《老子》四章教學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容（1）本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容是《老子》四章，包括第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章。每章都圍繞老子的哲學(xué)思想，特別是對待“有”與“無”、自我認識與超越、行動與靜觀等方面進行了深入的探討。（2）本節(jié)課主要介紹了老子的辯證哲學(xué)思想，包括“有”與“無”的關(guān)系、“知人”與“自知”的重要性，以及如何通過自我克制和順應(yīng)自然來實現(xiàn)內(nèi)心的平衡與和諧。通過具體的生活實例和比喻，引導(dǎo)學(xué)生理解老子哲學(xué)的深層含義。（3）通過學(xué)習(xí)本節(jié)課，學(xué)生能夠更好地理解老子的哲學(xué)思想及其在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，學(xué)會從多個角度思考問題，培養(yǎng)辯證思維和批判性思維能力。此外，通過對老子思想的學(xué)習(xí)，學(xué)生也能受到道德教育和人生觀的啟迪，促進全面發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)（1）文化傳承與理解：通過了解老子的生平及思想主張，深入理解《老子》的哲學(xué)思想，體會其在中華文化中的重要地位，增強對傳統(tǒng)文化的認同與傳承意識。（2）語言建構(gòu)與運用：掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，能夠準(zhǔn)確翻譯并背誦課文，提升文言文閱讀與理解能力。（3）思維發(fā)展與提升：通過分析《老子》的論證方法和藝術(shù)特色，培養(yǎng)辯證思維能力，學(xué)會從對立統(tǒng)一的角度看待問題，提升邏輯思辨能力。（4）審美鑒賞與創(chuàng)造：感受《老子》語言凝練精妙的特點，體會其善用比喻、排比等修辭手法帶來的審美體驗，提升文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)重點（1）理解《老子》中“有”與“無”的辯證關(guān)系，體會其在生活中的實際應(yīng)用。（2）掌握《老子》中逆向思維的運用，分析其在論證中的獨特效果。教學(xué)難點（1）深刻理解《老子》中“有”與“無”的辯證關(guān)系，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于現(xiàn)實生活的思考。（2）把握《老子》的論證方法，如比喻、排比等修辭手法的運用，以及其逆向思維的獨特性。教學(xué)方法講授法、案例分析法教學(xué)準(zhǔn)備（1）多媒體設(shè)備。確保課堂上的多媒體設(shè)備正常運行，包括投影儀、電腦和音響系統(tǒng)，以便展示PPT、播放相關(guān)視頻資料和音頻文件，幫助學(xué)生更好地理解和記憶課程內(nèi)容。（2）《老子》四章原文及相關(guān)注釋。準(zhǔn)備《老子》四章的完整原文及其相關(guān)注釋，以便學(xué)生在課堂上能夠跟隨老師的講解，理解每章的核心思想和關(guān)鍵概念。同時，提供一些重點詞匯的解釋和特殊句式的分析，幫助學(xué)生掌握文言文的基本知識。（3）相關(guān)背景資料。收集并整理關(guān)于老子生平、《道德經(jīng)》的歷史背景和哲學(xué)思想的相關(guān)資料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前，對老子及其思想有一個初步的了解，為深入理解課文內(nèi)容打下基礎(chǔ)。教學(xué)活動及主要語言一、情景導(dǎo)入中國的神話故事中，有一派神仙特別引人注目，他們居住在天庭，受玉皇大帝的掌管，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨。這些神仙的精神世界根植于道家學(xué)說，“道”無形無象，卻能孕育天地萬物。今天，讓我們一起走進這個神秘的世界，學(xué)習(xí)《<老子>四章》。（教師通過講述中國神話故事，引入道家學(xué)說，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，并引起學(xué)生對道家思想的關(guān)注。）二、文化常識1.了解老子老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人士，其生卒年及籍貫存在爭議。他是中國古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，同時也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物。后世道教尊奉他為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。他曾被列為世界文化名人及世界百位歷史名人之一。他的傳世作品《道德經(jīng)》是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。（教師簡要介紹老子的生平及成就，讓學(xué)生初步了解這位偉大的思想家。）2.人物軼事老子的父親老佐是宋國的司馬，在一次抗擊楚國入侵時不幸陣亡。當(dāng)時，老夫人正隨軍營帳中，身邊僅有幾名侍女和家將。面對敵軍的圍攻，家將駕車帶著老夫人及其侍從匆忙逃命。連續(xù)七日的奔波后，他們誤入陳國相邑。在路途中，老夫人早產(chǎn)誕下一子，這就是老子。老子出生時體弱而頭大，眉寬耳闊，眼睛清澈，鼻梁高挺。因其雙耳長大，故起名為“聃”；又因出生于庚寅虎年，親鄰們常稱他為“貍兒”，后來逐漸演變?yōu)椤袄疃?。（教師講述老子的出生背景，幫助學(xué)生感受老子的歷史背景和個人經(jīng)歷。）3.了解老子思想政治思想：老子在《道德經(jīng)》第三章中提出了著名的“無為”思想。他認為，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，不過分干預(yù)，從而達到和諧的狀態(tài)。老子主張“不尚賢”、“使民無知、無欲”，希望通過這種“無為”的方式，讓人們回到一種無矛盾的境界。哲學(xué)思想：老子試圖建立一個涵蓋宇宙萬物的理論體系。他認為一切事物都遵循一定的規(guī)律（即“道”），事物內(nèi)部不是單一和靜止的，而是復(fù)雜和變化的。事物本身是陰陽的統(tǒng)一體，相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化。（教師解釋老子的政治與哲學(xué)思想，幫助學(xué)生理解老子的核心觀點。）4.了解《老子》《道德經(jīng)》，又稱《老子》或《五千言》，是春秋時期老子的哲學(xué)作品。這部著作是道家哲學(xué)的重要來源，分為上下兩篇，共計81章?！兜赖陆?jīng)》以“道德”為主題，探討修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，強調(diào)“內(nèi)圣外王”之學(xué)。文意深奧，包含廣泛，被譽為萬經(jīng)之王。《道德經(jīng)》的核心思想是“道法自然”。老子認為“道”是宇宙的本源和動力，一切事物都應(yīng)順應(yīng)自然之道。這種思想在倫理、政治、軍事等多個領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。（教師簡要介紹《道德經(jīng)》的主要內(nèi)容及其重要性，為后續(xù)學(xué)習(xí)做鋪墊。）三、誦讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查明確字音：轂（gǔ）埏埴（shānzhí）戶牖（yǒu）矜（jīn）贅（zhuì）強行者（qiǎng）泮(pàn)累土(léi)幾成而敗之（jī）（教師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)字音，確保學(xué)生能夠正確讀出這些字詞。）（二）誦讀指導(dǎo)劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。例如：第十一章：三十輻/共/一轂，當(dāng)其無，有車/之用。埏埴/以為器，當(dāng)其無，有器/之用。鑿戶牖/以為/室，當(dāng)其無，有室/之用。故/有之/以為利，無之/以為用。范讀：教師朗讀示范，學(xué)生跟讀，體會語氣、語調(diào)、停頓等。（教師進行范讀，學(xué)生跟讀，體會語氣、語調(diào)、停頓，為后續(xù)理解文段做準(zhǔn)備。）四、文本研究【思考1】研讀第十一章原文:三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。活動一：解釋詞語并翻譯句子轂：車輪的中間部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。當(dāng)其無，有車之用：車的功用正是產(chǎn)生于車轂的“無”?！盁o”指轂的中間空的地方。埏植：和泥（制作陶器）。埏，揉和；植，黏土。戶牖：門窗。有之以為利，無之以為用：“有”供人方便利用，正是“無”起了作用。釋義：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”供人方便利用，正是“無”發(fā)揮了它的作用。（教師逐句解釋詞語并翻譯句子，幫助學(xué)生理解文意。）活動二：問題探究怎樣理解“有”和“無”？對我們有何啟示？明確“有”和“無”是對立統(tǒng)一的，相互依存，相互作用?！盁o”讓“有”發(fā)揮作用。啟示：一般人只注意到了實有的作用，而忽略了空虛的作用。我們要辯證地看待二者的關(guān)系，不要過于狹隘，要兼顧雙方。（學(xué)生回答：我們平時只看到了物質(zhì)的實際功能，比如車輪、器皿和房屋，但沒有注意到它們中間的空虛部分同樣重要。如果沒有這些空虛部分，實際的功能就無法實現(xiàn)。）教師引導(dǎo)：非常好，你們的回答非常到位。正如老子所說，“有”和“無”是相輔相成的。我們不僅要看到“有”的價值，也要認識到“無”的重要性。在生活中，很多看似不起眼的小事，其實都是不可或缺的。試分析本章的論說結(jié)構(gòu)本章通過三個具體的例子（車輪、陶器、房屋）來說明“有”和“無”之間的關(guān)系。（學(xué)生回答：這三個例子都很具體，通過它們我們可以更直觀地理解“有”和“無”的關(guān)系。比如，車輪的中間部分是空的，但這正是它能夠運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。）教師引導(dǎo)：很好，你們抓住了核心。老子通過這三個例子，層層遞進地說明了“無”對于“有”的重要性。我們在閱讀時，可以嘗試找出更多的例子，進一步理解這一思想。本章對于現(xiàn)代社會有何意義？（學(xué)生回答：在現(xiàn)代社會，我們也需要認識到“有”和“無”的關(guān)系。比如，在建筑設(shè)計中，空間的設(shè)計非常重要，只有合理的布局才能使得建筑更加舒適實用。）教師引導(dǎo)：非常好，你們的理解非常到位。現(xiàn)代社會中，無論是建筑設(shè)計、企業(yè)管理還是人際關(guān)系，都需要處理好“有”和“無”的關(guān)系。只有這樣，我們