名家作品中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是我們寄托思鄉(xiāng)之情和團圓美好愿望的重要時刻，當(dāng)我們在寫到中秋時，不僅僅要描繪節(jié)日的氛圍，更要挖掘其中蘊含的情感、風(fēng)景和文化內(nèi)涵。作家筆下的經(jīng)典描寫為我們的寫作增添一份靈感，通過幾位作家的筆下中秋之景，可以探討如何在寫作中賦予中秋更多的層次和深度，讓我們的文章更加生動且富有意義。通過月光的映照和自然景觀的細節(jié)，朱自清營造了一個恬靜、優(yōu)美的中秋夜晚景象。他的寫作以細致入微的觀察和生動的描繪為特色，使人能夠感受到月光下的寧靜與美好。借鑒他的寫作風(fēng)格，可以在文章中注重對自然景觀的細致描繪。例如，描述月光如何照在不同的景物上，如何影響周圍的環(huán)境，從而營造出一種寧靜而美麗的節(jié)日氛圍。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。——朱自清《荷塘月色》賈平凹在《月跡》中描繪了一個富有童趣的場景：孩子們在中秋之夜尋找月亮的影子，發(fā)現(xiàn)月亮在河水中、在瓷器上、在家人的眼中。賈平凹的描述不僅僅展示了中秋的景象，更通過孩子們的眼睛展現(xiàn)了對月亮的幻想和探索。在寫作時可以借鑒賈平凹的手法，通過細膩的描繪和生動的場景再現(xiàn)來捕捉節(jié)日的精髓。比如，可以通過不同人物的視角來展現(xiàn)他們對中秋的獨特體驗，或通過具體的細節(jié)來表達節(jié)日的氛圍。奶奶說：“月亮是每個人的，它并沒走，你們再去找吧?！蔽覀冊桨l(fā)覺得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上，瓷花盆兒上，爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來了興趣，竟尋出了院門。院門外，便是一條小河。河水細細的，卻漫著一大片的凈沙；全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和地像水面了。我們從沙灘上跑過去，弟弟剛站到河的上灣，就大呼小叫了：“月亮在這兒！”妹妹幾乎同時在下灣喊道：“月亮在這兒！”我兩處去看了，兩處的水里都有月亮，沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了。我們都看著天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是會有的。噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩?！Z平凹《月跡》通過對中秋節(jié)的反思，林清玄探討了人們在忙碌生活中對于月亮和節(jié)日的忽視。雖然中秋月亮可能被云層遮蔽，但月亮本身并未消失，這反映了人們對于生命光明的追尋和對自我覺察的困境。我們可以借鑒林清玄的反思方式，通過對節(jié)日的深入思考來探討人生和自我，使文章充滿哲學(xué)深度，讓讀者在閱讀中獲得思考和啟發(fā)。生活實在太忙了，一般人平常抽不出時間看天色，中秋幾乎成為惟一看天空的日子，我們準(zhǔn)備了月餅、柚子、茶食就在表示我們是多么慎重地想看看月亮，讓月亮看看我們。好！月亮既然不出現(xiàn)，也就算了，我們吃吃月餅、嘗嘗柚子，在暗夜中睡去，明天再開始投人忙碌的生活，期待明年的中秋月亮。其實，月亮是永不失去的，月亮看不見只是被云層所遮蔽，井不會離開它存在的地方。見不到月亮的人只是被云層所遮，并不是沒有月亮。可惜的是，我們一年才看一次月亮，有多少人一年里看見一次自我的光明呢？在這個世界上，沒有人能真正了解或知道我們，如果連自己都不能尋找生命的根源，不能覺知自我的光明，就連自己也不能自知了。理論上，人人都知道月亮隨時都在，實際上，很不容易去觸及那種光明，也不是不容易觸及，而是不愿去實踐、不愿去發(fā)掘。——林清玄《九月很好》通過超現(xiàn)實的手法，豐子愷不僅描繪了中秋的美麗，還揭示了人們在節(jié)日中體驗到的各種情感——從驚訝到深思。他的作品中充滿了對生活的細膩觀察和對人性深處的挖掘。借鑒豐子愷的寫作方式，可以在中秋的寫作中加入幻想或夢境的元素，以此來探討節(jié)日背后的深層意義。記得有一年，我在上海過中秋。晚飯后，皓月當(dāng)空。我同幾個朋友到馬路上去散步，看見了上海中秋之夜的形形色色，然后回家。我將就睡的時候，忽然有一個人推門進來。他送我一副眼鏡，就出去了。我戴上這副眼鏡，一看，就像照著一種X光，眼前一切窗門板壁，都變成透明，同玻璃一樣，鄰家的人的情狀我都看見了。我高興得很，就戴了這副眼鏡，再到馬路上去跑。這回所見，與前大異;一切墻壁，地板，都沒有了;但見各種各樣的人各自過著各種各樣的生活。可驚，可嘆，可憐，可恨，可恥，可鄙……也有可歌，可羨，可敬的。我跑遍了上海的馬路，所見太多，興奮之極，倒在馬路旁邊睡著了。醒來的時候，卻是身在床中。原來是做一個夢?！S子愷《上海中秋之夜》徐志摩通過回憶童年時的中秋夜，表現(xiàn)了對月亮的幻想和對未實現(xiàn)的夢想的懷念。雖然他提到的場景并不完全是中秋的夜晚，但通過對月亮的描繪，展現(xiàn)了他對中秋夜的渴望和思考。這種寫作手法不僅能夠展現(xiàn)節(jié)日的美麗，還能夠通過個人的情感與記憶來引發(fā)讀者的共鳴。回憶往往帶有感傷和懷舊的色彩，它能為文章增添深刻的情感層次，使讀者能夠感受到節(jié)日的情感溫度。我小的時候，每于中秋夜，呆坐在樓窗外等看“月華”。若然天上有云霧繚繞，我就替“亮晶晶的月亮”擔(dān)擾。若然見了魚鱗似的云彩，我的小心就欣欣怡悅，默禱著月兒快些開花，因為我常聽人說只要有“瓦楞”云，就有月華；但在月光放彩以前，我母親早已逼我去上床，所以月華只是我腦筋里一個不曾實現(xiàn)的想象，直到如今。——徐志摩《印度洋上的秋思》周作人在《中秋的月亮》中，描述了鄉(xiāng)間對月亮的傳統(tǒng)觀念和風(fēng)俗。通過對鄉(xiāng)村風(fēng)俗的描繪，他展現(xiàn)了中秋節(jié)在不同文化背景下的獨特意義。這種寫作方式不僅展示了中秋的外在形式，也深入探討了節(jié)日背后的文化內(nèi)涵和人們的傳統(tǒng)觀念。這種方式能夠讓讀者了解到中秋節(jié)在不同地方的不同表現(xiàn)形式，從而增加文章的文化深度和廣度。我回想鄉(xiāng)間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學(xué)者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清涼。相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如斗，必須斷開，乃能取出寶物也?！茏魅恕吨星锏脑铝痢沸聦W(xué)期實用好書推薦2026最新升級版《高考滿分作文全解全析》五大卷區(qū)最全權(quán)威解讀，多篇范文標(biāo)桿性指導(dǎo)！權(quán)威名師專家深度解析，全面指導(dǎo)如何寫出高分考場作文！最新升級版新增速記導(dǎo)圖+題源揭秘+教考銜接+多維素材庫下單免費送！2025高考作文全套課件+全套高考作文解析課程老舍在《四世同堂》中，通過描寫北平的中秋節(jié)前后景象，展現(xiàn)了節(jié)日的熱鬧與生活的繁忙。他對節(jié)日氛圍的生動描繪，讓讀者能夠感受到節(jié)日的濃厚氣氛以及社會上的各種活動。通過對街頭巷尾的熱鬧場景和人們的節(jié)日準(zhǔn)備進行描繪，可以使文章更加生動有趣，同時也展現(xiàn)出節(jié)日的社會和文化層面。這樣可以讓讀者感受到節(jié)日的真實氛圍，并進一步理解節(jié)日對社會生活的影響。中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮……同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子;就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋?！仙帷端氖劳谩?月光在那樣晴朗的天空上如水銀般直瀉下來，把我整個人都浸在月光里，覺得心也變得透明起來了。青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一飲而盡，熏染而又芬芳?！饺荨赌且惠喸隆?月正圓，蟹正肥桂花皎潔那時的溫和如我煙上的紅灰只是一股熏熟的溫香罷了——林語堂《秋天的況味》3一刀向人間，剖開了月餅。一刀向時間，等分了晝夜。為什么圓晶晶的中秋月，要一刀揮成了殘缺？——余光中《中秋》4我的朋友，正是“花好，月圓，人壽，”何來惆悵？便是將來離別，今夕何夕，也須暫忘！——冰心《中秋前三日》5碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。絕域行應(yīng)久，高城下更遲。人間系情事，何處不相思?——張祜《中秋月》6萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋。滿衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。華岳影寒清露掌，海門風(fēng)急白潮頭。因君照我丹心事，減得愁人一夕愁。——殷文圭《八月十五夜》7夜幕降臨庭院的兩三種色彩漸感疲憊滿月那偉大的真誠已不再激動它習(xí)以為常的蒼穹——博爾赫斯《庭院》8我們好像在池塘的水底，從一個月亮走向另一個月亮?！跣〔ā毒G毛水怪》經(jīng)典詩詞Mid-AutumnFestival經(jīng)典詩詞古往今來有不少中秋主題的詩詞，文人墨客筆下的秋天，如詩如畫，直達靈魂。以下這些詩句讓同學(xué)們腹有詩書氣自華，從古詩中獲取前人的詩意靈感。01.

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。出處：唐·孟浩然《秋宵月下有懷》02.

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？出處：唐·王建《十五夜望月》譯文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹枝上安歇著烏鴉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會落到誰家。03.

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。出處：唐·李商隱《嫦娥》譯文：燭影深深映上云母屏風(fēng)，銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。嫦娥應(yīng)該也會后悔當(dāng)初偷吃靈藥，面對碧海藍天，日夜思念人間。04.

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。出處：宋·晏殊《中秋月》譯文：銀河瀉影，佳節(jié)又中秋，月光柔柔地落滿院中梧桐。而如此良夜我卻羈旅他鄉(xiāng)，一個人孤獨地站在角落，無法團圓。也許嫦娥也像我一樣，她也未必沒有惆悵和怨恨！你看，那月宮也是清冷的，連桂樹也在孤單搖曳！05.

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。出處：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》注釋：把酒，端起酒杯。宮闕，宮殿。瓊樓玉宇，月宮的美玉砌成的樓宇。弄，這里指跳舞。朱閣，朱紅色的樓閣。綺戶，雕花的窗戶。嬋娟，美好的樣子。06.

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。出處：宋·蘇軾《中秋月》譯文：夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得?。】擅髂甑闹星?，我又會到何處觀賞月亮呢？真題回放+審題立意+范文1文化存在于人們的日常生活中。衣食住行、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念……無不有它的身影。作為時代青年，你一定在關(guān)注各種文化現(xiàn)象，并參與到文化傳播與交流中。

學(xué)校開展以“我與當(dāng)代中國文化”為主題的交流活動，你可以介紹、講述生活中的文化現(xiàn)象，或者剖析、評價身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，與其他同學(xué)分享。

請從下列主題中任選一個，完成寫作。①人與自然和諧相處的鄉(xiāng)土社會。②除夕團聚、中秋賞月等傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗。③各行各業(yè)中彰顯的新時代長征精神。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。來源：東北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬試卷命題方向：人文底蘊：人文積淀、審美情趣科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國家認同、國際理解實踐創(chuàng)新：問題解決審題立意【審題】限制性1．真實情境的限制。文章寫作要圍繞“文化存在于人們的日常生活中”這一具體情境展開，“衣食住行、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念……”，這些就是日常生活的具體體現(xiàn)，考生需要在其中找到文化的身影，來“介紹、講述生活中的文化現(xiàn)象，或者剖析、評價身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象”。此外，作為寫作主體的“我”，在寫作時要體現(xiàn)自身對文化現(xiàn)象的關(guān)注，并要突出“參與到文化傳播與交流中”的要求，這也是寫作的情境限制。2．典型任務(wù)的限制。材料已給定主題，考生需要選擇其一完成寫作。三個主題是與上文“風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念”相對應(yīng)的，考生可從這三個角度完成對應(yīng)主題的寫作。但不管選擇哪一個任務(wù)，都應(yīng)圍繞“我與當(dāng)代中國文化”這個大主題，或介紹、講述，或剖析、評價身邊的文化現(xiàn)象?？忌且獏⒓訉W(xué)校的“我與當(dāng)代中國文化”為主題的交流活動，向其他同學(xué)介紹、講述或者剖析、評價生活中或身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，因此應(yīng)注意身份意識、對象意識和交流意識，要體現(xiàn)“我”對當(dāng)代中國文化的思考，體現(xiàn)與其他同學(xué)的交流、分享。3．價值判斷的限制。很顯然，無論選擇哪一主題，都可看出命題者鮮明的情感傾向和價值判斷。命題人既然要求考生“參與到文化傳播與交流中”，很顯然，題目中的文化指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或時代文化?？忌诮榻B、講述、剖析、評價具體的文化現(xiàn)象時，應(yīng)闡述文化對自身的積極影響，或挖掘當(dāng)代社會中所展現(xiàn)出的優(yōu)秀文化。開放性1．立意角度自由。三個主題，考生可任選其一，結(jié)合材料進行寫作?？忌山榻B鄉(xiāng)土社會的衣食住行、風(fēng)土人情中體現(xiàn)的文化；可講述傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中的文化現(xiàn)象；也可剖析或評價各行各業(yè)中彰顯的新時代長征精神這一價值觀念。選定主題后，考生在具體主題下可以自選角度進行立意。如在完成“人與自然和諧相處的鄉(xiāng)土社會”這一主題時，可闡釋鄉(xiāng)土社會中所保留的約定俗成的傳統(tǒng)觀念，也可從鄉(xiāng)土社會中人與土地的關(guān)系中思考人與自然的和諧相處，等等。角度自由，立意多樣。聯(lián)想思考開放。命題人要求考生講述的是生活中的或身邊出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，這就給寫作帶來了很大的自由性。生活中的文化現(xiàn)象處處可見，只要留心觀察，認真思考，挖掘出其背后的文化內(nèi)涵，都可作為行文的事實或道理論據(jù)。考生在論證時，無論選哪一個具體任務(wù)，支撐其論點的論據(jù)都是豐富的，考生可根據(jù)已有儲備有效調(diào)取。當(dāng)然素材不同，思考點不同，立意的方向也不盡相同。文體開放?？忌诮榻B、講述身邊的文化現(xiàn)象時可寫成記敘文或散文；而在剖析、評價某一文化現(xiàn)象時則適宜寫成議論文，考生可自由選擇文體?！窘忸}】此題是帶有情境性和多個具體任務(wù)的材料作文。命題者已在引導(dǎo)考生關(guān)注生活中的文化現(xiàn)象，對身邊的文化現(xiàn)象能有自己的思考、見解?？忌趯忣}立意時一定要注意情境材料（即背景材料）和具體任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)，不可拋棄情境而直接完成寫作任務(wù)。具體情境是在引導(dǎo)考生作文立意的方向，無論選取哪一任務(wù)，情境中都有寫作提示和方向，沿此思路展開論證才不會偏離方向。如任務(wù)①人與自然和諧相處的鄉(xiāng)土社會，與上文提到的“衣食住行、鄉(xiāng)土人情”相對應(yīng)，考生需要在鄉(xiāng)土社會中發(fā)現(xiàn)文化對自身的影響；而任務(wù)②除夕團聚、中秋賞月等傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，考生可從節(jié)日習(xí)俗中挖掘其中的文化現(xiàn)象，帶領(lǐng)讀者感受節(jié)日習(xí)俗中的文化之美；任務(wù)③則要求考生對新時代長征精神這一價值觀念進行剖析、評價。【立意】切題立意：1．文明鄉(xiāng)土

美美與共2．中秋詠月文化之美3．長征精神

亙古彌新偏題立意：1．保護環(huán)境追求平衡（未體現(xiàn)關(guān)鍵詞“文化”）2．家人團圓親情相伴（未體現(xiàn)關(guān)鍵詞“文化”）3．文化傳播義不容辭（未選擇具體主題）【例文】中秋詠月

文化綿延今天我想和大家分享一下我們身邊最熟悉的這輪明月，一起探討“明月”背后的文化現(xiàn)象?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家”，一到中秋總會想起這首詩，想到詩中的那輪明月。千百年來，這輪明月早已浸入國人心中。人們遙望這輪明月，品咂人生，暢敘幽情。中秋習(xí)俗因時因地而異，但唯獨賞月這一習(xí)俗從未改變。

就說吃月餅吧。中秋之夜，家人往往圍坐一桌，品嘗著各種味道的月餅，抬頭仰望那輪圓月。此時，無論旅居在外，還是作客他鄉(xiāng)，總會在這一刻氤氳出最濃郁的鄉(xiāng)愁。我們和家人仰望明月，其實是我們對團圓的渴望。奔波在外，為生計忙碌，我們一直奔走在路上，遇到苦與累，也從不與人說。只有到了中秋，望著那輪明月，我們才知道苦了、累了，停歇下來，只有家才是心靈棲息的港灣。我們渴望中秋佳節(jié)，不遠萬里與家人團圓。我想和同學(xué)們說，等我們考上大學(xué)，奔赴各地，離開家人，我們才會發(fā)現(xiàn)自己對中秋這一節(jié)日是何等渴望，當(dāng)然那時我們也可能對“月”文化有更深刻的體會。

“圓月”背后不僅是親人的團聚，更是家國情懷的涌動。這是我想和大家分享的“月”文化的第二層含義。

月圓家圓國團圓。月亮之上，寄托的不僅是個人思念，闔家團圓的期盼，更是家國情懷的涌動，奮斗力量的蓄積?！案髅榔涿?，美美與共”。中秋圓月更像是一條精神紐帶，將具有共同文化根脈的人們牢牢凝聚在一起。中秋節(jié)早已成為傳統(tǒng)文化中對于國家統(tǒng)一、國泰民安等價值表達的重要載體，傳遞出國民對國家的深沉的愛戀。當(dāng)無數(shù)個家庭沐浴月光之下，共賞圓月之時，這團圓的背后總有一群人在默默守護著大多數(shù)人的幸福與安定，他們把佳節(jié)思親的繾綣心緒升華為愛民為民的初心情懷；他們把對家人團圓的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)槭钢静挥宓膴^斗力量。他們肩負使命，心中有家國，如此家便成了國，國也就是家。雖未至家圓，但保國安康，保國團圓，千千萬萬家才能相聚。

這輪承載個人思念與家國情懷的“圓月”，還給予了世人源源不斷的憧憬和想象，人們望月探索，腳步堅定。當(dāng)高鐵實現(xiàn)了真正意義上的“千里江陵一日還”之后，團圓便有了更加穩(wěn)固的保障；當(dāng)玉兔號成功著陸月球，我們對于遙遠月宮的遐想從此便成為現(xiàn)實……這一切不都是人類仰望星空，對明月遐想的結(jié)果嗎？人們獨愛這圓月，正是源于人們內(nèi)心對美好事物的追尋。古時，人們對月是一種敬畏之心；今日，人們望月心懷憧憬并為之探索，步履堅定。

同學(xué)們，這就是我們熟悉的明月，獨掛天宮，距離遙遠，但又因中秋佳節(jié)賞月這一習(xí)俗使我們與之靠近，讓我們擁抱明月，憧憬月圓，感受其所散發(fā)的文化意蘊。這中秋“月”文化綿延不斷，滲透進我們生活的每個角落。真題回放2“但愿人長久，千里共嬋娟”是我們在中秋節(jié)最美好的祈愿。中秋節(jié)作為我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能穿越千年，至今興盛不衰，是因為什么呢?有人認為是團圓祥和的氛圍，是濃濃的思念，是美好的祝福；有人認為是美食的誘惑，是月餅的味道；有人認為是文化的力量，是一首首詩詞的傳唱；還有人認為是因為“我們都有一個家，名字叫‘中國’”，在中秋節(jié)，我們對“家”的認識得到了升華。中秋的味道是什么？值得我們深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不少于800字。來源：河南鶴壁市·淇濱高中高一期中審題立意【審題】本題考查學(xué)生的寫作能力。材料中關(guān)鍵問題是傳統(tǒng)節(jié)日，能穿越千年，至今興盛不衰，是因為什么。材料中給出了幾種不同的觀點：第一種是從家庭、親情的角度出發(fā)，這是中秋節(jié)最傳統(tǒng)的文化寓意；第二種是從特色食物的角度出發(fā)，較為符合當(dāng)今時代人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的“符號化”理解，但僅從物質(zhì)上來說，缺少了些許內(nèi)涵，可以在食物上加入“民以食為天”的寓意；第三種是從詩文角度出發(fā)理解，但考慮到詩文對于大部分百姓來說并不熟悉，可能更著重于近現(xiàn)代國家對于傳統(tǒng)文化的弘揚與宣傳；最后一種則是站在國際的角度來看待中國文化，中秋就不僅僅只是一個小“家”的團圓，更是中華文明的象征，是“大家”和樂美好的祝福?？忌扇芜x其中一個角度分析，也可自由闡發(fā)，寫出屬于自己的獨特“中秋的味道”。【解題】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此得出自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“中秋的味道”這一中心論點，然后從團圓是中秋的味道、思念是中秋的味道、溫馨是中秋的味道三個角度論述；最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。【立意】1．中秋是團圓的號召2．中秋是香甜的味道3．中秋是傳統(tǒng)的繼承4．中秋是文化的特色5．中秋是美好的祝?！纠摹恐星锏奈兜酪蛔盅汴嚕_了金秋的帷幕；云卷云舒，涂鴉出蔚藍的天穹；葳蕤的白楊，落盡昔日的繁華；淡淡的果香，舒展豐收的畫卷。秋如一葉飄落，書寫著余韻未盡的詩章。而中秋，便出現(xiàn)在這詩章的華麗盡頭。每逢中秋，中國人的家中都會擺上幾盒月餅，那淡淡的桂花香夾雜著月餅的甜膩彌漫在空氣中造成最熟悉的味道——中秋的味道。團圓是中秋的味道。哪怕工作再忙再累，哪怕單位離家再遠，一時中秋節(jié)至，總會忍不住提上一盒月餅在月升時趕回家?；蚴前b精致的宴會月餅，或是散裝成袋的普通月餅，也許味道迥然不同，但那有什么關(guān)系呢?重要的是一顆期盼團圓的心，渴望一家人團團圓圓地聚在一起的心愿。這樣，即使再膩的月餅，也會膩出幸福團圓的味兒來……思念是中秋的味道?！懊糠昙压?jié)倍思親”雖然此節(jié)非彼節(jié)，但“思親”總歸是一樣的，漂泊在外的游子，在瑟瑟秋風(fēng)的吹拂下，望在異鄉(xiāng)的月亮，月亮很圓很亮，卻終究不是自己相看的月亮，道是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。所以，不管怎么樣，那頭上月亮都會透露出冷清的感覺。身后萬家燈火交相輝映，屋內(nèi)觥籌交錯的喧鬧聲聲入耳，更使得夜幕下的游子倍思親。思念親人的音容笑貌，思念親人的絲絲關(guān)懷，思念彌漫在他的心扉，就連苦澀的空氣中也澀出思念的味兒來。溫馨是中秋的味道。桂花樹下，古樹庭中，一家人圍坐在石桌旁，小孩子在庭中瘋趕嬉戲，為了一個月餅，為了一個禮物，管他呢？只要快樂就好。成年人翻看著相簿，指著一張張孩提時的照片，述說著過去的故事，不時歡笑，不時沉默，大概他們又重歷了一回少年往事吧。老人則沒多大興趣參與年輕人的陣營中，他們依偎在花樹下，安詳?shù)匦χ麄優(yōu)槭裁炊δ?感嘆又一年月圓的日子到了嗎，還是看到子子孫孫如此健康平安而安心呢？總之，他們是笑著的，所以為了什么原因此刻也顯得不重要了。如夢如幻的月光下，一家人倒也笑出了溫馨的味兒來。原來，味道竟是這樣一種歷久彌新的回憶。當(dāng)時光流逝，物是人非，那些曾經(jīng)鮮明的片段在歲月的沖刷下漸漸褪色，也許我們怎么也想不到，多年以后，我們會循著一種味道的密碼，穿越層層疊疊如九月菊花般繁復(fù)的回憶，抵走一個舊日美好的瞬間。也正因此，我們才能重溫曾經(jīng)擁有的那些味道，中秋的味道……精選好文月到中秋分外明

古今中外共此時人民網(wǎng)秋天來了，中秋還會遠嗎？過了秋分，今年的中秋節(jié)相攜國慶節(jié)一起如約而至。古人說梧桐一葉而天下知秋，當(dāng)看到一輪圓月當(dāng)空照的時刻，你我不管在天南還是海北是否都有著“低頭思故鄉(xiāng)”的默契，這是文化傳統(tǒng)刻進民族記憶中的印記，千百年來未曾改變。又是一年月團圓，且喜人間好時節(jié)。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。數(shù)千年的歷史沉淀使得中秋節(jié)擁有深厚的文化底蘊。賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等是幾千年來中國人流傳不息的節(jié)日傳統(tǒng)，漢族“摸秋”、苗族“跳月”、傣族“拜月”、云南白族“漁潭會”等是漫長歷史演變下形成的地方特色中秋習(xí)俗。任時光荏苒、寒來暑往，亙古不變的是那“月到中秋分外明”。望月——我與古人共賞月“我看到的月亮，古人也看到過！對！李白、蘇軾……我跟他們看到的是同一個月亮！”望著中秋的圓月，有多少人心中會這樣感慨？其實遙望當(dāng)年，大詩人李白也跟你一樣有過相同的感受，他在《把酒問月·故人賈淳令予問之》詩中說，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！睆墓胖两?，望月是中秋的標(biāo)準(zhǔn)姿勢，即使在高樓林立的現(xiàn)代都市，每當(dāng)月圓之夜，總有人停下匆忙的腳步仰望明月，用片刻的寧思安撫躁動的心跳。圓月寄托了人們的“情”與“思”，有關(guān)“月”的傳說與故事從未間斷過。以月寄情、望月懷遠，中秋明月少不了文人墨客的肆意揮灑，他們圍繞著思念團圓的美好愿景和幸福美滿的無限期盼揮毫潑墨，書寫筆下的浪漫詩句、描繪中秋望月的書畫。這幾件有關(guān)“望月”的作品構(gòu)圖簡單、主題鮮明，畫面中的高士有種“一杯在手皆等閑”的詩意。“舉杯邀明月，對影成三人?！痹孪陋氉檬俏娜吮磉_孤寂的一種儀式，也是文人墨客喜愛表達的繪畫題材，月下靜坐的文人自成一種“眾人皆醉我獨醒”的氣質(zhì)，在望月中從容成就遺世獨立的“高士”形象。拜月——祭拜禮俗消災(zāi)納福拜月在我國是一個古老的習(xí)俗，拜月即祭拜月神。我國自古以來就盛行祭拜日月的活動，如西漢中期戴德編《大戴禮記》卷三載有“天子春朝朝日，秋暮夕月”，“夕月”就是指在中秋的夜晚祭拜月亮。北京的月壇正是明清皇帝祭月拜月的地方，希望月神能造福百姓，國泰民安。據(jù)故宮博物院研究館員周乾介紹，清代紫禁城內(nèi)拜月的地點是皇帝的寢宮外。欽天監(jiān)（掌管天象的官員）提供“吉位”擺設(shè)供桌。供桌上擺月光神碼（繪有嫦娥、玉兔、廣寒宮的符紙），還要擺一個十斤重的大月餅。除月餅外，供桌上還要擺應(yīng)時鮮花和應(yīng)時鮮果。月供有“吉時”，清早期在下午五時左右開