《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出，教師應(yīng)運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、主題探究或項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等教學(xué)模式，將知識(shí)與技能有機(jī)融入綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的深度理解與綜合能力的提升。同時(shí)，新課標(biāo)將審美感知、文化理解和藝術(shù)表現(xiàn)等要素確立為藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵維度，為教學(xué)實(shí)踐指明了方向。湘美版小學(xué)美術(shù)教材中蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)工藝教學(xué)內(nèi)容，教師通過系統(tǒng)整合教學(xué)內(nèi)容，并以主題化、結(jié)構(gòu)化的方式構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國傳統(tǒng)工藝文化，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一、基于審美感知，強(qiáng)化教學(xué)體驗(yàn)（一）實(shí)物展示，觀察色彩紋樣在學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)中，教師可運(yùn)用多種方法豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)其全方位感知傳統(tǒng)工藝的魅力。實(shí)物展示法通過展示各類工藝品，能夠引導(dǎo)學(xué)生近距離觀察，從而幫助學(xué)生深入分析作品的色彩和紋樣，理解傳統(tǒng)工藝品在配色與紋樣設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特色。在“團(tuán)扇”學(xué)習(xí)任務(wù)中，教師可從三個(gè)維度引導(dǎo)學(xué)生觀察團(tuán)扇的形制特點(diǎn)，深入探究其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。第一個(gè)維度是觀察團(tuán)扇的形制。通過不同形制團(tuán)扇的對(duì)比，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)團(tuán)扇的形制雖以圓形為主，但也有橢圓形、六邊形、芭蕉葉形等多種變體。同時(shí)，教師可引入“天圓地方”的哲學(xué)概念，闡釋在傳統(tǒng)造物觀念中，“圓”不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)追求，更承載著中華民族對(duì)圓滿、和諧的精神向往，以及對(duì)團(tuán)圓生活的美好祈愿。第二個(gè)維度是觀察團(tuán)扇紋樣的形態(tài)特征。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，團(tuán)扇紋樣常與圓形邊沿相呼應(yīng)，工匠以精湛的工藝將花卉、枝葉、羽毛等元素融入其中，構(gòu)成流暢的圓弧線條，呈現(xiàn)出和諧之美。第三個(gè)維度是觀察團(tuán)扇紋樣的配色規(guī)律。學(xué)生能感知其配色清雅含蓄，高度契合中國畫“以素為貴”的審美傳統(tǒng)。實(shí)物展示法能夠提供直觀且豐富的觀察對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的分析，使學(xué)生提升發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，培養(yǎng)審美感知與文化理解等核心素養(yǎng)[1]。（二）數(shù)字支持，對(duì)比材料質(zhì)感數(shù)字支持法是一種借助信息技術(shù)、以可視化手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品的教學(xué)策略。該策略突破時(shí)空限制，輔助學(xué)生觀察稀缺的傳統(tǒng)工藝品，并通過多維度對(duì)比深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝品的認(rèn)知。以“皮影”教學(xué)任務(wù)為例，教師可運(yùn)用數(shù)字支持法設(shè)計(jì)探究活動(dòng)。首先，借助多媒體課件展示皮影制作的牛皮、驢皮等原材料及成品形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生思考材料轉(zhuǎn)化的工藝邏輯。其次，通過對(duì)比圖像，直觀呈現(xiàn)材料加工前后在韌性、透明度等物理屬性上的變化。最后，以動(dòng)態(tài)影像展示皮影操縱過程，結(jié)合光影投射解析皮影戲的表演原理。此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)檢索不同流派皮影，從造型、雕刻、色彩等維度開展跨流派比較。該方法整合動(dòng)態(tài)圖像、對(duì)比數(shù)據(jù)與虛擬場景，提升了觀察分析的系統(tǒng)性與精準(zhǔn)度。這樣的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生對(duì)工藝細(xì)節(jié)的感知能力，更推動(dòng)其對(duì)材料特性、制作工藝和文化內(nèi)涵的深入思考，對(duì)培養(yǎng)審美感知與文化理解等核心素養(yǎng)具有積極作用，是傳統(tǒng)工藝教學(xué)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的有效方式[2]。（三）動(dòng)手制作，融入節(jié)日情感動(dòng)手制作法以“教學(xué)做合一”為實(shí)踐模式，助力學(xué)生在工藝創(chuàng)作中深化審美感知與文化理解。將傳統(tǒng)節(jié)日元素融入工藝制作，可創(chuàng)設(shè)沉浸式學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與熱情，推動(dòng)節(jié)日文化內(nèi)涵與工藝實(shí)踐的深度融合。以“中國龍”主題年畫制作為例，教師可依托春節(jié)文化設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。首先，通過經(jīng)典年畫賞析，引導(dǎo)學(xué)生分析中國龍“鹿角、牛鼻、蛇身、鷹爪”的復(fù)合造型及其象征意義，總結(jié)傳統(tǒng)年畫的色彩運(yùn)用規(guī)律。其次，運(yùn)用示范教學(xué)法分步演示勾勒線稿、刻板拓印、彩繪裝裱等工藝，幫助學(xué)生掌握傳統(tǒng)技藝。最后，鼓勵(lì)學(xué)生在保留文化符號(hào)基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，某學(xué)生在傳統(tǒng)龍形創(chuàng)作中融入少先隊(duì)員形象，既傳承文化意象，又賦予時(shí)代內(nèi)涵。此類實(shí)踐以“觀察一模仿一創(chuàng)新”為進(jìn)階路徑，引導(dǎo)學(xué)生感悟文化精髓，提升審美創(chuàng)造力。此外，教師還可開發(fā)系列主題任務(wù)，以此推動(dòng)學(xué)生自主探索節(jié)日文化內(nèi)涵與工藝邏輯，實(shí)現(xiàn)技能習(xí)得與核心素養(yǎng)培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。二、指向文化理解，整合教學(xué)內(nèi)容（一）場景化整合，滲透生活哲學(xué)在湘美版教材中，與傳統(tǒng)工藝有關(guān)的內(nèi)容呈碎片化分布。因此，教師可通過場景化整合設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群，系統(tǒng)提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。場景化整合強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活中的傳統(tǒng)文化元素，并探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的融合路徑。以“家鄉(xiāng)的古建筑”主題為例，教師可從兩個(gè)方面整合場景化教學(xué)資源。一方面，立足真實(shí)場景，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地觀察閩南傳統(tǒng)建筑的文化符號(hào)。例如，紅磚燕尾脊的標(biāo)志性造型，門楣上以祥瑞鳥獸、奇花異木為題材的木雕和石雕，山墻處運(yùn)用泥塑、剪粘及交趾陶材料裝飾的對(duì)稱山花圖案（如葫蘆、云紋等），均蘊(yùn)含著祈福納祥的文化寓意。另一方面，借助信息技術(shù)構(gòu)建仿真場景，通過三維影像呈現(xiàn)閩南紅磚古厝合院式建筑群，引導(dǎo)學(xué)生解析中軸對(duì)稱的空間布局（門廳、天井、正廳等主體結(jié)構(gòu)與護(hù)厝的聯(lián)動(dòng)設(shè)計(jì)），進(jìn)行理解聚族而居的家族觀念，感悟其空間智慧。此教學(xué)模式通過“現(xiàn)實(shí)觀察一虛擬解構(gòu)”的雙維路徑，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝中生活哲學(xué)開展自主探究，形成對(duì)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性特征與象征性內(nèi)涵的理論認(rèn)知，進(jìn)而強(qiáng)化文化自信與傳承意識(shí)。（二）主題式整合，承載地域風(fēng)格主題式整合是以特定傳統(tǒng)工藝為載體，通過設(shè)計(jì)“梯度化探究活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生開展文化認(rèn)知建構(gòu)的教學(xué)模式。其核心在于通過漸進(jìn)式探究任務(wù)，實(shí)現(xiàn)從工藝表象認(rèn)知到深層文化理解的進(jìn)階，進(jìn)而揭示藝術(shù)與文化的內(nèi)在聯(lián)系。以“石壁上的九色鹿”主題為例，課程設(shè)計(jì)遵循“由點(diǎn)及面、以小見大”的原則。首先，教師以敦煌莫高窟第257窟《鹿王本生圖》與經(jīng)典童話文本為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過圖像解讀復(fù)述故事，形成直觀藝術(shù)感知。其次，教師系統(tǒng)展開“莫高窟壁畫”專題，通過多幅作品的主題、構(gòu)圖、色彩對(duì)比分析，推動(dòng)學(xué)生歸納敦煌壁畫藝術(shù)特征。最后，教師深化至文化維度，通過設(shè)計(jì)宗教內(nèi)涵解析、地域風(fēng)俗溯源、民族融合體現(xiàn)等探究議題，促使學(xué)生進(jìn)行資料收集與分析。這種由圖像敘事到藝術(shù)特征，再到文化解碼的“三階段遞進(jìn)式”探究，不僅符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，更鮮明彰顯地域文化特色。主題式整合的實(shí)施要點(diǎn)在于精準(zhǔn)錨定探究起點(diǎn)，以具象化、情境化的微視角激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過對(duì)比分析與問題導(dǎo)向策略，系統(tǒng)構(gòu)建學(xué)生對(duì)特定地域文化的整體性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝文化價(jià)值的深度挖掘與有效傳承。（三）跨學(xué)科整合，凸顯民族智慧跨學(xué)科整合是通過融合美術(shù)與語文、歷史、科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，設(shè)計(jì)融合式跨學(xué)科探究活動(dòng)的教學(xué)策略。其核心在于引導(dǎo)學(xué)生從多元學(xué)科視角，剖析傳統(tǒng)工藝的起源、發(fā)展、科學(xué)原理及其蘊(yùn)含的民族智慧，實(shí)現(xiàn)文化理解與綜合素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。以“風(fēng)箏”主題跨學(xué)科教學(xué)為例，課程設(shè)計(jì)遵循“情境導(dǎo)入一歷史溯源一科學(xué)探究”的遞進(jìn)邏輯。首先，教師通過問題鏈創(chuàng)設(shè)詩詞鑒賞情境，如“古人為何鐘情風(fēng)箏意象？”“詩詞中的風(fēng)箏承載了哪些情感？”等，引導(dǎo)學(xué)生誦讀“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”等古典詩文，以風(fēng)箏實(shí)物展示為依托，從而激發(fā)學(xué)生探究興趣，建立文化情感聯(lián)結(jié)。其次，在學(xué)生形成對(duì)文學(xué)意象的初步認(rèn)知后，教師可依托文獻(xiàn)史料，促使學(xué)生進(jìn)一步從歷史維度展開探索，梳理風(fēng)箏從軍事通信工具（如傳遞情報(bào)、測量距離）到民間娛樂載體的功能演變，深化對(duì)古人實(shí)踐智慧的認(rèn)知。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生聚焦科學(xué)維度，通過力學(xué)原理探究（如空氣動(dòng)力學(xué)在風(fēng)箏飛行中的應(yīng)用）、構(gòu)件解構(gòu)與結(jié)構(gòu)分析等活動(dòng)，揭示風(fēng)箏設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的工程智慧。三、聚焦藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)新教學(xué)模式（一）沉浸式教學(xué)，拓展藝術(shù)想象沉浸式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)多種感官融合的情境，激活學(xué)生的多元審美體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)其藝術(shù)想象能力的發(fā)展，提升其美術(shù)探究素養(yǎng)。該模式突破傳統(tǒng)教學(xué)局限，其核心旨在調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等感官體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在情境化學(xué)習(xí)中主動(dòng)建構(gòu)審美認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐能力與創(chuàng)造性思維的協(xié)同發(fā)展。以“青花瓷”主題教學(xué)為例，沉浸式課堂遵循“感官激活一情境建構(gòu)一想象深化”的實(shí)施邏輯。首先，教師通過播放歌曲《青花瓷》，激活學(xué)生的聽覺體驗(yàn)，營造古典藝術(shù)氛圍。其次，教師展示青花瓷實(shí)物或高清影像，引導(dǎo)學(xué)生通過觸摸感知瓷器溫潤細(xì)膩的質(zhì)感、通過觀察青花紋飾的構(gòu)圖與設(shè)色，形成對(duì)傳統(tǒng)工藝的直觀認(rèn)知。最后，教師創(chuàng)設(shè)遞進(jìn)式雙階問題情境：其一，要求學(xué)生基于紋飾內(nèi)容（如山水、花鳥、人物圖案)，還原古代生活場景，創(chuàng)作關(guān)聯(lián)性故事，培養(yǎng)形象思維與敘事能力；其二，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料，探究瓷器“匠人”的生平背景，分析創(chuàng)作心境與藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在聯(lián)系，深化對(duì)傳統(tǒng)工藝文化內(nèi)涵的理解。沉浸式教學(xué)模式通過多感官信息的協(xié)同作用，促使學(xué)生將美術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化為具象化的藝術(shù)想象，在與工匠的跨時(shí)空對(duì)話中產(chǎn)生審美共情。這種教學(xué)不僅強(qiáng)化了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，更通過情境化探究，顯著增強(qiáng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，為其傳統(tǒng)工藝文化認(rèn)知體系的建構(gòu)與深度傳承奠定基礎(chǔ)。（二）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，創(chuàng)造藝術(shù)形象項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以特定主題為核心，通過真實(shí)問題驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)規(guī)劃資料收集、技能掌握與藝術(shù)創(chuàng)作過程，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)整合與藝術(shù)形象的自主建構(gòu)。以“飛天暢想”主題項(xiàng)目為例，教學(xué)按“情境創(chuàng)設(shè)一任務(wù)分解一實(shí)踐創(chuàng)生”的流程推進(jìn)。教師設(shè)計(jì)以“融合敦煌飛天元素與當(dāng)代文化，創(chuàng)作主題黑板報(bào)”為核心的項(xiàng)目，并將項(xiàng)目拆解為三部分：首先，學(xué)生通過文獻(xiàn)研究與圖像分析，梳理飛天造型特征，同時(shí)調(diào)研當(dāng)代科技、文化熱點(diǎn)；其次，以小組協(xié)作形式研討傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，如通過將飛天動(dòng)態(tài)與航天器軌跡結(jié)合實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯；最后，運(yùn)用工筆勾勒、色彩暈染等傳統(tǒng)技法，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完成主題黑板報(bào)的創(chuàng)作，并通過展覽、答辯進(jìn)行成果交流。該模式促使學(xué)生在解決實(shí)際問題中掌握傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)技法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。同時(shí)，該模式通過搭建展示平臺(tái)促進(jìn)創(chuàng)意共享，有效激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思維，為傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代傳承提供實(shí)踐范式。（三）實(shí)踐式活動(dòng)，培育藝術(shù)態(tài)度實(shí)踐式課程立足杜威“教育即生活”理論，以現(xiàn)實(shí)生活場域?yàn)檩d體，通過創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化藝術(shù)技法運(yùn)用，培育批判性思維與塑造藝術(shù)價(jià)值取向。該模式突破課堂教學(xué)的空間局限，將藝術(shù)教育與社會(huì)文化實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化與藝術(shù)態(tài)度養(yǎng)成的雙重目標(biāo)。以“水墨詩心”社區(qū)實(shí)踐項(xiàng)目為例，其實(shí)施路徑遵循“資源整合一技能研習(xí)一主題創(chuàng)作一價(jià)值內(nèi)化”的螺旋式遞進(jìn)邏輯。教師聯(lián)合社區(qū)居委會(huì)，依托文化館、活動(dòng)中心等公共空間，打造“社區(qū)水墨藝術(shù)實(shí)踐共同體”，為學(xué)生提供沉浸式藝術(shù)學(xué)習(xí)空間。首先，邀請(qǐng)社區(qū)內(nèi)專業(yè)畫家開設(shè)水墨畫技法研習(xí)課程，幫助學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)筆墨運(yùn)用、構(gòu)圖原理等傳統(tǒng)技藝，夯實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)。其次，圍繞“古詩詞意境可視化”主題，學(xué)生從經(jīng)典詩詞（如《墨梅》）中提取意象，以水墨為媒介進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)。最后，引導(dǎo)學(xué)生深度解讀詩詞文化內(nèi)涵，將個(gè)人審美理解轉(zhuǎn)化為視覺語言，實(shí)現(xiàn)從文學(xué)文本到水墨圖像的跨媒介藝術(shù)呈現(xiàn)。此類實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生在真實(shí)情景中認(rèn)識(shí)到藝