政治高二模擬試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論C.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)答案：C2.世界觀與方法論的關(guān)系是（）A.世界觀和方法論相互決定B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn)答案：C3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.思維和存在的關(guān)系問題B.思維和存在是否具有同一性的問題C.思維和存在何者為第一性的問題D.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性答案：C4.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）A.上帝創(chuàng)造世界B.理生萬物，理主動(dòng)靜C.氣者，理之依也D.存在就是被感知答案：D5.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.17世紀(jì)美國哲學(xué)C.18世紀(jì)法國哲學(xué)D.德國古典哲學(xué)答案：D6.“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，這句話體現(xiàn)了（）A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.矛盾的斗爭性D.矛盾的同一性答案：B7.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）A.有無相生，難易相成B.對癥下藥，量體裁衣C.千里之堤，潰于蟻穴D.一把鑰匙開一把鎖答案：C8.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.聯(lián)系B.發(fā)展C.揚(yáng)棄D.創(chuàng)新答案：C9.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的精神方面B.社會(huì)生活的政治方面C.社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)方面D.社會(huì)生活的物質(zhì)方面答案：D10.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是（）A.個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足B.個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和集體價(jià)值C.個(gè)人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值D.個(gè)人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值答案：A二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）A.思維和存在何者為第一性B.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在C.思維和存在有沒有同一性D.思維和存在的辯證關(guān)系問題答案：ABC2.下列屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的有（）A.水是萬物的始基B.氣者，理之依也C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.原子是世界的本原答案：ABC3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征有（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.是科學(xué)的世界觀和方法論答案：ABCD4.下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的說法，正確的有（）A.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)B.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來C.特殊性離不開普遍性D.矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD5.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾同一性原理的有（）A.有無相生，難易相成B.物極必反，相反相成C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.量體裁衣，對癥下藥答案：ABC6.下列關(guān)于量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的說法，正確的有（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變和質(zhì)變在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD7.下列屬于辯證否定觀內(nèi)容的有（）A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”答案：ABCD8.社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的表現(xiàn)有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：ABCD9.下列屬于價(jià)值判斷的有（）A.田野上的花兒開了B.這些花兒很漂亮C.山上的果樹掛滿了果實(shí)D.這些水果真香甜答案：BD10.下列關(guān)于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件的說法，正確的有（）A.要從社會(huì)客觀條件出發(fā)B.要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)C.要不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)D.要追求個(gè)人利益最大化答案：ABC三、判斷題1.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（×）2.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。（√）3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。（√）4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。（√）5.事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變必然引起質(zhì)變。（×）6.辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（√）7.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。（×）8.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（√）9.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（√）10.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（√）四、簡答題1.簡述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.簡述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論意義。原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論意義：這一原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性。3.簡述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論要求。原理：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的，量變和質(zhì)變在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及。4.簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。五、討論題1.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓γ芷毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系原理的理解。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在生活中隨處可見。比如，水果是普遍性概念，蘋果、香蕉等是特殊性的具體水果。水果的共性（普遍性）存在于蘋果、香蕉等具體水果（特殊性）之中，通過它們體現(xiàn)出來。我們在認(rèn)識(shí)水果時(shí)，從具體的蘋果、香蕉等去把握水果的共性特征。在解決問題時(shí)，我們也常從特殊事例中總結(jié)出普遍方法，再用普遍方法指導(dǎo)具體問題解決。這一原理讓我們學(xué)會(huì)從個(gè)性中找共性，用共性指導(dǎo)個(gè)性。2.在學(xué)習(xí)和生活中，如何運(yùn)用量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？在學(xué)習(xí)和生活中，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需重視量變與質(zhì)變關(guān)系。首先要重視量的積累，比如學(xué)習(xí)知識(shí)，每天積累一點(diǎn)，逐步掌握大量基礎(chǔ)知識(shí)。不能急于求成，要有耐心和毅力堅(jiān)持積累。當(dāng)積累到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，如在考試或重大展示中充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)成績或能力的提升。同時(shí)，在追求目標(biāo)過程中要把握適度原則，避免過度勞累或過度追求速度而影響效果，通過量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。3.請結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)事例，分析社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用。以文藝復(fù)興為例，當(dāng)時(shí)歐洲封建神學(xué)束縛人們思想，社會(huì)發(fā)展緩慢。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人文主義精神，這一先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)沖擊了封建神學(xué)觀念。它鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)實(shí)幸福、探索自然，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的興起，為歐洲社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定思想基礎(chǔ)。這表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展趨勢，對社會(huì)存在起積極推動(dòng)作用；反之，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。4.探討在個(gè)人成長中，如何正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在個(gè)人成長