第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源課標(biāo)要求：通過良渚、陶寺等文化遺存，了解私有制、階級和早期國家產(chǎn)生；通過黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。為什么是五千年文明？為什么不是六千年？或者四千年？五千年文明由何而起？導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。（史料實證、唯物史觀）2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）3.認(rèn)識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）早期國家和文明的起源早期國家是如何形成的呢?(結(jié)合課本歸納)原始社會農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展私有制社會分化階級分化人口增長并集中從事生產(chǎn)勞動從事管理(王)私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志早期城市形成管理和統(tǒng)治早期國家形成發(fā)動戰(zhàn)爭良渚古城為防水流侵蝕，良渚人陸續(xù)在山脈上建造了11條水壩，形成了當(dāng)時世界上規(guī)模最大的水壩系統(tǒng)。該系統(tǒng)總蓄水量約為4600萬立方米，相當(dāng)于三個西湖的容量。據(jù)測算，良渚古城遺址和外圍水利工程所需的土石方量共計1005萬立方米，而古埃及吉薩金字塔群所需土石方量則為504萬立方米。同期世界上最大的水利工程良渚古城社會發(fā)達(dá)情況▲炭化稻米這些炭化稻米發(fā)現(xiàn)于莫角山臺地，足有2.6萬噸；2017年又在池中寺發(fā)現(xiàn)面積超5000m2的炭化稻谷堆積，也就證明良渚古城內(nèi)擁有大量的糧食倉儲。如此龐大的糧食儲備說明當(dāng)時良渚城市人口規(guī)模巨大、社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。良渚古城社會分化情況▲玉壁良渚博物院藏玉璧一般被認(rèn)為是祭天用的禮器，也有認(rèn)為是財富的象征良渚古城社會分化情況▲玉鉞王浙江省博物館藏鉞由斧演變而來，象征權(quán)力與威嚴(yán)，玉鉞在良渚時期是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征，擁有玉鉞的是良渚社會權(quán)力的核心人物。黃河陶寺遺址地理位置陶寺都城遺址位于山西襄汾，距今約4300-4000年，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處之一。陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國、漢代及金、元時期的遺存。為華夏族先民所創(chuàng)造，華夏文明的源頭之一。走近陶寺都城，發(fā)掘它的獨特魅力。陶寺遺址平面結(jié)構(gòu)圖觀察陶寺遺址平面結(jié)構(gòu)圖并結(jié)合書本，說說有哪些區(qū)域？這能反映出什么歷史信息？宮城圍墻環(huán)繞的宮城，宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料不同等級的居住區(qū)社會階級分化不同的功能區(qū)王族墓地私有制的發(fā)展城門與巨大的水利系統(tǒng)早期國家的形成進(jìn)入文明社會特點①：陶寺都城規(guī)模較大陶寺M2172出土器物組合1.木案2、3.木觚4.陶折腹盆5.陶帶耳折腹罐6.陶尊7.陶瓶8.陶壺9.陶單耳小罐10.陶罐形鼎11、12、14.陶豆15.陶簋16.陶圓腹罐17.陶盆形斝18、19.陶大口罐20、33.陶淺腹盆24.石刀25.木俎27.木桶形器28.骨匕30.木碗31.陶尊形斝32.陶灶34.石鏟35、36.木高柄豆38.玉鉞中原龍山文化的墓地，已發(fā)掘墓葬1000多座，均為長方形土壙墓，根據(jù)埋葬規(guī)格，可將所有墓葬分為3類。大型墓：長約3米，寬約2米。使用木棺。隨葬品可達(dá)一、二百件，有彩繪陶器、彩繪木器、玉石禮器和裝飾品，以及整豬骨架。中型墓：墓壙尺寸略小。使用木棺。一般隨葬成組陶器（包括少量彩繪陶器）、木器和玉石器，幾件至一、二十件不等，常見豬下顎骨數(shù)個至數(shù)十個。小型墓：墓坑小而狹長，大多沒有木質(zhì)葬具和隨葬品。從陶寺墓葬中，你能發(fā)現(xiàn)什么歷史信息？特點②：階級分化嚴(yán)重墓主人身份尊貴隨葬品來源廣泛特點③：各地文化因素匯聚中原銅環(huán)朱書符號陶壺彩繪龍紋陶盤陶寺遺址觀象臺城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。遠(yuǎn)古的傳說五六千年前，我國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。黃河流域主要有炎帝、黃帝、蚩尤等幾個較

大的部落。華夏。部河落炎帝黃陵水舜水

禹

蚩尤苗長證

蠻

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水部落黃帝

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堯傳說中遠(yuǎn)古部落分布圖

炎陵黃海東夷涿鹿阪泉背景：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏的等部落。這一時期，氣候的變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個部落走向了聯(lián)盟。堯舜禹陶唐氏相傳居于平陽（今山西臨汾），堯是陶唐氏的領(lǐng)袖。相傳他制定歷法，推廣農(nóng)耕，厲行節(jié)儉，在他統(tǒng)治時期，人民和睦相待，一片祥和。山西臨汾堯廟有虞氏相傳居于虞地（今河南虞城），舜是有虞氏的領(lǐng)袖。相傳他制定刑法，完善制度。傳說他的賢德獲得了堯的認(rèn)可，做了堯的繼承人。

舜帝陵雕像（湖南）堯在位時，天降大雨，黃河發(fā)生了嚴(yán)重水患。禹的父親鯀(gǔn)主持治理黃河水患?！斑_(dá)「三仞」的高度，而不疏導(dǎo)河道，水無歸宿?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》鯀用了9年的時間都沒有成功，后被處死。治水的重任來到了鯀的兒子——禹的身上。我可是個建筑系高材生，城墻就是我發(fā)明的！那么你打算怎么治理水患呢？砌墻！砌墻！砌墻！采用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)人們按地勢高低開路挖渠，疏導(dǎo)洪水入海。

禹曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患，因治水有功，禹被尊稱為“大禹”。牛河梁（西遼河流域）良渚（長江中下游區(qū)域）炎黃部落（黃河流域）陶寺（黃河流域）①社會階級分化；②祭祀禮儀①較高經(jīng)濟發(fā)展水平，統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力；②社會階級分化；③統(tǒng)一的信仰體系。①都城規(guī)模大；②階級分化嚴(yán)重；③各地文化因素匯聚中原。①部落聯(lián)盟；②在戰(zhàn)爭中逐漸融合；③禪讓制。階級私有制國家產(chǎn)生①中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征；②彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。華夏的傳說趨勢：多元一體，交流融合課后作業(yè)運用本節(jié)課所學(xué)知識，說說早期人類是如何一步步進(jìn)入文明社會的，找出其中的相關(guān)推動因素，并梳理成流程圖。思考：這是必然的結(jié)果嗎？1．在良渚遺址和陶寺遺址中均發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、氣勢恢宏的宮殿、大型的貴族墓葬等遺跡