2025西游記考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.《西游記》中，孫悟空三打白骨精時(shí)，第一次變作送飯的村姑，其籃子里裝的食物是？A.饅頭和米飯B.香米飯和炒面筋C.烙餅和腌菜D.包子和豆腐湯2.唐僧的袈裟“錦斕袈裟”有何特殊功效？A.刀槍不入B.免墮輪回C.夜放光明D.驅(qū)邪避魔3.豬八戒在福陵山云棧洞時(shí)，曾與一女子結(jié)親，該女子的身份是？A.卵二姐（麋妖）B.百花羞公主C.萬圣公主D.高翠蘭4.孫悟空被唐僧收為徒弟后，第一次使用“筋斗云”是為了？A.回花果山見猴子猴孫B.去東海龍王處借寶C.追趕逃跑的強(qiáng)盜D.向觀音菩薩求助5.紅孩兒的“三昧真火”是如何被制服的？A.觀音用玉凈瓶裝海水澆滅B.龍王降雨反被蒸干，后用觀音的“定風(fēng)丹”C.孫悟空請靈吉菩薩用“飛龍杖”D.觀音用“金箍兒”困住紅孩兒，以甘露熄滅6.《西游記》中，“黃風(fēng)怪”的原形是？A.黃毛貂鼠B.黃毛老虎C.黃毛獅子D.黃毛狐貍7.唐僧師徒路過“小雷音寺”時(shí)，困住孫悟空的法寶是？A.紫金紅葫蘆B.人種袋C.金鐃D.陰陽二氣瓶8.豬八戒的法號“悟能”是由誰所??？A.唐僧B.觀音菩薩C.如來佛祖D.菩提祖師9.孫悟空在五莊觀推倒人參果樹后，最先求助的神仙是？A.鎮(zhèn)元大仙B.東華帝君C.福祿壽三星D.觀音菩薩10.《西游記》中，“寇員外”因齋僧被強(qiáng)盜殺害，唐僧師徒為其伸冤時(shí)，判官修改的是他的？A.陽壽簿B.生死簿C.功德簿D.輪回簿二、填空題（每空1分，共20分）1.孫悟空的第一個師父是________，其洞府名為________。2.唐僧的父親陳光蕊中狀元后，與________（人名）結(jié)親，后被水賊劉洪殺害，唐僧因此被稱作“________”（法號）。3.沙僧被貶下凡的原因是________，脖子上的九顆骷髏是________的頭顱。4.火焰山的成因是________（事件），鐵扇公主的芭蕉扇有兩把，一把________，一把________。5.蜘蛛精在盤絲洞洗澡時(shí)，被孫悟空用________（物品）收走了衣服；蜈蚣精（多目怪）的原形是________。6.金角大王和銀角大王的法寶“紫金紅葫蘆”和“羊脂玉凈瓶”原是________（神仙）的盛水器和盛丹器。7.玉兔精假扮________（身份），與唐僧成親，后被________（神仙）收回。8.唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，唯一沒有被“緊箍咒”約束的是________；豬八戒的“上寶沁金耙”是由________（神仙）鍛造的。三、簡答題（每題8分，共32分）1.分析《西游記》中“三打白骨精”情節(jié)的多層隱喻。2.比較豬八戒與沙和尚在取經(jīng)途中的不同作用，并舉例說明。3.紅孩兒作為“妖王”，其“認(rèn)觀音為母”的結(jié)局反映了原著怎樣的主題？4.原著中多次出現(xiàn)“唐僧被抓，悟空救師”的重復(fù)情節(jié)，但讀者并不感到乏味，試從敘事藝術(shù)角度分析原因。四、論述題（每題14分，共28分）1.《西游記》被稱為“神魔小說的巔峰”，其“神魔”設(shè)定不僅是奇幻元素，更承載了對人性與社會的批判。結(jié)合具體情節(jié)（如“車遲國斗法”“比丘國救兒童”），論述這一觀點(diǎn)。2.明代心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”“知行合一”，《西游記》常被解讀為“修心之書”。請以孫悟空的成長（從“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”）為例，分析其與心學(xué)思想的關(guān)聯(lián)。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B（原著第二十七回：“那怪物……左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠磁瓶兒，道：‘長老，這是老身與兒婦做的香米飯，炒面筋，特來此處等他?！保?.D（原著第十二回：“這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災(zāi)；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就，神女機(jī)成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆。玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩云飛。三天門外透玄光，五岳山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閑時(shí)折迭，遇圣才穿。閑時(shí)折迭，千層包裹透虹霓；遇圣才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風(fēng)珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧圣。條條仙氣盈空，照徹了天關(guān)；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。這袈裟，乃極樂村阿羅仙織就，五方揭諦運(yùn)將來。索價(jià)五千兩，不當(dāng)人間交易?！焙诵墓π椤膀?qū)邪避魔”。）3.A（原著第十九回：“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云棧洞。洞里原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做倒踏門。不上一年，他死了，將一洞的家當(dāng)盡歸我受用。”）4.C（原著第十四回：“行者才縱身跳上云端，手搭涼篷，用目觀看，可憐那林子里骨都都的煙，烘烘的火，燒得赤松青柏焦，碧檜丹楓卷。行者笑道：‘等我還去照顧他一照顧?！狈?，按落云頭，徑至三藏馬前。三藏見了，大驚道：‘你往哪里去來？’行者道：‘師父，我昨日回來，見有強(qiáng)盜傷你，我就去剿那伙賊?！保?.D（原著第四十二回：“菩薩將那凈瓶裝得滿滿的，往上一擲，叫聲‘??！’那水往下溜將下來，就如雷響一般。真?zhèn)€是漫過山頭，沖開石壁。那妖精見水來，忙使神通，抓了一塊石頭，望上丟去，喝聲‘?。　撬共辉?。菩薩道：‘孽畜！還敢無禮？’只見那菩薩將左手的楊柳枝蘸著甘露，往那妖精身上揮灑，右手卻將金箍兒望空拋起，喝聲：‘著！’那金箍兒忽的落下來，套在他頭頂上。妖精頭疼難禁，只在地上打滾。菩薩道：‘你可受我戒行么？’妖精道：‘若饒性命，愿受戒行。’菩薩道：‘既如此，我與你摩頂受戒?！托渲腥〕鲆话呀鹛觐^刀兒，近前去，把那怪分頂剃了幾刀，剃作一個太山壓頂，與他留下三個頂搭，挽起三個窩角揪兒。菩薩道：‘我今留了三個頂搭，教你隨我去見我佛，索性剃了，與你起個法名，叫做善財(cái)童子?！保?.A（原著第二十一回：“那怪一聞此言，丟了釘鈀，轉(zhuǎn)身就走。行者道：‘那里走！’急跨上草龍，繼續(xù)趕來。只見那怪把紅光結(jié)聚，現(xiàn)了本相，乃是一個黃毛貂鼠?！保?.C（原著第六十五回：“那妖王道：‘這猴兒是也不知我的姓名，故來冒犯仙山。此處喚做小雷音寺，我乃黃眉老佛也。這里人不知，但我是彌勒佛面前司磬的一個黃眉童兒。三月三日，我因聽講經(jīng)法，打了一個盹，不料把我這舊eft手的金鐃，拿了一件出來，假佛成精。那猴兒若能脫得出來，我便放他；若脫不出來，我便拿他去見如來，取經(jīng)去也?！姓叩溃骸氵@伙孽畜，十分膽大！怎么假佛成精，要奪人經(jīng)？’那妖王見他說出這話，心中大怒，叫：‘小的們，把那個和尚拿來！’眾小妖一擁上前，把行者繩纏索綁，緊縛牢拴。行者見事不諧，即取金箍棒，望小妖頭上乒乒乓乓的打。那妖王見他棒重，卻又解下舊eft手的金鐃，望空拋起，叫聲：‘著！’那鐃即落下來，把行者連人帶棒，合在里面?！保?.B（原著第十九回：“菩薩道：‘此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云棧洞。洞里有一個妖精，他本是天蓬元帥臨凡，只因錯投了胎，嘴臉像一個野豬模樣，其實(shí)性靈尚存。他曾受我戒行，斷了五葷三厭，只等西天取經(jīng)人。你若肯去那里，與他做個徒弟，勸他來同你取經(jīng)，我卻有個法名，叫做悟能?！保?.C（原著第二十六回：“行者道：‘你這先生，好小家子樣！若要樹活，有甚疑難？早說這話，可不省了一場爭競？’大仙道：‘不爭競，我肯善自饒你？’行者道：‘實(shí)不瞞你說，那寶貝我是沒有；不過只問一處求方。若是有，就叫他樹活過來；若是無，卻不怪我?！笙傻溃骸闳デ蠓?，我卻不阻你。但只不可遠(yuǎn)遁，只在此間，待我與你等?！姓咝Φ溃骸@個容易?！笨v云頭，徑到蓬萊仙境。按落云頭，見那三星——福祿壽——朝來暮去，卻才是出洞來跌坐。行者上前，躬身施禮。上八洞的都笑道：‘你這個猴兒，怎么又來作甚？’行者道：‘因有一事，特來奉求?！系溃骸墒俏魈烊〗?jīng)的事么？’行者道：‘不是。’三老道：‘既不是取經(jīng)，為何到此？’行者道：‘我因在前日，在五莊觀，行者與鎮(zhèn)元子會了，卻被他把我的師父抓了，要我醫(yī)活他的人參果樹。我想這人參果是仙種，世間罕有，故此來求你?！保?0.A（原著第九十七回：“判官道：‘陛下，那寇洪也不應(yīng)該死。他的陽壽，止有六十四歲。是時(shí)，善士來送他，那員外正在前廳上，被這伙強(qiáng)人圍住，把他打死。我等查他的陰司里，他的善果多端，功行浩大，所以司里添注了二十年陽壽?！保┒?、填空題1.菩提祖師；斜月三星洞2.殷溫嬌（殷溫嬌為唐僧之母，原著中稱“滿堂嬌”）；江流兒3.打破琉璃盞；前九世唐僧4.孫悟空打翻太上老君的八卦爐；滅火（?。?；生風(fēng)（大）5.毫毛變的繩子；百眼魔君（蜈蚣精）6.太上老君7.天竺國公主；太陰星君（嫦娥）8.沙和尚；太上老君三、簡答題1.“三打白骨精”的隱喻可從三方面分析：其一，“白骨”象征人性中的“貪嗔癡”，白骨精三次變化（老婦、老翁、村姑）對應(yīng)“色欲”“食欲”“親情欲”，暗示欲望的虛幻與危險(xiǎn)；其二，唐僧的“肉眼凡胎”與孫悟空的“火眼金睛”對比，隱喻“凡心”與“慧心”的沖突，唐僧的固執(zhí)體現(xiàn)“執(zhí)迷”，悟空的堅(jiān)持體現(xiàn)“覺悟”；其三，師徒矛盾的激化與和解，反映取經(jīng)團(tuán)隊(duì)“同心”的重要性，為后續(xù)“真假美猴王”的“二心”情節(jié)埋下伏筆。2.豬八戒與沙和尚的作用差異顯著：豬八戒是“世俗性”的代表，他貪吃、貪睡、貪色（如“四圣試禪心”中動凡心），但性格鮮活真實(shí)，常以插科打諢調(diào)節(jié)團(tuán)隊(duì)氣氛（如“義激美猴王”中用激將法請回悟空），是“人性弱點(diǎn)”的具象化；沙和尚則是“工具性”的象征，他沉默寡言、任勞任怨（如“過流沙河”后全程挑擔(dān)），代表“克己守分”的修行態(tài)度。二者互補(bǔ)，豬八戒的“俗”反襯沙和尚的“穩(wěn)”，共同推動團(tuán)隊(duì)在“出世”與“入世”間平衡。3.紅孩兒“認(rèn)觀音為母”的結(jié)局，反映了原著“以佛收妖”的主題，即“邪不壓正”與“教化歸正”。紅孩兒雖為“妖王”（牛魔王與鐵扇公主之子，天生神通），但因“殺心太重”（抓唐僧欲蒸食）遭降伏；觀音以“金箍兒”約束其野性，賜名“善財(cái)童子”，實(shí)則是將“魔性”轉(zhuǎn)化為“佛性”。這一結(jié)局暗示：無論出身如何（妖、仙、凡），只要放下執(zhí)念、歸依正道，皆可修行有成，體現(xiàn)了原著“眾生皆可成佛”的平等思想。4.重復(fù)情節(jié)“唐僧被抓，悟空救師”之所以不感乏味，源于三方面敘事藝術(shù)：其一，“變奏”設(shè)計(jì)，每次被抓的妖怪不同（如黃袍怪、金角銀角、青牛精），背景、法寶、性格各異，沖突形式多樣（智斗、力戰(zhàn)、請救兵）；其二，“人物成長”，悟空救師的手段從“硬闖”（如打混世魔王）到“借勢”（如請如來收大鵬），體現(xiàn)其從“莽漢”到“智者”的變化；其三，“主題深化”，每次救師都伴隨對“執(zhí)著”“欲望”“修行”的探討（如“比丘國救兒童”揭露君王貪生之惡），重復(fù)的是“挑戰(zhàn)”，變化的是“思考”，故能常讀常新。四、論述題1.《西游記》的“神魔”設(shè)定絕非單純奇幻，而是對人性與社會的深刻批判，具體表現(xiàn)為：-車遲國斗法：虎力、鹿力、羊力三妖以“妖道”惑國，國王“敬道滅僧”，導(dǎo)致“和尚都被罰做苦工”“御道旁都筑了土臺，臺兩邊立竿，竿上挑著和尚的破衣”。這一情節(jié)影射明代“崇道抑佛”的社會現(xiàn)實(shí)（如嘉靖帝寵信道士），批判統(tǒng)治者“信邪棄正”的愚昧；三妖最終被悟空以“賭賽”（求雨、坐禪、砍頭）擊敗，暗示“真道”不在形式（妖道的法術(shù)），而在“本心”（悟空的正義）。-比丘國救兒童：國丈（白鹿精）以“長生藥”為由，索要“一千一百一十一個小兒的心肝”，國王竟“不分內(nèi)外，將滿城小兒拘來”。這一情節(jié)直指統(tǒng)治階級的“貪生害民”——為滿足私欲（長生），不惜犧牲百姓（兒童），揭露“權(quán)力異化”的本質(zhì)；悟空救兒童后，白鹿精被壽星收回，暗示“神仙縱容妖邪”的荒誕（壽星作為“福善之神”，竟放任坐騎為禍），批判“神權(quán)”與“王權(quán)”勾結(jié)的腐敗。綜上，“神魔”是“人性之惡”的外化，妖怪的貪婪、統(tǒng)治者的昏庸、神仙的縱容，共同構(gòu)成對社會現(xiàn)實(shí)的鏡像批判。2.孫悟空的成長與心學(xué)思想的關(guān)聯(lián)可從“心即理”“知行合一”“破執(zhí)證道”三方面分析：-“心即理”：心學(xué)認(rèn)為“心外無物，心外無理”，孫悟空的“心”即其“本性”。他初為“石猴”（無拘無束），大鬧天宮（“心”被“名”“利”擾動，追求“齊天大圣”的虛名），實(shí)則是“本心”被外界誘惑遮蔽；被壓五行山（“心”被“困”），象征“妄心”需受約束。-“知行合一”：取經(jīng)途中，悟空從“被動救師”（如三打白骨精被逐后仍返回）到“主動護(hù)法”（如“真假美猴王”后與唐僧