、打網(wǎng)

球)】。加涅把認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果分為【言語(yǔ)信息、智慧技能(很少受意識(shí)控制，能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化的陳述性知識(shí))、認(rèn)知策略

(受意識(shí)控制，難以達(dá)到自動(dòng)化的陳述性知識(shí))】P228

79、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：P229

(1)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)階段：【習(xí)得階段】新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，與長(zhǎng)時(shí)記憶被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)

【鞏固與轉(zhuǎn)化階段】新建構(gòu)的意義貯存于長(zhǎng)時(shí)記憶中，若沒(méi)有復(fù)習(xí)或新的學(xué)習(xí)，這些意義會(huì)出現(xiàn)遺忘

【提取與應(yīng)用階段】即意義的提取與運(yùn)用

(2)程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)階段：【習(xí)得階段】程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)相同；鞏固與轉(zhuǎn)化階段；【提取與應(yīng)用階段】是程序

性知識(shí)學(xué)習(xí)的最高階段，規(guī)則完全支配人的行為，智慧技能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化

80、表征指信息在人腦中記載和儲(chǔ)存的方式?！久}】是語(yǔ)詞表達(dá)的意義的最小單位P230

81、【符號(hào)學(xué)習(xí)】指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單詞代表什么

P233

82、奧蘇伯爾提出的知識(shí)學(xué)習(xí)的同化論的核心是【新舊知識(shí)的相互作用】。陳述性知識(shí)可分為【符號(hào)、概念和命題】，核心成

分是概念和命題P234

83、奧蘇伯爾提出陳述性知識(shí)的同化模式：下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))；【上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))】指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀

念在包攝性和概括水平上低于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與已有觀念構(gòu)成上位關(guān)系；【并列結(jié)合學(xué)習(xí)】指新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)

中的已有觀念既不是類屬關(guān)系也不是總括關(guān)系，而是并列關(guān)系P235

84、陳述性知識(shí)教學(xué)的原則P236

【漸進(jìn)分化】如把教學(xué)內(nèi)容安排為動(dòng)物-哺乳類動(dòng)物-鯨-齒鯨，植物-樹(shù)-果樹(shù)-梨樹(shù)

【綜合貫通】如由長(zhǎng)*寬的長(zhǎng)方形面積的計(jì)算可以貫通到正方形、梯形等的計(jì)算

85、程序性知識(shí)的分類：按產(chǎn)生式系統(tǒng)表征的激活方式(即自動(dòng)化程度)有【自動(dòng)化的程序性知識(shí)、受意識(shí)控制的程序性知

識(shí)】；按內(nèi)在邏輯關(guān)系有【智慧技能、認(rèn)知策略】P238

86、陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的區(qū)別--輸入輸出：【陳述性知識(shí)輸入與輸出的內(nèi)容相同，程序性知識(shí)輸入與輸出不同】P240

87、辨別學(xué)習(xí)的條件：【突出關(guān)鍵特征加強(qiáng)對(duì)比；發(fā)揮多種知覺(jué)系統(tǒng)的作用；及時(shí)反饋】P240

88、元記憶包括：【陳述性元記憶】核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)時(shí)間的分配；【程序性元記憶(記憶監(jiān)控)】研究主體對(duì)自己的客體記憶的

監(jiān)督和調(diào)節(jié)，是元記憶發(fā)展研究的核心P245-246

89、問(wèn)題解決步驟：【理解和表征問(wèn)題；尋求解決的計(jì)劃或方案；執(zhí)行計(jì)劃或嘗試某種解決方案；對(duì)結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)】P251

90、頓悟(突然的領(lǐng)悟或理解)；【遷移】(對(duì)一個(gè)問(wèn)題的解決影響到對(duì)另外一個(gè)問(wèn)題的解決)；【定勢(shì)】(心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀

態(tài)，影響著問(wèn)題的解決)P252-P253

91、創(chuàng)造力是問(wèn)題解決能力的最高表現(xiàn)?！緞?chuàng)造思維】指思維活動(dòng)的產(chǎn)品具有新穎性和社會(huì)價(jià)值P256

92、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)方法P258-262

【類比思維法】：把看上去似乎毫無(wú)關(guān)系的兩類事物納入同一范疇進(jìn)行對(duì)照，尋找其間所遵循的共同規(guī)律，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題

的方法

廣開(kāi)思路法：主體的思路不受限制，沿多個(gè)角度尋找問(wèn)題答案的思維方法

【組合思維法】：對(duì)現(xiàn)有的實(shí)物加以組織，以形成形態(tài)、功能更優(yōu)的事物的創(chuàng)造思維的方法

靈感思維法；【逆向思維法】：從事物的反面去思考問(wèn)題的思維方法

93、靈感產(chǎn)生的特點(diǎn)：【注意的集中性；幻想的奇特性；情感的激奮性；邏輯的跳躍性；成果的突發(fā)性；時(shí)間的即逝性】。如

何促使靈感的產(chǎn)生：堅(jiān)持不懈的努力；留心觀察；勤于筆記；重在實(shí)施P259-P261

94、【逆向思維】指從事物的反面去思考問(wèn)題的思維方法。特點(diǎn)：反向性和異常性；培養(yǎng)方法：【勇于解放思想，敢于沖破舊

框框的束縛；有意識(shí)地把思維的著重點(diǎn)放在反面；多進(jìn)行反面求索的訓(xùn)練】P259-P262

95、學(xué)習(xí)遷移--是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，如舉一反三、觸類旁通P262-263

種類：按學(xué)習(xí)遷移的效果有正遷移和負(fù)遷移

按學(xué)習(xí)遷移的順序有【順向遷移和逆向遷移】

按學(xué)習(xí)遷移的水平有垂直遷移和水平遷移

按學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)容有【特殊遷移和非特殊遷移】

按學(xué)習(xí)遷移的距離有遠(yuǎn)遷移和近遷移

96、我國(guó)心理學(xué)家對(duì)品德的心理結(jié)構(gòu)提出：【傳統(tǒng)的因素構(gòu)成說(shuō)(品德由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為組成)；林

崇德的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)說(shuō)；章志光的功能結(jié)構(gòu)說(shuō)】P271-272

97、皮亞杰將兒童的品德發(fā)展分為P275

【自我中心階段】自己玩自己的，按自己的想象去執(zhí)行規(guī)則

權(quán)威階段：絕對(duì)地尊敬和順從外在權(quán)威

可逆性階段：不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而看作是同伴間共同約定的

【公正階段】開(kāi)始傾向于主持公正、平等

98、柯?tīng)柌衿返掳l(fā)展階段理論及其貢獻(xiàn)P276-P278

(1)三水平六階段學(xué)說(shuō)：【前世俗水平包括服從與懲罰的定向、樸素的利己主義的定向階段；世俗水平包括社會(huì)習(xí)俗的定向、秩

序和法規(guī)定向階段；后世俗水平包括社會(huì)契約的定向、良心或普遍的道德原則的定向階段】

(2)貢獻(xiàn)：比皮亞杰的品德發(fā)展理論更完善，特別是揭示青年期的品德發(fā)展水平；對(duì)品德發(fā)展的探討，不局限于符合社會(huì)規(guī)范、

法律準(zhǔn)則的道德行為，從道德認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)出發(fā)提出后世俗水平，有利于全面探討個(gè)體的道德觀念；強(qiáng)調(diào)道德思維推理能力的決

定作用，對(duì)品德教育有重要意義

99、道德認(rèn)識(shí)的形成包括【道德觀念的形成(先決條件)、道德信念的確立(關(guān)鍵)、道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展(主要標(biāo)志)】P278-280

【道德信念】是道德目的和動(dòng)機(jī)的高級(jí)形式，是道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。11歲左右道德信念開(kāi)始萌發(fā)

學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力發(fā)展的順序：【從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)、從別人到自己、從片面到全面、從情境到原則】

100、【道德情感】是促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的催化劑，是促使學(xué)生道德觀念轉(zhuǎn)化為道德信念的必要條件，是促使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)

轉(zhuǎn)化為道德意志與道德行為的動(dòng)力因素。道德情感發(fā)展的水平是【直覺(jué)的、想象的、倫理的(起主導(dǎo)作用)】道德情感P281

101、【動(dòng)機(jī)】可以使行為指向一定的目標(biāo)，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的導(dǎo)向功能。動(dòng)機(jī)能喚起某一行為，這反映的是動(dòng)機(jī)對(duì)行為的激發(fā)功

能。動(dòng)機(jī)的內(nèi)因是【需要和內(nèi)驅(qū)力】，外因--【目標(biāo)、誘因和強(qiáng)化物】P288-P289

102、耶克斯和道德生定律：學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的升高而升高，到達(dá)峰值后隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的升高而降低，適中的學(xué)習(xí)動(dòng)

機(jī)水平學(xué)習(xí)效率最高。對(duì)于簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)、高度復(fù)雜學(xué)習(xí)，達(dá)到最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平應(yīng)【適中偏高、適中偏低】P291-292

103、阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，成功傾向高的人選擇不同的成功(失敗)期望概率的任務(wù)時(shí)，更傾向選擇P為【50%】的任

S

務(wù)P294

104、奧蘇伯爾認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)的組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力P295-P296

105、海德最早提出歸因理論。韋納的三維歸因模式：人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸為【六要素(能力高低、努力程度、任務(wù)

難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、其他)】，歸為三維度(穩(wěn)定性、內(nèi)外因、可控性)P296-P297

106、馬斯洛的需要層次理論由低到高分為：【生理需要(最原始最基本)；安全需要；相愛(ài)與歸屬的需要；尊重的需要(渴望有

實(shí)力、成就、名譽(yù)、聲望、適應(yīng)性以及獨(dú)立和自由)；自我實(shí)現(xiàn)的需要(最高層次)】，前四個(gè)為缺失需要，第五個(gè)為成長(zhǎng)需要

P299

107、【學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移】是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)方面，它指的是把其它活動(dòng)的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，或者把一個(gè)科目的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移

到另一個(gè)科目上去。為了有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)移，需要做到：分析現(xiàn)有動(dòng)機(jī)，看它是否正確合理；找出“相同因素”；強(qiáng)

化“相同因素”；導(dǎo)向新的學(xué)習(xí)P303

108、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)途徑：【創(chuàng)設(shè)外部客觀條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；引起內(nèi)部心理需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；強(qiáng)化各種內(nèi)外因素，維

持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)】P304

109、教師的角色：【教書(shū)的角色(教學(xué)的設(shè)計(jì)者、教學(xué)的執(zhí)行者、教學(xué)的監(jiān)控者)；育人的角色；朋友的角色；管理的角色(學(xué)

生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律的監(jiān)督和維持者)；研究的角色(知識(shí)的學(xué)習(xí)者、教學(xué)的研究者)；學(xué)生心理調(diào)節(jié)者】P310-313

110、李皮特和懷特提出的教師領(lǐng)導(dǎo)方式：【強(qiáng)硬專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型(效果最好)】P316

111、教師的教學(xué)能力：【言語(yǔ)表達(dá)能力；獨(dú)創(chuàng)能力；教學(xué)監(jiān)控能力】P317-319

112、教師的個(gè)性特點(diǎn)：【正確的動(dòng)機(jī)；濃厚的興趣；熱烈的情感；堅(jiān)強(qiáng)的意志；良好的性格】P319-P320

113、【教學(xué)風(fēng)格】是指教師在長(zhǎng)期教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特結(jié)合

和表現(xiàn)，【是教學(xué)個(gè)性化的標(biāo)志】P326

114、影響教學(xué)監(jiān)控能力的因素中，最主要的個(gè)人因素是【教師的知識(shí)】，最重要的環(huán)境因素是教學(xué)中的人際相互作用因素

P327-328

115、教師教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展趨勢(shì)：【由他控到自控；從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化；敏感性逐漸增強(qiáng)；遷移性逐漸提高】P328

二、名詞解釋

1、發(fā)展與教育心理學(xué)：研究個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展以及為了促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展的人類學(xué)習(xí)與教育的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)P31

2、橫斷研究設(shè)計(jì)：在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)不同年齡的學(xué)生進(jìn)行觀測(cè)，比較各年齡階段的學(xué)生在某種心理活動(dòng)上的差異，作為這種心

理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)P45

3、縱向研究設(shè)計(jì)：對(duì)同一組學(xué)生在不同的時(shí)間里的某種心理活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，比較兩次或兩次以上的觀測(cè)結(jié)果，以此作為這種

心理活動(dòng)在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)P46

4、最近發(fā)展區(qū)：維果茨基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平。另一種是即

將達(dá)到的發(fā)展水平。維果茨基把這兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”P(pán)61

5、遺傳：從親生父母身上繼承的并影響生長(zhǎng)與發(fā)育的先天因素P65

6、成熟：隨著年齡增長(zhǎng)自然而然出現(xiàn)的個(gè)體身心的成長(zhǎng)變化P69

7、環(huán)境：廣義主要指自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。狹義主要指教育，它是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)個(gè)體施加影響的過(guò)程P70

8、依戀：嬰幼兒對(duì)某個(gè)人或某些人特別親近而不愿意離開(kāi)的一種情感P101

9、自我意識(shí)：是意識(shí)的一種形式,是主體對(duì)自己的反映過(guò)程,表現(xiàn)為對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為調(diào)節(jié)P103

10、氣質(zhì)：是嬰兒出生后最早表現(xiàn)出的一種最為明顯的、穩(wěn)定的個(gè)性特征P104

11、美感：人對(duì)客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)，由具有審美觀點(diǎn)的人對(duì)外界事物的美進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的肯定、滿意、

愉悅、愛(ài)慕的情感P128

12、社會(huì)認(rèn)知：對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)識(shí)P132

13、發(fā)展任務(wù)：由哈維斯特提出，是個(gè)體在不同生命階段應(yīng)該達(dá)到的成就P150-151

14、性別角色：根據(jù)社會(huì)文化對(duì)男性、女性的期望而形成動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀和行為P151

15、人生觀：個(gè)體對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度P172

16、個(gè)體差異：是個(gè)體在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而不同于他人的心理生理特點(diǎn)，又稱個(gè)別差

異P177

17、獨(dú)立-順從說(shuō)：阿德勒按個(gè)體獨(dú)立或順從程度劃分；獨(dú)立型的人善于獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，喜歡把想法強(qiáng)加于人；順從型

的人缺乏獨(dú)立性，沒(méi)有主見(jiàn)P183

18、特有特質(zhì)：由個(gè)體生活方式的特定環(huán)境所造成，使個(gè)體之間相互區(qū)別的因素，決定著個(gè)體行為方式P183

19、超常兒童：智能明顯超過(guò)同年齡者一般發(fā)展水平的兒童，很早就表現(xiàn)出音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)等方面杰出的特殊才能的兒童

P187

20、學(xué)習(xí)：是憑借經(jīng)驗(yàn)在主體身上產(chǎn)生的比較持久的能力或傾向的變化。關(guān)于學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的定義表述為：學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗(yàn)

在主體身上產(chǎn)生的符合教育目標(biāo)要求的比較持久的能力或傾向的變化P203

21、觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體通過(guò)觀察榜樣在處理刺激時(shí)的反應(yīng)及其受到的強(qiáng)化面完成學(xué)習(xí)的過(guò)程P212

22、社會(huì)學(xué)習(xí)：個(gè)體為滿足社會(huì)需要而掌握社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或規(guī)范以及社會(huì)行為技能的過(guò)程P212

23、替代性強(qiáng)化：通過(guò)觀察別人受強(qiáng)化，在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用P213

24、效能期待：亦稱自我效能感，是指人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即對(duì)自己行為能力的主觀推斷

P213

25、聚合思維：也叫集中思維、收斂思維、求同思維等，它是依據(jù)已有信息，對(duì)面臨的問(wèn)題找到一個(gè)正確答案的思維形式P257

26、品德：個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某種穩(wěn)定的心理特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分

P270

27、道德評(píng)價(jià)：運(yùn)用已掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)別人和自己的行為進(jìn)行道德分析判斷的過(guò)程P280

28、動(dòng)機(jī)：是引起個(gè)體行為，維持這種行為，并使這種行為朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的一種心理狀態(tài)P288

29、內(nèi)驅(qū)力：是由于需要引起的有機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生的能量和沖動(dòng)，激勵(lì)行為去獲得需要的滿足P289

30、皮格馬利翁效應(yīng)：如果教師根據(jù)對(duì)某一學(xué)生的了解而形成一定的期望,就會(huì)使該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為表現(xiàn)發(fā)生符合這一

期望的變化，羅森塔爾把這一現(xiàn)象稱作皮格馬利翁效應(yīng)P313

31、教師的教學(xué)效能感：教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷P314

32、教學(xué)監(jiān)控能力：教師為了保證教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)

象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)地計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力被林崇德稱為教師“才華的項(xiàng)點(diǎn)”

P318

33、教師威信：是教師具有的一種使學(xué)生感到尊敬和信服的精神感召力量P322

三、簡(jiǎn)答+論述

1、實(shí)驗(yàn)法實(shí)施的要求P43

答：(1)理論準(zhǔn)備，實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程都需要有一定的理論作為指導(dǎo)

(2)制訂實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，包括說(shuō)明實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、被試的選擇、變量的操作(即要給出自變量的操作性定義，要使研究的自變

量可以進(jìn)行操作)、變量的測(cè)定方式以及試驗(yàn)的步驟等

(3)實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備和調(diào)試，檢查實(shí)驗(yàn)儀器是否可靠，性能是否正常

(4)對(duì)被試進(jìn)行訓(xùn)練，讓被試熟悉實(shí)驗(yàn)環(huán)境，理解實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)語(yǔ)以及進(jìn)入實(shí)驗(yàn)狀態(tài)

(5)對(duì)實(shí)驗(yàn)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)結(jié)果加以解釋與評(píng)價(jià)

2、問(wèn)卷法實(shí)施的要求P44

答：(1)題目數(shù)量不應(yīng)過(guò)多

(2)題目的敘述要簡(jiǎn)明并易理解

(3)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容是學(xué)生所熟悉的

(4)回答問(wèn)卷的方式簡(jiǎn)便

(5)對(duì)于低年級(jí)學(xué)生采用封閉式形式；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生采用封閉式或開(kāi)放式

(6)對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析前要先判斷問(wèn)卷的回答是否有效

3、比較兩種發(fā)展心理學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)P46

答：橫斷研究設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)：(1)研究者在較短時(shí)間內(nèi)完成實(shí)驗(yàn)研究任務(wù)，同時(shí)對(duì)兩個(gè)及以上的不同年齡被試的心理活動(dòng)開(kāi)展研究

(2)節(jié)省時(shí)間和人力、物力，短時(shí)間內(nèi)獲得大量研究結(jié)果

(3)在同一時(shí)間對(duì)被試的心理進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)，避免研究結(jié)果受社會(huì)文化變化的影響

缺點(diǎn)：研究者發(fā)現(xiàn)的是不同年齡的不同學(xué)生所表現(xiàn)出的年齡差異，而不是同一組學(xué)生因年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的心理活動(dòng)上的變化

縱向研究設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)：①比較系統(tǒng)地、詳細(xì)地了解學(xué)生心理發(fā)展連續(xù)過(guò)程的量變和質(zhì)變的規(guī)律

②可以揭示出學(xué)生心理發(fā)展變化過(guò)程中與家庭、社會(huì)等因素之間的關(guān)系

③對(duì)于那些在短期內(nèi)不能很好地看出學(xué)生發(fā)展結(jié)果的問(wèn)題,只有通過(guò)縱向研究設(shè)計(jì),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究后才能得出結(jié)論

缺點(diǎn)：①由于研究持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng),研究的被試數(shù)量會(huì)隨著研究時(shí)間的延續(xù)而逐漸減少

②反復(fù)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀測(cè),可能影響被試的發(fā)展,同時(shí)對(duì)被試多次進(jìn)行觀測(cè),被試會(huì)產(chǎn)生熟悉效應(yīng),從而影響到所搜集的數(shù)據(jù)的

可靠性

③長(zhǎng)期對(duì)被試進(jìn)行追蹤研究,由于時(shí)間的延續(xù),一些社會(huì)變遷、生活環(huán)境變化等無(wú)關(guān)因素也可能對(duì)被試的心理產(chǎn)生影響

4、埃里克森心理社會(huì)性發(fā)展的階段理論P(yáng)54-P55

答：認(rèn)為人的一生可分為八個(gè)階段：(1)學(xué)習(xí)信任階段(出生至1歲)，矛盾是信任對(duì)不信任，若得到積極解決，可形成希望的品

質(zhì)

(2)自主與羞怯、懷疑階段(1-3歲)，矛盾是自主性對(duì)羞怯和懷疑，若得到積極解決，可形成自制的品質(zhì)

(3)主動(dòng)與內(nèi)疚階段(3-6歲)，矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到目的的實(shí)現(xiàn)

(4)勤奮與自卑階段(6-12歲)，矛盾是勤奮感對(duì)自卑感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到自己的能力

(5)同一性與角色混亂階段(12-20歲)，矛盾是同一性對(duì)角色混亂，若得到積極解決，可形成忠誠(chéng)的品質(zhì)

(6)親密與孤獨(dú)階段(20-40歲)，矛盾是親密感對(duì)孤獨(dú)感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到愛(ài)情的力量

(7)繁殖與停滯階段(40-60歲)，矛盾是繁殖感對(duì)停滯感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到關(guān)懷的作用

(8)自我整合與絕望階段(60歲后)，矛盾是自我整合感對(duì)絕望感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到智慧的實(shí)現(xiàn)

5、皮亞杰認(rèn)為兒童及青少年心理發(fā)展主要經(jīng)過(guò)的階段及各階段特點(diǎn)P56-P58

答：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段：從被動(dòng)反應(yīng)到積極而有意的反應(yīng)；從見(jiàn)不到物體就認(rèn)為其不存在到物體從眼前消失仍認(rèn)為它可能存在；

通過(guò)操縱物體來(lái)了解其屬性；從注意自己的身體到認(rèn)識(shí)外部環(huán)境；能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目的的新手段；缺乏用語(yǔ)言命名物體的能力

(2)前運(yùn)算階段：自我中心主義；直觀形象性；不可逆性；知覺(jué)的集中性

(3)具體運(yùn)算階段(出現(xiàn)邏輯思維)：守恒性；去自我中心主義(兒童社會(huì)化發(fā)展的重要標(biāo)志)；進(jìn)行群集運(yùn)算；具體邏輯推理

(4)形式運(yùn)算階段：假設(shè)-演繹推理；命題推理；組合分析

6、朱智賢關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論P(yáng)63

答：(1)關(guān)于先天與后天的關(guān)系。如：承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用,不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟；環(huán)境和教育則將這種

可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容

(2)關(guān)于內(nèi)因與外因的關(guān)系。如：活動(dòng)是心理發(fā)展內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)；需要在個(gè)體心理發(fā)展內(nèi)部矛盾中代表著新的一面,它是

心理發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)

(3)關(guān)于教育與發(fā)展的關(guān)系。如：教育決定兒童心理的發(fā)展,因?yàn)榻逃偸遣粩嘞騼和岢鲂碌囊?總是在指導(dǎo)著兒童的心理發(fā)

展；教育本身卻又必須從兒童的實(shí)際出發(fā),從兒童心理的水平或現(xiàn)狀出發(fā)才能實(shí)現(xiàn)它的決定作用

(4)關(guān)于年齡特征與個(gè)別特征的關(guān)系。心理發(fā)展的年齡特征,不僅有穩(wěn)定性,而且也有可變性；在同年齡階段中,既有本質(zhì)的、一

般的、典型的特征,又有人與人之間的差異性,即個(gè)別特點(diǎn)

7、社會(huì)環(huán)境和教育對(duì)心理發(fā)展的作用P71-P73

答：(1)社會(huì)環(huán)境特別是教育環(huán)境對(duì)心理發(fā)展起著決定性作用。①遺傳只提供了心理發(fā)展的可能性，而社會(huì)環(huán)境和教育則規(guī)定心

理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。②貧乏環(huán)境可使個(gè)體的心理發(fā)展落后，豐富環(huán)境可改善兒童智力的發(fā)展

(2)社會(huì)環(huán)境和教育對(duì)心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育屬于社會(huì)環(huán)境的范疇，但又與一般社會(huì)生活條件不同，它是一種有目的、有

計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。①教育主導(dǎo)個(gè)體心理發(fā)展；②教育是個(gè)體心理發(fā)展的決定條件，但不是機(jī)械地決定

8、關(guān)于遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用，心理學(xué)史上的代表性觀點(diǎn)P73-P74

答：(1)遺傳決定論。主張個(gè)體心理發(fā)展是由先天不變的遺傳決定的，個(gè)體的智力在生殖細(xì)胞的基因中就被決定了，后天環(huán)境和

教育的影響只能延緩或加速這先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它

(2)環(huán)境決定論。主張環(huán)境決定個(gè)體心理發(fā)展，行為主義心理學(xué)家提出的“刺激-反應(yīng)”公式表明，個(gè)體心理發(fā)展是由環(huán)境和教

育機(jī)械地決定的，從而否認(rèn)遺傳的作用，否認(rèn)個(gè)體的主動(dòng)性和自覺(jué)性

(3)調(diào)和論。美國(guó)心理學(xué)家伍德沃斯認(rèn)為，人的心理發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積，德國(guó)兒童心理學(xué)家斯特恩則認(rèn)為，兒童的心理

發(fā)展是兒童內(nèi)部性質(zhì)和外部環(huán)境二者的合并

(4)辯證唯物論的觀點(diǎn)。認(rèn)為在個(gè)體心理發(fā)展上，遺傳與環(huán)境之間的相互關(guān)系是十分密切的

9、說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)心理發(fā)展動(dòng)力的實(shí)質(zhì)P74-P75

答：(1)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是心理發(fā)展內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。心理現(xiàn)象中的矛盾是客觀矛盾的反映，但這種反映不是機(jī)械的，而是

在個(gè)體的能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，在主體和客體的矛盾過(guò)程中反映到人的主觀上來(lái)的

(2)需要在個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾中代表著新的一面，它是心理發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)。任何需要都是在一定生活條件下，即在一定

社會(huì)和教育的要求或自身的要求下產(chǎn)生的對(duì)于一定客觀現(xiàn)實(shí)的反映

(3)原有的心理發(fā)展水平，也就是個(gè)體原有的、完整的心理結(jié)構(gòu)是過(guò)去反映活動(dòng)的結(jié)果。心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映

(4)新的需要和原有心理發(fā)展水平的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾,成為個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體在活動(dòng)中產(chǎn)生的

各種新的需要，必然與原有心理發(fā)展水平或已有心理結(jié)構(gòu)形成新的矛盾

(5)在個(gè)體心理發(fā)展過(guò)程中，存在著無(wú)數(shù)的矛盾，但是只有新的需要和原有的心理發(fā)展水平之間的矛盾才是主要矛盾。這個(gè)主要

矛盾決定著個(gè)體心理發(fā)展的方向、水平和速度，其他一切矛盾都是以主要矛盾為轉(zhuǎn)移的

10、心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育工作的意義P77-P78

答：關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。發(fā)展心理學(xué)家通過(guò)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的研究，發(fā)現(xiàn)人的心理發(fā)展

也存在關(guān)鍵期

意義：(1)是教育的最佳時(shí)期

(2)是心理發(fā)展的敏感期，要注意教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的影響

(3)也是心理發(fā)展矛盾沖突最突出的時(shí)期

(4)是心理發(fā)展最快的時(shí)期，教育工作一定要跟上

11、知識(shí)的領(lǐng)會(huì)是教育和心理發(fā)展的中間環(huán)節(jié)P80-P81

答：(1)心理的發(fā)展，必須要以領(lǐng)會(huì)知識(shí)和掌握技能為基礎(chǔ)

(2)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化要經(jīng)歷一定的過(guò)程，蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林認(rèn)為這個(gè)過(guò)程包括以下五個(gè)階段：動(dòng)作定向階段；物質(zhì)化活動(dòng)的

階段；出聲的外部言語(yǔ)階段；不出聲的外部言語(yǔ)階段；內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段

(3)教育與心理發(fā)展的關(guān)系是心理發(fā)展過(guò)程中外因(教育)與內(nèi)因(心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾)的關(guān)系。教育這個(gè)外因在心理發(fā)展中起主

導(dǎo)作用

12、初中生親子關(guān)系發(fā)展特點(diǎn)P154

答：(1)情感上開(kāi)始脫離父母

(2)行為的獨(dú)立性增加

(3)思想觀點(diǎn)上與父母產(chǎn)生分歧

(4)父母的地位在初中生心目中開(kāi)始下降

13、高中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)P171-172

答：(1)自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展

(2)自我意識(shí)的組成成分分化

(3)自我形象受到空前的關(guān)注

(4)自我評(píng)價(jià)逐漸成熟

(5)自尊心強(qiáng)

14、高中生自我意識(shí)發(fā)展的類型P172

答：(1)自我肯定型：“理想的我”占優(yōu)勢(shì)，“理想的我與現(xiàn)實(shí)的我”通過(guò)斗爭(zhēng)達(dá)到積極的統(tǒng)一，形成積極的自我

(2)自我否定型：對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)低，對(duì)“理想的我”的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)高

(3)自我矛盾型：“現(xiàn)實(shí)的我與理想的我”通過(guò)斗爭(zhēng)很難統(tǒng)一，內(nèi)心矛盾沖突很大

(4)自我擴(kuò)張型：對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)度地高估，形成虛妄的判斷，“理想的我”是虛假的

(5)自我萎縮型：“理想的我”沒(méi)有形成，對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”極度不滿

15、高中生自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展特點(diǎn)P172

答：自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著提高；途徑多樣化；結(jié)果更加全面、豐富；客觀性有所提高；穩(wěn)定性逐步增強(qiáng)

16、高中生性格發(fā)展的特點(diǎn)P174

答：(1)進(jìn)入性格發(fā)展的第二個(gè)快速期

(2)性格的類型逐步形成

(3)性格發(fā)展與其心理過(guò)程、個(gè)性傾向性及行為之間的相互影響更加明顯

(4)對(duì)性格的自我意識(shí)和自我控制水平提高

(5)性格特征的外部表現(xiàn)形式更加豐富和復(fù)雜

17、國(guó)際和國(guó)內(nèi)應(yīng)用較為廣泛的智力落后的診斷標(biāo)準(zhǔn)P194

答：(1)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化的智力測(cè)驗(yàn)測(cè)定智商所得的智商值為70或70以下(因不同的智力測(cè)驗(yàn)而異)

(2)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化的適應(yīng)性行為評(píng)定量表，判定其有適應(yīng)行為方面的缺損

(3)年齡在18歲以前發(fā)現(xiàn)

18、智力落后兒童的預(yù)防措施、教育原則P199-P200

答：(1)措施：勸阻近親結(jié)婚；避免高齡妊娠；加強(qiáng)孕期保健和產(chǎn)前檢查；搞好兒童保健和提高撫養(yǎng)質(zhì)量

(2)原則：激發(fā)學(xué)習(xí)積極性；因材施教；加強(qiáng)直觀性教育；循序漸進(jìn)；多練習(xí)

19、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類P204

答：(1)智慧技能。是運(yùn)用符號(hào)對(duì)外運(yùn)作的技能

(2)認(rèn)知策略。是對(duì)內(nèi)的、控制與調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)的特殊認(rèn)知技能

(3)言語(yǔ)信息。是能陳述用語(yǔ)言文字表達(dá)的知識(shí)

(4)動(dòng)作技能。是習(xí)得的、協(xié)調(diào)自身肌肉活動(dòng)的技能

(5)態(tài)度。是習(xí)得的、決定個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)

20、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的學(xué)習(xí)觀209-210

答：(1)巴甫洛夫通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的條件反射被人稱為經(jīng)典性條件反射，它是學(xué)習(xí)的基本機(jī)制之一。學(xué)習(xí)的中樞機(jī)制是建立暫時(shí)神

經(jīng)聯(lián)系；提出兩種信號(hào)系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，第一信號(hào)系統(tǒng)以具體事物為條件刺激物，第二信號(hào)系統(tǒng)以語(yǔ)詞條件刺激物，第一信號(hào)系統(tǒng)

是人類和動(dòng)物共有的，第二信號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

(2)簡(jiǎn)評(píng)：巴甫洛夫是用條件反射的方法對(duì)動(dòng)物和人類的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行客觀實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他提出了經(jīng)典性條件反射學(xué)

習(xí)觀和兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)、在大量經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他提出學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系建立的過(guò)程，對(duì)揭示心理活動(dòng)

的生理機(jī)制做出了杰出貢獻(xiàn)

21、論述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論P(yáng)212-P214

答：(1)班杜拉將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以觀察學(xué)習(xí)為核心建立的。觀察學(xué)習(xí)過(guò)

程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程(中心環(huán)節(jié))和動(dòng)機(jī)過(guò)程。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論不回避人的行為的內(nèi)部原因，重視符

號(hào)、替代、自我調(diào)節(jié)、自我效能感所起的作用

(2)簡(jiǎn)評(píng)：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論被稱為認(rèn)知行為主義。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論突破了傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的框架，把強(qiáng)化理

論和信息加工觀點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論的重要發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是普遍存在的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，對(duì)觀察

學(xué)習(xí)進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究，揭示了觀察學(xué)習(xí)的規(guī)律，對(duì)教育教學(xué)工作有重要的啟示作用

22、布魯納發(fā)現(xiàn)法的含義及作用P217

答：(1)含義：發(fā)現(xiàn)不限于只是尋求人類尚未知曉的事物的行為，包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式，是學(xué)生掌握學(xué)科

結(jié)構(gòu)的最好方法

(2)作用：①提高智慧的潛力。發(fā)現(xiàn)本身包含著已知知識(shí)的內(nèi)部改組，這種改組使那些已有知識(shí)同學(xué)習(xí)者面臨的新知識(shí)更好地聯(lián)

系起來(lái)，或者說(shuō)使正在進(jìn)行的工作同他早已熟悉的模式配合起來(lái)，并重新加以構(gòu)造

②培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于對(duì)學(xué)習(xí)材料本身具有內(nèi)在的興趣，有新發(fā)現(xiàn)的自信感

③學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法。認(rèn)為只有練習(xí)解決問(wèn)題和努力發(fā)現(xiàn)，才能學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法

④有利于記憶。認(rèn)為人類記憶的首要問(wèn)題不是儲(chǔ)存而是檢索，檢索的關(guān)鍵在于組織，也就是知道到哪里去尋找信息和怎樣去獲

得信息

23、奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)、及必須具備哪些條件?P218

答：(1)指出有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是指符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的

過(guò)程

(2)條件：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念

24、人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀P220

答：(1)代表人物有馬斯洛和羅杰斯，重點(diǎn)研究人的本性、人的潛能和價(jià)值

(2)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者發(fā)揮潛能和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程

(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素,認(rèn)為在教與學(xué)中要做到：①尊重學(xué)習(xí)者,必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,必須尊重學(xué)習(xí)者的愿望、

情感、需要和價(jià)值觀

②相信學(xué)習(xí)者,任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己,發(fā)展自己的潛能,并最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)

③建立良好的師生關(guān)系,形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境

④教師必須是有感情的

25、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)P221-P222

答：建構(gòu)主義的知識(shí)觀：(1)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征；知識(shí)并

不能絕對(duì)準(zhǔn)確無(wú)誤地概括世界的法則，提供對(duì)任何活動(dòng)或問(wèn)題解決都實(shí)用的方法；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，

盡管通過(guò)語(yǔ)言賦予知識(shí)一定的外在形式，并且獲得較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解

(2)按照建構(gòu)主義看來(lái)，課本知識(shí)只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)，并不是解釋現(xiàn)實(shí)世界的“絕對(duì)參照”

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：(1)學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收

信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的

(2)學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從

而獲得自己的意義

(3)學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新