古文序言知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)剖析夫序者，緒也，所以統(tǒng)攝全書之綱領(lǐng)，開示讀者之津梁。在浩如煙海的中華古籍中，序言作為一種獨(dú)特的文體，不僅是書籍的有機(jī)組成部分，更承載著豐富的文化信息與作者的深邃思考。欲精研古文，必先明了序言之體制、要義與筆法，而后方能窺其堂奧，探其精微。今不揣淺陋，試將古文序言之知識(shí)點(diǎn)條分縷析，以期對(duì)同好有所裨益。一、序言之定義與溯源序言，亦稱“序”、“敘”、“引”、“題辭”等，通常置于一書之首，或文集中某篇之前，用以說明著述之緣起、宗旨、體例、內(nèi)容大要，或介紹作者生平、成書過程，乃至評(píng)述作品得失、表達(dá)閱讀心得者也。其核心功能在于“導(dǎo)”，引導(dǎo)讀者理解文本，建立初步認(rèn)知?？计湓戳?，序言之濫觴可追溯至先秦。先秦典籍，雖無“序”之名，然其篇首之“序”意已萌。如《詩經(jīng)》之“小序”，雖非一時(shí)一人之作，但其闡釋詩義、點(diǎn)明主旨之作用，已具序文之雛形。至漢代，司馬遷《史記》之《太史公自序》，洋洋灑灑，詳述著述之由、史家之責(zé)與全書之布局，實(shí)為“自序”之典范，標(biāo)志著序言文體的正式確立。此后，歷經(jīng)魏晉南北朝之發(fā)展，序文種類漸繁，應(yīng)用日廣，至唐宋而臻于鼎盛，名家輩出，佳作如云，遂成大觀。二、序言之核心構(gòu)成要素古文序言雖千姿百態(tài)，然細(xì)究其里，必有其核心構(gòu)成要素，否則不足以成其為“序”。1.述緣起，明所以作也：此為序言最基本之功能。作者或編者往往會(huì)交代著述或編纂此書的緣由、背景、動(dòng)機(jī)?；蛞驎r(shí)代之需，或因友人之囑，或因個(gè)人情志之所寄，或因?qū)εf說之補(bǔ)正。如韓愈《張中丞傳后敘》，開篇即言“元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》”，繼而因“翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾”，故“補(bǔ)其所闕”，點(diǎn)明作“后敘”之由。2.明主旨，標(biāo)著述之宗也：序言需闡明書籍之核心思想、主要內(nèi)容、創(chuàng)作意圖或編輯方針。使讀者開卷之初，便能把握全書之綱領(lǐng)，知其要義所在。如《文心雕龍·序志》，劉勰自述“蓋《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷”，清晰揭示了其全書以儒家思想為指導(dǎo)，探討文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的宗旨。3.評(píng)內(nèi)容，論得失之辨也：此非必具之項(xiàng)，然常見于序?；蜃栽u(píng)己作之甘苦與期許，或評(píng)他人之書之優(yōu)劣與價(jià)值。若為他序，則多有推介、褒揚(yáng)之意，間亦有委婉之批評(píng)。如歐陽修《梅圣俞詩集序》，對(duì)梅堯臣詩“其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠(yuǎn)，間亦琢刻以出怪巧”之風(fēng)格加以評(píng)述，并發(fā)出“詩窮而后工”的著名論斷，深化了對(duì)梅詩價(jià)值的認(rèn)識(shí)。4.示讀者，導(dǎo)閱讀之方也：或提示閱讀之法，或闡明閱讀之益，或寄予勸誡與期望。如朱熹《四書章句集注》之序，便有引導(dǎo)后學(xué)如何理解和研習(xí)“四書”之意。此外，序言中亦常包含對(duì)作者生平、交游、成書過程、版本流傳等方面的介紹，凡此種種，皆服務(wù)于上述核心要素，共同構(gòu)成序言之血肉。三、序言之文體特征與寫作技法古文序言，作為一種獨(dú)立的文體，自有其鮮明之特征與常用之技法。1.言簡(jiǎn)意賅，提要鉤玄：序言旨在開宗明義，故其文辭多精煉扼要，提綱挈領(lǐng)。能用最少之筆墨，傳達(dá)最豐富之信息，使讀者迅速把握關(guān)鍵。切忌冗長(zhǎng)拖沓，喧賓奪主。2.情理交融，文質(zhì)彬彬：優(yōu)秀之序言，往往既有理性之分析與闡述，又飽含作者真摯之情感?；蚴惆l(fā)對(duì)友人之敬佩，或表達(dá)對(duì)時(shí)局之感慨，或寄寓對(duì)后學(xué)之殷切期望。情與理相互生發(fā)，使文章不僅具有說服力，更具感染力。其語言亦需典雅莊重，符合“序”之體統(tǒng)，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”，序文亦然。3.靈活多變，不拘一格：序言之體，并無一成不變之模式。其篇幅可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)者可達(dá)數(shù)千言，如《太史公自序》；短者僅寥寥數(shù)語，如陶淵明《桃花源記》文末“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者”，雖非嚴(yán)格意義上的序，但置于篇末，有總結(jié)與引人深思之效，亦可視為變體。其風(fēng)格亦隨作者個(gè)性與書籍內(nèi)容而異，或莊重典雅，或清新雋永，或雄辯滔滔，或樸實(shí)無華。4.引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)底蘊(yùn)：古文序言中，作者常引述古人之言、前人之事，以佐證己說，增強(qiáng)文章之權(quán)威性與文化底蘊(yùn)。此舉需恰到好處，避免堆砌炫博。四、序言之鑒賞與學(xué)習(xí)研讀古文序言，不僅有助于深入理解原書，其本身亦是極佳的文學(xué)鑒賞與寫作學(xué)習(xí)之素材。1.知人論世：閱讀序言，首先要了解作者之生平、思想、所處時(shí)代背景，以及作者與原書作者或編者之關(guān)系。此有助于準(zhǔn)確把握序言之立場(chǎng)、情感與深層含義。2.把握核心：聚焦序言中關(guān)于書籍緣起、主旨、內(nèi)容的闡述，梳理其邏輯脈絡(luò)，提綱挈領(lǐng)，領(lǐng)會(huì)作者之用心。3.品味語言：古文序言多為名家手筆，其遣詞造句、謀篇布局，皆有可觀之處。細(xì)品其語言之精煉、表達(dá)之巧妙、情感之真摯，可提升自身之文學(xué)素養(yǎng)與寫作能力。4.聯(lián)系正文：序言與正文相輔相成，序言為理解正文之鑰匙，正文又可印證序言之觀點(diǎn)。將二者結(jié)合閱讀，方能相得益彰?？傊?，古文序言，乃中