2025年滁州市揚(yáng)子工投集團(tuán)子公司社會(huì)招聘2人考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、若要研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是（）。

A.《農(nóng)政全書(shū)》

B.《天工開(kāi)物》

C.《夢(mèng)溪筆談》

D.《齊民要術(shù)》

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中著作的內(nèi)容和時(shí)代背景來(lái)判斷哪部文獻(xiàn)資料適合用于研究明朝手工業(yè)技術(shù)。首先，《農(nóng)政全書(shū)》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書(shū)，主要記載了有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)政策等方面的內(nèi)容，重點(diǎn)在于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，并非專門(mén)針對(duì)手工業(yè)技術(shù)，所以不適合用于研究明朝手工業(yè)技術(shù)。其次，《天工開(kāi)物》是明代宋應(yīng)星所著的一部綜合性科技著作，它詳細(xì)記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)，包括紡織、陶瓷、冶煉、采礦等眾多手工業(yè)部門(mén)，全面而系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)技術(shù)水平，是研究明朝手工業(yè)技術(shù)的重要文獻(xiàn)資料。然后，《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著，該著作內(nèi)容涉及天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等多個(gè)領(lǐng)域，但它成書(shū)于北宋時(shí)期，不能全面反映明朝的手工業(yè)技術(shù)情況。最后，《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，主要總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，側(cè)重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和方法，與手工業(yè)技術(shù)的關(guān)聯(lián)不大。綜上，若要研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是《天工開(kāi)物》。"2、眼鏡：鏡片（）

A.飲水機(jī)：桶裝水

B.汽車：輪胎

C.墻體：開(kāi)關(guān)

D.公園：園丁

【答案】：B

【解析】鏡片是眼鏡的一部分，輪胎是汽車的一部分，所以該選項(xiàng)正確。3、歐布利德是古希臘麥加拉派哲學(xué)家。他提出了著名的詭辯論“谷堆論證”，即一顆谷粒不能形成谷堆，再加一顆也不能形成谷堆，如果每次都加一顆谷粒，而每增加的一顆又都不能形成谷堆，所以，一粒谷子不成谷堆又成谷堆。在這里歐布利德忽略的是（）。

A.內(nèi)外因關(guān)系原理

B.對(duì)立統(tǒng)一原理

C.質(zhì)變和量變關(guān)系原理

D.矛盾客觀性原理

【答案】：C

【解析】歐布利德忽略了事物量的變化，當(dāng)達(dá)到一定程度時(shí)必然會(huì)引發(fā)質(zhì)變?！耙弧北旧黼m不是“多”，但“一”不斷地重復(fù)和積累，就會(huì)逐漸向“多”轉(zhuǎn)化。歐布利德的論點(diǎn)割裂了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，他僅僅看到了“一”，卻沒(méi)有意識(shí)到“一”的不斷增加會(huì)朝著“多”的方向轉(zhuǎn)化。4、車輛的慣性是導(dǎo)致許多交通事故的主要因素。下列交通規(guī)則中與慣性無(wú)關(guān)的是（）。

A.系安全帶

B.保持車距

C.限速行駛

D.靠右行駛

【答案】：D"

【解析】該題目考查交通規(guī)則與慣性的關(guān)聯(lián)。慣性是物體保持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。系安全帶是為了防止在車輛緊急剎車或發(fā)生碰撞時(shí)，人由于慣性繼續(xù)向前運(yùn)動(dòng)而受到傷害，與慣性密切相關(guān)。保持車距是因?yàn)檐囕v在行駛過(guò)程中具有慣性，當(dāng)前車突然剎車時(shí)，后車由于慣性不能立即停下，如果車距過(guò)近就容易發(fā)生追尾事故，所以這也與慣性有關(guān)。限速行駛是因?yàn)檐囕v速度越快，慣性越大，遇到緊急情況時(shí)越難停下來(lái)，容易引發(fā)交通事故，所以限速行駛和慣性有聯(lián)系。而靠右行駛是一種交通行駛方向的規(guī)定，是為了規(guī)范交通秩序，避免交通混亂，與物體的慣性沒(méi)有關(guān)系。綜上，答案是靠右行駛。"5、田野：小麥：麥粒（）

A.水塘：鯉魚(yú)：魚(yú)子

B.林場(chǎng)：樹(shù)木：枯枝

C.牧場(chǎng)：牛群：牛尾

D.海洋：魚(yú)鰭：鯊魚(yú)

【答案】：A

【解析】小麥生長(zhǎng)在田野里，小麥?zhǔn)怯甥溋ＩL(zhǎng)發(fā)育而來(lái)的；鯉魚(yú)生活在水塘里，鯉魚(yú)是由魚(yú)子生長(zhǎng)發(fā)育而來(lái)的，由此可以得出相應(yīng)結(jié)論。6、辦理是公文處理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，包括收文辦理、發(fā)文辦理和整理歸檔等。下列關(guān)于公文辦理表述錯(cuò)誤的是：

A.在公文辦理中，承辦是公文辦理程序的核心環(huán)節(jié)

B.對(duì)收到的公文進(jìn)行簽收的時(shí)候，要逐漸清點(diǎn)，核對(duì)無(wú)誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間

C.需要?dú)w檔到公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理制度，及時(shí)收集齊全、整理歸檔

D.在發(fā)文辦理的階段的主要程序有復(fù)核、登記、答復(fù)、復(fù)印和核發(fā)

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)公文辦理相關(guān)知識(shí)的理解。公文辦理包含收文辦理、發(fā)文辦理和整理歸檔等環(huán)節(jié)。承辦在公文辦理程序中處于核心地位，因?yàn)樗菍?duì)公文具體內(nèi)容的處理執(zhí)行，直接關(guān)系到公文目的的實(shí)現(xiàn)。在簽收收到的公文時(shí)，逐件清點(diǎn)，核對(duì)無(wú)誤后簽字或蓋章并注明簽收時(shí)間，這是規(guī)范的簽收流程，能確保公文接收的準(zhǔn)確性和可追溯性。需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，依據(jù)檔案法律法規(guī)和機(jī)關(guān)檔案管理制度及時(shí)收集齊全、整理歸檔，這有利于公文的長(zhǎng)期保存和后續(xù)查閱利用。而發(fā)文辦理階段的主要程序應(yīng)為復(fù)核、登記、印制、核發(fā)，而不是答復(fù)和復(fù)印，答復(fù)一般屬于收文辦理環(huán)節(jié)的程序，所以描述錯(cuò)誤。7、我國(guó)的最高立法機(jī)關(guān)是（）。

A.國(guó)務(wù)院

B.全國(guó)人大

C.最高人民法院

D.最高人民檢察院

【答案】：B"

【解析】本題考查我國(guó)不同國(guó)家機(jī)關(guān)的性質(zhì)與職能。國(guó)務(wù)院即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家行政事務(wù)，并非最高立法機(jī)關(guān)。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有立法權(quán)等重要職權(quán)，行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的最高立法機(jī)關(guān)。最高人民法院是國(guó)家的最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類案件，監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門(mén)人民法院的審判工作，依法獨(dú)立行使審判權(quán)，它的主要職責(zé)在于司法審判，并非立法。最高人民檢察院是國(guó)家的最高法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，通過(guò)行使檢察權(quán)，追訴犯罪，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)秩序，維護(hù)個(gè)人和組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益，保障法律正確實(shí)施，但不具備立法職能。綜上，本題答案是全國(guó)人大。"8、我國(guó)是（）首先創(chuàng)立了科舉制。

A.秦朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B"

【解析】本題考查科舉制的創(chuàng)立時(shí)間?？婆e制是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。秦朝主要實(shí)行的是軍功爵制等選官制度，以軍功大小來(lái)授予爵位和田宅等，并非科舉制，所以該時(shí)期沒(méi)有創(chuàng)立科舉制。隋朝隋文帝楊堅(jiān)廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝楊廣時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式誕生，所以隋朝是首先創(chuàng)立科舉制的朝代。唐朝是在隋朝創(chuàng)立科舉制的基礎(chǔ)上，對(duì)科舉制進(jìn)行了完善和發(fā)展，如增加了考試科目、完善了考試程序等，并非首先創(chuàng)立科舉制的時(shí)期。宋朝科舉制度在唐朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和改革，如實(shí)行糊名法等防止作弊的措施，但同樣不是科舉制的創(chuàng)立時(shí)期。綜上，我國(guó)首先創(chuàng)立科舉制的是隋朝。"9、景鴻公司在年底組織了公司團(tuán)建活動(dòng)，安排了一系列活動(dòng)項(xiàng)目。該團(tuán)建活動(dòng)擬達(dá)到的目標(biāo)一般包括（）。①計(jì)劃②溝通③激勵(lì)④技能⑤協(xié)作

A.①②③

B.②③④

C.②③⑤

D.①④⑤

【答案】：C

【解析】團(tuán)建活動(dòng)是為了增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力、提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和員工工作積極性等。溝通是團(tuán)建活動(dòng)的重要目標(biāo)之一，通過(guò)各種活動(dòng)項(xiàng)目，員工之間可以更好地交流信息、分享想法，減少工作中的誤解和沖突，讓工作流程更加順暢。激勵(lì)同樣關(guān)鍵，在團(tuán)建活動(dòng)中，員工能感受到公司的關(guān)懷和重視，獲得成就感和自信心，從而更加積極主動(dòng)地投入工作，提高工作效率和質(zhì)量。協(xié)作也是團(tuán)建活動(dòng)擬達(dá)到的核心目標(biāo)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作完成活動(dòng)任務(wù)，員工能學(xué)會(huì)相互支持、配合，明確各自的職責(zé)和角色，提升團(tuán)隊(duì)整體的協(xié)作能力，更好地應(yīng)對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)。而計(jì)劃通常是組織活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作內(nèi)容，并非團(tuán)建活動(dòng)本身要達(dá)到的目標(biāo)。技能的提升一般需要專門(mén)的培訓(xùn)課程和實(shí)踐操作，團(tuán)建活動(dòng)雖然可能在一定程度上鍛煉到某些能力，但并非主要以技能提升為目標(biāo)。所以團(tuán)建活動(dòng)擬達(dá)到的目標(biāo)一般包括溝通、激勵(lì)和協(xié)作。10、恩格斯指出“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”，這句話最主要表明（）。

A.要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

C.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

D.事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程

【答案】：D

【解析】這句話強(qiáng)調(diào)世界是過(guò)程的集合體，重點(diǎn)在于突出事物并非靜止不變，而是處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程之中。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，側(cè)重于認(rèn)識(shí)事物時(shí)要深入挖掘內(nèi)在規(guī)律，與強(qiáng)調(diào)事物是過(guò)程的集合體這一表述重點(diǎn)不相關(guān)；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，主要闡述的是世界的本質(zhì)屬性是物質(zhì)，并非強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展過(guò)程；物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)特性，沒(méi)有突出事物發(fā)展的階段性和連續(xù)性這樣的過(guò)程特點(diǎn)。而事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，與“世界是過(guò)程的集合體”表述一致，準(zhǔn)確體現(xiàn)了恩格斯這句話所表達(dá)的核心觀點(diǎn)。所以正確答案體現(xiàn)的是事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。11、下列不屬于資源配置原因和目的的是：

A.需求的無(wú)限性

B.資源的有限性

C.資源的可代替性

D.實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置

【答案】：C"

【解析】資源配置是指對(duì)相對(duì)稀缺的資源在各種不同用途上加以比較作出的選擇。需求的無(wú)限性和資源的有限性之間存在矛盾，因?yàn)槿藗兊男枨笫菬o(wú)窮無(wú)盡的，但可利用的資源卻是有限的，這就使得必須對(duì)資源進(jìn)行合理配置，否則無(wú)法滿足人們多方面的需求。實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置也是資源配置的重要目的，通過(guò)合理配置資源，能夠使資源得到更有效的利用，提高經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)福利。而資源的可代替性并非資源配置的原因和目的。資源的可代替性是在資源配置過(guò)程中可能會(huì)考慮的一種客觀屬性，它可以為資源配置提供更多的選擇，但本身并不是促使進(jìn)行資源配置的內(nèi)在原因，也不是資源配置最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。所以不屬于資源配置原因和目的的是資源的可代替性。"12、根據(jù)公文發(fā)揮作用的活動(dòng)領(lǐng)域，公文可分為（）

A.上行文、下行文、平行文

B.規(guī)范性公文、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性公文、公布性公文、陳述呈請(qǐng)性公文、商洽性公文、證明性公文

C.通用公文、專用公文

D.收文公文、發(fā)文公文

【答案】：C

【解析】公文按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類方式。按公文的行文方向，可分為上行文、下行文、平行文；按公文的性質(zhì)和作用，可分為規(guī)范性公文、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性公文、公布性公文、陳述呈請(qǐng)性公文、商洽性公文、證明性公文；按公文作用的活動(dòng)領(lǐng)域，可分為通用公文、專用公文；按公文的來(lái)源，可分為收文和發(fā)文。題目問(wèn)的是根據(jù)公文作用的活動(dòng)領(lǐng)域?qū)倪M(jìn)行分類，所以答案是通用公文、專用公文。13、法國(guó)國(guó)王路易十六被推翻后曾哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出（）。

A.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用

B.任何哲學(xué)都可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)

C.哲學(xué)作為巨大的物質(zhì)力量可以動(dòng)員和掌握群眾

D.反映自己時(shí)代要求的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用等相關(guān)知識(shí)，對(duì)各表述進(jìn)行逐一分析。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有重要作用，它能夠通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還能預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。伏爾泰和盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表，他們的哲學(xué)思想反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求。這種思想更新了人們的觀念，解放了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為法國(guó)大革命做了思想動(dòng)員。然而，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有反作用，但不是決定作用，社會(huì)變革的決定力量是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)等社會(huì)基本矛盾。同時(shí)，并不是所有哲學(xué)都可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)，只有真正的哲學(xué)，即反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)，才能成為時(shí)代變革的先導(dǎo)。而且，哲學(xué)是一種精神力量，并非物質(zhì)力量，它通過(guò)動(dòng)員和掌握群眾，才能轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。綜上所述，反映自己時(shí)代要求的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，該表述符合題意。"14、近年來(lái)，電子商務(wù)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已成為廣大民眾熱衷的消費(fèi)方式。這一現(xiàn)象表明（）。

A.網(wǎng)絡(luò)交易背離了價(jià)值規(guī)律

B.網(wǎng)絡(luò)仍然屬于商品交換，只是交換方式發(fā)生了變化

C.紙幣開(kāi)始退出歷史舞臺(tái)，被電子貨幣取代

D.貨幣的某些職能已不能適應(yīng)科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

【答案】：B"

【解析】網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物是基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的商品交換活動(dòng)，本質(zhì)上仍然是商品交換，只是相較于傳統(tǒng)的線下交易，交換方式由面對(duì)面的實(shí)體交易轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交易，這一現(xiàn)象符合商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)交易同樣受價(jià)值規(guī)律的支配，商品的價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，所以網(wǎng)絡(luò)交易并未背離價(jià)值規(guī)律。雖然電子貨幣在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中使用日益頻繁，但紙幣作為法定貨幣，仍然在經(jīng)濟(jì)生活中廣泛存在，并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，也沒(méi)有被電子貨幣完全取代。貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣等職能，這些職能是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸形成和完善的，科技的發(fā)展并沒(méi)有使貨幣的職能不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，反而在一定程度上促進(jìn)了貨幣職能的更好實(shí)現(xiàn)，例如電子支付的發(fā)展使貨幣的支付手段職能更加便捷高效。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物現(xiàn)象說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)仍然屬于商品交換，只是交換方式發(fā)生了變化。"15、下列內(nèi)容中不屬于現(xiàn)代社會(huì)保障制度基本特征的是（）。

A.公平性

B.福利性

C.儲(chǔ)蓄性

D.多樣性

【答案】：C"

【解析】現(xiàn)代社會(huì)保障制度是國(guó)家通過(guò)立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，旨在保障社會(huì)成員的基本生活權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)公平與穩(wěn)定。其具有以下基本特征：-公平性：社會(huì)保障制度為全體社會(huì)成員提供基本生活保障，不論其種族、性別、職業(yè)、收入等差異，都能在遭遇風(fēng)險(xiǎn)時(shí)獲得相應(yīng)的保障，體現(xiàn)了公平分配原則，確保社會(huì)成員在基本生活層面享有平等的權(quán)利。-福利性：國(guó)家和社會(huì)通過(guò)社會(huì)保障制度向社會(huì)成員提供物質(zhì)幫助和服務(wù)，這種保障不以營(yíng)利為目的，旨在為人們提供基本的生活保障和福利改善，減輕社會(huì)成員在生、老、病、死、傷、殘、失業(yè)等方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。-多樣性：社會(huì)保障的形式和項(xiàng)目具有多樣性。涵蓋了社會(huì)保險(xiǎn)（如養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等）、社會(huì)救助（如最低生活保障、特困人員供養(yǎng)等）、社會(huì)福利（如老年人福利、殘疾人福利等）以及優(yōu)撫安置等多個(gè)方面，以滿足不同社會(huì)群體、不同情況的保障需求。而儲(chǔ)蓄性并非現(xiàn)代社會(huì)保障制度的基本特征。儲(chǔ)蓄性通常強(qiáng)調(diào)個(gè)人為未來(lái)進(jìn)行資金儲(chǔ)備，具有自我積累和自主性特點(diǎn)，與社會(huì)保障制度基于社會(huì)共濟(jì)、國(guó)家責(zé)任提供保障的性質(zhì)有所不同。所以不屬于現(xiàn)代社會(huì)保障制度基本特征的是儲(chǔ)蓄性。"16、（）是指置于公文首頁(yè)紅色分隔線以上的各要素的統(tǒng)稱。

A.標(biāo)題

B.展記

C.主題詞

D.眉首

【答案】：D

【解析】眉首是置于公文首頁(yè)紅色線以上各要素的統(tǒng)稱。標(biāo)題是公文的題目，用于概括公文主要內(nèi)容。展記并非公文中的規(guī)范術(shù)語(yǔ)。主題詞曾用于公文主題檢索，但已不再使用，且不在首頁(yè)紅色線以上。所以正確答案是眉首。17、下列關(guān)于我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的說(shuō)法，正確的是（）。

A.我國(guó)在三權(quán)分立的結(jié)構(gòu)下，全國(guó)人民代表大會(huì)的立法權(quán)最大

B.我國(guó)最高的權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及各級(jí)地方人民代表大會(huì)

C.國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

D.全國(guó)人民代表大會(huì)、國(guó)務(wù)院、最高法院分別行使立法權(quán)。行政權(quán)以及監(jiān)督權(quán)

【答案】：C"

【解析】我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)遵循民主集中制原則，并非實(shí)行三權(quán)分立制度。三權(quán)分立是西方資本主義國(guó)家的政治制度，強(qiáng)調(diào)立法、行政、司法三種權(quán)力相互獨(dú)立、制衡。我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)等重要權(quán)力，但這與三權(quán)分立體制下的權(quán)力架構(gòu)有本質(zhì)區(qū)別，所以該表述錯(cuò)誤。我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，二者是不同層級(jí)的權(quán)力機(jī)關(guān)，不能簡(jiǎn)單將全國(guó)人民代表大會(huì)與各級(jí)地方人民代表大會(huì)并列表述為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，該說(shuō)法錯(cuò)誤。國(guó)務(wù)院即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律和通過(guò)的決議，該表述正確。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)；國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，行使行政權(quán)；最高法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，行使審判權(quán)，而不是監(jiān)督權(quán)，該說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，正確說(shuō)法是國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。"18、中國(guó)進(jìn)行的全面改革，其重點(diǎn)是（）。

A.科技體制改革

B.經(jīng)濟(jì)體制改革

C.文化體制改革

D.司法體制改革

【答案】：B

【解析】中國(guó)的改革是全面的改革，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域。在諸多領(lǐng)域的改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他領(lǐng)域的改革具有牽引作用。通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革，可以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高資源配置效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，為其他領(lǐng)域的改革創(chuàng)造良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。科技體制改革主要側(cè)重于激發(fā)科技創(chuàng)新活力，推動(dòng)科技進(jìn)步；文化體制改革重在促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高國(guó)家文化軟實(shí)力；司法體制改革旨在保障司法公正，維護(hù)社會(huì)公平正義。雖然這些改革都非常重要，但都圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)并受其影響。所以中國(guó)全面改革的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制改革。19、龍山文化城遺址位于（）。

A.陜西

B.山東

C.浙江

D.寧夏

【答案】：B

【解析】龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今屬濟(jì)南市章丘區(qū)）而得名。龍山文化城遺址主要集中在山東地區(qū)，所以該題正確答案所指向的地區(qū)是山東。而陜西、浙江、寧夏并非龍山文化城遺址的主要所在地。20、蛋白質(zhì)變性是指生物大分子的天然構(gòu)象受到破壞，進(jìn)而導(dǎo)致其生物活性喪失的現(xiàn)象。當(dāng)?shù)鞍踪|(zhì)受到光照、熱的作用時(shí)，其刺激鍵會(huì)遭到破壞，致使蛋白質(zhì)生物活性喪失，并且蛋白質(zhì)遇熱會(huì)變性沉淀。那么如果衣服上沾了血漬，最好的處理辦法是（）。

A.盡快用溫水洗滌

B.盡快用開(kāi)水洗滌

C.用強(qiáng)力洗衣粉洗滌

D.盡快用冷水洗滌

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)蛋白質(zhì)遇熱會(huì)變性沉淀這一特性來(lái)分析處理衣服上血漬的最佳辦法。蛋白質(zhì)變性是指生物大分子的天然構(gòu)象遭到破壞導(dǎo)致其生物活性喪失的現(xiàn)象，且蛋白質(zhì)在受到光照、熱的作用時(shí)，刺激鍵受到破壞，使蛋白質(zhì)生物活性喪失，蛋白質(zhì)遇熱會(huì)變性沉淀。血漬中含有蛋白質(zhì)，為避免血漬中的蛋白質(zhì)因遇熱而變性沉淀在衣服上，從而更難清洗，在處理衣服上的血漬時(shí)應(yīng)避免使用熱水。溫水也有一定的溫度，可能會(huì)使血漬中的蛋白質(zhì)發(fā)生變性，不利于血漬的清洗。開(kāi)水溫度較高，會(huì)使血漬里的蛋白質(zhì)迅速變性沉淀，牢牢附著在衣服上，加大清洗難度。強(qiáng)力洗衣粉雖然有較強(qiáng)的去污能力，但如果不解決血漬中蛋白質(zhì)變性沉淀的問(wèn)題，也難以達(dá)到良好的清洗效果。冷水溫度較低，不會(huì)使血漬中的蛋白質(zhì)變性沉淀，能更好地將血漬清洗掉，是處理衣服上血漬的較好辦法。因此，衣服上弄上血漬之后，最好的處理辦法是盡快用冷水洗滌。"21、小孫出差歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)日歷有好幾天沒(méi)翻了，就一次翻了6張，這6天的日期數(shù)字加起來(lái)是123，請(qǐng)問(wèn)今天的日期應(yīng)該是（）。

A.26號(hào)

B.24號(hào)

C.23號(hào)

D.21號(hào)

【答案】：B

【解析】通過(guò)計(jì)算123÷6＝20.5可以知道，中間兩天的日期分別是20號(hào)和21號(hào)。由此能夠推出這6天的日期依次是18號(hào)、19號(hào)、20號(hào)、21號(hào)、22號(hào)、23號(hào)，所以今天的日期是24號(hào)。22、"（）是商品的社會(huì)屬性。注：你提供的內(nèi)容本身就符合改寫(xiě)要求，所以答案與原文一致。"

A.價(jià)值

B.使用價(jià)值

C.價(jià)格

D.交換價(jià)值

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)商品各屬性的定義來(lái)判斷哪個(gè)是商品的社會(huì)屬性。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，它是商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，價(jià)值是商品特有的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)耗費(fèi)量和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，價(jià)格受供求關(guān)系等多種因素的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。交換價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。因此，商品的社會(huì)屬性是價(jià)值。"23、在組織的全體人員中，最為關(guān)鍵的是（）人員。

A.執(zhí)行

B.決策

C.操作

D.主管

【答案】：D

【解析】在組織人員中，決策人員確定組織的目標(biāo)、戰(zhàn)略和方向，其決策質(zhì)量直接影響組織的興衰成敗。執(zhí)行人員主要負(fù)責(zé)將決策轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)；操作一般是指具體的工作執(zhí)行動(dòng)作，操作類人員是執(zhí)行工作的基層力量；主管是負(fù)責(zé)管理和監(jiān)督一定范圍內(nèi)的事務(wù)和人員，其工作也是在決策的框架內(nèi)進(jìn)行。所以在組織的所有人員中，最重要的是能夠把控整體方向的決策人員。24、下列劇作家和戲曲作品對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.關(guān)漢卿——《單刀會(huì)》

B.馬致遠(yuǎn)——《救風(fēng)塵》

C.紀(jì)君祥——《趙氏孤兒》

D.王實(shí)甫——《西廂記》

【答案】：B"

【解析】這是一道關(guān)于劇作家及其戲曲作品對(duì)應(yīng)關(guān)系的單選題，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確掌握各劇作家與其代表作品?！秵蔚稌?huì)》是關(guān)漢卿的作品，該作品以三國(guó)時(shí)期關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事為藍(lán)本，展現(xiàn)了關(guān)羽的英雄氣概和智慧，所以“關(guān)漢卿——《單刀會(huì)》”對(duì)應(yīng)正確?！毒蕊L(fēng)塵》的作者是關(guān)漢卿，這部作品主要描寫(xiě)了妓女宋引章被騙嫁周舍后，又被趙盼兒設(shè)計(jì)相救的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而馬致遠(yuǎn)是元曲四大家之一，其代表作有《漢宮秋》等，所以“馬致遠(yuǎn)——《救風(fēng)塵》”對(duì)應(yīng)不正確?！囤w氏孤兒》是紀(jì)君祥的代表作，講述了春秋時(shí)期晉國(guó)貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門(mén)，幸存下來(lái)的趙氏孤兒趙武長(zhǎng)大后為家族復(fù)仇的故事，所以“紀(jì)君祥——《趙氏孤兒》”對(duì)應(yīng)正確?！段鲙洝肥峭鯇?shí)甫的經(jīng)典之作，描寫(xiě)了書(shū)生張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯的愛(ài)情故事，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，所以“王實(shí)甫——《西廂記》”對(duì)應(yīng)正確。綜上，答案選對(duì)應(yīng)不正確的選項(xiàng)，即馬致遠(yuǎn)與《救風(fēng)塵》不對(duì)應(yīng)。"25、社區(qū)居委會(huì)各類會(huì)議需召開(kāi)，實(shí)到人數(shù)必須超過(guò)應(yīng)到會(huì)人數(shù)的（）。

A.三分之一

B.二分之一

C.三分之二

D.四分之三

【答案】：C

【解析】社區(qū)居委會(huì)會(huì)議的召開(kāi)需要有一定數(shù)量的人員參與，以保證會(huì)議決策能夠反映大多數(shù)成員的意見(jiàn)。實(shí)到人數(shù)超過(guò)應(yīng)到會(huì)人數(shù)的三分之一，可能無(wú)法形成具有廣泛代表性的決策；超過(guò)二分之一雖能體現(xiàn)多數(shù)，但對(duì)于社區(qū)居委會(huì)這種需要充分民主討論和決策的組織來(lái)說(shuō)，力度可能不夠；超過(guò)四分之三要求過(guò)高，可能導(dǎo)致會(huì)議較難召開(kāi)；而超過(guò)三分之二能在保證有足夠人員參與討論決策的同時(shí)，也使決策具有更廣泛的代表性和民主性，所以社區(qū)居委會(huì)各會(huì)議實(shí)到人數(shù)必須超過(guò)應(yīng)到會(huì)人數(shù)的三分之二方可召開(kāi)。26、商品的本質(zhì)因素是（）。

A.使用價(jià)值

B.交換價(jià)值

C.價(jià)值

D.價(jià)格

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)商品的相關(guān)概念來(lái)逐一分析各要點(diǎn)。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，它是商品的自然屬性；交換價(jià)值是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的比例或關(guān)系；價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是商品特有的社會(huì)屬性。價(jià)值是商品的本質(zhì)因素，因?yàn)橹挥猩唐凡庞袃r(jià)值，非商品的物品不具有價(jià)值這一屬性。而使用價(jià)值是商品和其他有用物品共有的屬性，并非商品所特有的本質(zhì)因素；交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式；價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。所以商品的本質(zhì)因素是價(jià)值。"27、五個(gè)人平均身高是169.4厘米，從矮到高排成一列，前三個(gè)人平均身高是166厘米，后三個(gè)人平均身高是172厘米，中間那個(gè)人身高是多少厘米？（）

A.167

B.168

C.169

D.170

【答案】：A

【解析】根據(jù)題目條件可以知道，中間那個(gè)人的身高可以通過(guò)這樣的方法計(jì)算，用前三個(gè)人的總身高加上后三個(gè)人的總身高，再減去5個(gè)人的總身高。前三個(gè)人的總身高是166×3厘米，后三個(gè)人的總身高是172×3厘米，5個(gè)人的總身高是169.4×5厘米，那么中間那個(gè)人的身高就是166×3＋172×3－169.4×5＝167厘米。28、擁有“中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父”稱號(hào)的作家是（）。

A.沈從文

B.莫言

C.路遙

D.余華

【答案】：A"

【解析】這道題考查文學(xué)常識(shí)中具有中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父稱號(hào)的作家。沈從文是中國(guó)著名作家、歷史文物研究者，他的作品以湘西生活為題材，描繪了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，他被稱為中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父。莫言是當(dāng)代著名作家，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察而聞名，代表作有《紅高粱家族》《蛙》等，但他未被稱為中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父。路遙是當(dāng)代作家，其代表作《平凡的世界》以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象，但他也沒(méi)有中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父這一稱號(hào)。余華是中國(guó)當(dāng)代作家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言和深刻的主題著稱，代表作有《活著》《許三觀賣血記》等，同樣不是中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父。綜上，有著中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父稱號(hào)的作家是沈從文。"29、衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是（）

A.勞動(dòng)資料

B.生產(chǎn)工具

C.勞動(dòng)對(duì)象

D.生產(chǎn)資料

【答案】：B"

【解析】社會(huì)生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)過(guò)程中征服和改造自然界，并獲得適合自己需要的物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)工具是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中用來(lái)直接對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的物件，它直接反映了人們改造自然的深度和廣度，標(biāo)志著生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平。勞動(dòng)資料是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，它包括生產(chǎn)工具等，但生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料中最主要的具有決定意義的因素，不能單純用勞動(dòng)資料來(lái)衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。勞動(dòng)對(duì)象是指人們通過(guò)自身勞動(dòng)對(duì)之進(jìn)行加工，使之變?yōu)槭褂脙r(jià)值用以滿足社會(huì)需要的那一部分物質(zhì)資料，它是生產(chǎn)力中被作用的對(duì)象，不能作為衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志。生產(chǎn)資料是人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件，它包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，同樣不能直接用來(lái)衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。因此，衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是生產(chǎn)工具。"30、在諸多因素中，對(duì)人的思想影響起到基礎(chǔ)性作用的是：

A.主觀意識(shí)

B.客觀環(huán)境

C.人際關(guān)系

D.智力水平

【答案】：B

【解析】人的思想是對(duì)客觀世界的主觀反映，客觀環(huán)境是影響人的思想的基礎(chǔ)因素。主觀意識(shí)是思想的一部分表現(xiàn)，是基于客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的，并非對(duì)思想影響起基本作用的因素。人際關(guān)系只是客觀環(huán)境中的一部分，它雖然會(huì)對(duì)人的思想產(chǎn)生影響，但不能作為起基本作用的因素。智力水平主要影響人認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的能力，而非對(duì)思想產(chǎn)生基本作用的因素。所以對(duì)人的思想影響起基本作用的是客觀環(huán)境。31、有位美國(guó)學(xué)者做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),給被試兒童看三幅圖畫(huà):雞、牛、青草,然后讓兒童將其分為兩類。結(jié)果大部分中國(guó)兒童把牛和青草歸為一類,把雞歸為另一類,大部分美國(guó)兒童則把牛和雞歸為一類,把青草歸為另一類。這位美國(guó)學(xué)者由此得出:中國(guó)兒童習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來(lái)分類,美國(guó)兒童則習(xí)慣于把事物按照各自所屬的“實(shí)體”范疇進(jìn)行分類。以下哪項(xiàng)是這些學(xué)者得出結(jié)論所必須假設(shè)的()?

A.馬和青草是按照事物之間的關(guān)系被列為一類

B.鴨和雞蛋是按照各自所屬的“實(shí)體”范疇被歸為一類

C.美國(guó)兒童只要把牛和雞歸為一類,就是習(xí)慣于按照各自所屬的“實(shí)體”范疇進(jìn)行分類

D.美國(guó)兒童只要把牛和雞歸為一類,就不是習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來(lái)分類

【答案】：C

【解析】文段從“中美兩國(guó)兒童對(duì)三幅畫(huà)的不同分類結(jié)果”得出“兩國(guó)兒童是按照不同的方法來(lái)分類”。存在一個(gè)說(shuō)法是得出該結(jié)論必須假設(shè)的內(nèi)容，若沒(méi)有這個(gè)假設(shè)，就無(wú)法依據(jù)實(shí)驗(yàn)得出“美國(guó)兒童習(xí)慣于把事物按照各自所屬的‘實(shí)體’范疇進(jìn)行分類”這一結(jié)論。而馬、鴨和雞蛋都未在題中的實(shí)驗(yàn)里出現(xiàn)，所以與之相關(guān)的內(nèi)容不是得出結(jié)論必須假設(shè)的。另外，即使不習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來(lái)分類，也有可能是習(xí)慣于按照其他方法來(lái)分類，并不一定能得出相應(yīng)結(jié)論，所以相關(guān)內(nèi)容也不是必須假設(shè)的。32、公文格式的三大部分分別是（）。

A.版頭、主體、版記

B.版記、主干、后記

C.版頭、主體、版心

D.版頭、主干、版記

【答案】：A

【解析】公文格式一般由版頭、主體、版記三大部分組成。版頭位于公文首頁(yè)上部，包括份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人等要素；主體是公文的核心部分，包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、附件說(shuō)明、發(fā)文機(jī)關(guān)署名、成文日期、印章、附注、附件等要素；版記位于公文末頁(yè)，包括抄送機(jī)關(guān)、印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期、頁(yè)碼等要素。而“主干”并非公文格式規(guī)范術(shù)語(yǔ)，版心是頁(yè)面中主要內(nèi)容所在的區(qū)域，并非公文格式的組成部分，“后記”也不是公文格式的一部分。所以正確答案是版頭、主體、版記。33、酸雨是指pH小于（）的雨、雪、霧、雹等大氣降水。

A.5

B.6

C.5.6

D.6.6

【答案】：C

【解析】酸雨是指pH小于5.6的雨、雪、霧、雹等大氣降水。這是因?yàn)榇髿庵械亩趸既苡谒髸?huì)形成碳酸，正常情況下雨水因溶有二氧化碳而略顯酸性，其pH約為5.6。當(dāng)雨水的pH小于5.6時(shí)，意味著其中含有硫酸、硝酸等酸性物質(zhì)，這就是酸雨。所以正確答案對(duì)應(yīng)的數(shù)值為5.6。34、我國(guó)最基本的宗教政策是（）。

A.自生自滅，不支持也不反對(duì)

B.宗教信仰自由

C.反對(duì)宗教信仰，宣傳無(wú)神論

D.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)

【答案】：B"

【解析】我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，這是一項(xiàng)基本的宗教政策。宗教信仰自由是指公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由?！白陨詼?，不支持也不反對(duì)”這種表述不符合我國(guó)對(duì)宗教事務(wù)管理的積極態(tài)度，我國(guó)依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并非采取這種消極的態(tài)度?！胺磳?duì)宗教信仰，宣傳無(wú)神論”違背了我國(guó)宗教信仰自由政策，公民既有信教的自由，也有不信教的自由，不能去反對(duì)宗教信仰?！皣?guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)”表述錯(cuò)誤，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，而對(duì)于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)是堅(jiān)決打擊的。所以正確答案所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是宗教信仰自由。"35、（）是指對(duì)他人所有的住房及其附屬設(shè)施擁有占有、使用的權(quán)利。

A.居住權(quán)

B.地契

C.抵押權(quán)

D.宅基地使用權(quán)

【答案】：A

【解析】該題主要考查不同權(quán)利概念的準(zhǔn)確理解。對(duì)他人所有的住房及其附屬設(shè)施占有、使用的權(quán)利是居住權(quán)。居住權(quán)是用益物權(quán)的一種，是指對(duì)他人所有的住房及其附屬設(shè)施占有、使用的權(quán)利。地契是中國(guó)舊時(shí)典押、買賣土地的文書(shū)，并非對(duì)住房及其附屬設(shè)施占有、使用的權(quán)利。抵押權(quán)是債權(quán)人對(duì)債務(wù)人或者第三人不轉(zhuǎn)移占有的擔(dān)保財(cái)產(chǎn)，在債務(wù)人屆期不履行債務(wù)或者發(fā)生當(dāng)事人約定的實(shí)現(xiàn)抵押權(quán)的情形時(shí)，依法享有的就該抵押財(cái)產(chǎn)的變價(jià)處分權(quán)和優(yōu)先受償權(quán)的總稱，與對(duì)住房及其附屬設(shè)施的占有、使用權(quán)無(wú)關(guān)。宅基地使用權(quán)是指農(nóng)村村民依法對(duì)集體所有的土地享有占有和使用的權(quán)利，有權(quán)依法利用該土地建造住宅及其附屬設(shè)施，它針對(duì)的是集體土地，而非他人所有的住房及其附屬設(shè)施，所以本題答案應(yīng)選居住權(quán)。36、李某發(fā)現(xiàn)自己2歲的孩子經(jīng)常哭鬧且身上有傷痕，安裝監(jiān)控后發(fā)現(xiàn)是保姆錢某打罵所致。李某欲起訴錢某，錢某再三道歉，最終雙方簽訂調(diào)解協(xié)議，由錢某賠償李某五萬(wàn)元，李某不再追究。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)正確的是（）。

A.賠償金額過(guò)大，調(diào)解協(xié)議無(wú)效

B.此案中的調(diào)解有效，但只具有民事合同性質(zhì)

C.此案中，如果雙方同意可通過(guò)仲裁解決糾紛

D.如果訴訟，錢某可以委托辯護(hù)人幫助自己訴訟

【答案】：B"

【解析】該題的關(guān)鍵在于分析每個(gè)說(shuō)法是否符合法律規(guī)定。在民事糾紛中，當(dāng)事人雙方可以自行協(xié)商并達(dá)成調(diào)解協(xié)議。只要調(diào)解協(xié)議是雙方真實(shí)意思的表示，且不違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，不違背公序良俗，那么該調(diào)解協(xié)議就是有效的。李某與錢某簽訂的調(diào)解協(xié)議，是雙方在錢某再三道歉后自愿達(dá)成的，由錢某賠償李某五萬(wàn)元，不存在違反法律規(guī)定的情形，賠償金額的多少是雙方協(xié)商的結(jié)果，不能僅僅因?yàn)橘r償金額大就認(rèn)定調(diào)解協(xié)議無(wú)效。民事調(diào)解協(xié)議具有民事合同的性質(zhì)，它是雙方當(dāng)事人之間就民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系達(dá)成的一種約定。一旦雙方簽訂并生效，就對(duì)雙方具有法律約束力，雙方都應(yīng)當(dāng)按照協(xié)議的約定履行自己的義務(wù)。此案中的調(diào)解是雙方自愿達(dá)成的，且不違反法律規(guī)定，所以是有效的，并且只具有民事合同性質(zhì)。仲裁是指雙方當(dāng)事人根據(jù)事先或者事后達(dá)成的仲裁協(xié)議，將爭(zhēng)議提交給仲裁機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁決的一種糾紛解決方式。但是，仲裁主要適用于平等主體的公民、法人和其他組織之間發(fā)生的合同糾紛和其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛。而此案涉及的是人身侵權(quán)糾紛，不屬于仲裁的適用范圍，因此不能通過(guò)仲裁解決糾紛。在民事訴訟中，幫助當(dāng)事人進(jìn)行訴訟的是訴訟代理人，而辯護(hù)人是在刑事訴訟中，受犯罪嫌疑人、被告人的委托或者法律援助機(jī)構(gòu)的指派，為犯罪嫌疑人、被告人提供法律幫助的人。錢某與李某之間的糾紛是民事糾紛，如果訴訟，錢某應(yīng)委托訴訟代理人幫助自己進(jìn)行訴訟，而不是辯護(hù)人。綜上，正確的說(shuō)法是此案中的調(diào)解有效，但只具有民事合同性質(zhì)。"37、“昔吾屢諫王，王不聽(tīng)，以及此。若我不死戰(zhàn)，王必以我為懟矣。”（出自《東周列國(guó)志》）此句中，“懟”的含義是（）。

A.批評(píng)

B.怒罵

C.駁斥

D.怨恨

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)文言文中字詞含義的理解。要判斷“懟”在給定句子中的意思，需結(jié)合上下文語(yǔ)境。此句“昔吾屢諫王，王不聽(tīng)，以及此。若我不死戰(zhàn)，王必以我為懟矣”，意思是過(guò)去自己多次勸諫君王，君王不聽(tīng)才導(dǎo)致現(xiàn)在這種局面，如果自己不拼死作戰(zhàn)，君王一定會(huì)認(rèn)為自己心懷不滿?！皯弧痹诠糯鷿h語(yǔ)里有怨恨之意，將其代入句子中，符合語(yǔ)境邏輯。而批評(píng)是對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤提出意見(jiàn)；怒罵指用惡毒的話罵；駁斥是反駁錯(cuò)誤的言論或意見(jiàn)，這幾個(gè)意思代入句子中都不符合上下文所表達(dá)的意思。所以“懟”在此處的含義是怨恨。38、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由

B.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大

C.魯迅的《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。

D.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

【答案】：A

【解析】該題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的準(zhǔn)確理解。散曲是盛行于元代的一種曲子形式，分為小令和套曲，并不包括雜劇，雜劇是一種把歌曲、賓白、舞蹈結(jié)合起來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并非散曲的范疇，所以“散曲包括套曲和雜劇”表述有誤。惠特曼是美國(guó)偉大詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格自由奔放，對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。魯迅的《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)，它以嶄新的形式和深刻的思想，為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)奠定了基石?！膀}體”又稱“楚辭體”，因屈原的《離騷》而得名，其顯著特點(diǎn)之一就是多用“兮”字。本題不正確的表述是關(guān)于散曲的內(nèi)容。39、當(dāng)前，“微信付款”已經(jīng)成為一種比較流行的支付方式，下列說(shuō)法正確的是（）

A.微信付款能夠取代貨幣支付

B.微信付款使紙幣失去了價(jià)值

C.微信付款使貨幣失去了價(jià)值

D.微信付款是代替貨幣進(jìn)行支付的新形式

【答案】：D

【解析】微信付款是依托現(xiàn)代科技的支付方式，它只是代替貨幣進(jìn)行支付的新形式，不能取代貨幣支付，也不會(huì)讓紙幣、貨幣失去價(jià)值，所以正確說(shuō)法是它是代替貨幣支付的新形式。40、法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，以（）為內(nèi)容的行為規(guī)范體系。

A.權(quán)利和義務(wù)

B.權(quán)益和責(zé)任

C.權(quán)利和責(zé)任

D.權(quán)益和義務(wù)

【答案】：A

【解析】法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范體系，其以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容。權(quán)利是指法律賦予人們享有的某種權(quán)益，義務(wù)則是指人們必須履行的某種責(zé)任。通過(guò)規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，法律來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們的行為。而權(quán)益更強(qiáng)調(diào)利益方面，責(zé)任更側(cè)重于職責(zé)和后果，它們并非法律內(nèi)容的核心表述，以權(quán)利和義務(wù)作為法的內(nèi)容，能夠更準(zhǔn)確全面地體現(xiàn)法對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整作用和規(guī)范作用。所以正確內(nèi)容是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容。41、政策執(zhí)行的手段具有多樣性，以下哪一項(xiàng)屬于思想手段的特點(diǎn)（）。

A.權(quán)威性

B.啟發(fā)性

C.具體性

D.有償性

【答案】：B

【解析】政策執(zhí)行的思想手段主要是通過(guò)宣傳、教育、引導(dǎo)等方式，啟發(fā)人們的思想覺(jué)悟，使人們自覺(jué)地接受和貫徹政策。權(quán)威性是行政手段的特點(diǎn)，行政機(jī)關(guān)憑借其法定的權(quán)威實(shí)施政策，政策對(duì)象必須服從。具體性一般不是政策執(zhí)行思想手段的典型特點(diǎn)，思想手段側(cè)重于思想層面的引導(dǎo)，具有一定的抽象性。有償性主要與經(jīng)濟(jì)手段相關(guān)，經(jīng)濟(jì)手段通過(guò)物質(zhì)利益來(lái)調(diào)節(jié)政策對(duì)象的行為。而啟發(fā)性符合思想手段通過(guò)對(duì)人們思想進(jìn)行啟發(fā)來(lái)推動(dòng)政策執(zhí)行的特點(diǎn)。所以答案選啟發(fā)性。42、1983年12月22日，中國(guó)第一臺(tái)每秒鐘運(yùn)算一億次以上的（）巨型計(jì)算機(jī)，由國(guó)防科技大學(xué)計(jì)算機(jī)研究所在長(zhǎng)沙研制成功。它填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)巨型計(jì)算機(jī)的空白，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了世界研制巨型計(jì)算機(jī)的行列。

A.宇宙

B.銀河

C.星空

D.城

【答案】：B

【解析】1983年12月22日，國(guó)防科技大學(xué)計(jì)算機(jī)研究所在長(zhǎng)沙成功研制中國(guó)第一臺(tái)每秒鐘運(yùn)算一億次以上的銀河巨型計(jì)算機(jī)。銀河巨型計(jì)算機(jī)的研制成功填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)巨型計(jì)算機(jī)的空白，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了世界研制巨型計(jì)算機(jī)的行列。因此正確答案應(yīng)是銀河。其他選項(xiàng)所提及的“宇宙”“星空”“城”與這一歷史事實(shí)中的計(jì)算機(jī)名稱不相符。43、下列關(guān)于物態(tài)說(shuō)法正確的是（）。

A.夏天冰棒冒氣是由于冰遇到熱融化成了水蒸氣

B.冬天人哈出的“白氣”與棒冰冒氣的原理是一樣的

C.夏天自來(lái)水鐵管出汗是下雨前兆，是因?yàn)闅鈮鹤兓?，?dǎo)致水從水管里滲出來(lái)了

D.北方經(jīng)常遇見(jiàn)得霧凇現(xiàn)象是水的液態(tài)直接轉(zhuǎn)化為固態(tài)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)物態(tài)變化的相關(guān)知識(shí)，對(duì)題目中的各描述進(jìn)行逐一分析。夏天冰棒冒氣是空氣中的水蒸氣遇冷液化形成的小水滴，并非冰融化成了水蒸氣，冰融化成的是液態(tài)的水。冬天人哈出的“白氣”是呼出的水蒸氣遇冷液化形成的小水滴，棒冰冒氣是空氣中的水蒸氣遇冷棒冰液化形成的小水滴，二者原理都是水蒸氣遇冷液化，是一樣的。夏天自來(lái)水鐵管出汗是因?yàn)榭諝庵械乃魵庥龅綔囟容^低的鐵管，液化成小水滴附著在鐵管表面，而不是因?yàn)闅鈮鹤兓顾畯乃芾餄B出來(lái)。北方常見(jiàn)的霧凇現(xiàn)象是空氣中的水蒸氣遇冷直接由氣態(tài)轉(zhuǎn)化為固態(tài)，屬于凝華現(xiàn)象，并非水的液態(tài)直接轉(zhuǎn)化為固態(tài)。綜上，描述正確的是冬天人哈出的“白氣”與棒冰冒氣的原理一樣。"44、下列不屬于我國(guó)古代“第一”的別稱的是（）。

A.榜眼

B.魁首

C.鰲頭

D.問(wèn)鼎

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)我國(guó)古代“第一”別稱的了解。在古代文化中，魁首有居于首位、領(lǐng)袖群倫之意，常用來(lái)稱呼在某方面居首位的人；鰲頭源自科舉，科舉時(shí)代，進(jìn)士中狀元后要站在宮殿臺(tái)階下的鰲頭之上，因此“獨(dú)占鰲頭”就用來(lái)比喻占首位或第一名；問(wèn)鼎有圖謀奪取政權(quán)之意，后也用來(lái)比喻在比賽、競(jìng)爭(zhēng)中奪取第一名。而榜眼是科舉時(shí)代的一種名次稱號(hào)，是殿試錄取進(jìn)士時(shí)，排在第二的稱謂，并非“第一”的別稱。所以不屬于我國(guó)古代“第一”別稱的是榜眼。"45、張某與聲稱是某旅行社工作人員的丁某就旅游事宜進(jìn)行協(xié)商，并向丁某支付了旅游費(fèi)用，之后收到加蓋該旅行社公章的電子合同。后來(lái)因疫情未能出行，張某與旅行社交涉退款事項(xiàng)，旅行社以丁某并非其員工且未授權(quán)丁某進(jìn)行代理為由拒絕退款。關(guān)于張某的旅游費(fèi)用，下列選項(xiàng)正確的是（）。

A.因丁某非旅行社員工，旅行社不用返還

B.丁某的行為屬于表見(jiàn)代理，旅行社應(yīng)當(dāng)返還

C.旅行社和丁某對(duì)返還該旅游費(fèi)用承擔(dān)連帶責(zé)任

D.丁某的行為屬于無(wú)權(quán)代理，張某只能要求丁某返還

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)代理相關(guān)法律規(guī)定對(duì)本題情形進(jìn)行分析。表見(jiàn)代理是指雖然行為人事實(shí)上無(wú)代理權(quán)，但相對(duì)人有理由認(rèn)為行為人有代理權(quán)而與其進(jìn)行法律行為，其行為的法律后果由被代理人承擔(dān)的代理。在本題中，張某與自稱是某旅行社工作人員的丁某協(xié)商旅游事宜，并支付旅游費(fèi)用后收到加蓋該旅行社公章的電子合同。張某基于丁某自稱旅行社工作人員以及合同上加蓋旅行社公章這些表象，有理由相信丁某有代理權(quán)代表旅行社與其進(jìn)行旅游業(yè)務(wù)的交易。無(wú)權(quán)代理是指行為人沒(méi)有代理權(quán)、超越代理權(quán)或者代理權(quán)終止后，仍然實(shí)施代理行為，未經(jīng)被代理人追認(rèn)的，對(duì)被代理人不發(fā)生效力。本題中雖然旅行社稱丁某并非其員工，也未授權(quán)丁某進(jìn)行代理，但張某有足夠的理由相信丁某有代理權(quán)，不構(gòu)成無(wú)權(quán)代理。對(duì)于選項(xiàng)所述內(nèi)容：以丁某非旅行社員工為由認(rèn)為旅行社不用返還旅游費(fèi)用，忽略了張某有理由相信丁某能代表旅行社這一事實(shí)，不符合表見(jiàn)代理的規(guī)定；丁某的行為符合表見(jiàn)代理的構(gòu)成要件，旅行社應(yīng)當(dāng)對(duì)丁某的行為承擔(dān)責(zé)任，返還張某的旅游費(fèi)用；因?yàn)槎∧车男袨闃?gòu)成表見(jiàn)代理，應(yīng)由旅行社承擔(dān)返還費(fèi)用的責(zé)任，而非旅行社和丁某承擔(dān)連帶責(zé)任；由于丁某行為構(gòu)成表見(jiàn)代理，并非無(wú)權(quán)代理，張某要求返還費(fèi)用的對(duì)象是旅行社而非丁某。綜上，該題正確的結(jié)論是丁某的行為屬于表見(jiàn)代理，旅行社應(yīng)當(dāng)返還張某的旅游費(fèi)用。"46、中華人民共和國(guó)的根本大法，且規(guī)定擁有最高法律效力的是（）。

A.《中華人民共和國(guó)憲法》

B.《中華人民共和國(guó)刑法》

C.《中華人民共和國(guó)民法》

D.《中華人民共和國(guó)稅法》

【答案】：A"

【解析】本題考查的是具有最高法律效力的根本大法的相關(guān)知識(shí)。根本大法是一個(gè)國(guó)家法律體系的核心和基礎(chǔ)，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本大法，它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律效力。其他法律的制定都必須以憲法為依據(jù)，不得與憲法的原則和精神相違背?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》是規(guī)定犯罪和刑罰的法律，主要功能是懲治犯罪、保護(hù)人民，它是依據(jù)憲法制定的部門(mén)法，效力低于憲法。《中華人民共和國(guó)民法》（現(xiàn)為民法典）是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律，同樣是依據(jù)憲法制定的民事基本法律，其效力也低于憲法。《中華人民共和國(guó)稅法》是調(diào)整稅收關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，是國(guó)家憑借政治權(quán)力參與國(guó)民收入分配的法律保障，也是依據(jù)憲法制定的部門(mén)法，效力低于憲法。綜上，中華人民共和國(guó)的根本大法，規(guī)定擁有最高法律效力的是《中華人民共和國(guó)憲法》。"47、《江西省城市居民最低生活保障辦法》規(guī)定，最低生活保障制度遵循保障城市居民（）的原則，堅(jiān)持國(guó)家保障與社會(huì)幫扶相結(jié)合、鼓勵(lì)勞動(dòng)自救的方針。

A.最低生活

B.平均生活

C.均等生活

D.基本生活

【答案】：D

【解析】最低生活保障制度的目的在于保障居民能夠維持最基本的生存和生活狀態(tài)，使其滿足基本的生活需求?！白畹蜕睢北硎霾粶?zhǔn)確，它未突出保障居民過(guò)上基本生活的核心意義；“平均生活”通常指社會(huì)總體生活水平的平均值，不符合最低生活保障制度對(duì)困難群眾進(jìn)行救助的定位；“均等生活”強(qiáng)調(diào)的是生活水平的平均化和一致性，這并非最低生活保障制度的目標(biāo)。而“基本生活”涵蓋了居民在食品、住房、醫(yī)療、教育等方面的基本需求，保障城市居民基本生活是最低生活保障制度的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，所以應(yīng)選保障城市居民基本生活。48、一些愛(ài)國(guó)導(dǎo)演欲籌拍一部全面呈現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)歷程的電影，在拍攝學(xué)生走上街頭、游行示威鏡頭時(shí)需制作橫幅作為道具，以下不能使用的橫幅是（）。

A.拒絕在合約上簽字

B.廢除二十一條

C.外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊

D.打倒列強(qiáng)，除軍閥

【答案】：D"

【解析】本題主要考查五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)口號(hào)以及不同歷史時(shí)期口號(hào)的區(qū)分。在五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生們?yōu)榱藸?zhēng)取國(guó)家主權(quán)、反對(duì)賣國(guó)賊等，喊出了一系列具有代表性的口號(hào)。拒絕在合約上簽字體現(xiàn)了中國(guó)人民反對(duì)巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本這一不平等條約的態(tài)度；廢除二十一條表達(dá)了中國(guó)人民反對(duì)日本妄圖獨(dú)占中國(guó)的侵略要求；外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊鮮明地反映了五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的性質(zhì)，既要求國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，又要懲治國(guó)內(nèi)的賣國(guó)賊。這些口號(hào)都是五四運(yùn)動(dòng)期間學(xué)生游行示威常用的，能夠反映當(dāng)時(shí)學(xué)生的訴求和斗爭(zhēng)目標(biāo)。而打倒列強(qiáng)，除軍閥是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的口號(hào)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1926-1927年，其目的是推翻北洋軍閥統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)。這個(gè)口號(hào)是為了適應(yīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和目標(biāo)而提出的，與五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和背景不符。所以，不能用到的橫幅內(nèi)容是“打倒列強(qiáng)，除軍閥”。"49、留置時(shí)間不得超過(guò)規(guī)定期限的（）。

A.2月

B.3月

C.4月

D.6月

【答案】：B

【解析】留置時(shí)間不得超過(guò)規(guī)定期限三個(gè)月。這是依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，對(duì)留置時(shí)間作出的明確界定，以確保留置措施在合法合理的期限內(nèi)進(jìn)行，保障被留置人員的合法權(quán)益及案件辦理的有序開(kāi)展。50、有些人能夠游刃有余地處理人際關(guān)系，營(yíng)造和諧的人際氛圍；而另一些人卻在人際交往中四處碰壁，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，其原因是（）。

A.溝通能力的強(qiáng)弱

B.人緣的好壞

C.人品的好壞

D.朋友的多少

【答案】：A

【解析】在人際交往中，溝通能力起著至關(guān)重要的作用。具備較強(qiáng)溝通能力的人，能夠清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也能更好地理解他人的意圖和感受，從而在交流互動(dòng)中避免誤解和沖突，更容易與他人建立良好的關(guān)系，使人際關(guān)系和諧。而溝通能力較弱的人，可能在表達(dá)和理解上存在障礙，導(dǎo)致交流不暢，進(jìn)而在人際關(guān)系中處處碰壁。人緣好壞在一定程度上是人際關(guān)系的一種外在表現(xiàn)，并非導(dǎo)致人際關(guān)系狀態(tài)不同的根本原因。人品好壞雖然會(huì)影響他人對(duì)自己的看法，但僅僅有人品好還不足以保證人際關(guān)系和諧，如果溝通能力不足，也可能無(wú)法有效與他人建立良好互動(dòng)。朋友多少同樣是人際關(guān)系的一種體現(xiàn)形式，不能直接解釋為什么有的人能游刃有余處理人際關(guān)系，而有的人則到處碰壁。所以，有的人游刃有余、人際關(guān)系和諧，有的人到處碰壁、人際關(guān)系緊張的原因是溝通能力的強(qiáng)弱。第二部分多選題(20題)1、2013年“雙11”，淘寶天貓成交額突破350億，居民網(wǎng)購(gòu)量成倍增長(zhǎng)。與此同時(shí)，快遞業(yè)面臨“物流運(yùn)輸成本過(guò)高”“低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)”等困境，存在“快件爆倉(cāng)”“暴力分揀”等問(wèn)題；網(wǎng)購(gòu)中“假打折、假促銷”現(xiàn)象也讓消費(fèi)者深受其害。針對(duì)上述問(wèn)題，政府應(yīng)該（）。

A.加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，推動(dòng)服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展

B.完善市場(chǎng)規(guī)則，整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

C.市場(chǎng)的自發(fā)性不利于電商業(yè)的健康發(fā)展

D.改善服務(wù)質(zhì)量，提升信譽(yù)，贏得消費(fèi)者的青睞

【答案】：AB

【解析】材料中描述了2013年“雙11”時(shí)網(wǎng)購(gòu)繁榮，但快遞業(yè)面臨“物流運(yùn)輸成本過(guò)高”“低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)”等困境以及“快件爆倉(cāng)”“暴力分揀”問(wèn)題，網(wǎng)購(gòu)還存在“假打折、假促銷”現(xiàn)象。這些情況反映出市場(chǎng)存在秩序混亂、監(jiān)管不到位的問(wèn)題。對(duì)于政府而言，需要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的管理和規(guī)范。一方面，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管能夠推動(dòng)服務(wù)業(yè)（包括快遞業(yè)和網(wǎng)購(gòu)行業(yè)等）的健康發(fā)展，解決市場(chǎng)中出現(xiàn)的各種不良問(wèn)題；另一方面，完善市場(chǎng)規(guī)則可以整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，讓市場(chǎng)運(yùn)行更加有序，減少不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和欺詐行為。而市場(chǎng)的自發(fā)性是市場(chǎng)本身固有的弊端，不能作為政府應(yīng)采取的措施；改善服務(wù)質(zhì)量、提升信譽(yù)、贏得消費(fèi)者青睞是企業(yè)應(yīng)該做的，并非政府的職責(zé)。所以正確的做法是政府應(yīng)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，推動(dòng)服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)完善市場(chǎng)規(guī)則，整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。2、以下屬于“初唐四杰”的是（）。

A.唐伯虎

B.王勃

C.李白

D.駱賓王

【答案】：BD"

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中“初唐四杰”的相關(guān)內(nèi)容?！俺跆扑慕堋笔侵钢袊?guó)唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。其中提及的王勃，他才華早露，代表作有《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》等；駱賓王則是“初唐四杰”中詩(shī)作最多的，代表作有《詠鵝》等。而唐伯虎是明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人，并非“初唐四杰”成員。李白是唐代著名詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，他生活在盛唐時(shí)期，也不屬于“初唐四杰”。綜上，本題應(yīng)選王勃和駱賓王對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。"3、下列說(shuō)法符合《江西省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法〉辦法》的有：

A.財(cái)政、審計(jì)部門(mén)應(yīng)當(dāng)依法加強(qiáng)對(duì)最低生活保障資金使用情況的監(jiān)督，及時(shí)查處違紀(jì)、違法行為

B.居民委員會(huì)興辦便民利民的生產(chǎn)生活服務(wù)事業(yè)，需要場(chǎng)地、貸款和辦理證照時(shí)，有關(guān)部門(mén)和單位在國(guó)家法律和政策允許的條件下，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先解決，給予優(yōu)惠

C.市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)因地制宜統(tǒng)籌解決居民委員會(huì)的辦公用房

D.機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊(duì)、企業(yè)事業(yè)單位的職工及家屬、軍人及隨軍家屬，不得參加居住地區(qū)的居民委員會(huì)

【答案】：ABCD"

【解析】該題是關(guān)于判斷哪些說(shuō)法符合《江西省實(shí)施<中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法>辦法》。對(duì)于財(cái)政、審計(jì)部門(mén)依法加強(qiáng)對(duì)最低生活保障資金使用情況的監(jiān)督并查處違紀(jì)、違法行為，這與城市居民委員會(huì)組織辦法主題關(guān)聯(lián)不大，城市居民委員會(huì)組織辦法主要規(guī)范居委會(huì)相關(guān)事務(wù)，并非主要針對(duì)最低生活保障資金監(jiān)督。居民委員會(huì)興辦便民利民的生產(chǎn)生活服務(wù)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)和單位在符合國(guó)家法律和政策條件下優(yōu)先解決場(chǎng)地、貸款和證照問(wèn)題并給予優(yōu)惠，這有利于推動(dòng)居委會(huì)開(kāi)展便民利民服務(wù)，符合居委會(huì)組織辦法鼓勵(lì)居委會(huì)為居民提供服務(wù)的宗旨。市、區(qū)人民政府因地制宜統(tǒng)籌解決居民委員會(huì)的辦公用房，這保障了居民委員會(huì)有開(kāi)展工作的必要場(chǎng)所，是符合居委會(huì)組織辦法保障居委會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)定的。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊(duì)、企業(yè)事業(yè)單位的職工及家屬、軍人及隨軍家屬，是可以參加居住地區(qū)的居民委員會(huì)的，所以說(shuō)不得參加是不符合辦法規(guī)定的。綜上所述，符合《江西省實(shí)施<中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法>辦法》的說(shuō)法是居民委員會(huì)興辦便民利民生產(chǎn)生活服務(wù)事業(yè)時(shí)有關(guān)部門(mén)應(yīng)給予支持，以及市、區(qū)人民政府應(yīng)統(tǒng)籌解決居委會(huì)辦公用房。"4、精準(zhǔn)扶貧要注意實(shí)現(xiàn)“一達(dá)標(biāo)，兩不愁，三保障”，其中“兩不愁”指的是（）。

A.不愁吃

B.不愁穿

C.義務(wù)教育不愁

D.飲水安全不愁

【答案】：AB

【解析】精準(zhǔn)扶貧中“兩不愁”是指不愁吃、不愁穿。義務(wù)教育保障和飲水安全保障并不屬于“兩不愁”的范疇，它們分別是“三保障”（義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障）的具體內(nèi)容和飲水安全保障相關(guān)內(nèi)容。所以答案是不愁吃和不愁穿。5、失業(yè)從不同角度來(lái)進(jìn)行分類可分為_(kāi)____。

A.摩擦性失業(yè)

B.結(jié)構(gòu)性失業(yè)

C.季節(jié)性失業(yè)

D.周期性失業(yè)

【答案】：ABCD

【解析】失業(yè)從不同角度分類，摩擦性失業(yè)是因勞動(dòng)力正常流動(dòng)產(chǎn)生，結(jié)構(gòu)性失業(yè)由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致，季節(jié)性失業(yè)和季節(jié)因素有關(guān)，周期性失業(yè)隨經(jīng)濟(jì)周期變動(dòng)，所以摩擦性、結(jié)構(gòu)性、季節(jié)性、周期性失業(yè)都是分類方式。6、港珠澳大橋開(kāi)通儀式于2018年10月23日上午在廣東省珠海市舉行，下列關(guān)于港珠澳大橋說(shuō)法正確的是（）。

A.港珠澳大橋建成開(kāi)通，有利于三地人民交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，有利于促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展。有利于提升珠三角地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于支持香港、澳門(mén)融入國(guó)家發(fā)展大局，全面推進(jìn)內(nèi)地、香港、澳門(mén)互利合作具有重大意義

B.要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在一流橋梁、一流口碑基礎(chǔ)上提供一流運(yùn)營(yíng)服務(wù)，將港珠澳大橋打造成為聯(lián)結(jié)粵港澳三地的“民心橋”

C.要進(jìn)一步簡(jiǎn)化審批流程、縮短通關(guān)時(shí)間，將港珠澳大橋打造成為香港、澳門(mén)和內(nèi)地協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展的紐帶

D.要把工程建設(shè)關(guān)鍵技術(shù)轉(zhuǎn)化為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，將港珠澳大橋打造成為中國(guó)橋梁“走出去”的靚麗名片

【答案】：ABCD

【解析】該題考查關(guān)于港珠澳大橋的相關(guān)知識(shí)及意義。港珠澳大橋的建成開(kāi)通具有多方面重要意義和后續(xù)發(fā)展要求。在促進(jìn)區(qū)域發(fā)展方面，其建成開(kāi)通有利于三地人民交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展，提升珠三角地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，支持港澳融入國(guó)家發(fā)展大局，全面推進(jìn)內(nèi)地、香港、澳門(mén)互利合作。在運(yùn)營(yíng)服務(wù)方面，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在一流橋梁、一流口碑基礎(chǔ)上，提供一流運(yùn)營(yíng)服務(wù)，打造聯(lián)結(jié)粵港澳三地的“民心橋”。在通關(guān)和協(xié)同發(fā)展方面，應(yīng)進(jìn)一步簡(jiǎn)化審批流程、縮短通關(guān)時(shí)間，將其打造成為香港、澳門(mén)和內(nèi)地協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展的紐帶。在技術(shù)推廣方面，需要把工程建設(shè)關(guān)鍵技術(shù)轉(zhuǎn)化為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，打造中國(guó)橋梁“走出去”的靚麗名片。綜上所述，該題所有描述都是正確的。7、《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中指出，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，（），深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。

A.面向世界科技前沿

B.面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)

C.面向國(guó)家重大需求

D.面向人民生命健康

【答案】：ABCD

【解析】堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，需全方位推動(dòng)科技創(chuàng)新。面向世界科技前沿能夠使我國(guó)積極參與國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)，掌握關(guān)鍵核心技術(shù)，在全球科技發(fā)展浪潮中占據(jù)主動(dòng)地位，提升我國(guó)在國(guó)際科技領(lǐng)域的影響力和話語(yǔ)權(quán)。面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)就是要讓科技創(chuàng)新成果切實(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵技術(shù)難題，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。面向國(guó)家重大需求意味著科技創(chuàng)新要圍繞國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)和重點(diǎn)領(lǐng)域展開(kāi)，為國(guó)家的安全、穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的科技保障，例如在國(guó)防安全、能源資源等領(lǐng)域。面向人民生命健康則突出了科技創(chuàng)新的民生導(dǎo)向，致力于解決人民群眾在醫(yī)療健康等方面的實(shí)際問(wèn)題，提高人民的生活質(zhì)量和健康水平。所以正確答案應(yīng)包含面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康。8、近日，“高鐵坐霸”事件在網(wǎng)上曝光后，當(dāng)事人孫某的姓名、電話、工作單位、就讀學(xué)校等信息被網(wǎng)友公開(kāi)，此外，其他諸如欺瞞租客、派發(fā)流氓傳單、論文造假、考試作弊等疑似“黑歷史”也被網(wǎng)友披露到網(wǎng)上。關(guān)于網(wǎng)民的這種行為，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.侵犯了孫某的人身自由權(quán)

B.侵犯了孫某的名譽(yù)權(quán)

C.侵犯了孫某的姓名權(quán)和肖像權(quán)

D.侵犯了孫某的隱私權(quán)

【答案】：BD"

【解析】本題可根據(jù)不同人身權(quán)利的定義，逐一分析題干中網(wǎng)民的行為是否侵犯了相應(yīng)權(quán)利。人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中網(wǎng)民曝光孫某信息及披露其疑似“黑歷史”的行為，并未對(duì)孫某的人身自由進(jìn)行限制或干涉，所以沒(méi)有侵犯孫某的人身自由權(quán)。名譽(yù)權(quán)是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)、排除他人侵害的權(quán)利。侵犯名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為侮辱、誹謗等行為，使他人的社會(huì)評(píng)價(jià)降低。題干中只是提到網(wǎng)友披露疑似“黑歷史”，并沒(méi)有明確表明這些信息是虛假的且導(dǎo)致孫某的社會(huì)評(píng)價(jià)降低，所以難以認(rèn)定侵犯了孫某的名譽(yù)權(quán)。姓名權(quán)是公民依法享有的決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利，禁止他人干涉、盜用、假冒；肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。題干中網(wǎng)友僅是曝光孫某的姓名、電話等信息，未出現(xiàn)干涉、盜用、假冒孫某姓名以及未經(jīng)允許使用其肖像等情況，所以沒(méi)有侵犯孫某的姓名權(quán)和肖像權(quán)。隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。網(wǎng)友曝光孫某的姓名、電話、工作單位、就讀學(xué)校等個(gè)人信息，這些信息屬于個(gè)人隱私范疇，網(wǎng)民未經(jīng)孫某同意將其公開(kāi)，侵犯了孫某的隱私權(quán)。綜上，網(wǎng)民的行為侵犯了孫某的隱私權(quán)。"9、公共衛(wèi)生的倫理原則有（）。

A.效用原則

B.公正原則

C.互助原則

D.知情同意原則

【答案】：ABC"

【解析】公共衛(wèi)生的倫理原則包括效用原則、公正原則和互助原則。效用原則強(qiáng)調(diào)在公共衛(wèi)生實(shí)踐中要追求最大的社會(huì)效益，以最小的投入獲得最大的健康收益；公正原則要求資源分配、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)等方面做到公平合理，確保不同人群都能公平地享有公共衛(wèi)生服務(wù)和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；互助原則體現(xiàn)了在公共衛(wèi)生領(lǐng)域中人與人之間、群體與群體之間相互幫助、相互支持，共同應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生挑戰(zhàn)。而知情同意原則主要是在醫(yī)療領(lǐng)域中，指在醫(yī)療過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員向患者提供足夠的信息，使患者在充分理解的基礎(chǔ)上，自主地做出是否接受醫(yī)療服務(wù)的決定，它并非公共衛(wèi)生的基本倫理原則。因此本題答案應(yīng)包含效用原則、公正原則和互助原則。"10、北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通后，系統(tǒng)運(yùn)行穩(wěn)定，持續(xù)為全球用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。該系統(tǒng)具有的功能有（）。

A.實(shí)時(shí)導(dǎo)航

B.精確授時(shí)

C.快速定位

D.短報(bào)文通信服務(wù)

【答案】：ABCD

【解析】北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)作為先進(jìn)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，自正式開(kāi)通后穩(wěn)定運(yùn)行，能為全球用戶提供實(shí)時(shí)導(dǎo)航服務(wù)，讓用戶在出行等場(chǎng)景中可以隨時(shí)獲取導(dǎo)航指引，知曉自身所處位置及前往目的地的路線；具備精確授時(shí)功能，在金融、通信等諸多領(lǐng)域，精確的時(shí)間同步至關(guān)重要，該系統(tǒng)可滿足這些領(lǐng)域?qū)r(shí)間精度的高要求；能夠?qū)崿F(xiàn)快速定位，在緊急救援、地理信息采集等場(chǎng)景下，可迅速確定目標(biāo)的地理位置；還擁有短報(bào)文通信服務(wù)，在一些通信基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的地區(qū)，如海洋、沙漠等，用戶能通過(guò)北斗系統(tǒng)進(jìn)行短報(bào)文通信，實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。所以，實(shí)時(shí)導(dǎo)航、精確授時(shí)、快速定位、短報(bào)文通信服務(wù)均是北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)具有的功能。11、中國(guó)古代立志勤學(xué)的名人很多，下列描述他們克服困難、堅(jiān)持自學(xué)的感人事跡是()

A.頭懸梁

B.錐刺股

C.囊螢映雪

D.鑿壁借光

【答案】：ABCD

【解析】頭懸梁、錐刺股、囊螢映雪、鑿壁借光都描述了故事中主人公克服困難，堅(jiān)持自學(xué)的感人事跡。知識(shí)點(diǎn)：思想道德素養(yǎng)12、"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是（）。（注：由于原題目本身已是較為規(guī)范的表述，改寫(xiě)后內(nèi)容不變。）"

A.高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)

B.信用經(jīng)濟(jì)

C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

D.法治經(jīng)濟(jì)

【答案】：ABD

【解析】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)活動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)主體之間的交易主要通過(guò)信用來(lái)維持，信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基石，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行依賴于健全的法治體系來(lái)規(guī)范市場(chǎng)秩序、保障公平競(jìng)爭(zhēng)、維護(hù)市場(chǎng)主體合法權(quán)益等，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法治經(jīng)濟(jì)。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是兩種不同的經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。綜上，該題應(yīng)選擇高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)。13、紀(jì)要和會(huì)議記錄既有相同之處，也有十分明顯的不同點(diǎn)，主要的不同點(diǎn)有（）。

A.性質(zhì)不同

B.內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同

C.外在格式不同

D.發(fā)布方式不同

【答案】：ABCD

【解析】紀(jì)要和會(huì)議記錄在多方面存在明顯不同。性質(zhì)上，會(huì)議記錄是對(duì)會(huì)議過(guò)程的原始、真實(shí)記錄，具有原始性和憑證性；紀(jì)要?jiǎng)t是在會(huì)議記錄基礎(chǔ)上對(duì)會(huì)議主要內(nèi)容、決議等進(jìn)行整理、提煉和概括，更具總結(jié)性和指導(dǎo)性，所以性質(zhì)有區(qū)別。內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)方面，會(huì)議記錄會(huì)力求完整記錄會(huì)議上的每一句話、每一個(gè)細(xì)節(jié)；紀(jì)要主要關(guān)注會(huì)議的重要決策、主要精神和重要事項(xiàng)，突出重點(diǎn)內(nèi)容。外在格式上，會(huì)議記錄通常比較隨意，可能只需按照會(huì)議進(jìn)行的順序依次記錄；紀(jì)要往往有相對(duì)固定的格式，如標(biāo)題、正文、結(jié)尾等，結(jié)構(gòu)較為規(guī)范。發(fā)布方式上，會(huì)議記錄一般是作為內(nèi)部資料存檔，供后續(xù)查閱；紀(jì)要可能會(huì)根據(jù)情況以文件形式下發(fā)到相關(guān)部門(mén)或單位，傳達(dá)會(huì)議精神和決策。綜上所述，紀(jì)要和會(huì)議記錄在性質(zhì)、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)、外在格式、發(fā)布方式上都存在不同。14、依照我國(guó)《治安管理處罰法》，治安調(diào)解的條件包括（）。

A.治安調(diào)解必須在公安機(jī)關(guān)主持下進(jìn)行

B.雙方當(dāng)事人都有愿意接受調(diào)解處理的真實(shí)意思表示

C.屬于因民間糾紛引起的違反治安管理行為，情節(jié)較輕的治安案件

D.屬于非因民間糾紛引起的違反治安管理行為，情節(jié)較輕的治安案件

【答案】：ABC"

【解析】治安調(diào)解是指公安機(jī)關(guān)依法對(duì)因民間糾紛引起的違反治安管理行為的調(diào)解處理。依照我國(guó)《治安管理處罰法》，治安調(diào)解需滿足以下條件：首先，治安調(diào)解必須在公安機(jī)關(guān)主持下進(jìn)行。公安機(jī)關(guān)作為執(zhí)法主體和調(diào)解的主導(dǎo)方，具備專業(yè)的法律知識(shí)和調(diào)解能力，能確保調(diào)解過(guò)程合法、公正、公平，保障調(diào)解結(jié)果的有效性和權(quán)威性。若缺少公安機(jī)關(guān)的主持，調(diào)解可能會(huì)陷入無(wú)序或不合法的狀態(tài)，無(wú)法達(dá)到妥善解決治安糾紛的目的。其次，雙方當(dāng)事人都要有愿意接受調(diào)解處理的真實(shí)意思表示。調(diào)解的本質(zhì)是在雙方自愿的基礎(chǔ)上，通過(guò)協(xié)商解決糾紛。只有當(dāng)雙方當(dāng)事人都真誠(chéng)地希望通過(guò)調(diào)解來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，調(diào)解才有意義，才可能達(dá)成雙方都能接受的結(jié)果。若一方當(dāng)事人并非出于自愿，而是被迫參與調(diào)解，那么調(diào)解很難取得實(shí)際效果，也難以保障當(dāng)事人的合法權(quán)益。最后，必須是屬于因民間糾紛引起的違反治安管理行為，且情節(jié)較輕的治安案件。民間糾紛通常是指公民之間、公民與法人之間因財(cái)產(chǎn)權(quán)益、人身權(quán)利等發(fā)生的糾紛。這類糾紛引起的違反治安管理行為，如果情節(jié)較輕，通過(guò)調(diào)解可以更好地化解矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。而對(duì)于非因民間糾紛引起的違反治安管理行為，或者情節(jié)較重的治安案件，通常不適用調(diào)解程序，而應(yīng)依法進(jìn)行處罰。綜上所述，治安調(diào)解需在公安機(jī)關(guān)主持下，雙方當(dāng)事人自愿，且是因民間糾紛引起的情節(jié)較輕的違反治安管理行為。"15、依據(jù)物質(zhì)的導(dǎo)電性質(zhì)能夠?qū)⑵浞譃椋ǎ?/p>

A.導(dǎo)體

B.絕緣體

C.不導(dǎo)體

D.半導(dǎo)體

【答案】：ABD

【解析】根據(jù)物質(zhì)的導(dǎo)電性質(zhì)，物質(zhì)可分為導(dǎo)體、絕緣體和半導(dǎo)體。導(dǎo)體是指電阻率很小且易于傳導(dǎo)電流的物質(zhì)；絕緣體是指不善于傳導(dǎo)電流的物質(zhì)；半導(dǎo)體的導(dǎo)電性能介于導(dǎo)體和絕緣體之間，其導(dǎo)電性可隨溫度、光照、摻入雜質(zhì)等因素而顯著變化。而“不導(dǎo)體”并非科學(xué)規(guī)范的分類術(shù)語(yǔ)，通常所說(shuō)的不善于導(dǎo)電的物質(zhì)對(duì)應(yīng)科學(xué)上的“絕緣體”。所以根據(jù)物質(zhì)導(dǎo)電性質(zhì)分類應(yīng)是導(dǎo)體、絕緣體和半導(dǎo)體。因此本題答案為導(dǎo)體、絕緣體、半導(dǎo)體。16、以下屬于四大名繡的有（）。

A.京繡

B.湘繡

C.粵繡

D.蜀繡

【答案】：BCD

【解析】四大名繡指的是中國(guó)刺繡中的蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡。京繡又稱宮繡，是一門(mén)古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，但它不屬于四大名繡。所以屬于四大名繡的有湘繡、粵繡、蜀繡。17、某服裝企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品全部積壓。下列對(duì)這一現(xiàn)象的性質(zhì)判斷正確的有（）。

A.該企業(yè)勞動(dòng)者付出的私人勞動(dòng)無(wú)法得到社會(huì)承認(rèn)

B.該企業(yè)單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

C.該企業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值無(wú)法讓渡而未實(shí)現(xiàn)其價(jià)值

D.該企業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值依舊能得到消費(fèi)者的認(rèn)可

【答案】：AC"

【解析】該企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品全部積壓，意味著產(chǎn)品無(wú)法在市場(chǎng)上順利銷售出去。從商品經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的是為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，而要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就必須讓渡商品的使用價(jià)值。由于產(chǎn)品積壓，商品無(wú)法賣出去，說(shuō)明該企業(yè)勞動(dòng)者付出的私人勞動(dòng)無(wú)法轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，無(wú)法得到社會(huì)承認(rèn)。同時(shí)，產(chǎn)品使用價(jià)值沒(méi)有讓渡給消費(fèi)者，所以其價(jià)值也未能實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)品積壓并不直接表明該企業(yè)單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。即使企業(yè)單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間等于或低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，但如果產(chǎn)品不符合市場(chǎng)需求，依然可能出現(xiàn)積壓情況。產(chǎn)品全部積壓說(shuō)明該產(chǎn)品沒(méi)有得到消費(fèi)者認(rèn)可，其使用價(jià)值未能被消費(fèi)者接受，不然產(chǎn)品就會(huì)被消費(fèi)者購(gòu)買，也就不會(huì)出現(xiàn)積壓的現(xiàn)象。"18、下列屬于我國(guó)“上古五刑”的有（）。

A.墨

B.劓

C.剕

D.杖

【答案】：ABC"

【解析】本題可根據(jù)“上