第第頁(yè)山東省新泰市部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文第一次質(zhì)量檢測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：孔子是個(gè)言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）?！墩撜Z(yǔ)》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語(yǔ)中，仍能明顯感到他是落實(shí)自己重視文采主張的力行者。比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國(guó)和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”（《雍也》）?？鬃佑伤拇黛`動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大?？鬃由糜诒扔?，也妙于夸張。“朝聞道，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深。相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請(qǐng)看似乎平淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，大有“始正而未奇，內(nèi)明而外潤(rùn)，使玩之者無(wú)窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍·隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，故被弟子置放卷首。（摘編自錢念孫《孔子談“詩(shī)”說(shuō)“文”及踐行》）材料二：總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日常的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪”。雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。這也與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感?！蛾?yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳。”孔門弟子子游做了武城的邑宰，實(shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，聽(tīng)到彈琴和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國(guó)的民眾都沒(méi)有這般對(duì)禮樂(lè)的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻能如此成功地化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說(shuō)“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就容易引導(dǎo)和管理?！甭?tīng)到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了?！边@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了他對(duì)于“治國(guó)安邦”之事的在意和敬畏。上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開(kāi)的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。（摘編自車?guó)P《〈論語(yǔ)〉中的以“文”化人》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運(yùn)用夸張的手法凸顯了孔子對(duì)道的追求。B．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問(wèn)語(yǔ)氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。C．儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體。D．“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度契合。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．孔子的很多思想在當(dāng)代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句言簡(jiǎn)意賅地告誡人們要珍惜時(shí)間。B．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子的循循善誘，故被置于《論語(yǔ)》卷首。C．《陽(yáng)貨》篇中，孔子聽(tīng)到弦歌先“莞爾而笑”，后聽(tīng)子游的對(duì)答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對(duì)“治國(guó)安邦”的敬畏。D．后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫。3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．巧言令色，鮮矣仁 B．君子喻于義，小人喻于利C．言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn) D．民無(wú)信不立4．兩則材料都提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．《論語(yǔ)》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來(lái)，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時(shí)候的爺爺，耳朵突然支楞起來(lái)，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過(guò)一把雨傘，打開(kāi)角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時(shí)，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因?yàn)闋敔敚矚g！我和爺爺沖下堤壩，繞過(guò)一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護(hù)林的老奎叔慢悠悠地迎面走來(lái)。我忙遞了個(gè)眼神過(guò)去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過(guò)，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳玻瑝旱吐曇粽f(shuō)：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^(guò)槍口，消失在夜色里……當(dāng)年，爺爺還是個(gè)身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場(chǎng)。大山的山洞、溝谷、古樹(shù)、懸崖，沒(méi)有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個(gè)獵手兄弟踩出來(lái)的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個(gè)午后，大山里來(lái)了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實(shí)；清一色的草鞋，經(jīng)過(guò)荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每個(gè)人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊?；野咨噹B著血跡。山林趕路，這隊(duì)人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹(shù)上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個(gè)小兵如獲至寶，爭(zhēng)相過(guò)去取下來(lái)，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來(lái)比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時(shí)想，他一定是他們的長(zhǎng)官。那兵沒(méi)接過(guò)東西，對(duì)幾個(gè)小兵說(shuō)了些山南海北爺爺聽(tīng)不太懂的土話。后面的事情就簡(jiǎn)單了。爺爺從樹(shù)后轉(zhuǎn)出來(lái)，把小兵重新掛回樹(shù)上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒(méi)說(shuō)自己是什么部隊(duì)，爺爺也沒(méi)有多問(wèn)。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒(méi)跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢(shì)，把這支與大部隊(duì)走散的小隊(duì)伍送過(guò)山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開(kāi)溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)。第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來(lái)。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見(jiàn)毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個(gè)“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢(shì)滾進(jìn)了路邊的草叢。不過(guò)一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)個(gè)的土包令人難受。一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來(lái)，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請(qǐng)到縣里，拿回了個(gè)紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊(duì)伍，是北上長(zhǎng)征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時(shí)打獵，年老時(shí)護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！時(shí)間是一劑良藥，幾十年過(guò)去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還有復(fù)發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會(huì)十分默契地主動(dòng)配合。當(dāng)豆大的雨點(diǎn)落地時(shí)，我和爺爺已拐進(jìn)了跨院的角門……（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．爺爺年輕時(shí)是一個(gè)身手矯健的獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，天天在山林中打獵，可見(jiàn)他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然。B．炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場(chǎng)面描寫驚心動(dòng)魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和兇險(xiǎn)，也表現(xiàn)了老兵和爺爺?shù)挠赂?，形象鮮活感人。C．轟炸使得紅軍隊(duì)伍犧牲了七個(gè)人，爺爺也不幸受傷，經(jīng)歷過(guò)槍林彈雨的爺爺沒(méi)有忘記曾經(jīng)的生死與共，他將護(hù)墳當(dāng)成了一生的事業(yè)。D．爺爺?shù)氖论E感動(dòng)了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人配合演戲，大家都對(duì)爺爺懷有愛(ài)和敬意。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“耳朵突然支楞起來(lái)，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，全部運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了爺爺對(duì)周圍環(huán)境的高度警惕，也營(yíng)造了緊張氣氛。B．“我”配合爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有照應(yīng)，比如“我”給老奎叔遞眼神，老奎叔心領(lǐng)神會(huì)，對(duì)爺爺說(shuō)傷員們撤到了“你家”。C．“三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！”反問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣的同時(shí)使用表現(xiàn)了爺爺?shù)淖院?，紅軍隊(duì)伍作風(fēng)優(yōu)良是其自豪的原因之一。D．小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置得緊湊、巧妙，開(kāi)篇直接進(jìn)入情境，吸引了讀者，把讀者拉入到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍中，引出對(duì)故事來(lái)龍去脈的追述。8．閱讀小說(shuō)全文，分析這支紅軍隊(duì)伍表現(xiàn)出了哪些令人贊嘆的精神品質(zhì)。9．本篇小說(shuō)的題目頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文分析其妙處。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魯哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對(duì)曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說(shuō)喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨(dú)此一，足矣?！绶且蛔阋?，一而足也。”哀公曰：“審而是，固足矣?！币辉唬喊Ч珕?wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂(lè)正。故君子曰‘夔有一足’，非一足也?！保ü?jié)選自《韓非子·說(shuō)二》）材料二：夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也?！彼沃∈霞覠o(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝?guó)人道之聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（選自《呂氏春秋·察傳》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有聞A而傳之B者曰C丁氏穿井D得一人E國(guó)人F道之G聞之H于宋君。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．惡，令人厭惡，“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”指奸惡小人，兩者用法不同。B．信，真實(shí)，與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。C．審，指細(xì)察，與陶潛《歸去來(lái)兮辭》“審容膝之易安”中的“審”詞義相同。D．無(wú)聞，指沒(méi)有聽(tīng)到，與現(xiàn)在所說(shuō)“默默無(wú)聞”的“無(wú)聞”，意思并不一樣。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子憑借他的學(xué)識(shí)告訴魯哀公，“夔只有一只腳”這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的，“夔一足”，是因?yàn)榫渥x上的分歧，產(chǎn)生了對(duì)“足”的理解偏差。B．齊桓公從鮑叔那里聽(tīng)說(shuō)了管仲，楚莊王從沈尹筮那里聽(tīng)說(shuō)了孫叔敖，這樣的事例體現(xiàn)了“審”的價(jià)值，所以兩國(guó)也就能在諸侯國(guó)中稱霸。C．同樣是關(guān)于“夔一足”的傳聞，材料一提供了孔子的兩種說(shuō)法，材料二只涉及孔子的第一種說(shuō)法，但比材料一更具體，更有說(shuō)服力。D．有人讀歷史記載，說(shuō)“晉師三豕涉河”，子夏指出“三豕”應(yīng)為“己亥”，他后來(lái)到了晉國(guó)還不忘詢問(wèn)真相，結(jié)果確實(shí)像他判斷的那樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖然，其所以得免于人害者，以其信也。②凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。14．對(duì)于不實(shí)傳聞，為什么會(huì)有人相信？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·夜歸臨皋①蘇軾夜飲東坡②醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋③平。小舟從此逝，江海寄余生?！咀⑨尅竣倥R皋，即臨皋亭，位于黃州南江邊，蘇軾元豐三年因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，與家眷共居于此。②東坡，本為黃州城東的舊營(yíng)地。元豐五年春，蘇軾在此開(kāi)荒植樹(shù)，將此地命名“東坡”。③縠（hú）紋：縐紗似的皺紋，常用以喻水的波紋。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．此詞起筆就用“醒復(fù)醉”三字，淋漓盡致地表現(xiàn)了詞人縱情飲酒的豪興，又以“仿佛”二字，傳神地刻畫出了詞人醉眼蒙眬的情態(tài)。B．“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句一語(yǔ)雙關(guān)，表面看是一般寫景的句子，實(shí)則是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物，展現(xiàn)的是詞人人生失意時(shí)的豁達(dá)樂(lè)觀。C．這是一首即事抒懷之作。上片以靜襯動(dòng)，夜靜人寂的境界烘托出詞人內(nèi)心的波動(dòng)起伏；下片則是詞人“倚杖聽(tīng)江聲”時(shí)的哲思。D．全詞將敘事、寫景、抒情相結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、舒展自如，呈現(xiàn)出清曠、飄逸的風(fēng)格。16．本詞與詞人自己的《念奴嬌·赤壁懷古》作于同一時(shí)期，但兩首詞中所寫的內(nèi)容、抒發(fā)的情感不同。請(qǐng)具體分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，寫心思端正后才能修養(yǎng)品性，修養(yǎng)品性后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序的句子是“，”。（2）自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹?，”正好說(shuō)明這個(gè)道理。（3）有所作為是值得提倡的，但是如果超過(guò)了必要的限度，過(guò)于偏執(zhí)，反而會(huì)失敗，因而老子說(shuō)：“，?！保?）《論語(yǔ)》十二章中，孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處避免短處的句子是“，”。（5）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）18．在開(kāi)展國(guó)學(xué)課堂《論語(yǔ)》課前3分鐘演講活動(dòng)中，小林有感而發(fā)，從《論語(yǔ)》及課本中選擇了一些經(jīng)典詞語(yǔ)，想給自己寫兩副勵(lì)志對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你按要求幫他補(bǔ)充完整其下聯(lián)或上聯(lián)。對(duì)酒當(dāng)歌三省吾身知行一致雄心不滅日新其德遠(yuǎn)志長(zhǎng)存跋山涉水仁智雙修第一副表達(dá)在困難面前勇往直前：對(duì)酒當(dāng)歌雄心不滅，。第二副表達(dá)要不斷反觀自己，加強(qiáng)修為，日日進(jìn)步，，日新其德仁智雙修。19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。人類的文化，從總體上來(lái)說(shuō)是各個(gè)民族文化交流和融合的產(chǎn)物。①。翻譯是一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性的工作。僅僅掌握了外語(yǔ)是不夠的，②。此外，翻譯不僅是機(jī)械的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，③。如果對(duì)本國(guó)與對(duì)象國(guó)的文化缺乏了解，要做好翻譯幾乎是不可能的。20．閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)人救生艇通常采用電能作為驅(qū)動(dòng)能源，能夠通過(guò)遙控操作實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛，①具有操作智能、行駛穩(wěn)定、救援高效，②可以李代桃僵營(yíng)救落水者。③無(wú)人救生艇在多處細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上都為落水者獲救增加了可能性。④其艇身兩側(cè)配置的帶狀軟把手和救生繩，方便落水者抓握。⑤能夠支持2人登艇、4人攀附。⑥同時(shí)，其獨(dú)特的噴泵結(jié)構(gòu)動(dòng)力強(qiáng)勁，⑦不僅能夠在流速高達(dá)7米/秒的急流中穩(wěn)定行進(jìn)，⑧空載航速達(dá)到每小時(shí)25公里，⑨可以在短時(shí)間內(nèi)到達(dá)落水者位置。⑩其配備的大容量高性能鋰電池，可以滿足救援行動(dòng)中長(zhǎng)時(shí)間續(xù)航的需求。全艇重量?jī)H為55公斤，小型車輛也可輕松將其攜帶，保證了機(jī)動(dòng)靈活性。文中共有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。四、寫作（?0分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人立身特別重視“己”“人”關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說(shuō)法，《中庸》也說(shuō)：“君子之學(xué)為己，小人之學(xué)為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ颍∪藙t專在他人身上做文章，“己”與“人”畛域分明。但《論語(yǔ)》又強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為“己”和“人”應(yīng)是一體的，緊密相連。上述材料能給你什么樣的思考與啟示？請(qǐng)你從青年學(xué)生的角度結(jié)合對(duì)新時(shí)代的理解，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③字?jǐn)?shù)不得少于800個(gè)字。④不得抄襲、套作，不得泄露個(gè)人信息

答案解析部分【答案】1．C2．A3．D4．①材料一提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)的文學(xué)意味。②材料二提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。5．①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對(duì)句、排句。如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史“運(yùn)用對(duì)句說(shuō)明了“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，③注重在不同的情景中運(yùn)用簡(jiǎn)約的神態(tài)描寫來(lái)呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如《陽(yáng)貨》篇中對(duì)孔子的描述?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生篩選提取信息并比較材料異同的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語(yǔ)境分析材料提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》的作用，最近比較其不同。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。1．C.“視自己與眾生一體”錯(cuò)，與原文“絕不把自己與眾生隔絕”的說(shuō)法不符?！捌渥髌穬?nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍。原文是《論語(yǔ)》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常見(jiàn)事，而選項(xiàng)的主語(yǔ)是儒家作品。

故答案為：C。2．B.“三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了……故被置于《論語(yǔ)》卷首”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，原文信息是“這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)……的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，故被弟子置放卷首”，可見(jiàn)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句置于卷首，是因?yàn)檫@三句是氣脈連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或曰開(kāi)場(chǎng)白，所以被弟子置于卷首。

C.“轉(zhuǎn)而正色道歉”錯(cuò)，原文“因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說(shuō)‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！?tīng)到這段話，孔子馬上正色道：‘學(xué)生們，言偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了?！@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切”中沒(méi)有體現(xiàn)“道歉”的意思。

D.“正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫”錯(cuò)，原文信息是“事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的‘氛圍感’和‘戲劇感’”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述張冠李戴偷換概念，“詳細(xì)的神態(tài)描寫”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡(jiǎn)約”。

故答案為：A。3．材料一強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是孔子注重文學(xué)性。A.注重描寫，體現(xiàn)了語(yǔ)言的文學(xué)性；B.運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法也能體現(xiàn)文學(xué)性；C.直接提出語(yǔ)言要注重文學(xué)性。D.強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)言的文學(xué)性。ABC均出自《論語(yǔ)》，且強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，能支持材料一的觀點(diǎn)。故答案為：D。4．由材料一結(jié)尾三段“相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請(qǐng)看似乎平淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”（《學(xué)而》）“且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀……這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)”得出答案①材料一提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。

由材料二開(kāi)頭段“總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日常的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂‘圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪’。”得出答案②材料二提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。5．①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)等修辭手法，如材料一第一段“言必信，行必果”使用了對(duì)偶，材料一第二段“比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！浴背健取疄檎缘隆慕y(tǒng)治者，以‘眾星’比諸侯國(guó)和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！畾q寒，然后知松柏之后凋也’（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思……孔子由水的川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大；材料一第三段“也妙于夸張。‘朝聞道，夕可死矣’（《里仁》），不這樣夸飾……‘子在齊聞《韶》，三月不知肉味’（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)?！涣x而富且貴，于我如浮云’（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲……的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深”。

②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對(duì)句、排句。如“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’（《學(xué)而》）且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀”，材料二第二段“雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史’，《述而》篇的‘君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚’，《泰伯》篇的‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)’。這也與孔子……的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感?！?/p>

③注重在不同的情景中運(yùn)用簡(jiǎn)約的神態(tài)描寫來(lái)呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如“文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可感”，《陽(yáng)貨》篇中對(duì)孔子的描述，“《陽(yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：……因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說(shuō)‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面。……這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切”?！敬鸢浮?．B7．A8．①不拿群眾一針一線，愛(ài)護(hù)群眾，嚴(yán)格的自律精神。

②不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前的革命樂(lè)觀主義精神。

③救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神。9．①題目交待了主人公和特殊天氣情況。

②用爺爺修飾“雷雨天”，突出了“雷雨天”對(duì)爺爺?shù)奶厥庖饬x。

③“爺爺?shù)睦子晏臁笔侨牡木€索，可以讓讀者迅速抓住全文主要內(nèi)容。

④本文主要故事情節(jié)發(fā)生在“雷雨天”，這種惡劣的環(huán)境烘托了爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象，以它為題目有利于讀者把握主題。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。答題時(shí)分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物(或物象)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物(或物象)看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格(物象)的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。6．B．“表現(xiàn)了……爺爺?shù)挠赂摇卞e(cuò)。由原文“卻見(jiàn)毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子”可知，表現(xiàn)的是爺爺毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，而不是勇敢。

故答案為：B。7．A．“全部運(yùn)用動(dòng)作描寫”錯(cuò)?！把劬Σ辉贉啙帷辈皇莿?dòng)作描寫，而是神態(tài)描寫。

故答案為：A。8．結(jié)合“幾個(gè)小兵如獲至寶，爭(zhēng)相過(guò)去取下來(lái)，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拉木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來(lái)比小兵大，性格沉穩(wěn)”“那兵沒(méi)接過(guò)東西，對(duì)幾個(gè)小兵說(shuō)了些山南海北爺爺聽(tīng)不太懂的土話”“爺爺從樹(shù)后轉(zhuǎn)出來(lái)，把小兵重新掛回樹(shù)上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵”等分析，爺爺把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹(shù)上，那兵沒(méi)接過(guò)東西，對(duì)幾個(gè)小兵說(shuō)了些山南海北爺爺聽(tīng)不太懂的土話，這支隊(duì)伍不拿群眾的東西，有嚴(yán)格的自律精神。

結(jié)合“他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁”“他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開(kāi)溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)”等分析，他們相扶相助，遇到困難的時(shí)候，依然說(shuō)笑、哼歌；白天行軍，晚上住山洞；遇到危險(xiǎn)時(shí)候，不顧一切救助他人，這是一支有不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前的革命樂(lè)觀主義精神的隊(duì)伍。

結(jié)合“卻見(jiàn)毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個(gè)‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢(shì)滾進(jìn)了路邊的草叢”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拉棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助戰(zhàn)友和爺爺，急步躥到爺爺身后，一個(gè)‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，他們有甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神。9．結(jié)合“陰沉沉的天空，響起一聲炸雷”“幾道閃電劈過(guò)，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響”“第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來(lái)”“爺爺?shù)牟』竞昧耍隼纂?、發(fā)燒、勞累等情形，還時(shí)有復(fù)發(fā)”等分析，“雷雨天”交待了小說(shuō)故事發(fā)生的特殊天氣情況，“爺爺”交代了小說(shuō)的主人公。

從人物刻畫上看，“幾道閃電劈過(guò)，夜空忽明忽暗。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說(shuō)：‘有敵情，傷員們已經(jīng)撤了’”“老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會(huì)十分默契地主動(dòng)配合”每當(dāng)雷雨天氣時(shí)，爺爺?shù)难孕屑班l(xiāng)鄰的“配合”，再現(xiàn)了當(dāng)年他身手矯健、慷慨大度、不避艱險(xiǎn)為紅軍帶路的英雄形象及人們對(duì)他的景仰，以此為題，豐富了人物形象，突出了“雷雨天”對(duì)爺爺?shù)奶厥庖饬x。

從情節(jié)安排上看，“不好，有敵情！快，杉木林”“這時(shí)候的爺爺，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過(guò)兩把雨傘，打開(kāi)角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來(lái)，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”，當(dāng)年“爺爺”為給北上的紅軍帶路，遭遇敵軍轟炸，右腦重傷，直到現(xiàn)在，每逢雷雨天氣，他總會(huì)回憶起當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，以此為題，不僅設(shè)置了懸念，而且串聯(lián)了情節(jié)，是全文的線索。

從主題上來(lái)看，以此為題，告誡人們，我們今天的幸福生活是許許多多的革命烈士用生命換來(lái)的，珍惜現(xiàn)在，不忘歷史。更不能忘記那個(gè)年代的魚(yú)水情深，時(shí)時(shí)刻刻保持著對(duì)英雄前輩的尊重與敬仰，有利于讀者快速把握主題?！敬鸢浮?0．CEG11．A12．C13．①雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因?yàn)樗匦庞?。②凡是?tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。14．因?yàn)閭髀劷?jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)相傳就會(huì)出現(xiàn)很大的偏差；因?yàn)橛薮赖娜寺?tīng)到傳聞不加以審察。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】材料一：魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代有個(gè)叫做夔的樂(lè)官只有一足(一只腳)，他果真只有一足(一只腳)嗎?”孔子回答說(shuō)：“不是的，夔并不是只有一足(一只腳)。夔這個(gè)人殘暴狠心，人們多半不喜歡他。雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因?yàn)樗匦庞?。人們都說(shuō)：‘只要有這一點(diǎn)，也就足夠了?！再绮皇侵挥幸蛔?一只腳)，而是說(shuō)他只要有這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就足夠了?！濒敯Чf(shuō)：“確實(shí)是這樣的話，自然足夠了?！绷硪环N說(shuō)法：魯哀公向孔子詢問(wèn)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)夔僅一足，可信嗎？”孔子說(shuō)：“要是人，怎么會(huì)僅有一只腳呢？他和別人沒(méi)有什么差別，唯獨(dú)能精通音律。堯說(shuō)：‘這種人有一個(gè)就足夠了?！谑桥伤鲋鞴芤魳?lè)的官，所以君子說(shuō)：‘夔有一個(gè)就足夠了?！⒉皇侵挥幸恢荒_。”材料二：傳聞不可以不審察，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。聽(tīng)到什么如果加以審察，就有好處；聽(tīng)到什么如果不加審察，不如不聽(tīng)。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽(tīng)信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽(tīng)信了趙襄子的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審察便相信了，因此國(guó)家滅亡自己送了命。凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)樂(lè)正夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。’所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，不是夔只有‘一只足’?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)人力?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”都城的人紛紛傳說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到了。宋君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道“現(xiàn)在家里有了井，無(wú)需轉(zhuǎn)派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個(gè)人?！毕襁@樣聽(tīng)信傳聞，不如不聽(tīng)。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書(shū)的人說(shuō)：“晉軍三豕過(guò)黃河。”子夏說(shuō)：“不對(duì)，是己亥日過(guò)黃河。”古文己字與三字字形相近，豕字和亥字相似。到了晉國(guó)探問(wèn)此事，果然是說(shuō)晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過(guò)黃河。言辭有很多似非而是，似是而非的。是非的界線，不可不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問(wèn)題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來(lái)審察所聽(tīng)到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。10．句意：有人聽(tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”都城的人紛紛傳說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到了。

“曰”是對(duì)話標(biāo)志，其后C處斷開(kāi)；

“丁氏穿井得一人”，“丁氏”是主語(yǔ)，“得”是謂語(yǔ)，“一人”是賓語(yǔ)，E處斷開(kāi)；

“國(guó)人道之”，“國(guó)人”是主語(yǔ)，“道”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，句意完整，G處斷開(kāi)。

故答案為：CEG。11．A.“惡，令人厭惡”錯(cuò)誤，應(yīng)是“兇狠、兇猛”，形容詞；指奸惡小人，形容詞作動(dòng)詞。句意：夔這個(gè)人殘暴狠心。/考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。

B.正確。真實(shí)；的確、確實(shí)。句意：我聽(tīng)說(shuō)夔僅一足，可信嗎？/大海波濤渺茫，確實(shí)不易尋求。

C.正確。都是“細(xì)察”。句意：聽(tīng)到什么如果不加審察。/深知這狹小之地容易使我心安。

D.正確。沒(méi)有聽(tīng)到；沒(méi)有名氣。句意：不如不聽(tīng)。/做事無(wú)聲無(wú)息，無(wú)人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒(méi)人知道。

故答案為：A。12．C.“涉及孔子的第一種說(shuō)法”錯(cuò)，孔子的第一種說(shuō)法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用；而材料二“舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)……舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可見(jiàn)材料二涉及的是孔子的第二種說(shuō)法，即夔精通音律。

故答案為：C。13．得分點(diǎn)：

（1）“所以”，表原因；“者也”，表判斷；“免于人害”，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；“信”，守信用。

（2）“熟”，仔細(xì)；“驗(yàn)之以理”，狀語(yǔ)后置句，以理驗(yàn)之。14．由“夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣”可知，因?yàn)閭髀劷?jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)相傳就會(huì)出現(xiàn)很大的偏差；

由“此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣”可知，因?yàn)橛薮赖娜寺?tīng)到傳聞不加以審察?！敬鸢浮?5．C16．《臨江仙》：將敘事、寫景、抒情融合在一起，通過(guò)描寫詞人深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，以這件生活小事為由，即興抒懷，表現(xiàn)了詞人要將自己有限的生命融化到無(wú)限的大自然之中的曠達(dá)胸懷?！赌钆珛伞罚簩懢?、詠史、抒情融合在一起，通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，表達(dá)了詞人懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌表達(dá)特色的能力。本題是比較約定，先讀懂兩首詩(shī)歌，分析所寫內(nèi)容和表達(dá)的情感分別是什么，再分析其不同。15．C.“以靜襯動(dòng)”錯(cuò)，上片以動(dòng)襯靜，襯托出夜靜人寂的境界，烘托出歷經(jīng)宦海沉浮的詞人內(nèi)心的苦悶和孤寂之情。

故答案為：C。16．《臨江仙》內(nèi)容上敘述生活中的小事“夜飲東坡醒復(fù)醉……倚杖聽(tīng)江聲”，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景；然后“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”抒情，接著“夜闌風(fēng)靜穀紋平”寫景，最后“小舟從此逝，江海寄余生”抒情，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。

《念奴嬌》在內(nèi)容上通過(guò)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是寫景，描寫江水騰涌的壯觀景象；“遙想公瑾當(dāng)年……櫓灰飛煙滅”是詠史，寫周瑜儒雅淡定，年輕有為；“故國(guó)神游……一尊還酹江月”是抒情，蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情。17．【答案】（1）心正而后身修；身修而后家齊（2）自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)（3）為者敗之；執(zhí)者失之（4）見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（5）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：修、伐、矜、執(zhí)、省、毅。

故答案為：（1）心正而后身修；身修而后家齊

（2）自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)

（3）為者敗之；執(zhí)者失之

（4）見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（5）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。18．【答案】涉水跋山遠(yuǎn)志長(zhǎng)存；三省吾身知行一致【解析】【分析】本題中，根據(jù)對(duì)聯(lián)特點(diǎn)及內(nèi)容選擇經(jīng)典詞語(yǔ)，按要求組合成對(duì)聯(lián)即可。表達(dá)在困難面前勇往直前：對(duì)酒當(dāng)歌雄心不滅，涉水跋山遠(yuǎn)志長(zhǎng)存。上下聯(lián)都是動(dòng)賓+動(dòng)賓+定中+狀中。表達(dá)要不斷反觀自己、加強(qiáng)修為、日日進(jìn)步：三省吾身知行合一，日新其德仁智雙修。上下聯(lián)都是狀中+主謂。故答案為：涉水跋山遠(yuǎn)志長(zhǎng)存；三省吾身知行一致

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生擬寫對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)一般分上下兩聯(lián)，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性相同，語(yǔ)義相關(guān)。19．【答案】這種交流和融合必須通過(guò)翻譯；學(xué)好母語(yǔ)同樣是翻譯的基本功；也是不同文化間的對(duì)話交流【解析】【分析】第一處，根據(jù)前文“是各個(gè)民族文化交流和融合的產(chǎn)物”推斷出應(yīng)填表示“這種交流和融合必須通過(guò)翻譯”意思的句子；第二處，根據(jù)后文“如果對(duì)本國(guó)與對(duì)象國(guó)的文化缺乏了解，要做好翻譯幾乎是不可能的”可推斷出此處填寫表示“學(xué)好母語(yǔ)同樣是翻譯的基本功”意思的句子；第三處，根據(jù)前文“翻譯不僅是機(jī)械的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換”可推出此處填寫表示“也是不同文化間的對(duì)話交流”意思的句子。故答案為：這種交流和融合必須通過(guò)翻譯；學(xué)好母語(yǔ)同樣是翻譯的基本功；也是不同文化間的對(duì)話交流

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子能力。補(bǔ)寫句子，首先要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，先找是否有標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞、修辭等；如果沒(méi)有，就看其意思，根據(jù)上下文意思連貫，進(jìn)行補(bǔ)寫。20．【答案】①改為“具有操作智能、行駛穩(wěn)定、救援高效的特點(diǎn)”；②改為“可以替代救援人員營(yíng)救落水者”；⑦改為“能夠在流速高達(dá)7米/秒的急流中穩(wěn)定行進(jìn)”?！窘馕觥俊痉治觥竣佟熬哂胁僮髦悄?、行駛穩(wěn)定、救援高效”成分殘缺，缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句尾加上“的特點(diǎn)”。

②“可以李代桃僵營(yíng)救落水者”，詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，“李代桃僵”比喻兄弟互相愛(ài)護(hù)互相幫助，后轉(zhuǎn)用來(lái)比喻以此代彼或代人受過(guò)。語(yǔ)境是說(shuō)代替，改為“可以替代救援人員營(yíng)救落水者”。

⑦“不僅能夠在流速高達(dá)7米/秒的急