第4課魯周公世家1．通假字(1)太公、召公乃繆卜：______________________________(2)無(wú)墜天之降葆命：______________________________(3)我以其璧與圭歸：______________________________(4)周公藏其策金縢匱中：______________________________(5)成王少，在強(qiáng)葆之中：______________________________(6)周公恐天下聞武王崩而畔：___________________________(7)武王蚤終，成王少：______________________________(8)周公乃自揃(剪斷)其蚤沉之河：_______________________(9)故中宗饗國(guó)七十五年：______________________________(10)作《立政》，以便百姓。百姓說：_____________________(11)歲則大孰：______________________________(12)唐叔得禾，異母同穎：______________________________(13)(成王)乃泣，反周公：______________________________2．一詞多義(1)戚eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(遍封功臣同姓戚者：,,未可以戚我先王：))(2)克eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(武王克殷二年：,,禹為人敏給克勤：))(3)國(guó)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慎無(wú)以國(guó)驕人：,,周國(guó)大恐：,,曰吉，遂國(guó)之：))3．虛詞歸納其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(我以其璧與圭歸：,,管叔及其群弟流言于國(guó)曰：,,王其無(wú)害：,,自今后其無(wú)繆卜乎：,,惟朕小子其迎：,,魯后世其北面事齊矣：))4．古今異義詞(1)用事居多古義：______________________________今義：______________________________(2)周公于是乃自以為質(zhì)古義：______________________________今義：______________________________(3)久為小人于外古義：______________________________今義：______________________________(4)今天動(dòng)威以彰周公之德古義：______________________________今義：______________________________(5)平易近民，民必歸之古義：______________________________今義：______________________________(6)明日，武王有瘳。古義：______________________________今義：______________________________5．說說下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況，并解釋一下(1)東伐至盟津：______________________________(2)史策祝曰：______________________________(3)于是成王乃命魯?shù)媒技牢耐酰篲_____________________________(4)用能定汝子孫于下地：______________________________(5)見周公禱書，乃泣，反周公：______________________________(6)密靖殷國(guó)：______________________________(7)管叔及其群弟流言于國(guó)曰：______________________________(8)曰吉，遂國(guó)之：______________________________(9)以明予小子不敢臣周公也：______________________________(10)諸侯咸服宗周：______________________________6．判斷下列各句的句式特點(diǎn)(1)維長(zhǎng)終是圖：______________________________(2)異于群子：______________________________(3)封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公：______________________________(4)周公旦者，周武王弟也：______________________________7．翻譯下面的句子(1)旦新受命三王，維長(zhǎng)終是圖。譯文：______________________________(2)周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。譯文：______________________________(3)夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之。譯文：______________________________背景展示魯，始建國(guó)于公元前11世紀(jì)，是周朝諸侯國(guó)之一，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦的兒子伯禽。到第33位國(guó)君頃公二十四年，即公元前256年，為楚所滅。周公，名姬旦，亦稱叔旦，周文王之子，周武王之弟，以其曾祖太王所居周地為采邑，后世尊為周公；他輔佐武王滅商，建西周王朝，“制禮作樂”，有功而受封于曲阜，雖然他未到封地而留佐武王，但其封國(guó)在魯，又稱魯周公。周公幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國(guó)的第一個(gè)文明社會(huì)形式推向了巔峰，為我國(guó)民族融合、政治統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，他所制定的“禮樂行政”，對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山的意義，至今在中華民族文化理念之中，仍涓涓流淌著西周時(shí)代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻(xiàn)身的君子風(fēng)度和集體精神。世家《史記》中的“世家”實(shí)際上是為諸侯作的傳記。諸侯開國(guó)承家，子孫世襲，所以把為他們作的傳記叫做“世家”。從西周開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。將孔子列入“世家”反映了當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。將陳涉列入“世家”，把他的功業(yè)和商湯流放夏桀、周武討伐商紂、孔子創(chuàng)作《春秋》相提并論，將他寫成震撼暴秦帝國(guó)統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進(jìn)步的歷史觀。《史記》中共有世家30篇。1．然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。2．山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)1．脈絡(luò)梳理魯周公世家eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(以身質(zhì)為武王祈福，武王病愈,代成王攝政當(dāng)國(guó)，不避流言,平息管、蔡、武庚、淮夷之反,建都洛邑，還政于成王,作《多士》《毋逸》，以誡成王,作《立政》，以便百姓))立德立功立言2．初讀感知周公旦是一個(gè)怎樣的形象？他在歷史上建立了怎樣的功績(jī)？答：______________________________1．全文對(duì)周公采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法，試從文中找出正面描寫與側(cè)面描寫的內(nèi)容。答：______________________________2．周公對(duì)后世的影響是什么？答：______________________________3．從哪些地方可以看出司馬遷對(duì)魯周公的崇敬景仰之情？答：______________________________4．分析本文是如何運(yùn)用對(duì)比手法來揭露那些腐朽沒落的統(tǒng)治者的丑惡本質(zhì)的？答：______________________________孔子曾稱贊周公曰：“周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮?！薄爸芄?，其達(dá)孝矣乎！”(《禮記·中庸》)孔子在其年老體衰之時(shí)，甚至慨嘆道：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”可見孔子非常推崇周公。孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，為什么對(duì)周公極為敬仰？答：______________________________1．課本素材點(diǎn)擊素材招賢納士，才能成就偉業(yè)魯周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，他為國(guó)納才、求賢若渴的所作所為影響了一代代“治國(guó)平天下”的英才。曹操曾有“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句，以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵(lì)，招納賢才，創(chuàng)立了千秋功業(yè)。運(yùn)用示例試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。2．課外素材方祖岐赤子之心抒真情長(zhǎng)路逐夢(mèng)，真情流露。近期，原南京軍區(qū)政委方祖岐上將創(chuàng)作了10篇以“鄉(xiāng)愁”為主題的散文作品。2016年4月26日，20余位文化界專家、學(xué)者在古城南京圍繞方祖岐的文章，展開了熱烈地討論交流。大家一致認(rèn)為，方祖岐的散文，用生命體驗(yàn)表達(dá)感恩心態(tài)，以自我重塑表達(dá)忠誠(chéng)信仰，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、思想性、文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，展現(xiàn)了將軍赤子對(duì)國(guó)家、對(duì)民族命運(yùn)的深深思索。方祖岐經(jīng)歷了舊社會(huì)的苦難和當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮局面。在他的鄉(xiāng)愁畫卷中，既有對(duì)中華大地上軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、辛亥革命等的追問，也有對(duì)當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、民生等各個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)課題的關(guān)注，更有對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的暢想。方祖岐以經(jīng)歷作筆，以深情為墨，讓思想之舟激蕩在中華民族苦難與輝煌的歷史長(zhǎng)廊之中。選材感言信仰、信念、信心。方將軍經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和重塑，戎馬生涯鑄就了他特殊的人生情懷。在他筆下，處處透露著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念和對(duì)國(guó)家、民族未來的堅(jiān)定信心。對(duì)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、深化國(guó)防和軍隊(duì)改革、臺(tái)灣回歸祖國(guó)懷抱、革命優(yōu)良傳統(tǒng)繼承、貧困人口脫貧等一系列現(xiàn)實(shí)課題，信心滿懷，鏗鏘有力。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？談忠誠(chéng)黃宗羲曾經(jīng)說過：忠誠(chéng)是人生的本色。左拉說過：忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。①為什么人們給忠誠(chéng)那么高的評(píng)價(jià)呢？原因就是忠誠(chéng)自古以來就是人的立足之本，生存之道，成功之路。蜀漢建興五年，諸葛亮北上伐魏，為了讓蜀后主劉禪在他不在身邊時(shí)不昏庸執(zhí)政，導(dǎo)致內(nèi)憂外患，寫下了傳誦千古的《出師表》，②表文中，他透徹地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸誡后主要“親賢臣遠(yuǎn)小人”，要“開張圣聽”，“咨諏善道，察納雅言”。忠誠(chéng)二字在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出他報(bào)先帝而忠陛下的決心。陸游都發(fā)出了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的感慨，這是對(duì)君主的忠誠(chéng)。南宋時(shí)，朝廷腐敗，金軍壓境，內(nèi)憂外患，就在這危急存亡之秋時(shí)，岳飛率領(lǐng)岳家軍殊死反抗，他的軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，凍死不拆屋，餓死不擄掠，深受百姓愛戴，因此大敗金軍，令金軍聞風(fēng)喪膽，驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”，雖說他最終被昏庸的高宗以莫須有的罪名殺害，但他的精神卻流芳百世，這是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。然而，忠誠(chéng)不只是對(duì)君主、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，更是對(duì)知識(shí)、對(duì)事業(yè)的忠心。③居里夫人為了科學(xué)研究，不怕自己身體被輻射侵害，住在簡(jiǎn)陋屋棚里親自冶煉廢渣數(shù)年，終于研究出了造福人類的放射性元素——鐳。這便是對(duì)事業(yè)的忠心，對(duì)理想的追求。忠誠(chéng)是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是學(xué)者，是科學(xué)家，是職員，是學(xué)生，是所有為夢(mèng)想、為目標(biāo)努力奮斗的人。④是學(xué)生，就要對(duì)學(xué)習(xí)忠誠(chéng)；是職員，就要對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)；是戀人，就要對(duì)愛情忠誠(chéng)；是政客，就要對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；是科學(xué)家，就要對(duì)科學(xué)忠誠(chéng)；是人，就要對(duì)夢(mèng)想忠誠(chéng)！只要認(rèn)定去做某事，無(wú)論貴賤、好壞，一定要對(duì)它忠誠(chéng)，我們要做忠誠(chéng)的實(shí)踐者、守護(hù)者，要讓忠誠(chéng)貫穿我們的心中！思悟要點(diǎn)①本段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？提示本段運(yùn)用了引用論證的方法。引出本文論點(diǎn)“忠誠(chéng)”，增強(qiáng)文章的說服力。②這里運(yùn)用了什么論證方法？提示舉例論證，證明了分論點(diǎn)：對(duì)君主的忠誠(chéng)。③本段在全文中有什么作用？提示本段為過渡段，起承上啟下的作用。④本段運(yùn)用了什么手法？有什么作用？提示運(yùn)用排比手法舉例論證，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，充分證明了本文論點(diǎn)。

答案精析語(yǔ)言積累1．(1)同“穆”，虔誠(chéng)(2)同“寶”，寶貴(3)同“饋”，奉送(4)同“柜”，柜子(5)同“襁褓”，包裹嬰兒用的被子和帶子，代指極年幼(6)同“叛”，背叛(7)同“早”，早早地(8)同“爪”，指甲(9)同“享”，享有(10)同“悅”，高興(11)同“熟”，豐收(12)同“畝”，代指土地(13)同“返”，這里是“召回”的意思2．(1)親戚/感動(dòng)(2)戰(zhàn)勝/能(3)封國(guó)/國(guó)都/建都3．代詞，那些/代詞，他的/語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，可譯為“當(dāng)，可以”/語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，可譯為“恐怕”/語(yǔ)氣副詞，表肯定期望，可譯為“一定”/語(yǔ)氣副詞，表未來時(shí)，可譯為“將”4．(1)古義：主持朝廷政事。今義：行事。(2)古義：把……當(dāng)作。今義：認(rèn)為。(3)古義：地位低的人。今義：人格卑鄙的人。(4)古義：現(xiàn)在上天。今義：說話時(shí)的這一天；現(xiàn)在，目前。(5)古義：簡(jiǎn)便易行。今義：(性情或態(tài)度)謙遜，和藹；(文章)淺近易懂。(6)古義：第二天。今義：明天。5．(1)名詞作狀語(yǔ)，向東(2)名詞作狀語(yǔ)，用簡(jiǎn)策(3)名詞作狀語(yǔ)，在郊外(4)使動(dòng)用法，使……安定(5)使動(dòng)用法，使……返回(6)使動(dòng)用法，使……安定(7)名詞作動(dòng)詞，散布流言(8)意動(dòng)用法，把……當(dāng)作國(guó)都(9)意動(dòng)用法，以……為臣，把……當(dāng)作臣子(10)意動(dòng)用法，以……為宗，把……當(dāng)宗主6．(1)賓語(yǔ)前置句(2)狀語(yǔ)后置句(3)判斷句(4)判斷句7．(1)我剛接受三位先王之命，讓您只須考慮周室天下的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，別無(wú)他慮。(2)周公死后，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。(3)為政不簡(jiǎn)便易行，人民就不會(huì)親近；政令平易近民，人民必然歸附。整體把握2．周公旦是一個(gè)“立德立功立言”的道德楷模，胸懷博大、深沉果斷、為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象。主要功績(jī)：(1)輔助武王剪滅殷商；(2)質(zhì)代王死臨危攝政；(3)平定叛亂營(yíng)建洛邑；(4)還政成王制禮作樂。要點(diǎn)突破1．正面描寫內(nèi)容：①幼年時(shí)代篤仁純孝，②輔佐君王忠心耿耿，③犧牲私利義無(wú)反顧，④代理國(guó)政忍辱負(fù)重，⑤平定叛亂堅(jiān)定果斷，⑥輔佐成王鞠躬盡瘁，⑦治理國(guó)家仁愛盡職。側(cè)面描寫內(nèi)容：①風(fēng)雷示警，金縢書感動(dòng)成