-1氓《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》+導(dǎo)學(xué)案+高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊第一單元【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)常識。2．結(jié)合注釋理解詩歌內(nèi)容。3．分析把握詩中個性鮮明的人物形象，體會女人主人公情感的變化。4．探究悲劇產(chǎn)生的原因，初步培養(yǎng)正確的愛情觀?！緦W(xué)習(xí)重難點】1.了解賦比興的手法體會其藝術(shù)效果，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。2.在把握主人公性格的基礎(chǔ)上，同情《氓》女主人公的不幸愛情遭遇，樹立正確的愛情觀?！緦懽鞅尘啊俊睹ァ肥谴呵飼r期的一首民歌。春秋時期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。【文體知識】毛詩西漢初年，傳授詩經(jīng)的主要有四家。一是魯國人申公，一是齊國人轅固，一是燕國人韓嬰。但是這三家著作除《韓詩外傳》，都已不存。另外一家就是毛詩。即大毛公毛亨、小毛公毛萇所傳。現(xiàn)存的毛詩每篇都有一個題解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。一般都認(rèn)為解說文字除少數(shù)幾篇可信以外，大部分都不可信。但是毛詩序?qū)笕说挠绊懛浅４蟆９湃俗髟姟懳恼掠玫涠紣塾美锩娴慕忉?。何謂“今文經(jīng)”“古文經(jīng)”？古文經(jīng)指漢代前期從民間征集或孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的用先秦古籀文字寫成的儒家經(jīng)籍。始皇焚書期間，民間儒生將一些古文經(jīng)書埋藏起來，至漢代前期相繼發(fā)現(xiàn)，如景帝時，河間獻王以重金在民間征集所得古文經(jīng)書，以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍。諸王等先后獻給朝廷，藏于秘府。今文經(jīng)是指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經(jīng)文與解釋，由弟子用當(dāng)時的隸書(今文)記錄下來的經(jīng)典。二者區(qū)別：1．對孔子態(tài)度今文經(jīng)學(xué)認(rèn)為六經(jīng)皆孔子所作，視孔子為托古改制的“素王”；注重闡發(fā)經(jīng)文的“微言大義”，主張通經(jīng)致用；以董仲舒、何休等為代表，最重《春秋·公羊傳》。而古文經(jīng)學(xué)崇奉周公，視孔子為“述而不作，信而好古”的先師；偏重訓(xùn)詁，與現(xiàn)實政治問題聯(lián)系較弱；以劉歆、賈逵等為代表，最重《周禮》。2．經(jīng)典順序今、古文經(jīng)學(xué)視經(jīng)典的學(xué)習(xí)順序的不同，源于兩派對于孔子的定位不同。今文經(jīng)學(xué)視孔子為教育家、思想家，所以將五經(jīng)順序定為《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，由淺入深；古文經(jīng)學(xué)視孔子為史學(xué)家，將五經(jīng)順序定為《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，按時間順序排列。錢穆先生認(rèn)為今、古文經(jīng)學(xué)之爭始于利益之爭，當(dāng)是定論之言。3．興盛衰落漢武帝所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)學(xué)，今文經(jīng)學(xué)長期壟斷漢代官學(xué)。后今文經(jīng)學(xué)逐漸陷入了僵化和煩瑣，且又與讖緯結(jié)合，流于妄誕，西漢后期見衰。同時，古文經(jīng)學(xué)卻不斷發(fā)展壯大，王莽當(dāng)政時一度得立學(xué)官，東漢后期逐成壓倒今文經(jīng)學(xué)之勢。漢末，古文經(jīng)學(xué)家馬融、鄭玄兼采今、古文之說，今、古文之爭遂息。至清代，今、古文經(jīng)學(xué)之爭再起，古文經(jīng)學(xué)的治學(xué)路數(shù)為乾嘉學(xué)派和章太炎等所發(fā)揚，今文經(jīng)學(xué)則為常州學(xué)派所復(fù)興，并最終成為康有為推動變法維新的理論依據(jù)?！緦?dǎo)讀理解】1.依據(jù)課下注釋，解決全文翻譯問題。憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ??；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨自傷神淚暗拋。當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！本文中有哪些語句運用了比興手法？興：朱熹《詩集傳》“先言他物以引起所詠之辭”文中三、四章皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對女子從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！坝卩跌F兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，則用“誡鳩無食桑葚”以興下句“誡女無與士耽”。本詩共六節(jié)，可按女主人公的經(jīng)歷，分為哪幾個層次？第一部分(1、2節(jié))，寫女主人公戀愛結(jié)婚。第二部分(3、4、5節(jié))，寫女主人公婚變遭棄。第三部分(6節(jié))，寫女主人公決絕離開。分析本文中的人物形象。女子：善良熱情、勤勞能干、任勞任怨、敢于反抗。她操持家務(wù)，任勞任怨，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出呼喊與反抗。氓：始亂終棄、不講信義、自私自利。（以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，女人對他來說是勞動力和滿足私欲的工具，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。5.本文塑造人物形象的主要手法？對比。男子態(tài)度的前后變化；女子際遇與心情的對比。關(guān)雎[1]【詩經(jīng)國風(fēng)·周南】關(guān)關(guān)[2]雎（jū）鳩（jiū）[3]，在河之洲[4]。窈(yǎo[5])窕(tiǎo)[6][7]淑女，君子好逑（qiú)[8]。參差[9]荇(xìng)菜[10]，左右流[11]之[12]。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)[13]求之。求之不得，寤寐思服[14]。悠哉悠哉[15]，輾轉(zhuǎn)反側(cè)[16]。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟[17]友[18]之。參差荇菜，左右芼（mào）[19]之。窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之[20]。[1]注釋[1]選自《詩經(jīng)·周南》（朱熹《詩集傳》卷一，上海股東出版社1980年版）。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收周代詩歌305篇。周南，周代地域名稱，泛指洛陽以南到漢江流域一帶。關(guān)雎，篇名，取第一句”關(guān)關(guān)雎鳩”中的兩個字。[2]關(guān)關(guān)：雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。[3]雎鳩[1]：一種水鳥，即王雎。[4]洲：水中陸地。[5]窈：深邃。喻女子心靈美；[6]窕：幽美。喻女子儀表美。[7]窈窕：美好文靜的樣子。淑女，賢良美好的女子。[8]窈窕淑女：文靜美麗的好姑娘。美好文靜的樣子。淑，好，善良。[9]好逑：好的配偶。逑，配偶之意。[10]參差：長短不齊貌。[11]荇菜：水生植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。[12]流：求取。之，指荇菜。[13]左右流之：時而向左、時而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。[14]寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”也可通。[15]思服：思念。服，想。《毛傳》：“服，思之也?！盵16]悠：感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉：語詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。[17]輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。[18]琴、瑟：皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。[19]友：此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。[20]芼：擇取，挑選。[21]鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使……快樂。[2]譯文雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙理想的伴侶。

參差不齊的荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。

追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。

參差不齊的荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。